道济he's 为什么说 GO TO BE bay bay!

我（陶潜）怎么能跟贤人比肩,我的志向比不上（他们）.

小题1:A
小题2:C 
小题3:D
小题4:道济见收愤怒气盛目光如炬俄尔间引饮一斛乃脱帻投地曰乃坏汝万里长城魏人闻之皆曰道济已死吴子辈不足复惮。
小题5:(1)(檀道济)少年时死了父亲，在守丧期间完全按礼仪行事，侍奉哥哥姐姐，因为和顺细心而受到称赞。（备、奉、以、称共2分，语句通顺1分）
(2)道济就命令军士全部穿上铠甲，自己身穿袍服乘着车子，从容不迫地突出包围。魏军害怕有埋伏，不敢逼近，于是宋军安全撤回。（甲、白服、徐各1分，语句通顺1分）



点评：首先得根据加点词语前后的词语来来推断它的词性，然后再根据句间关系推断其表达的意义。如果不注意上下词语或上下句的意义和分句音的关系，就易出错。
小题3:试题分析：檀道济把自己比作是宋国的“万里长城”，并不是指作为战略屏障的长城。
点评：这类题是对文言文整体阅读能力的考查，涵盖广泛，要求考生整体把握文意，是对文言文阅读能力的高层次要求。题目所给选项特点是差别细微，似是而非，稍不留神就可能致误。做题要诀是严格比照原文，细心辨察正误。
小题4:试题分析：本处断句，为记叙性的语段，因此要了解其过程，并能大概知道这几句话的意思。可利用句子中的名词，如“道济”“目光”“魏人”“吴子”等，其在句子中皆做主语，可在此词前断开。“曰”也是个标志词，其后也应断开。
点评：拿到一个文言文篇段，先不要急着进入断句，而应该先通读这个篇段，大体上搞清这个文言篇段属于什么文体，写了些什么内容，想表达什么意思。比如说文体，不同的文体往往表达的顺序、采用的方法乃至语言风格不容，确定了文体之后就可以帮助断句。在通读的时候一定要注意文言文单音词占多数的特点，不拿现代汉语对词语的理解来衡量文言文中的词语的意思，也就是不“以今释古”。这样在对每个词语意思准确理解和选择的基础上才能准确把握句意、段意乃至文意，才能准确把握文章的形式和语言风格，也才能有助于准确断句。
小题5:试题分析：(1)句是个省略句，省略的主语要补上；这个句子也是被动句，翻译时要体现这一句式的特点。另外这几个实词在翻译时要译好：备，完全；奉，动词，侍奉；称，受称赞。(2)句要译好几个词类活用的词：甲，名词作动词，穿上铠甲；白服，也是名词活用作动词，穿袍服。
点评：理解并翻译文中的句子要善于抓住句中的关键词。在文言文翻译试题中往往会设置几个关键得分点，这几个关键得分点多数是句中的关键词语。文言句中的关键词包括：通假字、活用词、古今异义词、偏义复词、多义词、常见实词、常见虚词。考生只要找出语句中的关键词语，明确其含义，并准确翻译，就能得分。反之，就会丢分。

小题1:A
小题1:D
小题1:C
小题1:（1）当时投降魏国的人都说（宋军）已经没有粮食了，于是士卒忧虑畏惧，没有固守的意志了。
（2）檀道济（在）前朝就立下了大功，权威和名望都很大，身边亲信都是身经百战的将军，几个儿子又有才气，使得朝廷怀疑害怕他。


小题1:吊：慰问
小题1:②是平定长安后担任官职，⑤是刘义康担心文帝驾崩后檀道济无人能驾驭，这两个都与题干无关。
小题1:到彦之入侵魏国，而非从魏国入侵；檀道济三十余战多胜利，而非全部胜利
小题1:（1）“时人降魏者”，当时投降魏国的人，定语后置（1分）；具，都（1分）；“粮食已罄”，译为“粮食已经吃完”、“粮食已经告罄”也可（1分）；“固志”译为“固守的意志”（1分）；通顺1分。（2）“立功前朝”应为“立功于前朝”，介宾结构后置，省略“于”（1分）；“左右腹心”，“左右”亦可理解为“亲信”，跟“腹心”同（1分）；“并”，一起，最好翻译为“一起经历多次生死战斗”（1分）；诸子，众儿子（1分）；通顺1分。
附：文言文翻译
檀道济，是高平郡金乡县人，世代居住在京口。他小时候就成了孤儿，在守丧期间完全按礼仪行事，侍奉兄姊因为和顺细心而受到称赞。宋武帝创建大义，道济与其兄檀韶、檀祗等跟随平定京城，都参与了武帝建武将军府的军事活动，多次升迁至太尉参军，封为作唐县男。
义熙十二年，武帝北伐，道济任前锋，所到之处，望风降服，一直攻进洛阳。议事的人说所获的俘虏，应当全部杀掉将尸体堆作大坟作为炫耀武功的大观。道济说：“讨伐罪人，慰问民众，正是我们今天要做的事情。”于是将俘虏都释放了并发遣回家，因此中原一带的人民感激、喜悦，归顺的人很多。长安平定以后，用他任琅邪内史。
元嘉八年，到彦之侵犯魏国，已经平定黄河以南地区，后来又失去了。道济都督征讨诸军事，北上夺取地盘，转战到济水上游地区，那时魏军势力强大，竟然攻克滑台。道济当时与魏军打了三十多仗，多半都获得胜利，军队打到历城后，因为军需物资供应不上才退回。当时投降魏国的人都说官军已经完全没有粮食了，于是士卒忧虑畏惧，没有固守的意志了。道济在夜里吆喝着数筹码量沙子，将剩下的少量的米撤在上面。到天亮时，魏军见了他的粮堆，认为他粮食有余，所以不再追；又认为投降他们的人胡说八道，于是将他们斩首示众。
当时道济的兵力少而弱，军队中人心惶惶。非常害怕魏军来追击。道济就命令军士全部穿上铠甲，自己身穿白袍乘着车子，从容不迫地突出包围。魏军害怕有埋伏，不敢进逼，就回去了。道济虽然不能平定黄河以南地区，但保全了整个军队而回来，还是威名大震。魏国人很害怕他，画了他的像来驱除鬼神。回朝进位为司空，镇守寻阳。
道济在前朝就立下了大功，权威和名望都很大，左右亲信都是身经百战的将军，几个儿子又有才气，使得朝廷怀疑害怕他。当时有人这样看他，说：“怎么知道他不是司马懿那样的人呢?”
文帝多年卧病在床，屡次经过危险期，领军刘湛贪图掌握朝廷政务，担心道济提出不同意见，还有彭城王义康也担心皇帝去世后。道济不再能够被控制。十二年，皇上病重，恰逢魏军南伐，便召道济入朝。他的妻子向氏说：“高出于世人的功勋，这是道家所忌讳的，现在朝廷没有事却召你去，大概是灾难到了。”道济到达京城时，皇上的病已经好转。十三年春天，即将派遣他回归方镇，已经离开江渚还没有启程，有一种像是鹪鹑的鸟飞集到船上悲哀地呜叫。恰逢皇上的病又发作丁，义康假传韶令召道济入宫饯别，逮捕他交付廷尉，然后跟他的儿子给事黄门侍郎檀植、司徒从事中郎檀粲、太子舍人檀混、征北主簿檀承伯、秘书郎中檀尊等八人同时被杀。当时人作歌谣说：“可怜《白浮鸠》，枉杀檀江州。”
道济被逮捕，怒气冲天，目光像火炬一样，顷刻间就独自喝掉了一坛酒。于是脱下头巾丢到地上，恨恨地说：“你自己毁坏你的万里长城!”魏国人听说这事以后，都说“道济已经死了，吴国的那些小于们不足以再使人害怕了”。从此以后连年南伐，有到长江饮马的志向。
文帝问殷景仁说：“谁能够接替道济的角色?”景仁回答说：“道济因为屡次有战功，所以招来了威名，其它的人只是没有被任用罢了。”皇帝说：“不能这样说。从前李广在朝廷任职．匈奴人不敢南下挑衅，后继者又能有几人?”二十七年，魏军追到瓜步，文帝登上石头城眺望，大有忧虑的神色，叹息说：“若是道济还活着，哪里会到这一步！”

B

小题1:B
小题2:D
小题3:C
小题4:⑴ 檀道济说:“讨伐罪人,抚慰民众,正在今天。”把俘虏全部释放并送走。⑵ 高于世人的功勋, 是道家无为思想中忌讳的事情,现在皇上无事召见你, 恐怕是灾祸降临了。


小题1:

我来回答：魏仁浦幼孤贫,母为假黄缣制暑服,仁浦年十三,叹曰:“为人子不克供养,乃使慈母求贷以衣我,我能安乎!”因慷慨泣下.辞母诣洛阳,济河沉衣中流,誓曰:“不贵达,不复渡此!”
魏仁浦年幼时就成了孤儿,家中贫穷,母亲借黄丝绢给他做夏天的衣服.（此时）魏仁浦三十岁了,长叹道：“作为儿子没有能力供养父母,还要让老母亲借贷做衣服给自己穿,我怎么能安心啊?”于是流泪哭泣,告别母亲去洛阳.途中渡黄河时,在河中心将衣服沉入水中,发誓说：“不能富贵腾达,我就不渡河回家!”

陶渊明的生平
陶渊明（365?427）,又名潜,字元亮,号五柳先生,寻阳柴桑（今江西九江附近）人.
陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中.他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守,父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了.在重视门阀的社会里,陶家的地位无法与王、谢等士族相比,但又不同于寒门.陶侃出身寒微,被讥为“小人”,又被视为有篡位野心之人.可以想见,他的后人在政治上的处境是相当尴尬的.
陶渊明在柴桑的农村里度过少年时代,“少无适俗韵,性本爱丘山”（《归园田居》其一）,“少年罕人事,游好在六经”（《饮酒》其十六）,便是那时生活的写照.他常说因家贫而不得不出仕谋生,这固然是实情,但也不能排除一般士人具有的那种想要建功立业的动机.“猛志逸四海,骞翮思远翥”（《杂诗》其五）就透露了这一消息.陶渊明29岁曾任江州祭酒,不久即辞职.后来江州召为主簿,他未就任.
晋安帝隆安二年（398）,陶渊明到江陵,入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕.当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权,野心勃勃图谋篡晋.陶渊明便又产生了归隐的想法,在隆安五年（401）所写的《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》中说：“诗书敦素好,林园无世情.如何舍此去,遥遥至西荆!”这年冬因母孟氏卒,便回寻阳居丧了.此后政局发生了急剧的变化,安帝元兴元年（402）,桓玄以讨尚书令司马元显为名,举兵东下攻入京师.元兴二年（403）桓玄篡位,改国号曰楚.元兴三年（404）刘裕起兵讨伐桓玄,入建康,任镇军将军,掌握了国家大权,给晋王朝带来一线希望.于是陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军,在赴任途中写了《始作镇军参军经曲阿作》.他的心情矛盾,一方面觉得时机到来了,希望有所作为：“时来苟冥会,婉辔憩通衢.”另一方面又眷恋着田园的生活：“聊且凭化迁,终返班生庐.”这时刘裕正集中力量讨伐桓玄及其残馀势力,陶渊明在刘裕幕中恐难有所作为.到了第二年即安帝义熙元年（405）,他便改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军.这年八月又请求改任彭泽县令,在官八十馀日,十一月就辞官归隐了.这次辞去县令的直接原因,据《宋书》本传记载：“郡遣督邮至,县吏白：‘应束带见之.’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职.”而他辞官时所作的《归去来兮辞》说出了更深刻的原因：“归去来兮,请息交以绝游,世与我而相违,复驾言兮焉求!”陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的,他不能改变本性以适应世俗,再加上对政局的失望,于是坚决地辞官隐居了.
辞彭泽令,是陶渊明一生前后两期的分界线.此前,他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择,隐居时想出仕,出仕时要归隐,心情很矛盾.此后他坚定了隐居的决心,一直过着隐居躬耕的生活,但心情仍不平静：“日月掷人去,有志不获骋.念此怀悲凄,终晓不能静.”（《杂诗》其二）他在诗里一再描写隐居的快乐,表示隐居的决心,如“且共欢此饮,吾驾不可回”（《饮酒》其九）；
“托身已得所,千载不相违”（《饮酒》其四）.这固然是他真实的感受,但也可以视为他坚定自己决心的一种方法.在后期他并非没有再度出仕的机会,但是他拒绝了.晋朝末年曾征他为著作佐郎,不就.刘裕篡晋建立宋朝,他更厌倦了政治,在《述酒》诗里隐晦地表达了他对此事的想法.到了晚年他贫病交加,
“江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣.道济谓曰：‘贤者处世,天下无道则隐,有道则至.今子生文明之世,奈何自苦如此?’对曰：‘潜也何敢望贤,志不及也.’道济馈以粱肉,麾而去之.”（萧统《陶渊明传》）宋文帝元嘉四年去世前写了一篇《自祭文》,文章最后说：“人生实难,死如之何?呜呼哀哉!”
这成为他的绝笔.死后,朋友们给他以谥号曰“靖节先生”.他的好友颜延之为他写了诔文,这篇诔文是研究陶渊明的重要资料.《宋书》、《晋书》、《南史》都有他的传记.
参考资料：根据网络搜集

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