因声求义,因文求义,因形求义文言例句各三.

统言——也叫浑言、通言、散言.同析言相对.训诂学中分析同义词的术语,用以说明词的共同意义,而不计较其细微差别.
析言－－
又称“别言”,“分别言”、“分析言”等,就是分析的说,分别的说,是就两词（或多词）各自的特点而言.
章句
章句之名,是离章辨句的省称,是分析古书章节句读的意思.刘师培《国语发微》说：“章句之体,乃分析经文之章句者也.”作为一种注释,章句不像传注类注释那样以解释词义为主,而着重于逐句逐章串讲、分析大意.汉代一些儒者治学,从辨析章句入手,故章句体兴于汉.《汉书•艺文志•六艺略》、载《易经》有施氏、孟氏、梁丘氏《章句》,《尚书》有《欧阳章句》、《大小夏侯章句》,《春秋》有《公羊章句》、《谷梁章句》.汉儒用章句讲经,大都支离烦琐,故被斥为 “章句小儒”.一般人“羞为章句”,故自汉以后,章句日汇渐亡佚.今仅存东汉赵歧的《孟子章句》,王逸的《楚辞章句》.赵歧章句解词串讲较简明准确,在原文每章末尾还用韵语概括“章指”,在《孟子》注释中有“开辟荒芜”之功.章句体虽不以解释词义为主,但它在对句意的串讲、分析中,往往包含了对原文词义的解释,这是应该注意的.
因声求义：
“因声求义”,是指通过语音去研究词义,是传统训诂方法之一.也就是说,我们可以根据A词的语音来系联出与其音近义通的同源词B、C、D等,通过B、C、D等词的词义来探求A词的词义.这是同源词原理在训诂、考证过程中的重要运用,是前代声训方法的大发展.
作为一种具体的手段,大约可一直追溯至上古.早在东汉末年,郑玄就已经提出了“因声求义 ”的训诂原则,并在其注释实践中广泛地运用了这一原则.深入分析郑玄《礼记注》“因声求义”的训诂范围及其内容,证明“因声求义”作为较为科学的训诂方法,肇始于郑玄.而且,郑玄“因声求义”的思想,直接开启了传统训诂学研究音义关系的道路．促进了传统训诂学的发展.
然而,因声求义,系统化、科学化、理论化,则形成于清代.清代是训诂学的鼎盛时期,"因声求义"作为一项重要的训诂方法在这一时期得到巨大发展,顾炎武、戴震、段玉裁、王念孙、王引之活跃在这一历史时期,在理论和实践上都为"因声求义"这一重要的学说做出了重要贡献.乾嘉学派尤精音韵,从而使因声求义发展为一种成熟的训诂原则,形成一套科学的训诂方法.因声求义,是的重要的语言学思想.借助因声求义,王引之在通假字、联绵字、同源字研究等方面取得了辉煌的成就.

其一,以古音为依据.
明陈第 “盖时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势所必至.”（《毛诗古音考·自序》）
其二,要以文献语言为依据.