德何如,则可以王矣 则的意思

②王无异于百姓之以王为爱也
大王您不要对百姓认为您吝啬感到奇怪（我记得“爱”是吝啬的意思，再查查课本吧）
两个“王”都是指对方（大王），“异”是奇怪，“异于”是“对……感到奇怪”，“以王为爱”就是“认为您吝啬”，“百姓之”的“之”无义
③德何如，则可以王矣？
威望怎么样（达到怎样的程度），才可以凭借它（威望）称王？
何如：怎么样（固定搭配）
可以：...

①保民而王,莫之能御也.（宾语前置）
②王无异于百姓之以王为爱也.（状语后置）
③德何如,则可以王矣?（宾语前置）
④何由知吾可也?（宾语前置）
⑤甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!（主谓倒装）
⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中（状语后置）
⑦故凡为愚者,莫我若也.（宾语前置）
⑧凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶.（定语后置）
补充下面句子中省略的成分.括号内为补足成分.
①冉氏尝居（于此）也,故姓是溪为冉溪.
②故西门豹为邺令,名闻（于）天下.
③均之二策,宁许（之）以负秦曲.
④皆出（于）山下平地,盖上出也.
⑤今当远离（朝廷）,临表涕零,不知所言.
⑥渔工水师虽知（之）而不能言（之）.
⑦国人莫敢言（之）,（于）道路以目.
⑧（广）使将士更休,而自坐（于）帷幕.
⑨士志于道而耻恶衣恶食者,未足与（之）议也.

此句出自《孟子见梁惠王章句上·第七章》
齐宣王问曰：「齐桓普文之事,可得闻乎?」
孟子对曰：「仲尼之徒,无道桓文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也.
无以,则王乎?」
曰：「德何如则可以王矣?」曰：「保民,而王莫之能御也.」、
曰：「若寡人者,可以保民乎哉?」曰：「可.」曰：「何由知吾可也?」
曰：「臣闻之胡□曰：『王坐於堂上,有牵牛而过堂下者；王见之,
曰：「牛可之?」对曰：「将以钟.」王曰：「舍之；吾不忍其觳觫,若无罪而就死地.」对曰：「然则废U+91C1钟与?」
曰：「何可废也?以羊易之.」』不识有诸?」
意思为“要怎样的德行才可以称王”

判断下列各句中的句式.
①保民而王,莫之能御也.
②王无异于百姓之以王为爱也.
③德何如,则可以王矣?
④何由知吾可也?
⑤甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!
⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中
⑦故凡为愚者,莫我若也.
⑧凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶.
以下是本人做的,只要把错得挑出来就好了……如果解释的话再追加（注意不是句子翻译是为什么这么判定的解释）
1主谓倒装 【宾语前置】【莫能御之】
2状语后置
3宾语前置
4宾语前置
5定语后置【主谓倒装】【乌纱之横,皂隶之俗哉甚矣】
6介宾短语后置
7宾语前置
8定语后置