多义短语,请通过改写消除它们的歧义,并使不同的意思用不同的短语来表示!

为
① 动词——作,制成.“然得而腊之以为饵”.
② 动词——做,干.“今吾嗣为之十二年”.
③ 动词——写.“故为之说”.
已
① 离去,意为医治.“可以已大风”.
② 已经.“比吾乡邻之死则已后矣”.
赋
① 征收.“岁赋其二”.
② 租赋.“孰知赋敛之毒……”
疠
① 恶疮.“可以已……瘘、疠”.
② 疫病,疫气.“呼嘘毒疠”.
入
① 缴纳.“当其租入”.
② 收入.“竭其庐之入”.
岁
①每年.“岁赋其二”.
②年.“积于今六十岁矣”.
甚
① 很.“貌若甚戚者”.
② 厉害.“未若复吾赋不幸之甚也”.
③ 超过.“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!”
若
① 好像.“貌若甚戚者”.
② 你.“若毒之乎?”
毒
① 怨恨.“若毒之乎?”
② 有毒的.“呼嘘毒疠”.
③ 害.“孰知赋敛之毒……”
生
① 使…活下去.“君将哀而生之乎?”
② 生活.“而乡邻之生日蹙”.
食
① 吃.“退而甘食其土之有”.
② si,饲.“谨食之”.
观
① 看.“今以蒋氏观之”.
② 考察.“以俟夫观人风者得焉”.分享给你的朋友吧：i贴吧 新浪微博腾讯微博QQ空间人人网豆瓣MSN
对我有帮助
99

（3）知道,知晓；了解
（4）匡正；正,端正
（5）名词,商人；买
（6）穷困；尽；深,远

借旁近与之：他
传一乡秀才观之：它(诗词)
邑人奇之：这件事
或以钱币乞之：他

前面,前端

一词多义
　　自：
　　1.并自为其名（名词,自己）
　　2.自是指物作诗立就（介词,从）
　　闻：
　　1.余闻之也久（动词,听说）
　　2.不能称前时之闻（名词,名声）
　　其：
　　1.其诗以养父母（代词,这）
　　2.稍稍宾客其父（代词,他的）
　　然：
　　1.父利其然也（代词,这样）
　　2.泯然众人矣（形容词,词尾……..的样子）
　　宾客：
　　1.稍稍宾客其父（动词,以宾客之礼相待）
　　2.于是宾客无不变色离席（名词,客人）
　　为：
　　1.其诗以养父母、收族为意（动词,作为）
　　2.卒之为众人（动词,成为） 　　“之”
　　1.忽啼求之——代词,书写工具.
　　2.借旁近与之——人称代词,他,仲永.
　　3.传一乡秀才观之——代词,仲永写的诗.
　　4.邑人奇之——代词,他,仲永.
　　5.或以钱币乞之——代词,仲永的诗.
　　6.余闻之也久——代词,仲永的事.
　　7.于舅家见之——代词,他,仲永.
　　8.不能称前时之闻——助词,的.
　　9.受之天——代词,通悟.
　　10.受之人——兼词,之于.
　　11.卒之为众人——助词,不译.
　　“于”
　　1、环谒于邑人——介词,到.
　　2、于舅家见之——介词,在.
　　3、贤于材人远矣——介词,比.
　　4、受于人者不至——介词,被,引出动作的对象.
　　自
　　并自为其名：自己
　　还自扬州：从.
　　闻
　　余闻之也久——动词,听说
　　不能称前时之闻 ——名词,名声
　　然
　　父利其然也 ——代词,这样
　　泯然众人矣 ——形容词词尾 .的样子

书,古代指写,现代指书本

“以”
愚以【认为】为营中之事
遂许先帝以【相当于“而”】驱驰
故临崩寄臣以【把】大事也
“于”
侍卫之臣不懈于【在】内
三顾臣于【到】草庐之中

1有通“又”
2学而时习之的“而”是连词并且的意思.
人不知而不愠的“而”是转折连词“但是”的意思.

整个初中通假字：
初一古今异意：
古今异义词
1—2册
句子 词 古义 今义 出处
居十日,扁鹊复见 居 经过 房子,居住 《扁鹊见蔡桓公》
扁鹊见蔡桓公 见 拜见进见 看到 《扁鹊见蔡桓公》
扁鹊望桓侯而还走 走 跑 步行 《扁鹊见蔡桓公》
几欲先走 《口技》
有吏夜捉人,老翁逾墙走 《石豪吏》
当是时 是 这 表示肯定的判断 《口技》
桓侯体痛,使人索扁鹊 索 寻找 要,取 《扁鹊见蔡桓公》
过故人庄 过 拜访,访问 经过,走过 《过故人庄》
吾材之庸,不逮人也 逮 及,赶得上 捕,捉 《为学》
属之鄙有二僧 鄙 边境 低下 《为学》
吾数年欲买舟而下 买 雇 购买 《为学》
西属之去南海,不知几千里也 去 距离 到,往 《为学》
旦辞爷娘去,幕宿黄河边 离开 到往 《木兰诗》
阿爷无大儿,木兰无长兄 阿爷 父亲 祖父 《木兰诗》
愿为市鞍马 市 购买 市场 《木兰诗》
策勋十二转,赏赐百千强 强 有余 强壮,强大 《木兰诗》
次北固山下 次 停泊 趟,第二 《次北固山下》
芳草鲜美 鲜美 鲜艳美丽 指食物味道好 《挑花源记》
阡陌交通 交通 交错相通 各种运输和邮电事业的总称 《挑花源记》
率妻子邑人来此绝境 妻子 妻子和子女 专指男子的配偶 《挑花源记》
率妻子邑人来此绝境 绝境 与隔绝的地方 没有出路的境地 《挑花源记》
遂与外人间隔 间隔 断绝来往 隔开,不连接 《挑花源记》
无论魏晋 无论 不要说,更不必说 表示条件不同而结果不变 《挑花源记》
不足为外人道也 不足 不值得 不充足,不满,不够 《挑花源记》
诣太守,说如此 如此 像这样 这样 《挑花源记》
屋舍俨然 俨然 整齐的样子 神情庄重 《挑花源记》
但闻屏障中抚尺一下但少闲人如吾两人耳 但 只 但是 《口技》
《记承天寺夜游》
整个初中特殊句式：
中学文言文特殊句式分析
2.1判断句
1、“……者,……也” “……,……也” “……,……者也” “……者……” “……者……者也”表示判断.
2、采用副词 “乃”“即”“则”“皆”“是”“城”“为” 等表示判断.
3.用为是表示判断
4.、采用否定副词“非”表否定判断.
5、不用语气词完全由词序来体现.
2.2、被动句 1、“于”字句表被动.
2、“为” 字句表被动.
3、 “为……所……” 字句表被动.
2.3、倒装句 1.宾语前置
2.定语后置
3.状语后置
4.主谓倒装
2.4、省略句 1.省主语2.省宾语3.省略谓语
2.5、文言文固定句式 1.表陈述2.表疑问3.表感叹4.表反问

古今异义： 1． 龌龊： 在相位者多龌龊循默 （形容人过分谨慎） 这乞丐衣衫褴褛,很龌龊. （形容不干净、肮脏） 2． 颜色： 普颜色不变,跪而拾之以归 （面容颜色） 这幅画的颜色很鲜. （色彩） 3． 处决： 及次日临政...

　　一 通假字
　　无以,则王乎 以 通 已 ,止
　　王说 说 通 悦 ,高兴
　　刑于寡妻 刑 通 型 ,做榜样
　　盖亦反其本矣 盖 通 盍 ,何不
　　反 通 返 ,
　　可得闻与 与 通 欤 ,语气词
　　行旅皆欲出于王之涂 涂 通 途 ,
　　皆欲赴愬于王 愬 通 诉 ,跑来申诉
　　无不为已 已 通 矣 ,表示确定语气
　　是罔民也 罔 通 网 ,这里作动词,张开罗网捕捉、陷害
　　二 古今异义
　　吾何爱一牛 爱：吝啬
　　此心之所以合于王者 所以：……的原因
　　老吾老,以及人之老 以及：用来推及到
　　至于兄弟 至于：到了
　　不推恩无以保妻子 妻子：妻子儿女
　　莅中国而抚四夷也 中国：中原地区
　　然则小固不可以敌大 可以：可以凭借
　　然后从而刑之 从而：跟随着
　　三 词类活用
　　无以,则王乎 王：动词,行王道以统一天下
　　王无异于百姓之以王为爱也 异：对……感到奇怪
　　是以君子远庖厨也 远：远离
　　明足以察秋毫之末 明：视力
　　老吾老,以及人之老 老：敬爱 老：老人
　　幼吾幼,以及人之幼 幼：爱护 幼：幼儿
　　权,然后知轻重 权：用秤称
　　度,然后知长短 度：用尺量
　　危士臣 危：使动用法
　　朝秦楚 朝：使动用法
　　小固不可以敌大 小：小的势力
　　大：大的势力
　　寡固不可以敌众 寡：少的一方
　　众：多的一方
　　弱固不可以敌强 弱：弱小的力量
　　强：强大的力量
　　从而刑之 刑：加以刑法.动词
　　五十者可以衣帛矣 衣：穿
　　四 特殊句式
　　判断句
　　是乃仁术也
　　夫子之谓也
　　是诚不能也
　　是折枝之类也
　　是罔民也
　　被动句
　　百姓见之不保
　　省略句
　　有牵牛而过堂下者
　　将以衅钟
　　将以求吾所大欲也
　　宾语前置
　　臣未之闻也 之闻
　　莫之能御也 之 御
　　何由知吾可也 何由
　　牛何之 何之
　　然则一羽之吧举 一羽 举
　　舆薪之不见 舆薪 见
　　何以异 何以
　　未之有也 之有
　　状语后置
　　王作于堂上
　　构怨于诸侯
　　使天下仕者皆欲立于王之朝
　　五 一词多义
　　⑴道
　　仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）
　　唯恐道途显晦,不相通达,致负诚托,又乖恳愿（道路）
　　师道之不传也久矣（风尚）
　　道芷阳间行（取道）
　　彼与彼年相若也,道相似也（道理）
　　⑵之
　　齐桓晋文之事可得闻乎（的）
　　保民而王,莫之能御也（代词,他）
　　牛何之（往）
　　臣闻之胡龁曰（助词,无意义）
　　⑶舍
　　舍南舍北皆春水（房屋）
　　舍之!吾不忍其觳觫（放）
　　逝者如斯乎,不舍昼夜（停止）
　　唐浮图慧褒始舍于其址（建房）
　　⑷诚
　　然,诚有百姓者（的确）
　　是诚何心也（真的）
　　帝感其诚,命夸娥氏二子负二山（真诚）
　　楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里（果真,如果）
　　累死我了~

一词多义
　　1.归：太守归而宾客从 回去 　　云归而岩穴暝 聚拢 　　吾谁与归 归依 　　暮而归 回来 　　2.谓：太守谓谁 是 　　太守自谓也 命名 　　3.临：有亭翼然临于泉上者 座落于…… 　　临溪而渔 在……旁边

纸上得来终觉浅,莫要他人代汝为

1.越过.《石壕吏》：“老翁～墙走,老妇出门看.”
逾约 yúyuē
超过约定的期限
"录毕,走送之,不敢稍逾约"——明· 宋濂《送东阳马生序》
2.通“愈”.更加
东犬西吠,客逾庖而宴.——明· 归有光《项脊轩志》
乱乃逾甚.——《淮南子》
3.过分的.《张衡传》：“自王侯以下莫不～侈.”
这个不知道初中有没有学过 .

“所以”有以下几种意思：
1表示因果关系,常与“因为”连用.
2用此,用来.
3表示“.的原因”.
4表示“.的方法”.
5实在的情由,适宜的举动.
例如：
1 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
古义：特殊的指示代词“所”与介词“以”结合而成的名词性词组,解释为“……的原因”
今义：今用作表示因果关系的连词
2 所以动心忍性,曾益其所不能 （古义：用来(通过那样的途径来)
今义：表示因果关系的连词）
3 臣所以去亲戚而事君者　　　　 （古义：的原因.今义：因果关系连词）　　
4 .师者,所以传道受业解惑也　　（古义：用来,靠他来.今义：略）

通假字：
不亦说乎：“悦”的古字,指愉快 女：通“汝”人称代词,你.
成语：不亦说乎、一日三省、温故知新、知之为知之,不知为不知,是知也、见贤思齐、三人行,必有我师、择善而从、任重道远、死而后已、己所不欲,勿施于人

原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,
莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会.
文惠君日：“善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也,进乎技矣.
始臣之解牛之时,所见无非全牛者.三年之后,未尝见全牛也.方今之时,臣以神遇
而不以目视,官知止而神欲行.依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然；技经肯綮之
未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也；族庖月更刀,折也.今臣之刀十九年矣,所
解数千牛矣,而刀刃若新发于硎.彼节者有闲,而刀刃者无厚.以无厚入有闲,恢恢
乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎.虽然,每至于族,吾见其难
为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微.謋然己解,如土委地.提刀而立,为之
四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之.
文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉.”
《庖丁解牛》译文厨师给梁惠王宰牛.手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍,又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏.
梁惠王说：“嘻,好啊!（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
厨师放下刀回答说：“我所爱好的,是（事物的）规律,（已经）超过（一般的）技术了.开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的；三年以后,不再能见到整头的牛了.现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活动.依照（牛的生理上的）天然结构,击入牛体筋骨（相接的）缝隙,顺着（骨节间的）空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀,（是用刀）砍断骨头.如今,我的刀（用了）十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样.那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节）,宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样.虽然是这样,每当碰到（筋骨）交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,（牛的骨和肉一下子）解开了,就象泥土散落在地上一样.（我）提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满,（然后）把刀擦抹干净,收藏起来.”
梁惠王说：“好啊!我听了厨师的这番话,懂得了养生的道理了.”
（1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工.先秦古书往往以职业放在人名前.文惠君：即梁惠王,也称魏惠王.解牛：宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖. （2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住. （3）砉（hùa画）然：象声词,形容皮骨相离声.响然：《经典释文》云,或无“然”字.今一本无“然”字,是. （4）騞（huō豁）然：象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声. （5）桑林：传说中商汤王的乐曲名. （6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章.会：音节.以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意. （7）嘻：赞叹声. （8）盖：同“盍”；亦即“何”. （9）进：超过. （10）官知：这里指视觉.神欲：指精神活动. （11）天理：指牛体的自然的肌理结构. （12）批：击,劈开.却：同隙. （13）道：同“导”,顺着.窾（kǔan款）：骨节空穴处. （14）因：依.固然：指牛体本来的结构. （15）技经：犹言经络.技,据清俞樾考证,当是“枝”字之误,指支脉.经,经脉.肯：紧附在骨上的肉.綮（qìng庆）：筋肉聚结处.技经肯綮之未尝,即“未尝技经肯綮”的宾语前置. （16）軱（gū孤）：股部的大骨. （17）割：这里指生割硬砍. （18）族：众,指一般的. （19）折：用刀折骨. （20）发：出.硎（xǐng刑）:磨刀石. （21）节：骨节.间：间隙. （22）恢恢乎：宽绰的样子. （23）族：指筋骨交错聚结处. （24）怵（chù处）然：警惧的样子. （25）謋（zhè哲）：同“磔”.謋然：形容牛体骨肉分离. （26）委地：散落在地上 （27）善：拭. （28）养生：指养生之道
1．已而为知者,已：（代词）这样.
2．謋然已解,已：（副词）已经.
3．为善无近名,为：（动词）做.
4．庖丁为文惠君解牛,为：（动词）替.
5．合於《桑林》之舞,之：（介词）的.
6．善刀而藏之,之：（代词）代「刀」.
字词辨析
1．族庖月更刀 族：一般
2．善刀而藏之 善：揩抹
3．技盖至此乎? 技：技术
4．官知止而神欲行 知：视觉
5．依乎天理 天理：天生的结构
6．若新发於硎 硎：磨刀石
7．足之所履 履：踏踩
8．怵然为戒 怵然：害怕的样子
一、字词正音:
yǐ踦(支撑,接触) 騞huā(象声词) 却xì(同隙,空隙) 窾kuǎn(空) 綮qìng(结合处)
軱gū(大骨) 硎xíng(磨刀石) 怵chù(害怕,恐惧) 謋huò(象声词)
二、作者简介:
庄子名周,战国时宋国蒙人,大体与孟轲同时而稍后.他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物,著名的思想家,世称“老庄”.他曾在家乡做过漆园吏,不久即隐归,一生过着穷困的生活.
庄子的思想属于主观唯心主义体系,他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差别,否定客观真理,在认识论上走向相对主义.从这种认识论出发,庄子对待生活的态度是:一切顺应自然,“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识,从而陷入了虚无主义的泥坑.庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映,但是,在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击,也有一些积极意义.
庄子的散文,有相当高的艺术成就,想象奇妙,构思巧妙,意境开阔,描绘生动,善于用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响.
《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇,其中《内篇》一般认定是庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手.
关于课文出处:
这篇课文是《庄子•养生主》里的一则寓言.题目是后来加的,原意是讲养身之道.养生主:指养生的主要关键.庄周认为,人类社会充满着错综复杂的矛盾,要回避矛盾,寻求解脱,就须像庖丁解牛那样,找出规律,游刃有余,不受损伤,以求保身、全生、养亲、尽年,反映了没落阶级消极遁世的思想情绪.
通假字：砉然向然,1向通响.、2盖、3善
技经肯綮之未尝,技应作枝
成语：庖丁解牛、未尝全牛、游刃有余、踌躇满志
古今异义
天理 固然 虽然 至于
词类活用
“良庖岁更刀,族庖月更刀”
特殊句式
“臣之所好者,道也.”
“技经肯綮之未尝”
“是以十九年而刀刃若新发于硎”
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下面是初中阶段出现的通假字：
1、罔通惘 学而不思则罔《论语学儿》
2、厝通措 命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.《愚公》
3、惠通慧 甚矣,汝之不惠.《愚公》 4、反通返 寒暑易节,始一反焉.《愚公》
5、衡通横 居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状.《核舟记》
6、见通现 风吹草低见牛羊 7、具通俱 越明年,政通人和,百废具兴.《岳阳楼记》
8、贴通帖 对镜贴花环《木兰辞》 9、策通册 策勋十二转《木兰辞》
10、著同着 著我旧时衫《木兰辞》 11、火通伙 出门看火伴,火伴皆惊忙.《木兰辞》）
12、诎通曲 佛印绝类弥勒……卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝.《核舟记》
13、简通拣 盖简桃核修狭者为之《核舟记》
14、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!《论语》
15、说通悦 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?《论语》
16、要通邀 便要还家,设酒杀鸡做食《桃花源记》
17、有通又 受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣.《出师表》
为字共三十有四.而计其长曾不盈寸.《核舟记》
18、属通嘱 属予作文以记之.《岳阳楼》 19、已通以 自董卓已来,豪杰并起.
20、坐通座 少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者.《口技》
21、亡通无 河曲智叟亡以应.《愚公移山》
22、邪通耶 其真无马邪?其真不知马也.《马说》
23、食通饲 食马者不知其能千里而食之《马说》
24、材通才 食马者不知其能千里而食之《马说》
25、祗通只 祗辱于奴隶人之手《马说》
26、蕃通繁 水陆草木之花,可爱者甚蕃《爱莲说》
27、唱通倡 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者.《陈涉》
28、阙通缺 两岸连山,略无阙处.《三峡》 29、少通稍 宾客意少舒,稍稍正坐.《口技）
30、畔通叛 得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之.《得道多助》

初中文言文通假字
1、 学而时习之,不亦说乎?（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”,愉快.
2、 诲女知之乎?……是知也.（《论语十则》） 女：通“汝”,你.知：通“智”,聪明.
3、 担中肉尽,止有剩骨.（《狼》）止：通“只”.
4、 河曲智叟亡以应.（《愚公移山》）亡：通“无”.
5、 对镜帖花黄.……火伴皆惊忙.（《木兰诗》）帖：通“贴”.火：通“伙”.
10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭.（《如梦令》李清照）争：通“怎”.
11、路转溪头忽见.（《西江月》辛弃疾）见,通“现”.
才美不外见……（《马说》）见：通“现”.
何时眼前突兀见此屋.（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”.
12、满坐寂然,无敢哗者.（《口技》）坐：通“座”.
13、日扳仲永环谒于邑人.（《伤仲永》）扳：通“攀”,牵,引.
14、寒暑易节,始一反焉.（《愚公移山》）反：通“返”.
15、甚矣,汝之不惠.（《愚公移山》）惠：通“慧”,聪明.
16、一厝逆东,一厝雍南.（《愚公移山》）厝：通“措”,放置.
17、问渠那得清如许.（《观书有感》）那：通“哪”,怎么.
18、两岸连山,略无阙处.（《三峡》）阙：通“缺”.
19、昂首观之,项为之强.（《闲情记趣》）强：通“僵”,僵硬.
20、饰以玫瑰,辑以翡翠.（《买椟还珠》）辑：通“缉”,连缀.
24、此何遽不为福乎?（《塞翁失马》）遽：通“讵”,岂.
25、……子黑子九距之.（《公输》）距：通“拒”,挡.
26、公输盘诎,而曰……（《公输》）诎：通“屈”,折服.
27、舟首尾长约八分有奇.（《核舟记》）有：通“又”.
28、左手倚一衡木.（《核舟记》）衡：通“横”.
困于心,衡于虑.（《生于忧患,死于安乐》）衡：通“横”,梗塞,这里指不顺.
29、虞山王毅叔远甫刻.（《核舟记》）甫：通“父”.
30、盖简桃核修狭者为之.（《核舟记》）简：通“拣”,挑选.
31、以君为长者,故不错意也.（《唐雎不辱使命》）错：通“措”.
32、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上.（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”.
33、数至八层,裁如星点.（《山市》）裁：通“才”,仅仅.
34、发闾左适戍渔阳九百人.（《陈涉世家》）适：通“谪”.
35、为天下唱,宜多应者.（《陈涉世家》）唱：通“倡”,倡导.
36、得鱼腹中书,固以怪之矣.（《陈涉世家》）以：通“已”.
37、将军身被坚执锐.（《陈涉世家》）被：通“披”.
同舍生皆被绮绣.（《送东阳马生序》）被：通“披”.
38、食马者不知其能千里而食也.（《马说》）食：通“饲”,喂.
39、食之不能尽其材.（《马说》）材：通“才”.
40、其真无马邪?（《马说》）邪：通“耶”,表示疑问,相当于“吗”.
41、自余为僇人,……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”,遭到贬谪.
42、而游者皆暴日中.（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”.
43、寡助之至,亲戚畔之.（《得道多助,失道寡助》）畔：通“叛”.
44、曾益其所不能.（《生于忧患,死于安乐》）曾：通“增”.
45、入则无法家拂士.（《生于忧患,死于安乐》）拂：通“弼”,辅佐.
46、政通人和,百废具兴.（《岳阳楼记》）具：通“俱”,全,皆.
47、属予作文以记之.（《岳阳楼记》）属：通“嘱”.
48、馔酒食,持其赀去.（《越巫》）赀：通“资”,资财,钱财.
49、客问元方：“尊君在不?”（《陈太丘与友期》）不：通“否”.
50、玉盘珍馐直万钱.（《行路难》其一）直：通“值”.
51、故患有所不辟也.（《鱼我所欲也》）辟：通“避”,躲避.
52、万钟则不辩礼义而受之.（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”,辨别.
53、所识穷乏者得我与?（《鱼我所欲也》）得：通“德”,恩惠,这里是感激. 与：通“欤”,语气词.
54、乡为身死而不受.（《鱼我所欲也》）乡：通“向”,从前.
55、欲信大义于天下.（《隆中对》）信：通“伸”.
56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”.
57、小惠未徧,民弗从也.（《曹刿论战》）徧：通“遍”,遍及,普及.
58、四支僵硬不能动.（《送东阳马生序》）支：通“肢”.

1﹒注音 器皿（mǐn） 罔（wǎng） 贻（yí） 高可二黍（shǔ）许篛（ruò）篷 青糁（sǎn） 髯（rán） 不属（zhǔ）诎（qū） 椎髻（jì） 2﹒通假字 诎右臂支船 （诎——“屈”,弯曲.） 左手椅一衡木 （衡——“横”,横着） 盖简桃核修狭者为之 （简——“拣”挑选） 约八分有奇 （有——“又”,用在整数和零数之间） 为字共三十有四 （有——“又”,用在整数和零数之间） 虞山王毅叔远甫刻 （通“父”,对男子的美称,多附于字之后） 3﹒一词多义 奇：明有奇巧人曰王叔远 —— 奇异、罕见、（手艺）奇妙,奇特.舟首尾长约八分有奇 —— 零数,余数.有：明有奇巧人曰王叔远 ——有.舟首尾长约八分有奇 ——通“又”用在整数和零数之间.为：为宫室、器皿、人物 —— 雕刻.中轩敞者为舱 ——是.可：高可二黍许——大约.珠可历历数也——可以 端：东坡右手执卷端——名词,“画卷的右端” 其人视端容寂——形容词,“端正、正” 4 .其他 篛篷覆之中的“篛”,与“箬”读音相同、意义相同,本文中用“篛”.题目解说 “核舟”是一件微雕工艺品,原材料是一个“长不盈寸”的桃核.,却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”.记是本人的文体,这里有描述的意味.文题背景 本文题目末字“记”,系指文体而言.“记”这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛.它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”.在写法上大多以记述为主,兼有议论、抒情成分.本文原作在介绍完核舟之后,还有一段议论,课文删去它的绝大部分,只保留了最后一句：“嘻,技亦灵怪矣哉!”因此,现在看来,它跟我们常见的说明文可算是很相似了.1、明有奇巧人曰王叔远：奇巧,特殊精湛的技艺.2、能以径寸之木：径寸,直径一寸,用来形容圆形物的细小.3、为宫室、器皿、人物：为,做.这里指雕刻.4、罔不因势象形：罔,无、没有.因,根据、依据.这里指就着.象,模仿 ,这里指雕刻.5、尝贻余核舟一：贻,赠.6、盖大苏泛赤壁云：盖,句首发语词.泛,泛舟.7、舟首尾长约八分有(yòu)奇（jī）：奇,零数.8、高可二黍许：可,大约.9、清风徐来,水波不兴：清凉的秋风缓缓地吹来,江面上没有泛起波纹.徐,缓缓地.兴,起.10、中峨冠而多髯者为东坡：髯,两腮的胡须.这里泛指胡须.11、其两膝相比者：比,靠近 12、佛印绝类弥勒：绝,极.类,像.13、舟尾横卧一楫：楫,船桨.14、其人视端容寂：端,正.15、其船背稍夷：背,脊背.这里指船顶.夷,平.16、虞山王毅叔远甫刻：甫,古代加在男子名字后面的美称.17、钩画了了：了了,清清楚楚.18、其色墨：墨,黑.19、其色丹：丹,朱红色.20、为人五；为窗八：曾不盈寸：曾,尚、还.盈,满.22、盖简桃核修狭者为之：修狭,长而窄.23、篛篷：用篛竹叶做成的船篷.篛,“箬”的异体字.特殊句式 名词作动词

重点实词
竟书：写完 彀：同“够” 太上之忘情：古人传说达到最高境界就能忘却人的情感 老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼：出自《孟子•梁惠王上》,大意是敬重自己家的老辈,从而推及他人的老人；爱护自己家的小辈,从而推及他人的小辈 婉婉转解释 禁：经受 逃家：此指离家从事革命活动 有身：有身孕 寸管：毛笔的代称 虐民：残害人民 眼成穿而骨化石：望眼欲穿,以至化成石头（典故：望夫石） 破镜能重圆：比喻夫妻分离后重新团聚 率性：依本性而行,勇敢 肖〔xiào〕：相像,类似 的的：的的确确 偶：配偶,嫁 独善其身:出自《孟子•尽心上》.原意是自己尽可能完善自己的操守,此处是只顾自己苟且偷生的意思 诸母:伯母、婶婶的总称 尽：全明白
重点虚词
与使…无宁…：与使,与其.无宁,毋宁,不如 第：仅,但 抑：抑或
其：代词；连词；语气副词,置于谓语之前（表祈使、感叹、反问等）
通假字：吾灵尚依依旁汝也（“旁”通“傍”陪伴）
称心快意,几家能彀（“彀”同“够”能够）
辛未三月念六夜四鼓（“念”通“廿”二十 ）
古今异义：模拟(今义：模仿 古义：想象,揣摩)
【例】巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可模拟得之.(《与妻书》)
一词多义：
其：吾望其言是实 （这,指示代词）
今则望其真有 （它,代词）
卒不忍独善其身 （自己,代词）
汝其勿悲 （表祈使,规劝）
助天下人爱其所爱 （他们,代词）
与：与妻书 （给,动词）
与使吾先死,无宁汝先吾而死 （与,与其,与“无宁”组成表选择的固定结构）
吾诚愿与汝相守以死 （跟,介词）
为吾与汝双栖之所 （和,连词）
吾先死留苦与汝 （给,动词）
至：吾至爱汝 （极,最,副词）
吾爱汝至 （到了极点,副词）
词类活用
第二自然段：“老吾老” 第一个：形容词——动词；
第二个：形容词——名词
“幼吾幼”用法和“老”相同
“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利”
“乐”：形容词意动,乐于,以……为乐
第六自然段：“汝幸而偶我”
“偶”：名词作动词,婚配,嫁
“卒不忍独善其身”
“善”：形容词使动
“意洞手书”
“手”：名词作状语
翻译
林觉民的妻子-陈意映意映爱妻,见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了!我写这封信时,还是人世间一个人；你看这封信时,我已经成为阴间一鬼了.我写这封信,泪珠和笔墨一齐落下,不能够写完信就想放下笔,又怕你不体察我的心思,说我忍心抛弃你去死,说我不知道你不想让我死,所以就强忍着悲痛给你说这些话.
我非常爱你,也就是爱你的这一意念,促使我勇敢地去死呀.我自从结识你以来,常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云,满街凶狼恶犬,有几家能称心满意呢?江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫,我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊.古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人,从而推及尊敬别人的老人,爱护自己的儿女,从而推及爱护别人的儿女”.我扩充我爱你的心情,帮助天下人爱他们所爱的人,所以我才敢在你之前死而不顾你呀.你能体谅我这种心情,在哭泣之后,也把天下的人作为自己思念的人,应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利,替天下人谋求永久的幸福了.你不要悲伤啊!
你还记得不?四五年前的一个晚上,我曾经对你说：“与其让我先死,不如让你先死.”你刚听这话就很生气,后来经过我委婉的解释,你虽然不说我的话是对的,但也无话可答.我的意思是说凭你的瘦弱身体,一定经受不住失去我的悲痛,我先死,把痛苦留给你,我内心不忍,所以宁愿希望你先死,让我来承担悲痛吧.唉!谁知道我终究比你先死呢?我实在是不能忘记你啊!回忆后街我们的家,进入大门,穿过走廊,经过前厅和后厅,又转三四个弯,有一个小厅,小厅旁有一间房,那是我和你共同居住的地方.刚结婚三四个月,正赶上冬月十五日前后,窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手,低声私语,什么事不说?什么感情不倾诉呢?到现在回想起当时的情景,只剩下泪痕.又回忆起六七年前,我背着家里人出走又回到家时,你小声哭着告诉我：“希望今后要远走,一定把这事告诉我,我愿随着你远行.”我也已经答应你了.十几天前回家,就想顺便把这次远行的事告诉你,等到跟你面对时,又不开口,况且因你怀孕了,更怕你不能承受悲伤,所以只天天要酒求得一醉.唉!当时我内心的悲痛,是不能用笔墨来形容的.
我确实愿意和你相依为命直到老死,但根据现在的局势来看,天灾可以使人死亡,盗贼可以使人死亡,列强瓜分中国的时候可以使人死亡,贪官污吏虐待百姓可以使人死亡,我们这辈人生在今天的中国,国家内无时无地不可以使人死亡.到那时让我眼睁睁看你死,或者让你眼睁睁看我死,我能够这样做呢?还是你能这样做呢?即使能不死,但是夫妻离别分散不能相见,白白地使我们两地双眼望穿,尸骨化为石头,试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的?那么这种离散比死要痛苦啊,这将怎么办呢?今天我和你幸好双双健在,天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人,不能用数字来计算,像我们这样爱情专一的人,能忍受这种事情吗?这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊!我现在死去没有什么遗憾,国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗.依新已经五岁了,转眼之间就要长大成人了,希望你好好地抚养他,使他像我.你腹中的胎儿,我猜她是个女孩,是女孩一定像你,我心里非常欣慰.或许又是个男孩,你就也教育他以父亲的志向作为志向,那么我死后还有两个意洞在呀.太高兴啦,太高兴啦!我们家以后的生活该会很贫困,但贫困没有什么痛苦,清清静静过日子罢了.
我现在跟你再没有什么话说了.我在九泉之下远远地听到你的哭声,应当也用哭声相应和.我平时不相信有鬼,现在却又希望它真有.现在又有人说心电感应有道,我也希望这话是真的.那么我死了,我的灵魂还能依依不舍地伴着你,你不必因为失去伴侣而悲伤了.
我平素不曾把我的志向告诉你,这是我的不对的地方；可是告诉你,又怕你天天为我担忧.我为国牺牲,死一百次也不推辞,可是让你担忧,的确不是我能忍受的.我爱你到了极点,所以替你打算的事情只怕不周全.你有幸嫁给了我,可又如此不幸生在今天的中国!我有幸娶到你,可又如此不幸生在今天的中国!我终究不忍心只完善自己.唉!方巾短小情义深长,没有写完的心里话,还有成千上万,你可以凭方巾领会没写完的话.我现在不能见到你了,你又不能忘掉我,大概你会在梦中梦到我吧!写到这里太悲痛了!辛未年三月二十六日深夜四更,意洞亲笔写.
家中各位伯母、叔母都通晓文字,有不理解的地方,希望请她们指教.应当完全理解我的心意是好.

五人墓碑记


(3)郡：指吴郡，即今苏州市。当道：当权的人。
(4)除魏阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。除，清除，整理。魏阉，对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。
(5)旌(jīng经)：表彰。
(6)去：距离。墓：用作动词，即修墓。
(7)噭(jiǎ...

魔术,魔幻

彻底，完全

1、知：
（1）了解（人不知而不愠）
（2）明白（诲女知之乎）
（3）同“智”,智慧（是知也）
2、而：
（1）转折连词（人不知而不愠）
（2）顺承连词（温故而知新）
（3）并列连词（任重而道远）

2、古今异义
①卧起操持,节旄尽落.　（古义：拿着；今义：料理、筹划）
②皆为陛下所成就.　（古义：提拔.今义：业绩）
③我丈人行也.　（古义：老人、长辈.今义：岳父）
④欲因此时降武.　（古义：趁这时.今义：相当于所以）
⑤独有女弟二人 　（古义：妹妹.今义：姐姐、妹妹和弟弟）
⑥且陛下春秋高 　（古义：年纪.今义：春秋战国时期或指季节）
⑦武等实在 （古义：确实存在.今义：诚实、老实）
⑧稍迁至栘中厩监 　（古义：渐渐.今义：稍微）
⑨既至匈奴,置币遗单于 　（古义：送给.今义：丢失、落下）
⑩会缑王与长水虞常等谋反匈奴中　（古义：正当、适逢.今义：聚会、集合）
3、一词多义
重点掌握：当、发、状、辞、及、所、语、因、亡、谢、除

您好!诗中有5处用了对偶的修辞手法：
“不闻机杼声,惟闻女叹息.”
“朔风传金柝,寒光照铁衣.”
“将军百战死,壮士十年归.”
“策勋十二转,赏赐百千强.”
“旦辞爷娘去,暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅.旦辞黄河去,暮至黑山头；不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾.”
此5处均用结构相同、字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相近的意思,内容互相补充,音节和谐优美,富有节奏感.其中,第5处是对偶中含对偶：“旦辞爷娘去,暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅”与“旦辞黄河去,暮至黑山头；不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾”形成对偶；上述两句中的“旦辞爷娘去,暮宿黄河边”是对偶句,“旦辞黄河去,暮至黑山头”也是对偶句.
诗中有2处使用借代的修辞手法：
“朔风传金柝,寒光照铁衣.”
“愿驰千里足,送儿还故乡.”
这2处均用相关的事物来代替所要表达的事物,使语句的表达更加鲜明生动.“朔风传金柝,寒光照铁衣”是对偶兼用借代修辞手法.“金柝”是古代军队用作煮饭和打更的铜器,“铁衣”指古代战士穿的有铁片的衣甲,是用部分（金柝、铁衣）代替整体（军队）,突出战争环境的艰苦.“千里足”实为“千里马”,用“千里马”的特征来代替本体,形象地表达了木兰急于返回家乡的心情.
一词多义
市：1.东市买骏马（名词,集市）
2.愿为市鞍马（动词,买）
将：1.将军百战死（名词,高级将领）
2.出郭相扶将（动词,扶持）
帖：1.昨夜见军帖（名词,文书,告示）
2.对镜帖花黄（动词,通“贴”,粘上）
机：1.不闻机杼声（名词,织布机）
2.万里赴戎机（名词,重要的事务）
词类活用： 疑问代词作动词 问女何所思.“何”,是什么. 名词作动词 策勋十二转“策”,登记. 愿为市鞍马. “市”,买. 动词作名词 但闻燕山胡骑鸣啾啾.“骑”,战马. 通假字: 对镜帖花黄：“帖”通“贴”,贴,粘贴. 古今异义： 卷卷有爷名 爷：古义指父亲 今指爷爷,即父亲的父亲. 双兔傍地走 走：古义为跑 今义行走. 但闻黄河流水鸣溅溅 但：古义为只,副词 今常用作转折连词. 闻： 今义：用鼻子闻 古义：听到 出郭相扶将 郭：古义为外城 今仅用作姓氏. 木兰当户织 户：古义为门 人家、门第. 雌兔眼迷离 迷离：古义为眯着眼 今义模糊而难以分辨清楚. 策勋十二转 十二：古义为虚数多 今义数词,十二. 旦辞爷娘去 去： 古义：离开 今义从一地到另一地

1.之：
A. 渔人甚异之：代它
B. 水陆草木之花：的
C. 无丝竹之乱耳：的
D. 何陋之有：无意
2.属：
A.有良田美池桑竹之属：类
B.神情与苏、黄不属：相同
3.舍：
A. 便舍船：离开
b.屋舍俨然：房屋
3. 志
A.处处志之：动词,做记号
B.寻向所志： 记号（这里是名词）
4.寻：
A.寻向所志：寻找
B.寻病终： 不久
5.奇：
A.明有奇巧人曰王叔远：奇特（本领）
B.八分有奇（jī）：这个忘了……不好意思
6.可：
A.高可二黍许：大约
B.珠可历历数也： 可以
7.云：
A.自云先世避秦时乱：说
B.盖大苏泛赤壁云：忘了……
8.行：
A.复前行：走
B.大道之行也：行走
9.曾：
A.计其长曾不盈寸：忘了
B.荡胸生曾云： 忘了
10.焉：
A.不复出焉：了
B.可远观而不可亵玩焉：啊
11.为 ：
A.武陵人捕鱼为业：作为
B.此人一一为具言所闻：向
C.不足为外人道也：向,
D.为宫室：是
E.中轩敞者为窗：是

1、其反激之力 其：代词,它的
2、如其言 其：代词,它的
3、其此之谓乎 其：表推测,大概

关心的是他母亲,他母亲是三个学校里面的老师.
关心的是老师,是他母亲三个学校里面的老师.

1 断绝
2 尽 完
3 声音婉转不断 没有穷尽
4 声音久久才消散 消散

岚
〈名〉
(形声.从山,葻( lǎn)声.本义:山林中的雾气) 同本义 [mountain mist]
未夜青岚入,先秋白露团.——白居易《新栽竹》
又如:岚气(山中雾气);岚光(山间雾气经日光照射而发出的光彩);岚峰(雾气缭绕的山峰);岚雾(山中雾气);岚霭(山中的云雾.岚,山林中的雾气.霭,云气)
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分给我吧 手都打酸了.
书：乃丹书帛曰（写）好像只有一个啊.
之：错耕之陇上（去,往）
怅恨久之（不译）燕雀安知鸿鹄之志哉（的）
二世杀之（他,指扶苏）楚人怜之（指项燕）
又间令吴广之次所旁丛祠中（去,到）杀之以应陈涉（指各地郡县长官.）
为：为屯长（当任）为天下唱（向）士卒多为用者（被）为坛而盟（筑）号为张楚（是）
而：夺而杀尉（不译?）收而攻其（不译?）
乃：乘胜,吴广乃谋曰（就）当立者乃公子扶苏（是）乃行卜（就）乃令符离人葛樱将兵徇蕲以东.（就?）
亡：今亡亦死（逃跑）死国可乎（为……而死）
行：乘胜,吴广皆次当行（队伍）行收兵（行军）
应：佣者笑而应曰（回答）杀之以应陈设（相应）
兵：上使外将兵（士兵）乃令符离人葛樱将兵徇蕲以东.（士兵）
.没了

（1）③　（2）①　（3）②　（4）④

是七年级上册和下册的语文书里所有文言文里面的.拜托了,帮我总结一下,要通假字：止有剩骨（“止”通“只”,读zhǐ,只）词类活用：一屠晚归（

古今异义　　出 句┃ 古今异义词 ┃古 义┃今 义
　　此诚危急存亡之秋 ┃秋 ┃ 时 ┃指四季中的秋季
　　诚宜开张圣听 ┃ 开张 ┃ 扩大 ┃指商店开始营业
　　引喻失义 ┃义 ┃适宜,恰当 ┃正义,意义
　　陟罚臧否 ┃ 否 ┃ 恶,坏,批评 ┃表示否定
　　此先汉所以兴隆也 ┃所以 ┃……的原因（表原因）或表方式方法 ┃表示因果关系
　　先帝不以臣卑鄙 ┃ 卑鄙 ┃身份低微,见识短浅┃现指品质低劣
　　猥自枉屈 ┃ 猥 ┃辱,有降低身份之意┃卑鄙下流
　　庶竭驽钝 ┃ 庶 ┃希望,期望 ┃众多
　　晓畅军事 ┃ 晓畅 ┃ 精通,熟练 ┃通顺
　　未尝不叹息痛恨于桓、灵也. ┃ 痛恨 ┃ 痛心遗憾 ┃十分憎恨
　　三顾臣于草庐之中……由是感激.┃ 感激 ┃ 感动振奋 ┃意指激动感谢
　　不宜偏私,使内外异法也. ┃偏私 ┃ 偏袒和私心 ┃照顾私情
　　臣本布衣,躬耕于南阳. ┃ 布衣 ┃ 平民 ┃用布做的衣服
　　先帝知臣谨慎 ┃ 谨慎 ┃ 严谨而慎重 ┃小心慎重
　　今当远离,临表涕零 涕 ┃眼泪 ┃鼻涕
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效 ┃任务 ┃效果
　　不效则治臣之罪 ┃实现 ┃效果
　　不宜异同┃异同┃偏义词,偏义于异┃1不同;不一致. 2 引申为反对. 3 反对意见;异议.
　　当奖率三军┃奖┃激励┃奖励,奖品
　　. [编辑本段]通假字　　是以先帝简拔以遗陛下（简 通“拣”,挑选）
　　必能裨补阙漏 (阙 通“缺”,缺点,疏漏）
　　尔来二十有一年矣（通“又”,整数后面的零头 ） [编辑本段]21.为　　俱为一体（是）
　　众议举宠为督（担任）
　　贤能为之用（被）
　　22.以
　　以光先帝遗德（来）
　　以塞忠谏之路也（以致）
　　先帝不以臣卑鄙（认为）
　　是以众议举宠为督（因为）
　　咨臣以当世之事（拿） [编辑本段]词类活用　　1、名词作状语
　　臣本布衣,躬耕于南阳（名词“躬”用作动词“耕”的状语,表示动作行为使用的方法：亲身）
　　北定中原（方位名词“北”用作“定”的状语,表示动作行为的方向：向北）
　　2、形容词作动词
　　愿陛下亲之信之（形容词“信”,原义为“言语真实”,在此用于代词“之”前,用作动词：相信,信任）
　　不宜妄自菲薄（形容词“菲薄”带前置宾语“自”,用作动词：轻视,看不起）
　　庶竭驽钝（形容词“竭”带宾语“驽钝”,用作动词：用尽）
　　则责攸之.讳、允等之慢.（慢,形容词用为动词.怠慢）
　　3、名词作动词
　　恐托付不效（名词“效”受否定副词“不”修饰,用作动词：奏效,有效果.下文“不效则治臣之罪”中“效”同此）
　　4、使动用法
　　以光先帝遗德（光：形容词的使动用法：使……光,发扬光大）
　　恢弘志士之气（恢弘,形容词的使动用法：使……恢弘,发扬扩大）
　　亲贤臣,远小人（亲,远,形容词的使动用法：使……亲,亲近；使……远,疏远.下文“亲小人,远贤臣”、“愿陛下亲之信之”中“亲”、“远”同此）
　　苟全性命于乱世（全,形容词的使动用法：使……全,保全）
　　5、动词作名词
　　恐托付不效（动词“托付”作“恐”的宾语,用作名词,托付的事）
　　6、形容词作名词
　　此皆良实（形容词“良”、“实”充当判断句主语“此”的谓语,用作名词：善良笃实的人）
　　攘除奸凶（形容词“奸”、“凶”作“攘除”的宾语,用作名词：奸臣恶人）
　　优劣得所.（优劣,形容词用为名词.才能高的和才能低的 ） [编辑本段]相关成语　　三顾茅庐：《出师表》；比喻真心诚意,一再邀请.
　　妄自菲薄：毫无根据的看轻自己.
　　作奸犯科： 做奸邪事情,触犯法律条文.
　　危急存亡：谓情势危险急迫,关系到生存或灭亡.
　　临危授命：指在自己危难之际委托他人完成、达到某件事.
　　临危受命：指在危难之际接受任命.
　　计日可待：可以数着日子等待,形容为时不远.
　　开张圣听：原意指扩大圣明的听闻.现在的意思是要后主广泛的听取别人的善意的意见. [编辑本段]倒装句　　①不求闻达于诸侯(“于诸侯”为介宾短语后置,这句意思是“不希求因诸侯知道我而获得显贵”)陈述句：于诸侯不求闻达
　　②三顾臣于草庐之中(“于草庐之中”为介宾短语后置,这句意思是“三次到草庐来拜访我”)陈述句：与草庐之中三顾臣
　　③受任于败军之际（“于败军之际”是时间状语后置,意思是“在军事失败的时候接到任务”）陈述句：于败军之际受任
　　④奉命于危难之间（“于危难之间”是时间状语后置,意思是“在情况紧急时受到委任”）陈述句：于危难之间奉命 [编辑本段]评论《出师表》的诗句　　“或为《出师表》,鬼神泣壮烈.” ——《正气歌》文天祥
　　“《出师》一表通古今,夜半挑灯更细看.” ——《病起书怀》 陆游
　　“《出师》一表千载无” ——《游诸葛武侯台》陆游
　　“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!” ——《书愤》
　　“凛然《出师表》,一字不可删.” ——《感状》陆游
　　三顾频烦天下计,两朝开济老臣心. 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.——《蜀相》杜甫“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?”——陆游

两儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 注释 故——缘故，这是原因的意思。 去——离去，这里是指太阳与地球的距离。 日中——太阳当顶，这是中午的时候。 车盖——这是车篷。古代，人乘坐的兽车上的篷，形状象伞，用来遮蔽阳光和雨。 盂——音于，古时一种装饮食品、敞口的器皿。 沧沧——清冷，使人感到有寒意的意思。 探汤——汤，就是热水。探汤，就是把手伸到热水里，感到烫热的意思。 决——决定，决论，就是判断的意思。 孰——文言疑问人称代词，就是“谁”的意思。 多知——知识丰富，博学多才的意思。 都说不错的小说网址大全。
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造化 1.大自然 2.福气 运气
烽火 1.古代边境报警的烟火 2.战争战火
致词 1.在某种仪式上说的祝福等的话 2答话
书 1.装订成册的著作 2.书信

通假字
陇：通“垄”
夫：通“甫”
已：通“以”
信：通“伸”,伸张
古今异义词
猖獗 古义：失败 今义：嚣张
顾 古义：拜访 今义：照顾
凡 古义：总共 今义：平凡
孤 古义：自称 今义：孤单
用 古义：因此 今义：使用
可以 古义：“可以”“把” 今义：许可

通假字篇目 例句 词语 释义《郑人买履》 而置之其坐 坐同座 座位《郑人买履》 反归取之 反同返 返回《幼时记趣》 昂首观之,项为之强 强同僵 僵硬《幼时记趣》 以土砾凸者为邱 邱同丘 土山《三峡》 两岸连山,略无阙处...

基本字义
1.助词,表示领有、连属关系：赤子～心.
2.助词,表示修饰关系：缓兵～计.不速～客.莫逆～交.
3.用在主谓结构之间,使成为句子成分：“大道～行也,天下为公”.
4.代词,代替人或事物：度外.等闲视～.
5.代词,这,那：二虫,又何知”.
6.虚用,无所指：久而久～.
7.往,到：“吾欲～南海”.

之；丧；调；素好；俱；矣；因；笃；语；恸；而；了；琴；绝；左右；索；径；良久；何以；舆；既；卒；都；掷

6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
焉
yān
与介词“于”加代词“是”相当：心不在焉.不复出焉.
乃,才：必知乱之所自起,焉能治之.
文言疑问词,怎么,哪儿：且焉置土石?
文言助词：又何戚焉.

唐雎不辱使命 使：出使
安陵君因使 使：派
唐雎使于秦 使：出使
夫：相当于 那
庸夫 夫：的人
非若是也 若：像
若士必怒 若：如果
如还需要更多,

1,1的 2,它(醉翁亭) 3,无意 4,无意 5,取消句子独立性的助词,无意义,不翻译
2,1在 2,取消句子独立性的助词,无意义,不翻译 3,从 4,到
3,1酿制 2,是 3,对
4,1取胜 2,美丽的,宏伟的.3,能承受；能承担
5,1断 2,断绝
6,1面对 2,到
自己写的,有错见谅!

七年级（上册）1、项为之强《童趣》2、不亦说乎《〈论语〉十则》3、诲女知之乎《〈论语〉十则》4、不知为不知,是知也《〈论语〉十则》5、路转溪头忽见《西江月》6、一切乌有《山市》7、裁如星点《山市》8、尊君在不...

NSFZ的孩子啊……

始
室始洞然 （才,连词）
始为篱,已为墙 （起初、先,副词）
过
日过午已昏 （超过,动词）
大母过余曰 （到、来,动词）
置
顾视无可置者 （放置,动词）
内外多置小门 （设置,动词）
而
余扃牖而居 （助词,表修饰,无义）
万籁有声,而庭阶寂寂 （但,连词）
为
始为篱,已为墙 （做,动词）
轩东故尝为厨 （作,动词）
庭中通南北为一 （成为,动词）
吾从板外相为应答 （对,介词）
以
以当南日 （用来,动词）
以手阖门 （用,介词）
能以足音辨人 （凭借、根据,介词）
执此以朝 （用如“而”,介词）
谓
且何谓阁子也 （叫作,动词）
妪每谓余曰 （告诉,动词）
一
庭中通南北为一 （整体,名词）
先妣尝一至 （常来,副词）
日
以当南日 （太阳,名词）
不能得日 （阳光,名词）
先
先是,庭中通南北为一 （以前,名词）
先大母婢也 （去世的,形容词）

第一个及：等到.全义：等到做宰相后.第二个：比得上.全义：比不上汪伦赠送我的情谊.第一个发：打开.全义：家里人打开箱子一看.第二个发：开放 全义：野花怒放散发着淡淡清香.