三过家门而不入:第一次路过家门，大禹重（），轻（）。第二次路过家门，大禹重（），轻（）。第三次路过家门，大禹重（），轻（

我被感动了，因为他为了黎明百姓，而不顾自己的妻儿，所以我觉得我被感动了

大禹治水“三过家门而不入”；诸葛任事“鞠躬尽瘁,死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”；文天祥高歌“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”；林则徐铭志“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

成语【过门不入】
过：路过；入：进入.路过家门却不进去.形容恪尽职守,公而忘私.
【出自】：战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹稷当平世,三过其门而不入.”
【示例】：岂有相离咫尺,
◎清·李汝珍《镜花缘》第42回

　　一、出生于郁山　　帝尧年老的时候,把王位禅让给了品德高尚的舜.舜在位时,上天觉得地上的人们越来越不把他放在眼里,就降下洪水来惩罚人类.倾盆大雨不知道下了多少日,大地上一片汪洋,良田沃土被淹没了,只有高原和...

不能.
人应该持之以恒,水滴石穿,只有坚持积累,坚持目标,才能最终获得成功.成功不是一朝一夕的事情,需要有坚强的毅力去坚持.

1、少陵是谁的号?希文是谁的号? 杜甫,范仲淹
2、“诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?”各指的人物是谁? 杜甫,范仲淹,滕子京,吕纯阳
3、“潴者!流者!峙者!镇者!”各指的名称是啥? 洞庭湖,扬子江,巴陵山,岳阳城
4、“范希文两字关情”一句中的两字指哪两字?“忧”“乐”

方法我是有的,不过图片和资料你可以自己查到的,语文小报嘛、你可以在小报上面写一些读后感以及作家资料、春节资料等,总之要有创意、
图片网址：http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr=ala1&word=%D3%EF%CE%C4%D0%A1%B1%A8%CD%BC%C6%AC#
内容你自己看需要什么、就自己去查找
以下是方法、
很多手抄报的样子,可以做参详.而且办手抄报并不难.下面是怎样办手抄报的步骤：
怎样进行手抄报的设计与制作,大体上可以从这三个方面来阐述：
一、美化与设计的步骤；
二、报头、插图与尾花的表现；
三、编辑抄写描绘制作过程.
一、美化与设计
手抄报的美化与设计涉及的范围主要有：版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等.
1、版面设计
版面设计是出好手抄报的重要环节.
要设计好版面,须注意以下几点：
（1）明确本期手抄报的主要内容是什么,选用有一定意义的报头（即报名）.一般报头应设计在最醒目的位置；
（2）通读所编辑或撰写的文章并计算其字数,根据文章内容及篇幅的长短进行编辑（即排版）.一般重要文章放在显要位置（即头版）；
（3）要注意长短文章穿插和横排竖排相结合,使版面既工整又生动活泼；
（4）排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅,行距要大于字距,篇与篇之间要有空隙,篇与边之间要有空隙,且与纸的四周要有3CM左右的空边.另外,报面始终要保持干净、整洁.
2、报头
报头起着开门见山的作用,必须紧密配合主题内容,形象生动地反映手抄报的主要思想.报名要取得有积极、健康、富有意义的名字.
报头一般由主题图形,报头文字和几何形体色块或花边而定,或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩.
报头设计应注意：
（1）构图要稳定,画面结构要紧凑,报头在设计与表现手法上力求简炼,要反映手抄报的主题,起“一目了然”之效；
（2）其字要大,字体或行或楷,或彩色或黑白；
（3）其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的,应放在右上部；二是排版设计为整版的,则可或正中或左上或右上.一般均设计在版面的上部,不宜放在其下端.
3、题头
题头（即题花）一般在文章前端或与文章题图结合在一起.设计题头要注意以题目文字为主,字略大.装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定.文章标题字要书写得小于报题的文字,要大于正文的文字.总之,要注意主次分明.
4、插图与尾花
插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计,好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容.插图及尾花占的位置不宜太大,易显得空且乱.尾花大都是出于版面美化的需要而设计的,多以花草或几何形图案为主.插图和尾花并不是所有的文章都需要的,并非多多益善,应得“画龙点睛”之效.
5、花边
花边是手抄报中不可少的.有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开.在花边的运用中常用的多是直线或波状线等.
二、报头画、插图与尾花的表现手法
报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种.
1、线描画法
要求形象简炼、概括,用线准确,主次分明.作画时要注意一定的步骤：
（1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小；
（2）再画出与图相关的比例、结构及透视；
（3）刻画细部,结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化；
（4）最后进行整理,使画面完整统一.
2、色块画法
除要求造型准确外,还须善于处理色块的搭配和变化关系,而这些关系的处理要从对象的需要出发,使版面色彩丰富.作画时,可先画铅笔稿（力求造型准确）,再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整,使之更加统一完美.
线描画法与色块画法,通常是同时使用,可以是多色亦可单色.不管是线描还是色块画法,最好不要只用铅笔去画.版面上的图形或文字不能剪贴.
三、手抄报的编绘制作的步骤
编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤.
其步骤有二：一是准备阶段,另一是编制阶段.
1、准备阶段.
主要是各种材料、工具的准备.具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定,有半开,四开,八开等,本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小,即半开）；编辑、撰写有关的文字材料（文章宜多准备些）；书写、绘图工具等.
2、编制阶段.
这个阶段是手抄报制作的主要过程. 大致为：版面设计、抄写过程、美化过程.
（1）版面设计：根据文章的长短进行排版,并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出,手抄报制作完毕后可擦可不擦）.
（2）抄写过程：指的是文章的书写.手抄报的用纸多半是白色,故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书,少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）.字写得不是很漂亮不要怕,关键在于书写一定要工整.另外,文章或标题中不能出现错别字.
（3）美化过程：文章抄写完毕后,即可进行插图、尾花、花边的绘制（不宜先插图后抄写）,将整个版面美化.这个过程是手抄报版面出效果的关键过程.
手抄报可以是黑白的,也可是彩色的.可以是综合性的,也可以专题性的.手抄报的制作设计与黑板报制作设计要求和步骤大体是相同的.

为了治水,大禹曾三过家门而不入.第一次经过家门时,听到他的妻子因分娩而在呻吟,还有婴儿的哇哇的哭声.助手劝他进去看看,他怕耽误治水,没有进去；第二次经过家门时,他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手,这正是工程紧张的时候,他只是挥手打了下招呼,就走过去了.第三次经过家门时,儿子已长到10多岁了,跑过来使劲把他往家里拉.大禹深情地抚摸着儿子的头,告诉他,水未治平,没空回家,又匆忙离开,没进家门.大禹三过家门而不入,被传为美谈,至今仍为人们所传颂.
这些记载都是颂扬大禹一生为公,竭尽全力治理洪水,解除民众受水患所苦的崇高行为.据说,禹妻涂山氏生启时,禹也一直在外治水.禹的这种大公无私的精神,受到了民众的赞扬,也为舜所重视.所以舜在晚年举荐禹为继承人,并把首领的位置禅让给禹.
后来,人们用三过家门而不入来表示舍小家为大家的精神.
通过这个典故,倡导中华民族优秀的传统精神---责任心与献身精神,在当今激烈的竞争中,我们要学习古人的献身精神与主人翁的责任心态.

（1）禹、李冰。
（2）治水（治理黄河），开凿都江堰。
（3）使成都平原成为千里沃野。
（4）三峡水利枢纽工程，在防洪、灌溉、发电、航运、养殖、供水等方面发挥巨大的综合效益。

D

本题考查的是大禹治水。大禹治水曾三过家门而不入，他所治的“水”是指黄河，故选D。

A

为了制服洪水,人们推举一位叫禹的人带领大家治水.禹新婚不久,就领着治水大军出发了.后来,他妻子生下一个儿子.一天,禹路过家门,正巧听到自己的孩子呱呱 的啼哭声.同行的人都放慢了脚步.有人说：“禹,回家住几天吧!”...

C

下联：
诸君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道崖疆.潴者,流者,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来.
——窦垿撰 岳阳市岳阳楼联
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/6084880.html?an=0&si=3

岳阳楼为什么如此的奇伟?杜甫《登岳阳楼》的那首五言律诗,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”中“忧乐”二字的情怀,滕子京重修岳阳楼,吕洞宾三醉岳阳楼.诗人吗?儒家吗?官吏吗?神仙吗?,没有见到前面那些贤明的...

大禹 屈原 项羽 史家之绝唱,无韵之离骚 晋 司马迁

大禹治水,三过家门而不入,后被传为佳话!

莫和不一起,好象没有受到人民怀念似的

大禹治水,三过家门而不入!

为了治水,大禹曾三过家门而不入.第一次经过家门时,听到他的妻子因分娩而在呻吟,还有婴儿的哇哇的哭声.助手劝他进去看看,他怕耽误治水,没有进去；第二次经过家门时,他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手,这正是工程紧张的时候,他只是挥手打了下招呼,就走过去了.第三次经过家门时,儿子已长到10多岁了,跑过来使劲把他往家里拉.大禹深情地抚摸着儿子的头,告诉他,水未治平,没空回家,又匆忙离开,没进家门.大禹三过家门而不入,被传为美谈,至今仍为人们所传颂.
是这个吗?

无私奉献,舍小家为大家

(a-16)^2+(b-16)^2+(c-16)^2=3*6
其中两个方差是9,一个是0.就是有一个为16,另两个由13,19自由组合

你太辛苦太无私了,舍小家为大家,不辞辛苦,我由衷的敬佩你,你是我们的榜样

为了治水,大禹曾三过家门而不入.第一次经过家门时,听到他的妻子因分娩而在呻吟,还有婴儿的哇哇的哭声.助手劝他进去看看,他怕耽误治水,没有进去；第二次经过家门时,他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手,这正是工程紧张的时候,他只是挥手打了下招呼,就走过去了.第三次经过家门时,儿子已长到10多岁了,跑过来使劲把他往家里拉.大禹深情地抚摸着儿子的头,告诉他,水未治平,没空回家,又匆忙离开,没进家门.大禹三过家门而不入,被传为美谈,至今仍为人们所传颂.
这句话来教育我们做事要以身作责,不掺杂个人情感,甚至可以牺牲自己个人感情而达到忘我的工作境界.

大公无私、无私奉献、先国后家.
总之就是赞扬,赞扬一个人为了集体放弃个人、家庭的利益!

可以用成语:过门不入.
如果对答案有疑惑可向我发起追问.

黄河

是三国吧
万事具备,只欠东风 诸葛亮
刮目相看 甘宁
乐不思蜀 刘禅
单刀赴会 关羽
三国成语
一手包办
【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
一举两得
【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷,一举两得.」
一臂之力
【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力,共诛国贼.」
一亲芳泽
【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加,铅华无御.」
七步成诗
【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法.应声便为诗：『煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急.』帝深有惭色.
三顾茅庐
【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中.」
下笔成章
【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻,下笔成章.」
不出所料
【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败,抚掌大笑曰：『固不出吾之所料.』」
不由分说
【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀,郭汜兵退,车驾冒险出城,不由分说,竟拥到李傕营中.」
不知所云
【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣,不知所云.」
不容偏废
【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废.」
乘虚而入
【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐,分为奇兵,乘虚迭出,以扰河南.」
五内如焚
【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思,见此崩五内.」
人生如寄
【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄,多忧何为?」曹植仙人篇：「俯观五岳间,人生如寄居.」
仰人鼻息
【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军,仰我鼻息,譬如婴儿在鼓掌之上,绝其哺乳,立可饿杀.」
伯仲之间
【出处】曹丕典论：「傅说之于班固,伯仲之间耳.」
位极人臣
【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑,位极人臣.」
作奸犯科
【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏.」
偃旗息鼓
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓,曹军疑有伏兵,引去.
出言不逊
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊,何不杀之.」
分久必合,合久必分
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势,分久必合,合久必分.」
初出茅庐
【出处】据三国演义所载,诸葛亮初出茅庐,佐刘备用兵,观与张飞不服,行事诸多困难.
刮目相待
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙.』蒙曰：『士别三日,即更刮目相待.』」
危在旦夕
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕,陛下尚自与阉宦共饮耶?」
危急存亡之秋
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也.」
司马昭之心,路人皆知
【出处】司马昭在曹髦在位时,为大将军,专管国政,自封为相国,不久封为晋公,昭还假装不接受.髦很生气地说：「司马昭之心,路人皆知.」
名不虚传
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足,名不虚传.」
同符合契
【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契,有永固之分.」
吴下阿蒙
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙.』蒙曰：『士别三日,即更刮目相待.』」
敝帚千金
【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚,享之千金.』斯不见自见之患也.」
廊庙之器
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动,未悉允当,蒋济以为大较有廊庙之器也.」
才高八斗
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共享一斗.」
手不释卷
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷.」
指日可待
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆,可计日而待也.」
探囊取物
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言,翼德于百万军中,取上将之首,如探囊取物.」
文思泉涌
【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华,思若涌泉.」
旦夕之危
【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危,倒悬之急.」
明眸善睐
【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐,靥辅承权.」
月明星稀
【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?」
土崩鱼烂
【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉!」
如入无人之境
【出处】三国演义第七回：「左冲右突,如入无人之境.」
如鱼得水
【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密,关羽张飞等不悦.先主曰：『孤之有孔明,犹鱼之有水也.』」
妄自菲薄
【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄,引喻失意,以塞忠谏之路也.」
孑然一生
【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖.」
对酒当歌
【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌,人生几何?」
屈指可数
【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮,不至十日.」
周郎顾曲
【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾.顾时人谣曰：『曲有误,周郎顾.』」
呼风唤雨
【出处】三国演义第一回：「角得此书,晓夜攻习,能呼风唤雨.」
品头论足
【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事,自以为一时才俊,常为名士品目.」
回肠荡气
【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳,荡气回肠.」
东汉末年,民生凋敝.兵荒马乱,群雄竞起.
枭雄曹操,首屈一指.龙骧虎步,踌躇满志.
唯才是举,远见卓识.济济多士,如虎添翼.
发号施令,假传圣旨.身经百战,出生入死.
青梅煮酒,旁敲侧击.梦中杀人,狐性多疑.
望梅止渴,略施小计.割发代首,工于心计.
对酒当歌,横槊赋诗.才兼文武,独步一时.
老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.
诸葛孔明,惊才风逸.上知天文,下知地理.
宁静致远,淡泊明志.用行舍藏,韬晦待时.
三顾茅庐,精诚所至.知遇之恩,投桃报李.
隆中对策,审时度势.指点江山,面授机宜.
初出茅庐,锦囊妙计.运筹帷幄,决胜千里.
舌战群儒,力排众议.草船借箭,妙算神机.
巧借东风,火烧赤壁.空城妙计,化险为夷.
七擒七纵,有胆有识.六出祁山,矢志不移.
文韬武略,经天纬地.苦心经营,不遗余力.
事必躬亲,日理万机.出师未捷,积劳成疾.
鞠躬尽瘁,死而后已.后继无人,此恨何及.
武圣关羽,义薄云天.赤胆忠心,天人共鉴.
桃园结义,相见恨晚.同生共死,披肝沥胆.
身在曹营,忠心在汉.过关斩将,一往无前.
华容让道,网开一面.知恩图报,仰不愧天.
刮骨疗毒,处之泰然.夜读春秋,手不释卷.
单刀赴会,视若等闲.水淹七军,智勇双全.
位高权重,志得意满.顾盼自雄,自负不凡.
痛失荆州,令人扼腕.败走麦城,虎落平川.
三强会战,临军对阵.决一雌雄,赤壁鏖兵.
旌旗蔽日,樯橹连云.刀枪林立,剑戟森森.
风猛火烈,流急水深.人喊马嘶,鼓角齐鸣.
短兵相接,弓折刀尽.血海尸山,触目惊心.
曹军败北,豕突狼奔.灰飞烟灭,片甲不存.
周郎赤壁,羽扇纶巾.以寡敌众,大获全胜.
成事在天,谋事在人.天下大势,鼎足三分.

　　窦垿撰 岳阳市岳阳楼联
　　【注释】（1）杜少陵五言绝唱：杜少陵即杜甫.汉宣帝许后之陵,在陕西长安县南,其地称少陵原.杜甫曾在此居住,自号“少陵野老”.五言绝唱是指杜甫的《登岳阳楼》五言律诗：“昔闻洞庭水,今上岳阳楼.吴楚东南坼,乾坤日夜浮.亲朋无一字,老病有孤舟.戎马关山北,凭轩涕泗流.”（2）范希文两字关情：范希文即范仲淹.范仲淹(989-1052),北宋政治家、文学家.江苏吴县人.有《范文正公集》传世.其中《岳阳楼记》最为著名,尤以其中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句为世人所传诵.两字关情即指其中的“忧”“乐”两字.（3）滕子京百废俱兴：滕子京即滕宗谅,字子京.北宋河南人,与范仲淹同举进士,历任殿中丞、知州、天章阁待制,因故被贬到岳阳,次年他主持重修岳阳楼.范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡,越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼,增其旧制.”（4）吕纯阳三过必醉：吕纯阳即吕洞宾,名岩.唐代进士.传说他后来入终南山修道成仙,为“八仙”之一.自号纯阳子.据《岳阳风土记》载,吕洞宾好酒,曾三醉岳阳楼.楼上有他留的字.他的《绝句》诗云：“三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖.”（5）诗耶,儒耶,吏耶,仙耶：诗人吗?儒家吗?官吏吗?神仙吗?（6）前不见古人,使我怆然涕下：这是改用陈子昂《登幽州台歌》中佳句,该诗中有“前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下”佳句.（7）南极潇湘：这里当指南边直到潇水和湘水.（8）扬子江北通巫峡：扬子江即长江.巫峡为长江三峡之一,在湖北省巴东县西,与四川巫山县接界.（9）巴陵山西来爽气：指巴陵山在岳阳西方.巴陵,岳阳古为巴陵郡.古代传说夏后羿曾斩巴蛇于洞庭湖,积骨成丘陵而得名.爽气即指明朗开豁的自然景象.刘义庆《世说新语·简傲》：“西山朝来,致有爽气.”（10）岳州城东道崖疆：岳州,隋代置岳州.治所在巴陵(今岳阳市),元改为路,明改为府,南朝宋置巴陵郡.岳州城即今之岳阳市.东道岩疆指东西接连高山.岩疆,指山岩之边界.亦有解作“崖州边疆”者,言“崖州指今广东南部一带”,意恐联想过远.（11）潴者：潴一作渚,水停聚之地.唐代韩愈《岳阳楼别窦可直》诗有“潴为七百里,吞纳各殊状”句.（12）峙者：直立、耸立着的.（13）镇者：一方的主山称镇,描绘山势雄镇一方的样子.（14）此中有真意,问谁领会得来：改用陶渊明《饮酒》诗中佳句.《饮酒》诗云：“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.”（15）窦游：字坫,一字子州,号兰泉.云南罗平淑基村人,清道光间官于湖南.该联一说窦垿撰,何绍基书；一说何绍基撰.据雁寒《岳阳楼长联及作者窦垿》一文,该联作者当可肯定是窦垿.（16）岳阳楼：是江南三大著名楼阁之一.自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”的美誉.它原为三国东吴鲁肃练水军的阅兵台.唐开元四年(716),中书令张说谪守岳州,在此建楼.宋庆历五年(1045),滕子京谪守巴陵郡的次年,重修岳阳楼,主楼两侧还建有三醉亭、仙梅亭、怀甫亭.请范仲淹写了《岳阳楼记》一文,盛传海内,岳阳楼因此声誉倍增.
　　【鉴赏】这副对联的显著特点之一是：用问答手法指点江山,写出了洞庭湖的山川形势、地理环境；其显著特点之二是：用典多,作者借助名人典故、名人诗文名句、传说逸事,描情绘景,抚今迫昔,抒发作者的情怀淋漓尽致,内涵十分丰富；其显著特点之三是：排比法的运用颇富表现力,上下联用了两组排比句,从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象,揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的原由.
　　上联一开始就赞叹岳阳楼的奇伟,接着便历数典型史迹予以论述：首先点出的是杜甫的五言绝唱——为世人称道的《登岳阳楼》诗,让人们从中去领略洞庭湖的浩瀚宏阔；其次点出使岳阳楼声誉倍添的范仲淹的佳辞妙句；再次提及岳阳楼的修建及范仲淹文中对滕子京政绩的评价；最后以吕洞宾的神话和陈子昂的诗句作结,从而把岳阳楼的奇伟美妙提到最高度.因为在岳阳,流传着许多关于吕洞宾的神话传说及诗句.其中有一首诗云：“朝游北越暮苍悟,袖里青蛇胆气粗.三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖.”作者把诗、儒、吏、仙几个方面的史迹、典故,巧妙地溶入自己的联作之中,把岳阳楼的奇伟写到了绝处.然而作者到此笔锋顿转,移用陈子昂的佳诗妙句,借以发出不见前代贤才而悲伤感慨之情,寄寓着自己深沉的思想情感.
　　下联继续写岳阳楼之奇之美,不过不是借诗文典故,而主要是依据方位实写.登楼远眺,南可望潇湘,北可及巫峡,西可至巴陵山,东可穷山岩的边界.那宏阔的湖水,那滚滚奔腾的河流,那耸立的群峰,那雄镇一方的主峰均映入眼帘.作者写至此,切景着墨：发出了此中胜景真意,谁领会得来的设问.真是言虽尽而意无穷.

大禹接了命令去治水,曾经3次经过自己的家门,还传来刚刚出生,连见也没见过的亲生孩子的哭叫声,但仍固执得继续工作.造福人民.

为了治水,大禹曾三过家门而不入.第一次经过家门时,听到他的妻子因分娩而在呻吟,还有婴儿的哇哇的哭声.助手劝他进去看看,他怕耽误治水,没有进去；第二次经过家门时,他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手,这正是工程紧张的时候,他只是挥手打了下招呼,就走过去了.第三次经过家门时,儿子已长到10多岁了,跑过来使劲把他往家里拉.大禹深情地抚摸着儿子的头,告诉他,水未治平,没空回家,又匆忙离开,没进家门.大禹三过家门而不入,被传为美谈,至今仍为人们所传颂.
“当”是个通假字 应该是“挡”
意思是：抵挡
“万夫”在这里是表示人很多
所以万夫不当之勇的意思就是：很多人也抵挡不住——形容非常勇猛.
【出处】：元·施君美《幽闺记·罔害璠良》：“此子六韬三略皆能,有万夫不当之勇.”
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大禹治水
远古时期,天地茫茫,宇宙洪荒,人民饱受海浸水淹之苦.尧帝开始起用禹的父亲鲧治理洪水.鲧治水逢洪筑坝,遇水建堤,采用“堙”的办法,九年而水不息.尧的助手舜行视鲧治水无功,将他诛杀在羽山.
舜命鲧的儿子禹继续治水.他从冀州开始,踏遍九州进行实地考察,决定采用因势疏导洪水的办法.
当时的绍兴地区也受到洪水的祸害,被称为荒服之地.大禹治水到了这块荒蛮之地,凿山疏流,将水引入东海,使这片浅海沼泽之地重新成为平原,人民得以从事垦殖为生.大禹曾在绍兴娶涂山氏为妻.新婚才四天,禹便离家治水去了.他婚后离家十三年,曾经三次路过家门而不进去.“三过家门而不入”和吃苦耐劳、克已奉公的忘我精神被传为千古佳话,成为中华民族精神的重要组成部分.
传说,帝尧时,洪水成灾,天下百姓深陷愁苦之中.尧帝命禹的父亲鲧去治理洪水.鲧率众筑坝修堰,费了九年功夫,也没把大水治伏,因而受到流放羽山（今山东蓬莱东南）的处罚.也有典籍记述鲧被诛杀于羽山.
舜继帝位后,洪水仍然是天下大患,便命已成为夏部族首领的禹继续治理洪水.禹欣然领命,但没有贸然行事,而是首先认真总结前辈治水的教训,寻找治水失败的原因.然后,率领伯益、后稷等一批忠实助手,跋山涉水,顶风冒雨到洪灾严重地区进行勘察,了解各地山川地貌,摸清洪水流向和走势,制定统一的治水规划,在此基础上才展开大规模的治水工作.他鉴于前辈治水无功主要是没有根据水流规律因势利导,而只采用“堕高堰库”（《国语•周语下》）筑堤截堵的办法,一旦洪水冲垮堤坝便前功尽弃的教训,大胆改用疏导和堰塞相结合的新办法.按《国语•周语》所说,就是顺天地自然,高的培土,低的疏浚,成沟河,除壅塞,开山凿渠,疏通水道.历时十三年之久,终于把洪渊填平,河道疏通,使水由地中行,经湖泊河流汇入海洋,有效治伏了洪水.
大禹治水成功,除采取了正确的方法,另一重要原因是他一心为公,吃苦耐劳,身先士卒,不畏艰险,有锲而不舍的精神.《韩非子•五蠹》记述大禹“手执耒锤,以民为先.”就是说他手拿治水工具,亲自参加劳动,给参加治水的人做出了好样子.传说大禹为了完成治水重任,娶妻涂山女四天便离开家,在外13年,没有回过一次家.大禹治水“三过家门而不入”已成为千古流传的佳话.由于他常年奔波在外,人消瘦了,皮肤晒黑了,手上长满了老茧,脚底布满了血泡,腿上的毛磨光了,连束发的簪子和帽子掉了也顾不上收拾.老百姓见了无不心痛流泪.至今嵩山一带还流传着许多大禹治水的动人故事.传说,大禹治水时,要在介于太室山和少室山之间的轩辕山打出一条疏洪泄流的通道.他顾不得回家,便于妻子涂山氏约定,以击鼓为号,把饭送到山上.为了加快挖山的速度,他化为一头神力无比的大黑熊,连推带扒,很快就把山挖掉了大半.正干的起劲时,一块劈山崩裂的石头误触皮鼓,禹妻闻听鼓声,连忙烧火做饭.当她拖着已怀孕的笨身子送饭到山上时,东张西望不见丈夫踪影,却见一头威猛的大黑熊在跳跃奔忙,吓得扭头就跑,大禹见此情景,顾不得变回原形就冲妻子追去,妻子受到惊吓,顷刻间化作一块巨石.大禹大声呼唤着妻子和将要出生的孩子,只听一声巨响,巨石突然开裂,从中蹦出一个婴儿,这就是禹的儿子启.于是后人便称这块裂开的巨石为“启母石”.西汉武帝游览嵩山时,被这个传说所感动,下令在这里修建了启母庙.今启母庙已荡然无存,但东汉时在庙前修建的启母阙还依然保留着.从残存的碑文中依稀可见汉代对禹治水的记述和对启母涂山氏助夫治水的颂扬.尽管民间传说具有神化色彩,但由此也可见大禹为治水患而付出的艰辛和牺牲.

传说大禹和涂山氏在新婚后第四天,就接到了舜帝的命令,带人出去治理洪水.大禹这一去就是十三年,中间曾三过家门而不入.大禹新婚后,便告别新婚妻子涂山娇,带着一批忠诚的助手,登上治水的路程.妻子送他出门,大禹对妻子说：“我这次出门,要去很多地方,不知什么时候回家,难以照料你.日后你生了孩子,就取名叫‘启’.启,就是启行的意思,以此纪念我们这次的离别吧!”大禹和助手们跋山涉水、顶风冒雨,经历了无数艰险,足迹遍及九州大地,为的是察看地势,查明河道.大禹外出治水后,第一次路过家门是在出门后的第十个月,他带人修渠路过家门,这时,妻子涂山娇刚刚生下儿子夏启没几天.这天,大禹路过家门,正巧听到自己的孩子“呱呱”的啼哭声,妻子涂山娇边哄孩子边骂大禹是个不顾家的死鬼.同行的人都放慢了脚步.有人说：“禹王,您回家住几天吧!”大禹没有停住脚步,边走边说：“现在灾情严重,治水要紧!”还有人说：“你还没有见过自己的亲生孩子,回家看一眼吧.”大禹也很想进门去看看妻子和刚出生的孩儿!可一想,工程的事多,还有许多事要他去办,因而摇了摇头,郑重地说：“我现在重任在肩,可不能因家事而误了国事呀!”说完,他就大踏步地向前走去.第二次路过家门时,他看见抱在妻子怀里的儿子已经会叫说话了,妻子正在教儿子喊爸爸,小夏启也很乖巧地边笑边喊爸爸.大禹看到这一幕,不禁热泪盈眶,但治水工程正是紧张的时候,他擦了擦脸上的泪花转身就要离开.这时,妻子抱着儿子看见了大禹,赶忙出来迎接,看到大禹一副疲惫的模样,妻子涂山娇疼惜地说：“快回家歇歇吧!看你累的,我给你换身衣服.”大禹接过儿子亲了亲,说：“不成哪,许多人被洪水围在高地,我要去救人哪!”说着,把儿子送到妻子怀里,安慰了她几句,就转身走了,还是没有回家.第三次过家门,儿子已长到10多岁了,当奶奶告诉他爸爸就在家门口时,小夏启使劲把他往家里拉.大禹深情地抚摸着儿子的头,叫他告诉妈,因为治水治水工作非常繁忙,他一时还回不了家.不过他们凿山开渠,疏通壅塞,把洪水基本上引进了大江大河,只等开挖渠道把洪水归入大海了.大禹并告诉夏启说：“我很快就会回来和你们团聚的.”说完就又匆忙离开了,还是没进家门.大禹治水十三年,三过家门而不入的故事现在还被传为美谈,仍为人们广为传颂.嵩山一带乡间还流传着这样的歌谣：一过家门听骂声,二过家门听笑声,三过家门捎口讯,治平洪水转家中.大禹一生为民谋福,治水时三过家门而不入,这种顾念百姓、公而忘私的精神,值得后人敬仰.这四句普普通通的家常话,可以说体现了大禹的事业心和责任感,大禹的精神难能可贵,世所罕见

《孟子·滕文公上》载,“禹疏九河……八年于外,三过家门而不入”.
可以填：大禹治水

（1）材料一指大禹；材料二指李冰（4分）
大禹：夏朝（或远古时期）。李冰（战国时期）（４分）    
（2）都江堰（2分） 
（3）克己奉公、为民服务的精神等的精神；锲而不舍、勇于创新的精神。（其他意思相同皆可）（每点2分，共4分）。