“凡可状者皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也.”这是什么观点?

west5552022-10-04 11:39:541条回答

“凡可状者皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也.”这是什么观点?
A、不可知论观点 B、主观唯心主义观点
C、客观唯心主义观点 D、唯物主义观点
请解释一下“凡可状者皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也.以及选择答案的原因.
感激不尽!

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lixianhangke 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
选D
这是我国古代朴素唯物主义的观点,认为世间万物的本质是"气"
1年前

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”凡可状者皆有也,凡有皆象也,凡象皆气也是什么观点?
”凡可状者皆有也,凡有皆象也,凡象皆气也是什么观点?
1,不可知论 2主观唯心主义 3客观唯心主义 4唯物主义
神奇的BQ1年前2
zz仓 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
北宋张载说:“凡可状者皆有也,凡有皆象也,凡象皆气也.”(《正蒙·乾称》)论述了元气为万物本原,这一认识与古代宇宙演化学说相一致,这是它能够深入人心的原因之一.
古代的宇宙演化学说,不管是主张宇宙万物生于绝对的“无”的,还是认为天地一切源于无形的“有”的,都同意浑沌不分的气是化生万物的直接来源,这就有助于人们树立气为万物本原的思想.
自横渠以“气”(太虚)为万物之本,谓“太虚即气”,“气不能不聚而为万物,万物不能不散而为太虚”,吾人“乃浑然中处”,故“聚亦吾体,散亦吾体”,“民吾同胞,物吾与也”(《正蒙》).这就是说,元气是世界的本体,它的聚合都是暂时现象,世间事物,只有显明和潜在的区别,而没有持存与消逝的分野.
这里张载认为本原是气,“气”实际上成为张载概括一切客观实在的哲学范畴,在一定意义上相当于我们今天所谓的物质存在.