《子路从而后》中荷蓧丈人是一个怎样的人

想非非空想2022-10-04 11:39:541条回答

《子路从而后》中荷蓧丈人是一个怎样的人
子路从而后
【原文】
子路从而后,遇丈人①,以杖荷莜②.子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分③,孰为夫子?”植④其杖而芸⑤.子路拱而立.止⑥子路宿,杀鸡为黍而食⑦之,见⑧其二子焉.
明日,子路行以告.子曰:“隐者也.”使子路反⑨见之.至,则用行矣.子路曰:“不仕无义.长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知之矣.”
【注释】
①丈人:老人,与长沮、桀溺等一样为隐士.②以杖荷莜:杖,拐杖;莜,锄草的农具.③四体不勤,五谷不分:四体,即手脚四肢;四肢不劳动,五谷也不能分辨.这是老人责备孔子的话.④植:插立.⑤芸:同“耘”,除草.⑥止:留.⑦食(si):给人吃.⑧见(xian):使见.这句说老人让他的两个儿子拜见子路.⑨反:同 “返”.
【译文】
子路跟随孔子周游,有一天落在了后面,遇到一位老人,用拐杖扛着除草的农具.子路问道:“您见到我的老师了吗?”老人说:“四肢不劳动,五谷分不清,谁是老师?”说完便把拐杖插在地上,锄起草来.子路恭敬地拱手站在一边.于是老人便留下子路住宿,杀鸡做饭款待他食用,还介绍自己的两个儿子来见子路.
第二天,子路赶上孔子一行,并把自己昨天的经历告诉了孔子.孔子说:“这是一位隐士.”让子路返回去再拜见他.子路返回去时,老人却己离家出走.子路只好对他的两个儿子说:“不***是不合乎道义的.长幼之间的关系都不可废弃,君臣之间的大义又怎么可以废弃呢?一个人想洁身自好却搞乱了最重要的伦常关系,君子***,是为了推行道义.至于理想的主张难以实行,那是我们早已知道的了.”荷蓧丈人是一个怎样的人?子路对他的态度是怎样的?

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ysaf 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
老人淡泊名利,有些道家的思想,但又不全是.好客,热爱劳动.
子路的态度:尊重老人但不赞同老人隐居的做法
1年前

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孔子曾被讥为“知其不可而为之”,请结合“子路从而后”一则,简要说明你对他的处世态度的理解.
月光光li1年前1
逋曰 共回答了23个问题 | 采纳率87%
冯友兰的《哲学简史》有对这句话的解读.这是孔子的“知命”观.
大体是这样的,孔子认为一个人的成功需要外在力量和内在力量的双重作用,但外在力量是不可知的,我们唯一能做到的就是发挥主观的内在力量,积极实践自己的理想,竭尽己力,成败在所不计.
这种人生态度是孔子强调的“知命”.如果这样行事为人,我们在某种意义上就会永远不败.也就是说,如果我们做所当做的,遵行了自己的义务,这义务在道德上便已经完成,而不在于从外表看,它是否得到了成功或遭到了失败.
所以我们可以理解,即使孔子的思想在当时没有君主接受,他也不停的去游说,知其不可而为之,因为在孔子心里这是当做的,而且竭尽己力,他已成功而无悔.
能够这样做,人就不必拳拳于个人得失,也不怕失败,就能保持快乐.这就是孔子何以说:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.也是因此,他又说:君子坦荡荡,小人常戚戚.
“子路从而后”没看过,所以没法结合,抱歉.