阮籍、嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸 读音
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ruanji上声、阳平;jikang阳平、阴平; shantao 阴平、阴平;liuling阳平、阳平; wangrong 阳平、阳平;xiangxiu去声、去声; ruanxian上声、阳平 - 1年前
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阅读下面的文字,完成下面各题。
谈阮籍之哭
谢宗玉
《晋书•阮籍传》是现存记录阮籍事迹最早的专著,其中记述了阮籍的两次大哭,分别如下:
其一:兵家女有才色,未嫁而死。籍不识其父兄,径往哭之,尽哀而还。其外坦荡而内淳至,皆此类也。
其二:时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。
兵家的女儿既有才华,又有美貌,但还没出嫁就死了。阮籍不认识她的父兄,却莫名其妙前往哭丧。《晋书》的作者房玄龄是这么评价的这件事的:“其外坦荡而内淳至,皆此类也。”可事实上,一个无论多坦荡真淳的人,也不会做出这种荒唐的举动来吧?那么阮籍这种狷狂的举动,除了千年之后贾宝玉似的痴情外,还有别的喻意吗?
当然有。阮籍为什么要为兵家之女而哭?一是此女有才貌,二是此女未嫁而亡。可以说,这两条理由都非常重要,缺一不可。如果兵家之女有才貌,但已作人妇;或者兵家未嫁而亡,而才貌平平,都不会吸引阮籍前去哭丧。阮籍明地里是哭兵家女,暗地里哭的却是他自己。兵家之女既有才又有貌,还没等到慧眼识珠的情郎,便香消玉殁。而阮氏自己同样才德兼备,却等不到可以报效的明主。人生这东西就像春花般短暂,兵家女的夭折,不就是明例吗?阮籍感同身受,自然会号淘大哭。这哭一是可以“借他人之酒杯,浇自己胸中之块垒”,二是也可以用这个事例来加强世人对自己“不拘礼法”的印象。
阮籍“穷途之哭”的喻意更为明显,千古以来,失意文人每每吟咏此句,常惆怅满怀、清泪满面。
但阮籍人生的真正悲剧在于:内心的高洁容不下当时***的污秽。到了司马昭假心假意,辞让九赐之封的时候,公卿要辅助他登帝位,请阮籍起草《劝进书》,阮籍看不惯这种伎俩,便把自己喝得酩酊大醉,以为可以逃过这一关。可是他错了,阮籍酒醒之时,见一批批使者站满了大厅,没有办法,他只好挥笔草就。由于太有才华了,违心之话也如滔滔江水连绵不绝。《劝进书》写得“辞甚清壮”,此文一出,便为司马昭谋取帝位扫清了***障碍,司马昭的阴谋很快就得逞了。
这篇《劝进书》可以说是阮籍人生中最大的污点,阮籍高洁的心灵容不下自己的这个污点,写完此文几个月后,便郁郁而死。而他的意味深长的哭声却在历史的横梁上久久缭绕,千百年来都没断绝。(节选自《阮籍三哭》,有删改)
小题1:下列说法不符合文意的一项是(3分)()a.阮籍为颇具才色、未嫁而亡的兵家之女失声痛哭,与千年之后贾宝玉对大观园女子的痴情有一定的相似之处。 b.在对阮籍为兵家女痛哭原因的分析上,本文作者和房玄龄的看法不尽相同,这反映了历史人物评价的多面性,并无绝对的高下优劣之分。 c.无可奈何之下连《劝进书》里的违心话都能说得文采斐然,让人敬服,这说明阮籍除了举世无双的才华,其心理也有潜在的两面性。 d.阮籍最后郁郁而死,一方面表现了他对自我人格的完美追求,另一方面也反映了他在向严酷现实妥协之后的愤懑和不甘。
小题3:作者说阮籍意味深长的哭声“千百年来都没断绝”,为什么?请分条概括理由。(6分)真庸1年前1
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joey2007 共回答了16个问题
|采纳率93.8%小题1:C
小题2:(1)相同点:
①都源自内心的感伤。(1分)②表面看来都荒诞不经,其实都是借他人他物哭自己,别有深意(1分)。
(2)不同点:
哭的对象和意义不同(1分):第一次“哭”既有对才貌双全的兵家女不幸早夭的多情伤感,又有对自己遭遇的感慨,有两重悲伤。(2分)而第二次“哭”则是面对“山道之穷”联想到“仕途之穷”、“命途之穷”而恸哭。 (1分)
小题3:(1)不拘礼法,内心高洁,深受灵魂高洁志士的推崇(3分)。(2)才华横溢,容不得精神上有一点污点,影响了许多不堪忍受现实的险恶和污浊的文人志士。
小题1:“心里也有潜在的两面性”于文无据
小题2:略
小题3:略1年前查看全部
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阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分)
阮籍之哭
《晋书•阮籍传》中记述了阮籍的三次大哭,其中后两次分别如下:
其二:兵家女有才色,未嫁而死。籍不识其父兄,径往哭之,尽哀而还。
其三:时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。
兵家的女儿既有才华,又有美貌,但还没出嫁就死了。阮籍不认识她的父兄,却莫名其妙前往哭丧,把心中的哀伤哭尽之后,才自个儿返回家。《晋书》的作者房玄龄是这么评价这件事的:“其外坦荡而内淳至,皆此类也。”可事实上,一个无论多坦荡真淳的人,也不会做出这种荒唐的举动来吧?那么阮籍这种狷狂的举动,除了千年之后贾宝玉似的痴情外,还有别的喻意吗?
当然有。阮籍为什么要为兵家之女而哭?一是此女有才貌,二是此女未嫁而亡。可以说,这两条理由都非常重要,缺一不可。如果兵家之女有才貌,但已作人妇;或者兵家未嫁而亡,而才貌平平,都不会吸引阮籍前去哭丧。阮籍明地里是哭兵家女,暗地里哭的却是他自己。兵家之女既有才又有貌,还没等到慧眼识珠的情郎,便香消玉殁。而阮氏自己同样才德兼备,却一直流光空耗,等不到可以报效的明主。而光阴飞逝,韶华飞渡,人生这东西就像春花般短暂,兵家女的夭折,不就是明例吗?阮籍感同身受,自然会号淘大哭。这哭一是可以“借他人之酒杯,浇自己胸中之块垒”,二是也可以用这个事例来加强世人对自己“不拘礼法”的印象。
阮籍是当时软弱文人最具代表性的人物。在那个草菅人命的时代,阮籍要想“苟全性命于乱世”,他必将学会变通与圆滑,掌握与世间邪魔歪道斡旋的手段,小范围内牺牲自己外表的清洁,以保全内心深处绝对的高贵。
阮籍只活了五十四岁,就死掉了。一生除了留下八十二首咏怀诗外,其它毫无作为。其简短而苍白的人生轨迹,比起过早夭折的兵家之女也好不了多少。也许在阮籍为兵家女哭泣的时候,他就已经知道自己的才华一生只能注定在岁月的幽炉里空焚。
阮籍“穷途之哭”的喻意更为明显。此哭被后世好多文人所引申。千古以来,失意文人每每吟咏此句,常惆怅满怀、清泪满面。
恨天低,大鹏有志愁难展。“山道之穷”让阮籍很自然地想到了“仕途之穷”,驾车出门,不管东西南北,总有无路之时;而一生历经数位***者,却找不到一个可以投效的明主。理想就像一棵被巨石压住的草芽,竟找不到一点冒尖的空隙,此时不哭,更待何时?
都说乱世造英雄,阮籍的一生看起来机会多多,但他却像一只被关在玻璃房里的蜜蜂,四面八方都有亮光,但当他朝四面八方飞去时,四面八方传来的却是砰砰砰的碰壁声。
阮籍人生的真正悲剧在于:内心的高洁容不下当时***的污秽。如果他能真正做到逐波随流,那么他有的是官当,甚至还能成为皇帝的姻亲。文帝司马昭当初曾求婚于阮籍,想让阮籍的女儿嫁给武帝司马炎。可阮籍故意大醉六十天,让文帝司马昭派去人没有跟他说话的机会,才不得不止了这种念想。
酒是阮籍的朋友,既是他的软***,又是他的伪装道具,一碰到难以解决的尴尬局面,他就将自己喝醉,让对手莫可奈何。可以说,阮籍烂醉之时,也是他最为清醒、心机最缜密的时候。阮籍不是醉于性情,而是醉于谋略。只有这样,他才能在乱世中保全自己。但这种和稀泥式的“***”毕竟当不得长久之用。到了司马昭假心假意,辞让九赐之封的时候,公卿要辅助他登帝位,请阮籍起草《劝进书》,阮籍看不惯这种伎俩,便把自己喝得酩酊大醉,以为可以像上次拒绝联姻一样逃过这一关。可上次的联姻对司马氏而言,并不是太重要,派下来的使者见阮籍醉了,转身就告辞了。待使者下次来时,阮籍有时间重新喝醉。可这一回,事关重大,非同小可。使者见阮籍醉了,就一直待在他家里等候。阮籍酒醒之时,见一批批使者站满了大厅,没有办法,他只好挥笔草就。由于太有才华了,违心之话也如滔滔江水连绵不绝。《劝进书》写得“辞甚清壮”,被当时的人们所器重。
阮籍是当时名士的代表人物,此文一出,便为司马昭谋取帝位扫清了***障碍,司马昭的阴谋很快就得逞了。可以说,这篇《劝进书》是阮籍人生中最大的污点,阮籍高洁的心灵容不下自己的这个污点,写完此文几个月后,便郁郁而死。 而他的意味深长的哭声却在历史的横梁上久久缭绕,千百年来都没断绝。
(选自谢宗玉《阮籍三哭》,有删改)
(1)下列对人物短评有关内容的分析和概括,最恰当的两项是 ( )(5分)a.阮籍为兵家之女痛哭的狷狂举动虽与贾宝玉有某些相似之处,但本质是借机表达自己***理想和***才华难以施展的痛苦。 b.之所以把酒当做最好的朋友和***,是因为只有在烂醉的时候,阮籍才能排遣内心的郁闷,头脑才最清醒,心思才最缜密。 c.无可奈何之下,连违心话都能说得文采斐然,让人敬服,这说明阮籍除了举世无双的才华外,其心理也有潜在的两面性。 d.阮籍最后的郁郁而死,一方面表现了他对自我人格的完美追求,另一方面也反映了他在向严酷现实妥协之后的愤懑和不甘。
(2)阮籍的两次痛哭有何异同?请简要分析。(6分)
答:____________________________________
(3)文章最后一段画线句子有什么含义?请简要概括。(6分)
答:____________________________________
(4)文中说:“在那个草菅人命的时代,阮籍要想‘苟全性命于乱世’,他必将学会变通与圆滑,掌握与世间邪魔歪道周旋的手段,小范围内牺牲自己外表的清洁,以保全内心深处绝对的高贵。”阮籍的处世态度给了你哪些启示?请说出你感受最深的一点,并结合原文谈谈理由。(8分)
答:____________________________________颓废Xx宝宝1年前1
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薄帷鉴明月,清风吹我襟.
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林.
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诗歌鉴赏题:(5分)
咏怀八十二首(其七十九)
阮籍
林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山冈。
高鸣彻九州,延颈望八荒。适逢商风起,羽翼自摧藏。
一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤
小题1:诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了凤凰怎样的品性?(2分)
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小题1:表现手法:托物言志(或者比兴、象征)1分
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⑷ 在《侍坐》一文中,孔子所赞许的学生是▁曾皙▁▁.
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⑹《赠白马王彪》的题意是▁▁赠给白马王曹彪的诗▁▁▁▁.
⑺“陈王昔时宴平乐”中的“陈王”指的是▁曹植▁▁.
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司空郑冲驰遣信就阮籍求文.籍时在袁孝尼家,宿醉扶起,书札为之,无所点定,
乃写付使.时人以为神笔.
2.阮步兵啸,闻数百步.苏门山中,忽有真人,樵伐者咸共传说.阮籍往观,见其人拥膝岩侧,籍登岭就之,箕踞相对.籍商略终古,上陈黄、农玄寂之道,下考三代盛德之美以问之,仡然不应.复叙有为之教、栖神道气之术以观之,彼犹如前,凝瞩不转.籍因对之长啸.良久,乃笑曰:「可更作.」籍复啸.意尽,退,还半岭许,闻上□(口酋)然有声,如数部鼓吹,林谷传响,顾看,乃向人啸也.
3.阮籍遭母丧,在晋文王坐进酒肉.司隶何曾亦在坐,曰:“明公方以孝治天下,而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉,宜流之海外,以正风教.”文王曰:“嗣宗毁顿如此,君不能共忧之,何谓!且有疾而饮酒食肉,固丧礼也!”籍饮啖不辍,神色自若.
4.阮籍嫂尝还家,籍见与别,或讥之.籍曰:“礼岂为我辈设也?”
5.阮公邻家妇,有美色,当垆酤酒.阮与王安丰常从妇饮酒,阮醉,便眠其妇侧.夫始殊疑之,伺察,终无他意.
6.阮籍当葬母,蒸一肥豚,饮酒二斗,然后临诀,直言“穷矣!” 都得一号,因吐血,废顿良久.
7.王戎弱冠诣阮籍,时刘公荣在坐,阮谓王曰:「偶有二斗美酒,当与君共饮,彼公荣者无预焉.」二人交觞酬酢,公荣遂不得一杯,而言语谈戏三人无异.或有问之者,阮答曰:「胜公荣者,不可不与饮酒;不如公荣者,不可不与饮酒;唯公荣,可不与饮酒.」
8.嵇、阮、山、刘在竹林酣饮,王戎后往.步兵曰:“俗物已复来败人意!“王笑曰:“卿辈意,亦复可败邪?”1年前查看全部
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q1a2z3x4s5 共回答了19个问题
|采纳率89.5%夜中不能寐,
起坐弹鸣琴.微风树下琴,
薄帷鉴明月,鸿影越明月.
清风吹我襟.月明照我襟,
孤鸿号外野,物声轻吟野.
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忧思独伤心.(原诗)冥忧不如心.(我作)(不是夜不能寐是夜中不能寐.)1年前查看全部
- 从阮籍的隐居,醉酒,作诗,长啸,越礼看魏晋的时代风云 从阮籍的隐居,醉酒,作诗,长啸 从阮籍的
从阮籍的隐居,醉酒,作诗,长啸,越礼看魏晋的时代风云 从阮籍的隐居,醉酒,作诗,长啸 从阮籍的
读《咏怀诗》分析本诗以实写虚,寄景抒情的手法。
考试用的,不知如何作答冰云恋1年前1
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蓝色ii人鱼 共回答了16个问题
|采纳率87.5%28首.具体分析起来恐怕是很长的,在网上给你找个例子参考吧.
咏怀诗之—
阮 籍
夜中不能寐,起坐弹鸣琴.
薄帷鉴明月,清风吹我襟.
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林.
徘徊将何见,忧思独伤心.
[注释]:
1、薄帷:指窗帘,也可指床帷.
2、鉴;照.
3、翔鸟:飞翔盘旋的鸟;鸟在夜里飞翔,正因为月明.
4、“徘徊”句:这里指人也兼指鸟,孤鸿、翔鸟也和人一样,中夜不寐而徘徊,好像心中有些不安和感伤.
[赏析]:
六朝时期,五言诗的发展成为诗坛的主流.在正始时期最有成就的诗人,应推竹林七贤中的阮籍.阮籍有五言《咏怀诗》八十二首,抒写一生的志向、感触,这里选的是第一首,写夜中不寐,独自弹琴的情境.
“夜中不能寐,起坐弹鸣琴”,这两句直写不寐弹琴之事,中间似有一段忧愁.幽独不寐原来在《诗经》中就是君子忧时忧世的表现,如《柏舟》:“泛彼柏舟,亦泛其流.耿耿不寐,如有隐忧.”但此诗全无一字明说忧愁为何,只是在明月清宵之中发散着一片忧愁的气氛.
“薄帷鉴明月,清风吹我襟”,明月清风的明亮清爽,是中宵实景,正衬出诗人弹琴的高致.一片心境如明月的澄澈,又如清风的舒爽,寄托于夜半琴声之中,此中原无忧愁可以寻绎,但后面四句的徘徊忧思,却写出夜中不寐的根由,而使如此明亮的夜晚,如此高洁的琴声,都似弥漫着无穷的“忧思”.
“孤鸿号外野,翔鸟鸣北林”,由室中之景而移到户外,可看到听到外野北林之间孤鸿、翔鸟的飞翔鸣叫.孤鸿、翔鸟的飞翔鸣叫,也许另有它们自身的原因,但在明月清宵之中飞鸣,正隐隐提示夜里耸动的一种不安.诗人与飞鸟,都在这种不安之中徘徊而不寐.
“徘徊将何见,忧思独伤心”,这人与鸟的中夜徘徊,最后只是拥有满怀忧思而已,意望中的事物既不可得见,而只是让忧思淹没自己,触痛心弦而已.这忧思是什么?作者没有具体明言,但整个明月清宵,中夜鸣琴的情境,都由此而似沉浸在一种忧愁里面,那种生命中的忧思,就在明月之中,在清风之中,随月照临,随风吹至.1年前查看全部
- 咏怀八十二首其一 阮籍在伤感什么
咏怀八十二首其一 阮籍在伤感什么
我不要鉴赏我要的是简单明了的解释 他在忧思什么!
在线等答案!
lily2621年前1
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daqula 共回答了14个问题
|采纳率85.7%一“忧”当时士人境遇悲惨,“名士少有全者”.
二“忧”乱世之中无法实现胸中抱负,“终身履薄冰,谁知我心焦”.
三“忧”高洁不群的自己少有知音,孤独寂寞.“独坐空堂上,谁可与亲者”
(因本诗是总领性的一首,许多感情在他其他诗中有具体的体现,所以用了阮籍咏怀八十二首其他的诗句来解释说明)1年前查看全部
- 求翻译:徘徊将何见,忧思独伤心最好再带上赏析什么的,谢谢!诗句出自阮籍的《咏怀诗八十二首其一》
KOF9111年前1
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jordanbobo 共回答了15个问题
|采纳率73.3%多情不似无情苦,痴情之为无情苦
天涯地角有穷时,唯有忧愁无尽处1年前查看全部
- 阮籍,字嗣宗,陈留尉氏人也。籍容貌瑰杰,志气宏放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色。或闭户视书,累月不出;或登临山水,
阮籍,字嗣宗,陈留尉氏人也。籍容貌瑰杰,志气宏放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色。或闭户视书,累月不出;或登临山水,经日忘归。博览群籍,尤好《庄》《老》。嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸。时人多谓之痴,惟族兄文业每叹服之,以为胜己,由是咸共称异。
籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。 钟会数以时事问之,欲因其可否而致之罪,皆以酣醉获免。 有司言有子杀母者,籍曰:“嘻!杀父乃可,至杀母乎!”坐者怪其失言。帝曰:“杀父,天下之极恶,而以为可乎?”籍曰:“ 禽兽知母而不知父,杀父,禽兽之类也。杀母,禽兽之不若 。”众乃悦服。
籍闻步兵营厨人善酿,有贮酒三百斛,乃求为步兵校尉。籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物。性至孝,母终,举声一号,吐血数升,毁瘠骨立,殆致灭性。籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇,而帝每保护之。
时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武,观楚、汉战处,叹曰:“时无英雄,使竖子成名!”景元四年冬卒,时年五十四。(节选自《晋书·阮籍传》)
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.傲然独得,任性不羁任性:凭个性(行事)
B.坐者怪其失言 失言:失去了说话能力
C.然发言玄远,口不臧否人物 臧否:褒贬,评论
D.杀父,天下之极恶,而以为可乎?以为:认为
2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是()
A.①天下多故,名士少有全者 ②石之铿然有声者,所在皆是也
B.①杀父,天下之极恶,而以为可乎②沛公不先入关,公岂敢入乎
C.①杀母,禽兽之不若②蚓无爪牙之利,筋骨之强
D.①喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉 ②寒暑易节,始一反焉
3.以下六句话分别编为四组,全都说明阮籍愤世嫉俗的一组是()
①傲然独得,任性不羁 ②博览群籍,尤好《庄》《老》 ③当其得意,忽忘形骸 ④籍由是不与世事,遂酣饮为常 ⑤籍曰:“嘻!杀父乃可,至杀母乎!” ⑥见礼俗之士,以白眼对之
A.①④ B.②⑤ C.③⑥ D.④⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.阮籍志气豪放,任性不羁,博览群书,尤其喜爱《庄子》、《老子》,当他得意的时候,总感到飘飘悠悠而忘记了自己形体的存在,当时多数人说他癫狂,只有他堂兄阮文业常常赞叹佩服他,认为阮籍胜过自己。
B.当时天下多故,名士少有全者,阮籍便不与世事,酣饮为常,借此躲避灾祸。司马昭想为儿子向他请求联结姻亲,他不愿意,又不敢明确拒绝,便大醉六十日,使司马昭不得言而止。
C.阮籍虽口不臧否人物,但对礼法之士疾之若仇,常以白眼相对,因此遭人忌恨,司马昭常常保护他。
D. 阮籍时常随意驾车独行,走到没有路了,便痛哭而返,又登上广武山,看楚汉相争的遗址,感叹道:“时无英雄,使竖子成名!”表现出他对历史时事的感慨。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①钟会数以时事问之,欲因其可否而致之罪,皆以酣醉获免。
译文:______________________________________________________。
②禽兽知母而不知父,杀父,禽兽之类也。杀母,禽兽之不若。
译文:______________________________________________________。小小袋袋熊1年前1
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albertliao 共回答了25个问题
|采纳率80%1 B
2 B
3 D
4 C
5 (1)钟会数次问阮籍关于时事问题,企图根据阮籍是赞成还是反对来加给阮籍的罪名,但阮籍都饮得酩酊大醉,从而避免了遭受陷害。
(2)禽兽知道母亲而不知道父亲。人杀了父亲,类似禽兽,杀死母亲,就连禽兽都不如了。
1 B(失言:说错了话)
2 B(都是助词,表示反问语气。A①代词,“……的人”;②助词,定语后置的标志。C①助词,宾语前置的标志;②定语后置的标志。D ①代词,他;②语气词,不译)
3 D(①言其傲然狂放,②言其学识渊博,③言其任性不羁,⑤是阮籍对杀母者的嘲讽。)
4 C(文中说礼法之士对阮籍“疾之若仇”)
5 (1)钟会数次问阮籍关于时事问题,企图根据阮籍是赞成还是反对来加给阮籍的罪名,但阮籍都饮得酩酊大醉,从而避免了遭受陷害。
(2)禽兽知道母亲而不知道父亲。人杀了父亲,类似禽兽,杀死母亲,就连禽兽都不如了。
附译文:
阮籍,字嗣宗,陈留(今河南开封东南)尉氏(今河南中部)人。阮籍的相貌奇伟出众,志气宏达豪放,有着独特的傲岸性格,他凭个性行事而不受拘束,心里感到高兴或恼怒时,从来不在脸色上表露出来。有时闭门读书几个月也不出家门;有时登山玩水,好几天都忘记了回家。他博览群书,尤其喜爱《庄子》、《老子》。好饮酒,能长啸又善于弹琴。当他得意的时候,总感到飘飘悠悠而忘记了自己形体的存在。当时多数人说他癫狂,只有他堂兄阮文业常常赞叹佩服他,认为阮籍胜过自己,由于阮文业的赞扬,大家才都称颂阮籍的奇特。
阮籍本来就有匡时救世的志向。但他处于魏晋交替之时,当时天下多事,凡知名之士很少有好结果的,阮籍因而不干预世事,便时常开怀畅饮。文帝司马昭起初要为他的儿子武帝司马炎向阮籍请求联结姻亲,而阮籍大醉六十日,使司马昭没有开口的机会而只好作罢。 钟会数次问阮籍关于时事问题,企图根据阮籍是赞成还是反对来加给阮籍的罪名,但阮籍都饮得酩酊大醉,从而避免了遭受陷害。 官吏谈到有一个做儿子的杀死了母亲的事,阮籍说:“哎!杀死父亲还可以,竟然竟到了杀死母亲的地步!”在座的人都怪他失言。文帝司马昭说:“杀死父亲是天下的极端罪恶,怎么认为可以呢?”阮籍说:“ 禽兽知道母亲而不知道父亲。人杀了父亲,类似禽兽,杀死母亲,就连禽兽都不如了。 ”于是,大家都心悦诚服。
阮籍听说步兵兵营的厨师善于酿酒,并存有三百斛酒,他便请求去当步兵校尉。阮籍虽然不受礼教的拘束,但是言语玄妙、悠远,说话不轻意褒贬人家。他非常孝顺,母亲逝世时,他放声大哭,还吐了好几升血。他因悲哀而消瘦,显得瘦骨嶙峋,以致几乎要死去。阮籍又会用黑眼珠或眼白看人,看到拘泥于礼俗的人,他用白眼对待。嵇喜前来吊唁时,阮籍翻白眼怒视,嵇喜很不高兴地走了。嵇喜的弟弟嵇康听说后,便带酒挟琴来访,阮籍十分高兴,才露出黑眼珠来。因此,尊崇礼法的人都憎恨阮籍如同仇敌,可是文帝司马昭却每每保护阮籍。
阮籍时常随意驾车独行,他不顺着道路走,直到车子到了尽头无法走了,才痛哭而归。阮籍还曾经登临广武山,观览楚汉对峙时的战场,他感慨地说:“那时,没有真正的英雄,才使刘邦那小子成了名!”景元四年(263)冬天,阮籍死了,终年五十四岁。1年前查看全部
- 《镜泊湖的黄昏》文中引用阮籍和李商隐的诗句的作用
xiaogou07581年前1
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mountainkz 共回答了14个问题
|采纳率85.7%船头翡翠,朝为媚少年.船尾金箔,夕暮成丑老.翡翠之移动,金箔之追赶,人生过程,无限精彩,可惜“只是近黄昏”之叹,情景,诗句,合然交融,升华出几分人生世态.
其作用点出作者与二人心境相反,正好于景中自乐,且又懂得几分禅机,与文首“看夕阳在波浪中书写活波的禅机.”遥应.1年前查看全部
- 英语翻译刘伶,字伯伦,沛国人也.身长六尺,容貌甚陋.放情肆志,常以细宇宙齐万物为心.澹默少言,不妄交游,阮籍、嵇康相遇,
英语翻译
刘伶,字伯伦,沛国人也.身长六尺,容貌甚陋.放情肆志,常以细宇宙齐万物为心.澹默少言,不妄交游,阮籍、嵇康相遇,欣然神解,携手入林.初不以家产有无介意.常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:“死便埋我.”其遗形骸如此.尝渴甚,求酒于其妻.妻捐酒毁器,涕泣谏曰:“君酒太过,非摄生之道,必宜断之.”伶曰:“善!吾不能自禁,惟当祝鬼神自誓耳.便可具酒肉.”妻从之.伶跪祝曰:“天生刘伶,以酒为名.一饮一斛,五斗解酲.儿之言,慎不可听.”仍引酒御肉,隗然复醉.尝醉与俗人相忤,其人攘袂奋拳而往.伶徐曰:“鸡肋不足以安尊拳.”其人笑而止.
伶虽陶兀昏放,而机应不差.未尝厝意文翰,惟著《酒德颂》一篇.其辞曰:
有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢.行无辙迹,居无室庐,幕天席地,纵意所如.止则操卮执觚,动则挈榼提壶,惟酒是务,焉知其余.有贵介公子、搢绅处士,闻吾风声,议其所以,乃奋袂攘襟,怒目切齿,陈说礼法,是非蜂起.先生于是方捧瓮承槽,衔杯漱醪,奋髯箕踞,枕曲藉糟,无思无虑,其乐陶陶.兀然而醉,怳尔而醒.静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形.不觉寒暑之切肌,利欲之感情.俯观万物,扰扰焉若江海之载浮萍.二豪侍侧焉,如蜾蠃之与螟蛉.
尝为建威参军.泰始初对策,盛言无为之化.时辈皆以高第得调,伶独以无用罢.竟以寿终.qq7343898281年前1
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xinyuweilan 共回答了17个问题
|采纳率100%整段文字出自 《晋书》.
其中《酒德颂》译文:
有位大人先生,把天地当作一朝,万年为一瞬,日月为门窗,八荒为庭院.他行不用车,住不要屋,以天作帐幕,拿地当铺席,随意自如.他停止不动时就端酒杯执酒觚,行动起来就带上榼提上壶,把饮酒作为惟一事务,哪里还知有其他.有位贵族公子和一位想做官的处士,听到我这样生活的风声,议论不已.他们撩起衣袖,怒目切齿,陈说礼法、汹汹然群起评是论非.先生这时正捧着酒罂在酒糟饮酒,端着杯子享受酒醪,须髯怒张,箕踞而坐,枕着酒曲躺在酒糟上,无思无虑,其乐陶陶.他昏然睡去,豁然而醒,静听之际也听不到雷霆之声,孰视之时也看不见泰山之形,也感觉不到寒暑侵入肌肤、利欲的动人情怀.俯视天下万物纷纷扰扰,就像是江海上的一片浮萍,贵族公子和缙绅处士在身边,也只如蜾赢与螟蛉一样渺少.1年前查看全部
- “孟尝高沽,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭?”这句诗出自哪首诗
犹豫的篮1年前1
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qwer2266812 共回答了18个问题
|采纳率94.4%王勃 滕王阁序
不是诗1年前查看全部
- 子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也 而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世 这两句谁能帮我翻译下 谢
敬辉1年前1
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触不着的雨 共回答了20个问题
|采纳率85%你知道隐居的快乐吗?即使是面南称王的君主(之乐),也不能与它交换,刘伶、阮籍这类人,凭借这保全他们的本真,而显名于后世.1年前查看全部
- 阅读下面这首唐诗,完成小题。听郑五愔弹琴 孟浩然阮籍推名饮,清风坐竹林。半酣下衫袖,拂拭龙唇琴。一杯弹一曲,不觉夕阳沉。
阅读下面这首唐诗,完成小题。
听郑五愔弹琴 孟浩然
阮籍推名饮,清风坐竹林。
半酣下衫袖,拂拭龙唇琴。
一杯弹一曲,不觉夕阳沉。
余意在山水,闻之谐夙心。
小题1:本诗最突出的表现手法是什么?请简要分析。(6分)
小题2:诗歌主人公郑五愔是一个怎样的形象? 请简要分析。(5分)的松100441年前1
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jason2007e4 共回答了20个问题
|采纳率70%小题1:本诗最突出表达手法是用典,并且多处用典(2分)。
分析:①本诗第一句把郑五愔比成“竹林七贤”之一的阮籍,是明显的用典,这里竹林既是用典,也是写实。
②龙唇琴,古代琴名,这里也是借用典故,写出琴的贵重。
③“余意在山水”,山水是指孟浩然志在山水,郑五愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。此处也化用了“高山流水”的典故(6分)
小题1:形象:(2分)孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。
分析:(3分)诗中用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑五愔的豪放旷达(1分),用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁(1分);结尾以自己的高尚追求,来表现郑五愔的高尚追求,展示人物的内心境界(1分)。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
小题1:本题考查鉴赏诗歌的表现手法。
首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。本问答出一点得2分,答对两点即可得满分,本题如有其他答案,言之成理亦可酌情给分。
小题1:本题考查鉴赏诗歌中的形象。结合诗歌中的具体事例分析诗人的形象。诗歌借助典故描绘了很多郑愔谈琴的细节,整理可知,他是一位坐在竹林里善琴好饮的高士形象。1年前查看全部
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