公冶长的简介就是懂鸟语的公冶长,十万火急!100字以内,不许太长,一定要简洁

我个人认为不是!因为这几句话前后实际上是相互承接,具有因果关系.

1.表示特殊含义；（特殊含义指引号中的词语在其具体的语言环境中产生了新的意思）
2.表示突出强调,引起注意.
3.表示直接引用；（引语指行文中引用他人的话或成语、格言、诗词等,也包括拟声词、音译词）

虽然我一直没有学会公冶长的本领,但是跟鸟儿建立了深厚的感情
原因：关联词搭配错误

11.宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.于予与何诛?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.”（《论语·公冶长》）
【译文】宰予白天睡觉.孔子说："腐烂的木材无法雕琢,粪土似的墙壁无法粉刷,对于宰予我能责备他什麽呢?"孔子又说："以前我看人,听到他说什麽,我便相信他的行为；现在我看人,听到他说什麽,却要考察他的行为.从宰予的表现上我改变了以前的方法."

是啊.
曾子名参,字子舆,春秋末战国初鲁国武城(今平邑县魏庄乡南武城)人.中国古代思想家、教育家,儒家思想的正 曾子宗传人.后世尊曾子为宗圣,与复圣颜子、述圣子思子、亚圣孟子并称“孔门四圣”,在曲阜及各地孔庙配享孔子.积极推行儒家主张,传播儒家思想.孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公,又传授给孟子.因之,曾参上承孔子之道,下启思孟学派,对孔子的儒学学派思想既有继承,又有发展和建树.
公冶长（前519-前470）,名长,字子长,春秋时齐国人,亦说鲁国人.经历 自幼家贫,勤俭节约,聪颖好学,博通书礼,终生治学而不仕.为孔子弟子、七十二贤之一,名列弟20位.因德才兼备,深为孔子赏识.相传公冶长能通鸟语,并以此无辜获罪.孔子出于对诸侯开政的不满,又因对公冶长身陷囹圄而痛惜,便说：“公冶长虽在缧绁之中,非其罪也.”并将女儿许他为妻.

世人都传说公冶长能够理解百鸟的语言,一天,有一只鹞鹰来报告公冶长说：“公冶长!公冶长!（城）南有一只死了的的獐子!你吃它的肉,我吃它的肠子!”公冶长答应以后就前往了,果然得到了獐子,但是他没有给鹞鹰肠子的念头了.鹞鹰以此来怨恨他.
过了一段时间,鹞鹰又来报告了和以前一样的情况.公冶长才一次前往,望见有几个人围着一个东西喧闹.公冶长以为那是死獐子,害怕别人夺去,远远的就叫喊说：我打死的!我打死的!”到那以后,是一个死人.众人于是就捉着公冶长去见邑宰.邑宰审问的时候,公冶长再三的申辩（自己没有那样做）,邑宰说：“你自己说的"我打死的"怎么会有假!”公冶长无言以对.

　　世传公冶长①能解百禽语.一日,有鸱②来报,曰:“公冶长!公冶长!南山有死獐,子食其肉,我食其肠!”公冶长应而往,果得獐,然其无意饲鸱以肠也.鸱是以怨之.居无何,鸱又来报如前.长复往,望见数人围一物而哗.长以为死獐,恐人夺之,遥呼曰:“我击死也!我击死也!”至,乃一死人.众遂逮长见邑宰③宰审问长再三辩宰曰尔自言我击死也何为诈长无以对.
　　-------------------( 选自《青州府志》)
　　【注释】:①公冶长:孔子的学生,复姓公冶,名长.传说他能听懂各种鸟的语言.②鸱(chī):老鹰.③邑宰:县官.
　　【翻译】世上传说公冶长能听懂各种鸟的语言.一天,有一只老鹰来告诉说:“公冶长!公冶长!南山有死獐,你吃它的肉,我吃它的肠!”公冶长应声而往,果然找到一头死獐,然而公冶长此时已没有让老鹰吃死獐的肠子的意思.老鹰因此很怨恨他.不久,老鹰又飞过来告诉公冶长同样的话.公冶长再次前往,望见数人围着一件物体而议论纷纷.公冶长以为是死獐,担心别人夺去,老远就喊道:“是我打死的!是我打死的!”到跟前,原来是一死人.众人于是扭着公冶长见县官.县官审问,公冶长再三为自己辩解,县官说：“你自己说‘是我打死的’,为什么还在欺瞒不承认?”公冶长无言以对.

公冶长懂鸟语 你这意思大概可能是 想听懂动物的声音
不过 要看你这句是放在什么文章里啦

颜渊、季路待.子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志!”字曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”（《公冶长》第五）
译：颜渊、季路侍奉时.孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢?”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用,坏了也不遗憾.”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳.”子路说：“您的愿望呢?”孔子说：“但愿老人能享受安乐,少儿能得到关怀,朋友能够信任我.”

公冶长（前519-前470）,孔子学生.公冶氏,名长,字子长、子芝.春秋时齐国人,亦说鲁国人.孔子的女婿.
为孔子弟子,七十二贤之一,名列二十.博通书礼,德才兼备,终生治学不仕禄.相传通鸟语,并因此无辜获罪.孔子出于对诸侯开政的不满,又因对公冶长身陷囹圄而痛惜,便说：“公冶长虽在缧绁之中,非其罪也.”并将女儿许他为妻.公冶长婚后,生了两个儿子,一个叫子犁,早亡,一个叫子耕.公冶长一生治学,鲁君多次请他为大夫,但他一概不应,而是继承孔子遗志,教学育人,成为著名文士.
品质
自幼家贫,勤俭节约,聪颖好学,博通书礼,终生治学而不仕.为孔子弟子、七十二贤之一,名列弟20位.因德才兼备,深为孔子赏识.公冶长
公治长（前519-前470）,名长,字子长,春秋时齐国人,亦说鲁国人.自幼家贫,勤俭节约,聪颖好学,博通书礼,终生治学而不仕.为孔子弟子、七十二贤之一,名列弟20位.因德才兼备,深为孔子赏识.相传公冶长能通鸟语,并以此无辜获罪.孔子出于对诸侯开政的不满,又因对公治长身陷囹圄而痛惜,便说：“公冶长虽在缧绁之中,非其罪也.”并将女儿许他为妻.公冶长婚后,生了两个儿子,一个叫子犁,早亡,一个叫子耕.公冶长一生治学,鲁君多次请他为大夫,但他一概不应,而是继承孔子遣志,教学育人,成为著名文士.公冶长墓,座落在诸城市马庄乡锡山子（原名公冶山）东南麓.公冶长书院,在今安丘县城顶山.唐朝曾追封公冶长为莒伯,北宁追封其为高密侯.

子曰：“回也非助我者也,于吾言无所不说（1）.”
【释字义】
（1）说：喜悦.
【释经义】
子曰：“回也非助我者也,于吾言无所不说.”孔子说,门人弟子在教学问辩之际,常有许多好的见解,对我有启发和帮助.为何又言颜回非助我者呢?人必有疑而后有所问,颜回对我所教之言,无不心领神会,契合于心,默识心通,故而无疑；既无所问,所以于我无助.）
天不言之高,地不言之厚,大德之圣人从来都是谦逊处下,虚心好学.虽德才超凡,常谆谆教人,但又不耻于学,教学相长,穷理不休.故圣人之德无量,圣人之才学无限.

公冶长（cháng）,孔子的弟子.字“子长”,公冶是复姓.

子谓公冶长：“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之.子谓南容,“邦有道,不废；邦无道,免于刑戮.”以其兄之子妻之.子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女,器也.”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也.”或曰：“雍也仁而不佞.”子曰：“焉用佞?御人以口给,屡憎于人.不知其仁,焉用佞?”子使漆雕开仕.对曰：“吾斯之未能信.”子说.子曰：“道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?”子路闻之喜.子曰：“由也好勇过我,无所取材.”孟武伯问子路仁乎?子曰：“不知也.”又问.子曰：“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.”“求也何如?”子曰：“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也.”“赤也何如?”子曰：“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也.”子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰：“弗如也.吾与女弗知也.”宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也；于予与何诛?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.”子曰：“吾未见刚者.”或对曰：“申枨.”子曰：“枨也欲,焉得刚.”子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”子贡曰：“夫子之文章,可得而闻也；夫子之言性与天道,不可得而闻也.”子路有闻,未之能行,唯恐有闻.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”子曰：“晏平仲善与人交,久而敬之.”子曰：“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也.”子张问曰：“令尹子文三仕为令尹,无喜色；三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?”子曰：“忠矣.”曰：“仁矣乎?”曰：“未知,焉得仁?”崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之.至于他邦,则曰：“犹吾大夫崔子也.”违之.之一邦,则又曰：“犹吾大夫崔子也.”违之.何如?”子曰：“清矣.”曰：“仁矣乎?”曰：“未知,焉得仁?”季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.”子曰：“宁武子,邦有道,则知；邦无道,则愚.其知可及也,其愚不可及也.”子在陈,曰：“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之.”子曰：“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希.子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之.”子曰：“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”
渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志.”子路曰：“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”子曰：“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也.”子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”

gong ye chang 长：读chang二声,论语通译注释.