五言律诗有哪些

设五言律诗x首
则七言律诗（x—12）首
由题意得：4×7（x-12）-4×5x=24
解得：x=45
所以x—12=33
答：五言律诗共有45首,七言律诗共有33首

山明水净夜来霜,数树深红出浅黄.试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂.《秋词二首》（其二）刘禹锡的,很喜欢这一首.

张继的《枫桥夜泊》,七言绝句.这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗.首句写所见（月落）,所闻（乌啼）,所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声,表达了作者对家乡的思念

一弦撩拨捻
辈行几时欢
子卿低首念
去留尽皆缘
守信待君归
护泪恐湿颜
你当知情难
五律实是八句成文，不过且按你的意思写了，我想这大概是给女生的情诗，就写写儿女情长的句子了。如果需要凑成八句，还可在首句写上：会逢醉意浅

内容属于 （即景生情的思乡）之作

次：旅途中暂时停宿,这里是停泊的意思.
北固山：在今江苏镇江北,三面临水,倚长江而立.
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所以楼主根据提示回答问题吧,多动脑筋有利记忆哦~

　　首先要明确两组概念：
　　一.五言绝句、五言律诗是五言古诗的分支.
　　五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成.
　　汉代以前,偶有五言的诗句,但没有完整的五言诗.五言诗是在两汉民谣和乐府民歌也就是古题乐府中首先产生和发展起来的.据《汉书．五行志》和《尹赏传》索引西汉成帝时歌谣,已为完整的五言形式；东汉时五言歌谣继续产生,并被采入乐府,其中如《陌上桑》、《江南可采莲》等,已是比较成熟的五言作品.
　　二.古题乐府与新乐府诗
　　乐府诗原为音乐官署,始置于西汉.掌管朝会庙堂所用的音乐,制定乐谱,训练乐工,采集民间诗歌和乐曲.后来,把乐府官署所采集、创作的歌辞,统称为“乐府诗”,或简称为“乐府”.后世也称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品为“乐府”.宋、元、明的词、散曲和剧曲,因配合音乐,有时也称为“乐府”.
　　所谓新乐府,是相对古乐府而言的.这一概念首先由白居易提出来.他曾把担任左拾遗时写的“美刺比兴”、“因事立题”的50多首诗编为《新乐府》.
　　新乐府的特点有三：
　　一是用新题.建安以来的作家们歌写时事,多因袭古题,往往内容受限制,且文题不协.白居易以新题写时事,故又名“新题乐府”.
　　二是写时事.建安后作家有自创新题的,但多无关时事.既用新题,又写时事,姑于杜甫.白居易继其传统,以新乐府专门美刺现实.
　　三是不以入乐与否为衡量标准.新乐府诗多来尝“播于乐章歌曲”.从音乐角度看是徒有乐府之名,而在内容上则是直接继承了汉乐府的现实主义精神,是真正的乐府.
　　新乐府运动由于前有杜甫开创的传统,后有元结、顾况继其事,张籍、王建为先导,到了“元白”时期,明确地提出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的一整套理论,加之元、白诗才盖世,写作了大量新乐府诗歌,给当时以极大影响,使这一伟大的文学运动取得了巨大成就.象《琵琶行》、《兵车行》就是新乐府,象李白的《行路难》、《长干行》等就是古乐府了.
　　唐代有些完全沿用乐府旧题而在内容上进行新的阐释,而有些新的题目是从旧题乐府诗中衍生出来的, 其衍生方式主要有以下5 种:
　　1. 将乐府诗的旧题目略作变化或进行限制 2. 给乐府诗旧题目加上歌辞性题目或将不带歌
　　辞性题目的乐府诗题改换成带有歌辞性题目的新题.3. 变换歌辞性题目.如李白把《 侠客篇》 《改成《侠客行》 ; 杜甫把《丽人曲》 改成《丽人行》 ; 贾岛把《壮士篇》 改成《壮士吟》 ; 孟郊把《 列女引》 改成《列女操》 等.4. 取旧题乐府诗首句的前二三字( 甚至是整个首句) 或者其中某一句作为题目, 有时还加上行字.5. 在旧题乐府诗的题旨基础上衍生出新题目.如《塞上》《塞下》 、《塞上曲》 、《塞下曲》 、《塞上行》 等均出自横吹曲《出塞》.
　　O(∩_∩)O~楼主侧重看这里哦,O(∩_∩)O~
　　了解了以上概念后,再来分析一下,《游子吟》乃乐府古题,见宋·郭茂倩《乐府诗集》卷六十七《杂曲歌辞》,其解题曰:“汉苏武诗曰:‘幸有弦歌曲,可以喻中怀.请为游子吟,泠泠一何悲.’又有《游子移》,亦此类也.”
　　张修蓉的《中唐乐府诗研究》（台北：文津出版社,1985年)将孟郊的《游子吟》归入“古题古意”类,即沿用乐府古题摹写古意者.另有“古题新意”,为沿用乐府古题而自创新辞,不拘原意与原声调;“新题新意”,即采用新题抒写新意.郭茂倩《乐府诗集》共收三首《游子吟》,作者分别是孟郊､顾况､李益;《游子引》仅有南朝宋·刘孝绰一首.从诗意看,顾､李､刘三人之作均抒发了怀才不遇的人生失意,充斥着“游子悲久滞”（顾况《游子吟》)的怨怼悲愤,其意正合苏武之“请为游子吟,泠泠一何悲”之意,当属“古题古意”一类.孟郊此诗分明写的是“儿行千里母担忧”的慈母之爱,和为人子者无以回报的感激之情,显然已赋予了诗题新的内涵,当属于“古题新意”一类,也就是D选项.
　　希望能帮到你,O(∩_∩)O~

飞舞自在开,鱼儿共婵娟,春波波不停,水草柔情映.烟波浩渺处,未见独倩影.

律诗又分为五言律诗和七言律诗,绝句则分为五言绝句和七言绝句

A五言绝句

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五言律诗46.75首,七言律诗33.75首.

答案B
（《泊秦淮》是七言绝句）

白居易的五言绝句、散漫疏还密,空濛断复连.竹沾青玉润,荷滴白珠圆.
--白居易
白居易的五言律诗：
《草》
离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.
远芳侵古道,晴翠接荒城,又送王孙去,萋萋满别情.

五言律诗
律诗由八句组成,五字句的称五言律诗.律诗的一二句称“首联”,三四句称“颔联”,五六句称“颈联”,七八句称“尾联”.律诗的颔联和颈联必须对仗.
综上所述,《山居秋暝》是五言律诗

疾风知劲草, 烈火练真金 .不经寒霜苦,安能香袭人?锋自磨砺出, 玉乃雕琢成 .人而不苦练,焉能艺精深?

首联“殊不觉”有两层意思，一是不觉累，二是不觉高不可攀，可见诗人年轻有活力，有奋发向上的精神。“四顾乃无峰”，以夸张的手法显示出诗人的博大胸怀和高远志向。尾联则以夸张的手法将洞庭湖比作“半勺水”，足见诗人气概之宏大，又说湖中之龙即将飞腾升空，抒写了诗人远大的志向。

李清照《夏日绝句》注音阅读与赏析
　　李清照
　　生　当　作　人　杰,
　　死　亦　为　鬼　雄.
　　至　今　思　项　羽,
　　不　肯　过　江　东
　　[注释]
　　1. 人杰：人中的豪杰.汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”.
　　2. 鬼雄：鬼中的英雄.屈原《国殇》：“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄.”
　　3. 项羽：（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人.曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王.后被刘邦打败,突围至乌江（在今安徽和县）,自刎而死.
　　作者简介：李清照专题
　　翻译：
　　活着的当作人中的豪杰,
　　死了也应是鬼中的英雄.
　　人们到现在还思念项羽,
　　只因他不肯偷生回江东.
　　这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业；死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄.爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用.
　　当时南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命；抛弃中原河山,但求苟且偷生.因此,诗人想起了项羽.项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整齐鼓.项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎.
　　诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然.全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声.
　　如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了.

《渭川田家》——王维
斜阳照墟落,穷巷牛羊归.
野老念牧童,倚杖候荆扉.
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀.
田夫荷锄至,相见语依依.
即此羡闲逸,怅然吟式微.

鹿柴[唐]王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 竹里馆 [唐]王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。

不是五言律诗也不是绝句,因为它押仄韵吧,虽然它也八句.它是五言古诗.
五言古诗是汉、魏时期形成的一种新诗体.它没有一定的格律,不限长短,不讲平仄,用韵也相当自由,但每句五个字的句式却是固定不变的.因为它既不同于汉代乐府歌辞,也不同于唐代的近体律诗和绝句,故称五言古诗.

设五言律诗有x首,那么七言律诗有x-2首
8×7(x-2)-8×5x=160
7x-14-5x=20
2x=34
x=17
x-2=17-2=15首
答：五言律诗有17首,起言律诗有15首.

B.
“景中也蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气”这句话不对,因为本诗要体现的是作者身处别的地方,浓厚的思念故乡的情感.

七言绝句 : 凉州词 王之涣 出塞 王昌龄 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山. 秦时明月汉时关,万里长征人未还. 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关. 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山. 越王勾践破吴归,义士还家尽锦衣. 宫女如花满春店,祗今唯有鹧鸪飞. 五言律诗： 春望 国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心 烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪
希望采纳

　　李清照《夏日绝句》注音阅读与赏析
　　李清照
　　shēng dāng zuò rén jié ,
　　生　当　作　人　杰,
　　sǐ yì wéi guǐ xióng .
　　死　亦　为　鬼　雄.
　　zhì jīn sī xiàng yǔ ,
　　至　今　思　项　羽,
　　bú kěn guò jiāng dōng
　　不　肯　过　江　东
　　[注释]
　　1. 人杰rén jié：人中的豪杰.汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”.
　　2. 鬼雄guǐ xióng：鬼中的英雄.屈原《国殇》：“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄.”
　　3. 项羽xiàng yǔ（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人.曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王.后被刘邦打败,突围至乌江（在今安徽和县）,自刎而死.
　　作者简介：李清照专题
　　翻译：
　　huó zhe de dāng zuò rén zhōng de háo jié ,
　　活着的当作人中的豪杰,
　　sǐ le yě yīng shì guǐ zhōng de yīng xióng .
　　死了也应是鬼中的英雄.
　　rén men dào xiàn zài hái sī niàn xiàng yǔ ,
　　人们到现在还思念项羽,
　　zhī yīn tā bú kěn tōu shēng huí jiāng dōng .
　　只因他不肯偷生回江东.
　　这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业；死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄.爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用.
　　当时南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命；抛弃中原河山,但求苟且偷生.因此,诗人想起了项羽.项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整齐鼓.项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎.
　　诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然.全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声.
　　如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了.

每两句称为一联,分别是首联颔联颈联尾联

与题目的 早 呼应

鱼我所欲也,欲不可兼得.宁为白玉碎,不为泥瓦全.

《瑞雪寒梅》
暮雪纷纷落,
寒梅小园开.
微醉乘酒兴,
为此暗香来.
银装裹素颜,
疏影水中间.
傲骨凌寒风,
爱此不成眠.

行路难不是律诗,也不是七言古诗,律诗有固定的格式,五字八句或七字八句,古诗不用几言来称呼.它属于乐府诗,用乐府古题,咏新事.

考前不复习，临阵才考题。考中不尽力，看题干着急

祝福赋诗篇,
愿卿好运伴,
同心勤耕耘,
学有所成盼.
生来好容颜,
日出正娇艳,
快许生辰愿,
乐求宏图展.
——藏头五律：祝 愿 同 学 生 日 快 乐

七律 走出迷茫

曾经尤如黎明曦,
痴情迷恋照心里,
梦醒之时黯伤神,
悄然退出不再迷.
大好年华拚学习,
锦秀前途靠努力,
时刻汲取正能量,
莫愁前路无知己.

（原创望亲喜欢）

四尺宣纸规格是70*138cm.你可以在纸上画一个方框.按照我说的做：
1,把纸对折,就分为两块了,一块一首诗.
2,每一块上下各留三公分,左右各留三公分,中间两首诗自然间距六公分了.
3,去掉6公分的外边,64除以5等于12.8.这就是字的大小.你可以先用尺子量出12.8的距离,然后对剩余的地方做两次对折,这样就可以有5言了.

这是我的办法,也许还有更好的办法……

通常的律诗规定每首8句.通常以8句完篇的律诗,每2句成一联,计四联,习惯上称第一联为破题（首联）,第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句（尾联）.

《路游》
红日天边守
闲云随我游
坎坷路难走
人与影牵手
杯酒且入喉
行歌暗怀柔
念念红颜去
黄昏独自愁

望月怀远
　　(唐)张九龄
　　海上生明月,天涯共此时.
　　情人怨遥夜,竟夕起相思.
灭烛怜光满,披衣觉露滋.
不堪盈手赠,还寝梦佳期.
诗人是唐朝的张九龄,是五言律诗!

晋陶独爱菊
世人爱牡丹
唯我独爱莲
出淤泥不染
清涟而不妖
菊乃隐逸者
牡丹富贵者
莲乃君子也
瞎写的0 0
不好 吧

1、都表达出对春雨的喜爱之情.
2、都写出了春雨的润物无声,
3、都写出了雨中的人家和自然景物

这首诗作者是杜甫,唐朝诗人,留下诗歌1400多首,被称为“诗圣”.这首诗写的是春雨的特点和夜雨的景象,从各方面赞美了润泽万物的春雨,表现了诗人的喜悦之情.

D

3.都表达了送别友人时依依惜别之情

搞不清你要什么标准的,按照你体裁的要求各找了几首名作给你,自己挑选吧：五言绝句：王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.七言绝句：李白《早发白帝城》朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还. ...

属五言律诗的是C 属七言绝句的是BCE 属唐代作家的作品有BCE 既景生情,饱含哲理的是ACDE 寄情明月,赠送友人的是B 表现作者忧国忧民的作品是E 寄予作者伟大抱负的作品是A

1《渡荆门送别》是一首五言律诗,首联交代了什么?
答：首联交代了远渡的地点和此行的目的.
2.颔联写景,描绘了一幅怎样的画面?是从什么角度来写景的?
答：描写渡过荆门进入楚地的壮阔景色,画出一幅气势磅礴地万里长江图,写的是远景.
3.全诗表达了作者什么样的思想感情?
答：通过对长江两岸秀丽景色的描绘,反映了诗人开阔情怀和奋发进取的精神,同时表现了诗人对故乡山水的无限眷恋、思念之情.
4.体会诗的尾联中蕴涵的思想感情?
答： 尾联中的故乡水是指流经故乡的水,“万里送行舟”指的是故乡水如今怀着深情厚意载我远行.用拟人的手法,借写故乡水有情,不远万里,依恋不舍送我远别故乡,表达了诗人离开故乡时依依不舍,思念故乡的感情.

五言律诗

城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别时,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.
下马饮君酒,问君何所之.君言不得意,归卧南山陲.但去莫复闻,白云无尽时.
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚.荷笠带斜阳,青山独归远.
北风卷地白草拆,胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去,去时雪满天山路.山回路转不见君,雪上空留马行处.
杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归.
多情却似总无情,唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明.

诗中春 ：
1．春眠不觉晓,处处闻啼鸟.(孟浩然《春晓》)
2．谁言寸草心,报得三春晖.(孟郊《游子吟》)
3．红豆生南国,春来发几枝?(王维《相思》)
4．好雨知时节,当春乃发生.(杜甫《春夜喜雨》)
5．野火烧不尽,春风吹又生.(白居易《赋得古原草送别》)
6．春种一粒粟,秋收万颗子.(李绅《悯农》)
7．国破山河在,城春草木深.(杜甫《春望》)
诗中夏 ：
1.力尽不知热,但惜夏日长.(白居易《观刈麦》)
2.深居俯夹城,春去夏犹清.(李商隐《晚晴》)
3.首夏犹清和,芳草亦未歇.(谢灵运《游赤石进帆海》)
4.仲夏苦夜短,开轩纳微凉.(杜甫《夏夜叹》)
5．农夫方夏耘,安坐吾敢食.(戴复古《大热》)
6．人皆苦炎热,我爱夏日长.(李昂《夏日联句》)
7．残云收夏暑,新雨带秋岚.(岑参《休亭送华瞬王少府还县》)
诗中秋 ：
1．秋风萧瑟,洪波涌起.(曹操(观沧海》)
2．解落三秋叶,能开二月花.(李峤《风》)
3．春种一粒粟,秋收万颗子.(李绅《悯农》)
4．常恐秋节至,煜黄华叶衰.(《汉乐府·长歌行》)
诗中冬 ：
1．且如今年冬,未休关西卒.(杜甫《兵车行》)
2．秋月扬明晖,冬岭秀寒松.（陶渊明《四时》)
3．南邻更可念,布破冬未赎.(陆游《十月二十八日风雨大作》)
4．冬尽今宵促,年开明日长.(董思恭《守岁》)
5．鸣笙起秋风,置酒飞冬雪.(王缴《四气诗》
6．隆冬到来时,百花亦已绝?(陈毅《梅》)

感时花溅泪,恨别鸟惊心.这一句诗运用夸张和拟人,战争带来的感伤和离别之情使得本来不可能没有感情的植物和动物都为之感慨唏嘘,更何况饱受战乱的人们呢?极具震撼人心的效果,把战争之苦表现的淋漓尽致,触动心弦

如果这个“王万”是你打错了,应该是“王湾”,那这句话就是对的.

诗分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言律诗、七言律诗；五言绝句、七言绝句.这是一种分法.沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来,但是他增加了五言长律一类.宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类.从格律上看,诗可分为古体诗和近体诗.古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗.从字数上看,有四言诗,五言诗,七言诗.唐代以后,四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、七言两类.咏物诗,’思乡诗,送别诗,怀古诗
按内容：
送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、行旅诗、闺怨诗、战争诗、抒情诗、叙事诗
按形式：
古诗分类 古体诗 乐府 律诗 绝句
古诗分类－古体诗－乐府－律诗－绝句
《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言.这是一种分法.沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来,但是他增加了五言长律一类.宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类.从格律上看,诗可分为古体诗和近体诗.古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗.从字数上看,有四言诗,五言诗,七言诗.唐代以后,四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、七言两类.
古体和近体
古体诗是依照古代的诗体来写的.在唐人看来,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓依照古代的诗体,也就没有一定的标准.但是,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不受近体诗的格律的束缚.唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗,就是我们所说的近体诗.近体诗是同古体诗相对而言的.唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的. 我们可以说.凡不受近体格律的束缚的,都是古体诗. 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗. 近体诗分为绝句、律诗.
乐府诗
乐府本是汉武帝时掌管的官署名称,后来成为诗体的名称.汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称乐府.魏晋和唐 代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也称乐府或拟乐府.例如《敕勒歌》《木兰诗》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗.乐府产生於汉代,本来是配音乐的,所以称为“乐府”或“乐府诗”.这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等.到了唐代以后,文人摹拟这种诗体而写成的古体诗,也叫“乐府”,但是已经不再配音乐了.由於隋唐时代逐渐形成了新音乐,后来又产生了配新音乐的歌词,叫做“词”.词大概产生於盛唐.在乐府衰微之后,词产生之前的一个过渡时期,配新乐曲的歌辞即采用近体诗.像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》,都是近体诗的形式.
近体诗
近体诗分为律诗和绝句. 律诗和绝句的区别主要在于句数上.绝句共有四句,律诗共有八句.
律诗共有八句,一、二两句为首联,三、四两句为颔联,五、六两句为颈联、七、八两句为尾联.
绝句又叫"截句".绝句可对仗,也可不对仗,但是律诗的颔联和颈联,则必须对仗,无论律诗还是绝句,都有平仄的要求.八句以上的律诗称为排律.