《伤寒杂病论》,《九章算术》,《齐民要术》,《水经注》哪个是明朝的?

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《伤寒杂病论》简史
公元3世纪初,张仲景博览群书,广采众方,凝聚毕生心血,写就《伤寒杂病论》一书.中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称,它包括瘟疫这种传染病.该书成书约在公元200年～210年左右.在纸张尚未大量使用,印刷术还没有发明的年代,这本书很可能写在竹简上.
219年,张仲景去世.失去了作者的庇护,《伤寒杂病论》开始了它在人世间的旅行.在那个年代,书籍的传播只能靠一份份手抄,流传开来十分艰难.

《水经注》郦道元
《兰亭序》王羲之
《神灭论》范缜
《大唐西域记》唐太宗钦定,玄奘亲自编撰,由弟子辩机整理而成（版权应该归玄奘吧~）
《缀数》祖冲之
《梦溪笔谈》沈括
《授时历》郭守敬
《资治通鉴》司马光
《窦娥冤》关汉卿
《本草纲目》李时珍
《天工开物》宋应星
《农政全书》徐光启
《三国演义》罗贯中
《西游记》吴承恩
《水浒传》施耐庵
《红楼梦》曹雪芹
O(∩_∩)O哈哈~看来我的历史背的还挺牢的~~

D

《本草纲目》，是药学著作。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，融入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践。本书也是一部具有世界性影响的博物学著作。因此选D。

《伤寒杂病论》原文： 平脉法——《伤寒杂病论》第一篇 问曰：脉何以知气血脏腑之诊也?师曰：脉乃气血先见,气血有盛衰,脏腑有偏胜.气血俱盛,脉阴阳俱盛；气血俱衰,脉阴阳俱衰.气独胜者,则脉强；血独盛者,则脉滑；...

《伤寒杂病论》这部书到了晋代,王叔和这个人重新编排了,把它分为《伤寒论》和《金匮要略》,现在我们看到的《伤寒论》和《金匮要略》就是仲景先生的《伤寒杂病论》

B 伤寒杂病论是东汉张仲景的作品,曹操是东汉末年人,所以选B
北魏离魏还是有一定年代距离的
史记更不用说了

希望能解决你的问题.是东汉名医,人称“医圣”的张仲景. 《伤寒杂病论》简史 公元3世纪初,张仲景博览群书,广采众方,凝聚毕生心血,写就《伤寒杂病论》一书.中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称,它包括瘟疫这种传染病.该书成书约在公元200年～210年左右.在纸张尚未大量使用,印刷术还没有发明的年代,这本书很可能写在竹简上. 219年,张仲景去世.失去了作者的庇护,《伤寒杂病论》开始了它在人世间的旅行.在那个年代,书籍的传播只能靠一份份手抄,流传开来十分艰难. 时光到了晋朝,《伤寒杂病论》命运中的第一个关键人物出现了.这位名叫王叔和的太医令在偶然的机会中见到了这本书.书已是断简残章,王叔和读着这本断断续续的奇书,兴奋难耐.利用太医令的身份,他全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本,并最终找全了关于伤寒的部分,并加以整理,命名为《伤寒论》.《伤寒论》著论22篇,记述了397条治法,载方113首,总计5万余字,但《伤寒杂病论》中杂病部分没了踪迹.王叔和的功劳,用清代名医徐大椿的话说,就是“苟无叔和,焉有此书”. 王叔和与张仲景的渊源颇深,不但为他整理了医书,还为我们留下了最早的关于张仲景的文字记载.王叔和在《脉经》序里说：“夫医药为用,性命所系.和鹊之妙,犹或加思；仲景明审,亦候形证,一毫有疑,则考校以求验.” 之后,该书逐渐在民间流传,并受到医家推崇.南北朝名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部,最为众方之祖.”可以想像,这部奠基性、高峰性的著作让人认识了它的著作者,并把著作者推向医圣的崇高地位. 张仲景去世800年后的宋代,是《伤寒杂病论》焕发青春的一个朝代.宋仁宗时,一个名叫王洙的翰林学士在翰林院的书库里发现了一本“蠹简”,被虫蛀了的竹简,书名《金匮玉函要略方论》.这本书一部分内容与《伤寒论》相似,另一部分,是论述杂病的.后来,名医林亿、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时,将之与《金匮玉函要略方论》对照,知为仲景所著,乃更名为《金匮要略》刊行于世,《金匮要略》共计25篇,载方262首.至此,《伤寒杂病论》命运中的几个关键人物全部出场了. 《伤寒论》和《金匮要略》在宋代都得到了校订和发行,我们今天看到的就是宋代校订本.除重复的药方外,两本书共载药方269个,使用药物214味,基本概括了临床各科的常用方剂.这两本书与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为“中医四大经典”——四部经典,张仲景一人就占了两部.（另有一种说法,中医四大经典为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》.）

ABD正确
C是三国时期

C

汉代,张钟景.分伤寒,金匮.两部.相必仁兄,亦是伤寒大家?

《伤寒杂病论》是治疗学,而非药物学
《本草纲目》才是当时世界上内容最丰富、考订最详实的药物学著作 .

张仲景,名机,字仲景,东汉末年著名医学家
《伤寒杂病论》是中医四大经典之一,也是我国第一部临床治疗学的专著.