论语十则中强调有创造性的见解和新发现的人才可以做老师的句子是

hmjie2022-10-04 11:39:541条回答

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yoyog 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
子曰:“温故而知新,可以为师矣(yǐ) .”(《为政》)
1年前

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人教版初中论语十则中而和之字的用法
人教版初中论语十则中而和之字的用法
如题 人教版初一年级《论语十则》中出现的而子和之字的意思和用法!越快越好!
oapx1年前1
醒时不能哭 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
1.子曰:“学 而1 时习 之 ,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知 而2 不愠,不亦君子乎?” 而 :1表示顺承关系.2.表示转折,关系,可译作"却".之:代词,代所学的知识.2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 而:表示转折.3.子曰:"温故而知新,可以为师矣." 而:表示顺承.4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 而:表示转折.5子曰:"由,诲女知 之1 乎!知 之2 为知 之3 ,不知为不知,是知也." 之:1.调节音节,无实义.2&3.代孔子教的东西 6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 而:表示顺承.7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 而:表示顺承.之:人称代词.8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 " 而:表示顺承.9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." 之:调节音节,无实义.10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人.而:表示顺承.之:代词,代"一言".
初中论语十则什么哦
傲雄1年前1
爱德的猫 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
论语十则的虚词
xinqing5201年前1
zhenglem 共回答了14个问题 | 采纳率71.4%
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1、之:代词:我见相如,必辱之(代“相如”)《廉颇蔺相入列传》;助词:孤之有孔明,犹鱼之有水耳矣!《三国志》,宋和罪之有?《墨子》;连词:皇父之二子四焉.《左传》这里之的用法同“和”.
2、乎:主要表疑问:子见夫子乎?《论语》,游于是乎始.《始得西山宴游记》
3、者:······的人:前者呼,后者应〈醉翁亭记〉;代词:者边走,那边走〈醉妆词〉
4、也:判断句式的代表语,用于句末:廉颇,赵之良将也《廉颇蔺相如列传》;表提顿语气:丘也幸,苟有过,人必知之.《论语》
5、若:你:若毒之乎?《补蛇者说》翻译:你怨恨它(代指补蛇的差事)吗?;连词,如果:若潜师以来,国可得矣.《左传》
6、焉:语气助词,用于句末.
论语十则 读后感300字
我爱王倩1年前7
ericsource 共回答了14个问题 | 采纳率71.4%
说了这么多《论语》中的交友观,由于《论语》主要记载的是孔子的思想,我倒对孔子的朋友产生了兴趣.我想孔子应该有很多朋友.单就《论语》来看,我却只找到两处.一处是“原壤夷俟.子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼.’以杖叩其胫.阙党童子将命.或问之曰:‘益者与?’子曰:‘吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也.’”另一处就是上面提到过的“朋友死,无所归,曰:‘于我殡’.”后者不知从何考证,前者看来只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人.孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看《论语》,似乎没有.子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫如知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达.知我者其天乎!”(宪问)退而求其次,孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时,师生关系也可到达一种朋友关系.我不由自主地注意到了颜回和曾参.
论语十则中表明环境越艰苦,越能磨练一个人的意志的句子是?
meiwenzhu1年前1
木易西木 共回答了23个问题 | 采纳率87%
岁寒,然后知松柏之后凋也.
论语十则乐怎么读
qwer6841年前1
从今以後 共回答了15个问题 | 采纳率100%
le(四声),意为:以...为乐
英语翻译1.论语十则 2.鱼我所欲也 3.生于忧患,死于安乐 4.曹刿论战 5.邹忌讽齐王纳谏 6.出师表 7.桃花源记
英语翻译
1.论语十则 2.鱼我所欲也 3.生于忧患,死于安乐 4.曹刿论战 5.邹忌讽齐王纳谏 6.出师表 7.桃花源记 8.三峡 9.马说 10.小石潭记 11.陋室铭 12.岳阳楼记 13.醉翁亭记 14.记承天寺夜游 15.爱莲说 16.送东阳马生序 这几篇文言文是中考说明里的 必考 告诉告诉我这些文言文需要掌握的重点 和文言文答题技巧 明天就考了 体谅体谅
心波流动1年前1
beecanfly 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
你快看语文书里给出的!那个是最基础的!我现在也没法完全回忆起来,就是一定要看重点的实词!有时间的话,从头到尾看一下词语翻译,没有笔记的话买参考书,文言文全解就成.那里面给出的诗词就是重点,尤其是古今异义的,必须掌握!我是上届刚中考的,很清楚这些重点,具体你有什么不理解的再问,希望采纳!
论语十则中最早由儒家提倡的待人街舞的处事之道的句子是
论语十则中最早由儒家提倡的待人街舞的处事之道的句子是
是什么
lovelyyin1年前8
黄连苦呀 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人
谁知道论语十则的意思啊,一句一句来的
逝者如斯已1年前1
下手太重 共回答了27个问题 | 采纳率81.5%
《论语》是语录体散文,主要是记言.其中多半是简短的谈话和问答,语言简练,用意深远.本文所选的十则,主要是谈学习态度和学习方法的.
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.
朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣.
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格.这是讲个人修养问题.
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了.
子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆.”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的.
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》)
孔子说:“子路,教给你正确认识事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧.”
这段说的是对待事物的正确态度.
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”(《公冶长》)
子贡问道:“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学习,并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.”这里借回答子贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问.
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法.要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识.“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足.“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生.孔子一生都是这样做的,所以他说:“对我来说,有什么呀?”表现了孔子的自信.
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正.”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师.
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》)
孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人.”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它.
子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”(《子罕》)
孔子站在河边叹道:“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去.”讲的是珍惜宝贵的时光.
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”(《卫灵公》)
孔子说:“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如去学习.”这一段讲躬身实践的重要性.
论语十则中求知态度 学习方法 修身做人的句子
软件dd1年前1
seamon49 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
1、关于学习的态度.孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键.孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》)即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它.孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.”(《雍也》)其次,要“默而识之,学而不厌”.(《述而》)即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足.第三,专心致志,知难而进.孔子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”(《里仁》)读书的人要立志于追求道义、真理,要专心致志,不要为 世俗所累.同时,他还认为追求学问是一个艰难的过程,要敢于知难而进,“力不足者,中道而废,今女画.”(《雍也》)针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想,孔子认为所谓能力不够的人,是走在中途就停止下来,你现在以能力不够划地自限,实际上是没有坚持到底的缘故.在这里孔子勉励冉求要知难而进,只有这样才能得道.事实上孔子自己就是“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的人(《述而》).第四,要虚心求教,不耻下问.孔子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)这说明学无常师,作为人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短.同时,孔子提倡和赞扬“敏而好学,不耻下问”的学习精神,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度.
  2、关于学习的方法.孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过于“学而时习之,不亦说乎.”(《学而》)“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践.他说:“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲殆.要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废.另外,孔子还非常重视精益求精,“如切如磋,如琢如磨”,反对一知半解,浅尝辄止.
  

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,许多篇章谈到做人的问题,这对当代人具有借鉴意义.
  其一,做人要正直磊落.孔子认为:“人之生也直,罔之生也幸而免.”(《雍也》)在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落.然而我们的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠侥幸而避免了灾祸.按事物发展的逻辑推理,这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗.
  其二,做人要重视“仁德”.这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一.在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的.孔子说:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”(《学而》)又曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义.孔子还认为,只有仁德的人才能无私地对待别人,才能得到人们的称颂.子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”(《里仁》)“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉.伯夷、叔齐饿死于首阳之下,民到于今称之.”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量.
  那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.”(《颜渊》)也就是说,只有克制自己,让言行符合礼就是仁德了.一旦做到言行符合礼,天下的人就会赞许你为仁人了.可见“仁”不是先天就有的,而是后天“修身”、“克己”的结果.当然孔子还提出仁德的外在标准,这就是“刚、毅、木、讷近仁.”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德.同时他还提出实践仁德的五项标准,即:“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》).即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠.他说,对人恭谨就不会招致侮辱,待人宽厚就会得到大家拥护,交往信实别人就会信任,做事勤敏就会取得成功,给人慈惠就能够很好使唤民众.孔子说能实行这五种美德者,就可算是仁了.
  当然,在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的.所以他教人追求仁德的方法,那就是“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍,用礼约束自己的行为,这样就可以不背离正道了.同时也要重视向仁德的人学习,用仁德的人来帮助培养仁德.而仁德的人应该是自己站得住,也使别人站得住,自己希望达到也帮助别人达到,凡事能推己及人的人.即:“己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已.”(《雍也》)
  其三,做人要重视修养的全面发展.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即:我每天都要再三反省自己:帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性.在此基础上,孔子强调做人还要重视全面发展.子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺.”(《述而》)即:志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数),只有这样才能真正地做人.那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识,以及个人修养的相互制约作用,他说:“举于诗,立于礼,成于乐.”(《泰伯》)即:诗歌可以振奋人的精神,礼节可以坚定人的情操,音乐可以促进人们事业的成功.所以,对于个人修养来说,全面发展显得极为重要.
  几句关于做人的语句
  1.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
  2.子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”
  3.子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.”
  4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利.”
  5.子曰:“君子欲纳于言而敏于行.”
论语十则字义 和一些题(初一练习册上的)
论语十则字义 和一些题(初一练习册上的)
字义
人不学而不(愠);与朋友交而不(信)乎;可以(为)师矣;是(知)也;见贤思(齐)焉;死而后(已);然后知松柏之后(凋)也;其(恕)乎;
翻译句子
士不可以不弘毅.
仁以为任.
论语中孔子论述“学”与“思”的辨证句是
解释括号里字的意思,并翻译句子
学而时习之,不亦(说)乎
温故而知(新),可以为师矣
学而不思则(罔),思而不学则(殆)
则其善者而(从)之
死而后(己),不亦远乎
久久也来学古也1年前1
jdwlsx 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”
1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "
子曰:"温故而知新,可以为师矣."
孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."
子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."
子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "
曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "
.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."
子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."
子曰:"学而时习之,不亦说(yuè)乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠(yùn),不亦君子乎
^ ^ 就是的 哦哦
随园诗话中的 ‘村童牧竖,一言一笑,皆吾之师,善取之,皆成佳句’.这句话让我们联想到‘论语十则中’的
随园诗话中的 ‘村童牧竖,一言一笑,皆吾之师,善取之,皆成佳句’.这句话让我们联想到‘论语十则中’的
从这则短文,看出作者什么精神
zhongshan99031年前4
江东1 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
说明要勤学虚心,取长补短,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”.
论语十则的翻译是什么
xiaojiantang1年前2
拇指姑娘 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
论语十则
1.子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?
2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”
5子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”
6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
7.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”
8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间间去温习,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是也很快乐吗?别人不了解,却不发怒(怨恨),不也是君子的行径吗?
曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”
孔子说:“温习学过的知识,能有新体会、新发现,就可以凭借这一点当老师了.”
孔子说:“只读书却不思考就会迷惑而无所得,只是空想却不读书就会有害.”
孔子说:“仲由,教导你对待事物的道理吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明智慧.”
孔子说:“见到品德高尚的人,就向他学习,希望能和他看齐.见到品德不好的人,就要反省自己有没有同样的毛病.
孔子说:“几个人在一起,其中必定有我的老师.选择他们的优点学习,(发现自己也有)他们那些缺点就要改正.
曾子说:“士不能不刚强勇毅,(因为他)肩负着重大的使命,路途又遥远.把实现“仁”的理想看作是自己的使命,不也是很重大的吗?死了就停止了,不也很遥远吗?”
孔子说:“在严寒的冬天,才会知道松柏是最后才凋谢的.”
子贡问孔子:“有没有一句可以终身奉行的话?”
孔子说:“那大概就是‘恕’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”
论语十则里的重点词语(急需)不亦君子乎的君子吾日三省吾身的三省与朋友交而不信乎的信温故而知新的温学而不思则罔的罔思而不学
论语十则里的重点词语(急需)
不亦君子乎的君子
吾日三省吾身的三省
与朋友交而不信乎的信
温故而知新的温
学而不思则罔的罔
思而不学则殆的殆
士不可以不弘毅的弘毅
岁寒,然后知松柏之后凋也的凋
yatou82001年前1
shcyglgs 共回答了20个问题 | 采纳率90%
君子:道德修养高的人.
三省:多次检查反省.
信:真诚,诚实.
温:温习.
罔(wǎng):迷茫而无所得.
殆(dài):精神疲惫而无所得.
弘毅:胸怀宽广,刚强勇毅
凋:凋谢
善人,不善人之师;不善人,善人之资 与论语十则中的哪些内容相印证
Seoreh1年前1
小进进 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
见贤思齐焉,见不贤而内自省也
初一第十课论语十则的的研究与练习第一题怎么写?
xiaoyerain1年前2
就剩西瓜皮 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
论语十则
子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?《学而》
孔子说:"学习知识而又经常温习功课,不是很愉快吗?有朋友从远方赶来,不是很快乐吗?别人不了解自己也并不恼怒,不也是个有德的君子吗?"
【注释】
(1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.
(2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.
(3)时习:在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”,指演习礼、乐;复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思.
(4)说:音yuè,同悦,愉快、高兴的意思.
(5)有朋:一本作“友朋”.旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人.
(6)乐:与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外.
(7)人不知:此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己.
(8)愠:音yùn,恼怒,怨恨.
曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 "
【注释】
(1)曾子:曾子姓曾名参(音shēn)字子舆,生于公元前505年,鲁国人,是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.
(2)三省:省(音xǐng),检查、察看.三省有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次.
(3)忠:旧注曰:尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.
(4)信:旧注曰:信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.
(5)传不习:传,旧注曰:“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.
子曰:温故而知新,可以为师矣.
孔子说:广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以求融会贯通.做到这样的程度了,才可称为老师啊.
本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.
我以为合并这两种解法,也许更为完整:在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者.
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》
孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害."
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”《为政》
孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明(的做法)."
知识点:“女”通“汝”意思:你
是知也的“知”通“智”意思:聪明智慧.(其他知不变)
诲的意思:教,传授.
乎的意思:语音助词.
由:指孔子的学生仲由
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
孔子说:“见到贤人,要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病.”
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.” 《述而》
孔子说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正."
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《子罕》)
曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,不也很遥远吗 "
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的."
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?“孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”
论语十则的第9则你认为做人要有怎样的品格
段风色拉1年前1
云板 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
要当正人君子
论语十则中什么是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道
梧桐夜茗1年前1
orange2662 共回答了15个问题 | 采纳率100%
己所不欲,勿施于人
论语十则中的第四则讲的是学与思要结合起来,你认为学与思怎样才能结合起来?
xdj_30251年前4
曾镇 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
既要学习也要加上思考,在思考中再学到新的知识.
〈〈论语十则〉〉问答、题目!1、孔子提倡“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”.在论语中,还记载有类似意思的孔子的两句话:“_
〈〈论语十则〉〉问答、题目!
1、孔子提倡“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”.在论语中,还记载有类似意思的孔子的两句话:“____________,__________.”
leaderqq1年前3
mjh1108878 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
论语十则中认为能保持君子风格的句子是什么?
论语十则中认为能保持君子风格的句子是什么?
题的最后是个句号,不是问号
快牌大刚1年前1
幸运的石头 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
人不知而不愠,不亦君子乎?
【原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
【[译]:孔子说:“学习而经常实践,不是很愉快吗?有朋友从远方来相聚,不是很快乐吗?没有人了解自己,并不烦恼怨怒,这不才是君子吗?”
论语十则的:吾日三省吾身 为人谋“而”不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎"而"的意思
论语十则的:吾日三省吾身 为人谋“而”不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎"而"的意思
温故而知新的而
还有择其善者而从之的而,从
死而后已的而
有一言而可以终身身行之者乎的以,之
已所不欲勿施于人的欲
hongtao71年前1
乐器街的故事 共回答了25个问题 | 采纳率100%
吾日三省吾身 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——而,然而,表转折
温故而知新——而,并且,表示并列
还有择其善者而从之——而,然后,表示承接关系.从,跟从
死而后已——而,然后,表承接关系
有一言而可以终身身行之者乎——以,用、拿.之,指代人或事物.
已所不欲勿施于人——欲,希望
论语十则中,孔子有怎样的冶教态度?
LZZZF0071年前3
冷静分析 共回答了14个问题 | 采纳率100%
强调诲人不倦,强调复习的作用,强调坚持不懈地学习,强调虚心好学.基本上就这些了.
“高中”论语十则重点实词.虚词.通假字.句式总结
“高中”论语十则重点实词.虚词.通假字.句式总结
是《中国文化经典研读》里的,不是初中那个.
cgckway0301年前1
zz19831219 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
1、论语十则中的实词、虚词.
【实词】实词有实在意义,能够单独充当句子成分一般能单独回答问题.实词包括名词、动词 形容词 数词 量词 代词 六类.在文言文中,实词是大量的,掌握较多的文言实词,是提高阅读文言文能力的关键.学习文言实词,应特别注意它在语法上的三个主要特点:一是一词多义,二是词义的古今变化,三是词性的活用.
【虚词】虚词没有实在意义,一般不能充当句子成分,不能单独回答问题.(少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题),只能配合实词造句,表示种种语法关系.虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类.文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分,但是它的语法作用却很大.文言文中的许多句式是以虚词为标志的,如判断句“...者...也”、被动句的“为...所...”等虚词在文言文中用的很频繁,而且它的解释也相当灵活.主要常用的虚词有:之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也.矣、乎、哉、焉、耳等.
实词:1、故,旧的.太多了,实词有实在意义的词,课本注释中可以找到.2、时习3、愠4、吾5、日6、省7、信8、传9、罔10、殆11、凋12、恕.等等虚词:而、之、乎、为、则、其、于、以.
论语十则中鼓励人们要为理想而奋斗的句子是?
弗里斯曼1年前1
善良石头心 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
[讲解]“士”,在《论语》中大约出现十五次,大多指有抱负或有特殊社会地位的人.“弘”,胸怀宽广;“毅”,意志坚强.胸怀宽广,才能接受重任;意志坚强,才能长期坚持奋斗.“仁”,是孔子学说的核心.曾子说这番话的目的是,鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗.
论语十则1请用一个成语概括《论语》十则第7则的含义2“三人行,必有我师焉.”反映了孔子什么教育思想,对弟子说的目的是什么
论语十则
1请用一个成语概括《论语》十则第7则的含义
2“三人行,必有我师焉.”反映了孔子什么教育思想,对弟子说的目的是什么?有什么现实意义?答:“---------------------------------
3课文中提到曾子,子路,子贡,你能列举他们或孔子其他弟子的事迹吗?列举两个以上答:”---------------------------------
4古人常用“三”表示多数,如:“三人行,必有我师焉”请你再举两例、
答:“---------------------------------
zxcxzxc1年前1
nybb 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
1.取长补短2.要诚实谦虚.现实意义;要多向别人学习3.子贡赎人.门人不敬子路.4.吾日三省吾身
论语十则的文言积累~..要通假字..词类活用~古今异义词~倒装句和省略句~
50000500001年前2
不极格 共回答了13个问题 | 采纳率69.2%
论语十则课后全解
1.古汉语特殊句式:
①判断句:
例:是知也.(“也”表示判断语气.句意:这就是聪明的.)
②省略句:
例一:择其善者而从之,其不善者而改之.(“其不善者而改之”前省略了动词“择”.句意:选择他们的优点学习,看到自己存在他们那些缺点时就应该及时改正.)
例二:可以为师矣.(“以为”是“以为之”的省略,译为:把他当作.之,代表温故而知新的人.句意:就可以把他当做老师了.)
2.通假字:
①不亦说乎(“说”,通“悦”,愉快.句意:不也高兴吗?)
②学而不思则罔(“罔”,通“惘”,迷惑而无所得.句意:学习书本知识而不思考,就会感到迷惑而无所得.)
③诲女知之乎(“女”,通“汝”,你.句意:教给你知与不知的态度吧!)
④是知也(“知”,通“智”,明智.句意:这就是聪明的.)
3.古今异义词:
①吾日三省吾身(三:多次,文言文中“三”“九”诸字皆有“多”的意思.今做数词.句意:我每天多次的反省自己.)
②是知也(是,代词,当“这”讲.今义为肯定判断词.句意:这就是聪明的.)
4.一词多义:
学而时习之(顺接连词)
而{
思而不学则殆(转折连词)
不知而不愠(知道,了解)
知{
是知也(通“智”,明智)
可以为师矣(动词,做)
为{ 为人谋而不忠乎(介词,替)
知之为知之(动词,是)
见不贤而自内省也(自己,我)
自{
有朋自远方来(从)
择其善者而从之(他们的)
其{
其恕乎(大概,也许)
5.主要内容与中心思想:
孔子很重视学习态度,强调要终身“学而不厌”,特别提倡互相学习的态度.最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神,其中“三人行,必有我师焉”的“三人”当然不会都是强于自己的人,这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习.文章用简约的语言表达精深的道理,论述言简意深,富有哲理.
这是我从书上抄下来的,有权威性哦!参考资料:《七年级文言文全解》
如何理解 论语十则第9则 的深层含义
如何理解 论语十则第9则 的深层含义
如何理解 岁寒,然后知松柏之后凋也.这句话的深层含义
非凡之选1年前4
oldtty 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
“岁寒,然后知松柏之后凋也”出自《论语.子罕》,意思是到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的.两亿多年前,严寒使大部分植物灭绝,但却产生了耐寒的松柏;两千多年前,战乱使周王朝衰微,孔子发出了“岁寒,然后知松柏之后凋也””的感叹.古人称松、竹、梅为“岁寒三友”,赞美它们经冬不凋的品质,也借此比喻在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义人们的高尚品德.
集中体现儒家崇高远大的理想和追求的句子是?论语十则里的
zlbqym1年前1
-礁角- 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
可能是“曾子曰:‘士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?’”
论语十则的知识有些老师知道许多故事,讲起来娓娓动听,能说是好老师吗?请结合孔子的思想谈谈.急,
年方十八1年前1
白日梦做过头 共回答了18个问题 | 采纳率100%
论语十则:
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君
子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方
法,也有学习态度.
朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐
趣.
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格.这是讲个人修养问题.
2、子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了.
3、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆.”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的.
4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》)
孔于说:“子路,教给你正确认识事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就
是不知道,这就是聪明智慧.”
这段说的是对待事物的正确态度.
5、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”(《公冶长》)
子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁,并
且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.”这里借回答于贡的问话,
借题发挥,教育弟子要勤学好问.
6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法.要把学过的东西默默地记在心里,不
断积累知识.“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足.“诲人不倦”,讲
的是教学态度,要热情地教导学生.孔于一生都是这样做的,所以他说:“对我来说,有
什么呀?”表现了孔子的自信.
7、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点
去学习,对他们的缺点,要注意改正.”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师.
8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》)
孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它
为乐的人.”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它.
9、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”(《子罕》)
孔子站在河边叹道:“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去.”讲的是珍惜宝贵
的时光.
10、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”(《卫灵公》)
孔于说:“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题, (但并)没有益处,还不如去学习.”
这一段讲躬身实践的重要性.
孔子说:“学习了知识,然后按一定的时间去温习它,不也高兴吗?”
曾子说:“我每天多次反省自己:替被人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过了呢?”
孔子说:“在温习就知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了.”
孔子说“只读书却不思考,就会迷惑而无所得,只是空想却不读书,就有危险.”
孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道——这就是聪明智慧.”
孔子说:“看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似.”
孔子说:“几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,他们那些短处就要改正.”
曾子说:“士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他们肩负着重大的使命,路程又很遥远.把现实‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?”
孔子说:“碰上寒冷的冬天,才知道松柏树是酒后落叶的.”
子贡问到:“有没有一句可以终身奉行的话呢?”孔子说:“那大概是‘恕道’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”
1.学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎.人不知而不愠,不亦君子乎?
学过的知识时常去复习,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不生气,不也是君子的所为吗?
这里有一个固定句式:不亦...乎.译为:不也是...1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."
3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "
8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上." 吗
论语十则.一句翻译,一段话.急用!
小调进行曲1年前2
zwling 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
《论语十则》原文(加解释)
  1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
  孔子说:"学了知识,然后按一定的时间去温习它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里) 来,不也快乐吗?人家不了解我,却不怨恨,不也是君子吗?"
  2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
  曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人谋划是否忠诚呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?"
  3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
  孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."
  4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 《为政》
  孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.”
  5.子曰:“由,诲女(rǔ,通‘汝’)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì,通‘智’)也.”《为政》
  孔子说:"仲由呀!教给你知与不知的正确态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."
  6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”《里仁》
  孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
  7.子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”《述而》
  孔子说:"几个人一起同行,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
  8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》
  曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程很遥远.把实现'仁'的理想看成自己的任务,不也很重大吗?到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗?"
  9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”《子罕》
  孔子说:"一年最寒冷的时候,这时候(才)知道松柏树是最后凋零的." (松柏比作了品德高尚的人)
  10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
  子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
  子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话呢?"
  孔子说:"那大概是‘恕’吧!自己不愿意的事,不要强加在别人身上."
论语十则的“之”字在文中出现几次?
stars5201年前1
sdawlxf 共回答了20个问题 | 采纳率80%
一共出现三次,就一个意思.
第一则:
子曰:“学而时习之,不亦说乎?.“之”,他称代词,指代其前的“学”,可译为:它.
第五则:
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”.“之”,他称代词,指代其前孔子所教的知识,可译为:它.
第七则:
子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”他称代词,指代其前“师”的优缺点,可译为:它.
论语十则 搞笑版1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2.曾子曰:“吾日
论语十则 搞笑版
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
4.子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài).”
5.子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”
6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
7.子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
请各位高手就此创作!好的再加分!
卡里沛1年前5
僵尸超级粉丝 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
一)飞曰:“吃而时习之,不亦语乎;有吃自远方来,不亦乐乎;人不吃而不喝,不怕饿死乎.
(二)飞曰:“吃而不喝则罔,喝而不吃则殆.”
(三)夫人问曰:“飞公子何以谓之“吃”也?飞曰:‘敏而好吃,不吃就喝,是以谓之吃也’.”
(四)飞曰:“夫人,诲汝吃之乎,吃之为吃之,不吃为不吃,是知也!”
(五)飞曰:“三人吃,必有我师也,择其味美而食之,其不味美而改之.”
(六)飞在川上曰:“吃者如斯夫,不舍昼夜.”
(七)飞曰:“能吃者不如好吃者,好吃者不如乐吃者.”
(八)飞曰:“默而吃之,吃而不厌,喝而不倦,何有于我哉?”
(九)飞曰:“少吃而多喝,可以偏瘦也.”
论语十则 文章包括哪几方面?请将十则内容分类,并说明理
千秋北斗1年前1
郁闷笨笨 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
学习方法
子曰:"温故而知新,可以为师矣."
子曰:“学而时习之,不亦说乎?
.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆
个人修养
.人不知而不愠,不亦君子乎?
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”   
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.
学习态度
有朋自远方来,不亦乐乎?
.子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
学习方法
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”《为政》   孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."   
个人修养
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》   孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 ?有志同道合的人从远处(到这里) 来,不也快乐吗? 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗? " 第一句可看作是谈学习方法的
第二句谈学习与思考的辩证关系
第三句说学习态度,也可看作是谈个人修养的,即要诚实,不能不懂装懂
关于论语十则的五个问题
宁波131年前0
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初一论语十则里所有的通假字,一词多义,成语,态度、方法、修身做人的归纳
kentai1231年前1
xdeng 共回答了27个问题 | 采纳率88.9%
通假字:
不亦说乎:“悦”的古字,指愉快 女:通“汝”人称代词,你.
成语:不亦说乎、一日三省、温故知新、知之为知之,不知为不知,是知也、见贤思齐、三人行,必有我师、择善而从、任重道远、死而后已、己所不欲,勿施于人
初一论语十则课文的注音(要全部,不要重点注音)
原点起点1年前1
倩草妖姬 共回答了18个问题 | 采纳率100%
  [1]zǐ 子 yuē 曰:“xué 学 ér 而 shí 时 xí 习 zhī 之,bù 不 yì 亦 yuè 说 hū 乎? yǒu 有 pénɡ 朋 zì 自 yuǎn 远 fānɡ 方 lái 来,bù 不 yì 亦 lè 乐 hū 乎? rén 人 bù 不 zhī 知 ér 而 bù 不 yùn 愠,bù 不 yì 亦 jūn 君 zǐ 子 hū 乎?
  [2]zēng 曾 zǐ 子 yuē 曰:“wú 吾 rì 日 sān 三 xǐng 省 wú 吾 shēn 身:wèi 为 rén 人 móu 谋 ér 而 bù 不 zhōnɡ 忠 hū 乎?yǔ 与 pénɡ 朋 yǒu 友 jiāo 交 ér 而 bù 不 xìn 信 hū 乎?chuán 传 bù 不 xí 习 hū 乎?”  
  [3]zǐ 子 yuē 曰:“wēn 温 ɡù 故 ér 而 zhī 知 xīn 新,kě 可 yǐ 以 wéi 为 shī 师 yǐ 矣.”  
  [4]zǐ 子 yuē 曰:“xué 学 ér 而 bù 不 sī 思 zé 则 wǎnɡ 罔,sī 思 ér 而 bù 不 xué 学 zé 则 dài 殆.”  
  [5]zǐ 子 yuē 曰:“yóu 由,huì 诲 rǔ 女 zhī 知 zhī 之 hū 乎? zhī 知 zhī 之 wéi 为 zhī 知 zhī 之, bù 不 zhī 知 wéi 为 bù 不 zhī 知,shì 是 zhī 知 yě 也 .”
  [6]zǐ 子 yuē 曰:“jiàn 见 xián 贤 sī 思 qí 齐 yān 焉,jiàn 见 bù 不 xián 贤 ér 而 nèi 内 zì 自 xǐnɡ 省 yě 也.”   
  [7]zǐ 子 yuē 曰:“  sān 三 rén 人 xínɡ 行, bì 必 yǒu 有 wǒ 我 shī 师 yān 焉. zé 择 qí 其 shàn 善 zhě 者 ér 而 cónɡ 从 zhī 之 , qí 其 bú 不 shàn 善 zhě 者 ér 而 ɡǎi 改 zhī 之. ”
  [8]zēnɡ 曾 zǐ 子 yuē 曰:“shì 士 bù 不 kě 可 yǐ 以 bù 不 hónɡ 弘 yì 毅, rèn 任 zhònɡ 重 ér 而 dào 道 yuǎn 远. rén 仁 yǐ 以 wéi 为 jǐ 己 rèn 任, bù 不 yì 亦 zhònɡ 重 hū 乎? sǐ 死 ér 而 hòu 后 yǐ 已, bù 不 yì 亦 yuǎn 远 hū 乎?”  
  [9]zǐ 子 yuē 曰 :“suì 岁 hán 寒,rán 然 hòu 后 zhī 知 sōnɡ 松 bǎi 柏 zhī 之 hòu 后 diāo 凋 yě 也. ”  
  [10]zǐ ɡònɡ wèn yuē yǒu yì yán ér kě yǐ zhōnɡ shēn xínɡ zhī zhě hū
  子 贡 问 曰:“有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 ”
  zǐ yuē qí shù hū jǐ suǒ bú yù wù shī yú rén
  子 曰:“其 恕 乎!己 所 不 欲,勿 施 于 人.”
论语十则中的成语aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
论语十则中的成语
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rosy2221年前1
还是分手吧 共回答了15个问题 | 采纳率100%
不亦乐乎
温故知新
见贤思齐
三人行必有我师
己所不欲,勿施于人
任重道远
论语十则中解释下列词语己所不欲的欲择其善者而从之的从见贤思齐的齐终身行知者乎的行
曹可瑞1年前2
劳_伦 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
欲:希望;
从:跟从
齐:向他看齐
行:奉行,遵守
初一论语十则里的“知”和“而”有三个意思成为一词多义都什么意思啊
yxbbdmj61281年前5
njrq 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
1、知:
(1)了解(人不知而不愠)
(2)明白(诲女知之乎)
(3)同“智”,智慧(是知也)
2、而:
(1)转折连词(人不知而不愠)
(2)顺承连词(温故而知新)
(3)并列连词(任重而道远)
论语十则,前五则流传至今的成语做整理,并翻译
倩记取1年前1
JXLR99 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
温故知新:温习学过的知识进而获得新的理解和体会.
诲人不倦:教导别人而不感到疲倦.
不耻下问:不把向地位比自己低学识比自己差的人请教看作是耻辱的事.
学而不厌:学习并且不感到满足.
三人行必有我师:几个人在一起走路,一定有可以做我老师的人.
论语十则的现实意义是什么
草重11年前2
stella_shao 共回答了20个问题 | 采纳率80%
篇幅简短,立意深刻,三言两语就表达一个完整的意思,富有哲理性.严肃而深刻的道理用谈话、答问的形式讲出来,给人以平易亲切之感.反问句、感叹句的运用,使语言更具纡徐含蕴的色彩.“温故知新”“不耻下问”“学而不厌”“诲人不倦”已成为学习中的格言,富有极大的生命力.
论语十则 学而不思则罔,死而不学则殆(殆的今译)
ee20001年前4
siyu0451 共回答了20个问题 | 采纳率80%
殆是有害的意思.
我是初一的.
我们刚学完这篇课文.
书上的解释就是这个.
希望对你有所帮助.
论语十则中与"见贤思齐焉,见不贤而内自省也"意思相近的句子是
woaiwuhan1年前1
我要去拉 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之
论语十则中第六则中孔子指出的是辨别好人与坏人的标准他认为什么样的人才称得上真正的好人呢什么样的人又能称得上坏人
此去三年1年前3
窗外四季更迭 共回答了23个问题 | 采纳率100%
这一则是这个意思:
看见贤人就必须向他看齐,争取像他一样.
看见品德不好的人时就要看看自己是不是有像他一样的缺点,进而改正.
论语十则中的而起什么作用?与朋友交而不信乎温故而知新择其善者而从之三句中的而分别起转接还是顺接作用
stella19971年前1
www66666 共回答了16个问题 | 采纳率68.8%
转折 递进 顺承 即:转接 顺接 顺接
论语十则里的一词多义 焉
凤龙鹰1年前1
黑狼王 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."

yān
与介词“于”加代词“是”相当:心不在焉.不复出焉.
乃,才:必知乱之所自起,焉能治之.
文言疑问词,怎么,哪儿:且焉置土石?
文言助词:又何戚焉.
论语十则那一句和兴趣是最好的老师内容一致
yangzhi971221年前1
往事以过 共回答了16个问题 | 采纳率100%
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”