马哲,辩析:由于意识对物质具有能动的反作用,所以我们不怕做不到,就怕想不到.
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haijingyi 共回答了12个问题
|采纳率100%- 不正确意识对物质具有能动的反作用但并不是说意识是万能的,我们要遵循规律的客观性,不能够蛮想蛮干
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|采纳率80%(一)主要矛盾与次要矛盾的辩证关系
1,相互区别:在许多矛盾中,主要矛盾是居支配地位,其主导和决定作用的.次要矛盾是处于从属的地位,其次要作用.
2,相互联系:二者相互依存,互为存在的前提,没有主要矛盾,无所谓次要矛盾,反过来说也是一样.主要矛盾的解决规定者次要矛盾的解决,次要矛盾的解决也影响着主要矛盾的解决.
3,而这在一定的条件下互相转化.
(二)主要矛盾方面和次要矛盾方面的辩证关系
1,区别:在一对矛盾中,闹吨的主要方面是:居支配地位,其主导的决定作用的方面.矛盾的次要方面是:处于被支配地位,其次要作用的方面.事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的.
2,联系:二者相互依存,互为存在的前提,没有主要方面,无所谓次要方面,反过来说也是一样.矛盾的主要方面规定和影响着次要矛盾方面的解决,次要矛盾方面的解决也影响着主要矛盾方面的解决.
3,二者在一定的调价下互相转化.
(三)意义:在实践中,我们应当学会区分主次矛盾,主次矛盾方面,要学会全面地看问题,坚持两点论基础上的重点论.1年前查看全部
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量变与质变相互区别的根本标志就在于:事物的变化是否超出了度.度是关节点范围内的幅度,要把度和关节点、临界点区分开来.
因此在实践过程中,我们要掌握适度的原则,要学会把握分寸、火候,防止“过犹不及”.1年前查看全部
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要结合具体事例谈谈***主义哲学的作用把悲伤留给自已01年前2
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|采纳率85%一般来说,学习哲学可以达到修心的作用,在工作或生活中都会遇到不如意的事,或其他情况,通过了解一般的发展变化,达到身心的豁达,进而提高生活质量,当然这只从生活上说,还有其他好多优点就不多说了.1年前查看全部
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ztyh 共回答了15个问题
|采纳率100%1、取其精华,去其糟粕,推陈出新,革故鼎新.吸收有益的外来文化,以我为主,为我所用.反对历史虚无主义、民族虚无主义、守旧主义、封闭主义.辩证地继承和发展.高举社会主义大旗
2、辩证的否定实质是扬弃,自己发展自己,自己联系自己,吸收文化中有益的成分,剔除消极部分.不唯上不唯书,只唯实.解放思想,立足于实践,与时俱进.
3、文化创新,是社会实践发展的必然要求,文化在交流的过程中传播,在继承的基础上发展,都包含着文化创新的意义.文化发展的实质,就在于文化创新.
创新,是文化富有生机与活力的重要保证.文化创新的作用,既表现为不断推动社会实践的发展,又表现为不断促进民族文化的繁荣文化创新可以推动社会实践的发展.1年前查看全部
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3854783 共回答了24个问题
|采纳率91.7%1、商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的.
个别劳动时间不能决定商品的价值量.
2、个别劳动时间花得越多,商品的价值越大(价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动),而不是商品的价值量越大,商品的价值量与个别劳动时间无直接关系的.
3、商品的价值量越大,花费的劳动时间就越多,价值就越大,因而商品的价格就越高.只有厂商生产商品的个别劳动时间比社会必要劳动时间低,那么才会盈利(也就是赚钱).
注:括号里的内容是方便你理解的.
分析这道题,必须弄明白几个概念及关系
1) 价值与价值量的含义.
3)个别劳动时间与商品价值量之间有无直接关系.
如果还不懂可以发消息给我. 追问: 你说的很有道理,但是老师出的题就是这样,期末考试有这个题的话很可能也就这样,你不会要我把这个答案弄上去吧,兄弟,它是问原因呀,没叫你判断观点的对错呀 回答: 社会必要劳动时间与个别劳动时间:社会必要劳动时间是指在现有社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间.个别劳动时间是指个别商品生产者生产某一商品所需要的劳动时间.
商品的价值是由劳动形成的,当然价值大小由劳动量决定,而劳动量的多少一般地说是由劳动时间决定的.而劳动时间又分为社会必要劳动时间和个别劳动时间.
正面推理:同样的商品,人们只承认生产它所花费的平均劳动时间,即只承认它所具有的同等的价值量,否则这种交换就会因不公平而难以进行.
反向推理:如果商品的价值量由个别劳动时间决定,那么就会出现以下情况……(课文中有,这里不讲了),而这种情况是现实生活中不可能发生的.
所以,商品的价值量只能由社会必要劳动时间决定. 补充: 价值是由劳动形成的,价值量就是耗费的劳动量,衡量劳动量的天然尺度是劳动时间.如果是个别劳动时间即每个商品生产者或企业的生产时间决定商品的价值量,结果只能是工具差、技术落后、懒惰的生产者生产同一商品耗费的时间长,其商品的价值量大;反之价值量就小.那么社会生产力就会停滞不前,科技就不会发展,造成奖懒罚勤,鼓励后进.这与现实情况不符合.因此,价值量不是由个别劳动时间决定的,而是由社会必要劳动时间决定的.1年前查看全部
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fds33333 共回答了25个问题
|采纳率96%第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果.
第二,否定是事物发展的环节.它是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃.只有经过否定,旧事物才能向新事物转变.
第三,否定是新旧事物联系的环节,新闻事务孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的.
第四,辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素.
因此,否定之否定规律揭示了事物发展的动力与形势1年前查看全部
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行板如歌咿咿呀呀 共回答了18个问题
|采纳率88.9%形而上学
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语.
用最简单的语言来描述就是:一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物.二是指研究单凭直觉(超经验)来判断事物的哲学.有时也指研究哲学的本体论.
形而上学的根本观点是否认矛盾,孤立地、静止地、片面地看问题,与唯物辩证法的观点对立1年前查看全部
- 亚历士多德的形而上学能像马哲一样指导我们的日常生活么?
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生活中很多地方用到马哲基本原理!但我不知道有没有“亚哲形而上基本原理”这种东东!
phoebe06161年前1
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scorpioradar 共回答了20个问题
|采纳率95%不能.
亚历士多德的形而上学只是为人类的知识提供基础.
亚历士多德把形而上学叫作“第一哲学”.
亚里士多德把人类的知识分为三部分,用大树作比喻:第一部分,最基础的部分,也就是树根,是形而上学,它是一切知识的奠基;第二部分是物理学,好比树干;第三部分是其他自然科学,以树枝来比喻.
亚历士多德的形而上学只是从知识的基础这个角度来论述物理学和自然科学是可行的.
亚历士多德的形而上学并不与人们的日常生活发生直接联系.1年前查看全部
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liuzijiang_1981 共回答了18个问题
|采纳率94.4%主观,表现的是从主体自身出发,自身的思想出发.如主观唯心主义,就是认为“我”“心灵”是世界的本原.
而主体,相对于客体而言,是活动的主动者,广义是全部的人.但具体来说,是从事不同活动的人.
主观一定是主体的主观,但主体可以主观(从自身出发)可以客观(从外在事物、客观事物出发).
客观与客体的关系与上者大同小异.
唯一需要注意的是,客体可以是人,也可以是物.这端看我们作为活动对象.如人和人的交往中,人对树木的砍伐中,客体就不同.1年前查看全部
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问一道马哲的选择题,关于“画饼不能充饥”的.
从物质与精神的关系来看,“画饼不能充饥”,这是因为.
请问选项“精神对物质具有相对***性”为什么不对呀?
它不是说了是“相对”***性吗,并不是绝对***的,精神上的饼相对于物质上的饼,就“充饥”来讲就是***的呀,为什么这句话不对呢?Elvis771年前3
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jessica_zs 共回答了18个问题
|采纳率94.4%精神对物质具有相对独立性是对的,但不是"画饼不能充饥"的原因.
因为画饼属于概念上的饼,从精神独立性的角度讲,应该有充饥的作用...这就像望梅止渴一样,但看饼恐怕只会让人更饿...
认为精神对物质不具有相对独立性的观点是形而上学,只看到物质第一性,精神不能脱离物质而存在,没看到精神对物质的能动的反作用,片面夸大了物质的决定作用.1年前查看全部
- 马哲辨析题,1、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花.2、“仁者见仁,智者见智”是对客观真理的否定.3、
马哲辨析题,
1、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花.
2、“仁者见仁,智者见智”是对客观真理的否定.
3、在资本主义条件下,工资是劳动的报酬.huyouzhi1年前1
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wuchangming100 共回答了27个问题
|采纳率92.6%1、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花.
正确.按照马克思哲学原理的看法,唯心主义哲学虽然也是认识成果,但是这个成果缺乏主客体之间的真实互动,缺少实践,不能真实客观的得到认识,所以,可以理解为是人类认识之树上的一朵不结果实的花.
2、“仁者见仁,智者见智”是对客观真理的否定.
错误.仁者见仁,智者见智反映了不同人对于客观真理的不同认识,角度不同结论不同,但是客观真理本身是不会因为人的主观能力不同而改变的,因此,“仁者见仁,智者见智”并不是对客观真理的否定.而仅仅是对客观真理的不同认识而已
3、在资本主义条件下,工资是劳动的报酬.
错误.按照马克思哲学,工资并没有完全支付劳动的全部报酬,资本家要通过各种手段攫取超额利润,实现剩余价值,所以,这种说法不全面.1年前查看全部
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1.物质是标志客观实在的哲学范畴,客观实在性是物资的唯一特性
2.物质的存在不依赖人的意识.
3.物质能为人的意识所反映.
第一条的内容反映出来的是这定义采用的是西方哲学中亚里士多德奠基的本质主义的思维方式.其认为这一物质的客观实在性是抽象了一切具体的物质的共性而得来的本质属性.由此产生问题一:这样一种本质主义的思维方式真的没有问题吗?如按照维特根斯坦的观点看问题,事物可能不存着共同本质,而只有家族相似性.那么按本质主义思维方式得出的定义没有问题吗?
第二条说客观实在性就是物质存在不以人的意志为转移.但是人不断地用自己的意志改造着我们的客观世界,其行为给我们的生物圈带来了很多负面的影响,造成了很多物种的消失.我们至少在不断改变客物事物的存在样态,这样产生问题二:这个对事物存在样态的改变是否是对客物事物存在的改变?如果是,那么物质的客观存在真的不以人的意志为转移吗?
第三条说物质能为人的意识所反映,物质是可知的.但我们的意识与物质之间永远存在着一条鸿沟——感觉表象,人永远去超出自身的感官,去看物质本身的样态是什么样的.用康德的话说,人对客观事物的表象包含着人先天的认识形式,所以表象跟物自身永远也不可能做到同一.这样产生问题三:我们所认识的物质真的是物质本身的样子吗?
欢迎留言发表看法.zwzx10111年前1
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物质的固有属性和存在方式都是运动.任何具体的物质形态都离不开一定的运动,它们只有在运动中才能保持自己的存在,没有运动就没有物质.
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③对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质,所以,对立统一规律提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙.
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对于1来说 认为存在决定思维的是唯物主义 认为思维决定存在的是唯心主义
对于2来说,认为思维与存在相通的是可知论者,认为不相通的是不可知论者
全部唯物论者都是可知论者
唯心论者多数是可知论者,但也有少部分是不可知论者
唯心主义并不一定否定思维和存在的同一性
所以唯心主义否定思维和存在的同一性是错误的.1年前查看全部
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有关马哲的问题,加急,
有一户人家养了一头母牛评价有事要请客,准备挤牛奶招待客人,但是回想离请客还有一个月左右,如果说先把牛奶挤下来,积存多了牛奶容易变质发酸,不易保存,不如利用牛肚子暂时储存一下,到请客时一次挤出,于是主人就把母牛与小牛相隔起来停止挤奶,转眼到了请客之日,客人纷纷前来,主人把母牛牵出来准备挤奶,可是一滴也挤不出,请从哲学的角度阐述主人为何挤不出奶来,小石3号1年前4
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“真理是思想形式,是人类经验的组织形式”这是( A )
A.主观唯心主义真理论
B.辩证唯物主义真理论
C.客观真理论
D.形而上学真理论
问:为什么不选B啊?我在选择的时候只知道是选唯心主义,但为什么选A呢?AB有什么区别?
“对客观事物的反映即是真理”,这是( A )
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问:为什么不选D啊?jnqzlp1年前1
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- 真理在一定条件下是错误的真理在一定条件是错误的.这是马哲书上说的.那在目前的情况下,地球围着太阳转这是个真理.在什么情况
真理在一定条件下是错误的
真理在一定条件是错误的.这是马哲书上说的.
那在目前的情况下,地球围着太阳转这是个真理.
在什么情况会成为错误呢?是对不承认事实的人吗,如不信哥白尼日心说的宗教徒来说是错误的,这个真理在这样的条件成为了错误.加勒比的云1年前1
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双木辉 共回答了21个问题
|采纳率95.2%是有这么几个例子,不过不足为奇.没有充足的,毋庸置疑的真理之前,任何符合逻辑的假设都是有可能的,真理是人类在一步步探索,研究中得来的,我们可以坚持,也可以推翻,这说明科学是进步的,不是静止的,万物是运动,变化的.1年前查看全部
- 请教各位大侠一个关于马哲的问题?
请教各位大侠一个关于马哲的问题?
关于市场需求和市场供应的,都知道需求和供应是相对应和矛盾的,根据马哲矛盾理论,矛盾向对方在一定条件下可以相互转化,我们都知道是需求决定供应的,那么需求和供应在什么条件下可以转换,其次我们书上都说要市场需求和供应在达到一定的平衡状态下效应最大,但是市场调价具有滞后性,有没有真正现实中的平衡点?什么状态下有?谢谢!小小的土碗1年前1
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cubic2000 共回答了13个问题
|采纳率92.3%这种状态应该只是一种理想的状态(最佳状态),但却不是现实状态.1年前查看全部
- 马哲辨析 世上只有想不到的事,没有做不到的事
ada1181年前1
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独剑舞孤影 共回答了19个问题
|采纳率94.7%关于认识论问题,马哲认为世界是可知的,可认识的.在实践中不断发现客观规律形成知识,知识又不断指导实践活动.1年前查看全部
- 马哲题,求帮助1.马克思、恩格斯在创立自己哲学的过程中,对待黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义采取了全面科学的态度.这种
马哲题,求帮助
1.马克思、恩格斯在创立自己哲学的过程中,对待黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义采取了全面科学的态度.这种态度是【 】
A.批判其错误观点 B.吸收其合理思想
C.把二者结合起来 D.批判地继承
2.在马克思主义普遍原理指导下,从中国的基本国情出发,走建设有中国特色社会主义道路.这体现了【 】
A.矛盾的同一性和斗争性的统一
B.矛盾的普遍性和特殊性的统一
C.事物发展的量变和质变的统一
D.事物发展的前进性和曲折性的统一
3.有的哲学家认为,因果联系是由于人们多次看到两组现象先后相随而形成的心理习惯.这种观点属于【 】
A.因果观上的唯物主义观点 B.因果观上的唯心主义观点
C.因果观上的形而上学观点 D.因果观上的相对主义观点
-天使也一样-1年前1
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eoeueowr 共回答了15个问题
|采纳率100%第一题,答案B,因为黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义过度的强调“物质”,认为世界除了物质什么都不存在,但他们严重忽略了人类的精神意志,毕竟人类是有灵性有精神的高级动物,如果人类生存的目的只为了纯粹追求“物质”的话,那样人类将和一个机器人没两样.所以这个世界应该是精神与物质共存的矛盾,所以只能选其合理性思想.故答案选B.
第二题,答案B,马克思主义更多的是以西方社会作为参考背景而写的社会论文,其论点应该为国际化,而中国的国情非常特殊,不可能全部照搬马克思主义,所以只能取其共同点,也就是矛盾的普片性和中国国情的特殊性作为出发点,从而以一个统一的方向实行中国式社会主义,故答案选B.
第三题,答案D,所谓因果联系,是以佛教的因果报应为论点的问题,它本来应该属于唯心主义的范围,但是其结果却是相对的观点,打个比方:一个人当他杀了人之后,知道自己会被法律处死,但是为什么他会知道呢?因为这就是相对主义,是建立在他明知故犯的基础上的相对性,除非这种相对性的平衡被打破,就像杀了人但不会被法律处死一样,但以恩报恩,以怨报怨,这种平衡在任何社会是不可能被打破的,所以这属于答案D.1年前查看全部
- 求一篇马哲的读后感(关于哲学的书),但必需是原创的(最好自己写的,好坏都没关系),给老师交作业.
求一篇马哲的读后感(关于哲学的书),但必需是原创的(最好自己写的,好坏都没关系),给老师交作业.
好的话还会加分,发给我邮箱liangyan-china@139.comkevinbie1年前1
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gwesports 共回答了21个问题
|采纳率81%发过去了 要加分哦1年前查看全部
- 关于马哲原理论文-长勺喝汤理论上汽集团总裁胡茂元也有一套管理哲学,就是“长勺喝汤”理论,即想要自己喝到肉汤先要学会喂别人
关于马哲原理论文-长勺喝汤理论
上汽集团总裁胡茂元也有一套管理哲学,就是“长勺喝汤”理论,即想要自己喝到肉汤先要学会喂别人.胡茂元能够如此为别人着想,难怪美国通用汽车公司都盛赞他是中国企业中少有的善于协调的管理者.胡茂元说,目前我们正处于世界经济全球化的时代,我们怎么融入世界?就要引进来,走出去,就要碰到许许多多的合作.胡茂元为此讲了一个故事,有人跟上帝探讨,什么是地狱,什么是天堂,上帝带他去看了,一群人围着一锅汤,但是他们手上拿的汤勺比手臂还长,结果他们怎么也不能把汤递到自己的嘴里,怎么也喝不到,上帝说这就是地狱.而在天堂里呢,那里的人每天都是乐呵呵的,因为这里的每个人都把汤递给对方喝.胡茂元说,这就是共赢,融入世界,合作共赢.1、以上事实说明了什么样的马克思主义观点,请简要分析.(200字以上) 2、就使用的原理,结合社会生活的实际案例写一篇论文.(1500以上)
问题于12月2号之前有效,不甚感激,
非常感谢一楼,但是,大哥,看在我200分悬赏的份上,还是至少应该找点话把长勺喝汤理论跟马哲联系起来说瑟?你给的链接确实是马克思主义的相关分析,但是我怎么把它跟此题联系起来写?sdzbzcx1年前1
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frank0803 共回答了16个问题
|采纳率93.8%我觉得可以从几面入手,第一是,革命,实事求是的革命,无限宇宙观,人类旦生于劳动,互帮互助.第二是,物质决定意识,实际上你这个故事不完整,主要讲的是天堂与地狱的区别,天堂互帮互助,地狱是人人为己.而你可以从环境中入手,环境决定人必须团结啊互帮互助啊等等.第三,物质世界的永恒发展,只有达到这种合作的状态世界才能永恒发展啊.第四,人的群体性和社会性 ,人与自然的协调发展,你可以通过对维护自然入手,自然环境得到保护,给与人们一个理想生存环境.从而达到共赢.
以上你可以任选几点加以描写概括.
实际案例你可以写许多著名企业的团队精神,不难早,像什么新东方团队精神啊,金山公司的游戏团队等等很多.祝你好运,一天足以搞定.1年前查看全部
- 马哲世界物质性的4个问题1 马克思主义哲学的基石是(A)A 世界物质统一性原理C 辩证法三大规律D 真理与价值的具体的历
马哲世界物质性的4个问题
1 马克思主义哲学的基石是(A)A 世界物质统一性原理C 辩证法三大规律D 真理与价值的具体的历史的统一 基石是A我记住了,那C和D分别是什么?2 马克思主义哲学的唯物主义是辩证唯物主义.辩证唯物主义和旧唯物主义之间在物质观上的区别是(BD)D 把物质理解为某种物质结果及其属性还是理解为客观实在性 D选项我怎么看不懂呢?物质结果及其属性是什么?和客观实在性有什么区别?3 在生产实践中,“人并没有创在物质本身.甚至人创造物质的这种和那种生产能力,也只是在物质本身预先存在的条件下进行的”这段话说明(ABC)B 世界改变物质世界的存在形态 怎么觉得B说的和题目没关系呢?题目只是说实践以物质世界存在为前提啊 4 哲学物质概念和自然科学物质结构概念的联系表现在(BC)B 后者是前者的基础,前者是后者的理论成就的概括 我怎么觉得应该前者是后这的基础啊?何以见得谁是谁的基础啊?蓝色菜鸟1年前1
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彩虹的微笑DONG 共回答了21个问题
|采纳率90.5%1 马克思主义哲学的基石是世界物质统一性原理,真理与价值的具体的历史的统一是强调历史唯物主义.基石是基础之意.2,马克思主义哲学的唯物主义是辩证唯物主义.辩证唯物主义和旧唯物主义之间在物质观上的区别是(BD)D 把物质理解为某种物质结果及其属性还是理解为客观实在性这个问题实际就是共性与个性的关系,“把物质理解为某种物质结果”就是理解为具体的物质形态,如中国的五行说,客观实在性是物质的共性,3 在生产实践中,“人并没有创在物质本身.甚至人创造物质的这种和那种生产能力,也只是在物质本身预先存在的条件下进行的”这段话说明(ABC)B 世界改变物质世界的存在形态这说明人类改变世界必须承认世界的客观性.哲学物质概念和自然科学物质结构概念的联系表现在(BC)B 后者是前者的基础,前者是后者的理论成就的概括哲学是对自然科学的总结和概括,所以哲学揭示的是一般规律.二者是共性与个性的关系,给普遍性与特殊性的关系.1年前查看全部
- 马哲里三大规律之间的关系(对立统一、质量互变、否定之否定),能举例说明最好
逍遥云中鹤1年前2
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独自听雨S 共回答了16个问题
|采纳率87.5%对立统一规律是核心,事物发展的动力在于其内在矛盾,矛盾的同一性和斗争性使事物处于不停的发展变化之中.质量互变规律,强调质变的到来需要量变的积累,而量变积累的过程同样是由于事物内部矛盾在起作用.否定之否定规律,强调事物发展变化中存在的三个阶段,第一阶段肯定阶段,第二阶段否定阶段,第三阶段是对第二阶段的否定,经过两次否定三个阶段,事物逐渐蜕变,达到一个新的发展层面,需要说明的是,这三个阶段的蜕变同样是事物内部矛盾在起作用.由此来看,对立统一规律是事物发展的根本规律.1年前查看全部
- 马哲单选题:相对静止是指 ()A.事物永恒不变 B.事物运动的普遍状态 C.事物绝对不动 D.事物运动的特殊状态
lcqhbyx1年前4
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mpyi 共回答了16个问题
|采纳率75%D
没有任何方法可以证实一个物体是在绝对静止之中.绝对静止的物体是不存在的.静止只是一个物体对于它周围的另一个参照物保持位置不变,所以也只能是绝对静止和相对运动,运动和静止是相对的.判断一个物体是在静止中还是在运动中,必须选择合适的参照物.选择的参照物不同,物体的运动状态就不同.1年前查看全部
- 马哲辨析:人是目的而不是手段
零下273度的浪漫1年前1
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移动营销销售 共回答了4个问题
|采纳率50%128、人的价值及其实现.
(1)人的价值在社会关系中存在.(选择)
(2)人的价值关系就是个人的自我价值和社会价值的关系.
(3)人的价值包括两方面内容.①社会对个人的尊重和满足.②个人对社会的责任和贡献.
(4)评价人的价值的标准应是两方面内容的结合.唯物史观在二者的关系问题上首先强调个人对社会、对他人的贡献,即人的社会价值是第一位的.
(5)人的价值最基本的关系是工具和目的的关系.人既是目的又是手段,使目的和手段的统一.1年前查看全部
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