用诗化的语言描写秋天的某一种生命!

滕王阁序,落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色

into the nature
into the wild

秋叶飘零,落了满地,
翩然坠入清溪,
秋波无痕,时光荏苒,
此景日复一日,
落叶周而复始,
素心如玉,惯看秋月春风.

古诗《小儿垂钓》
在一个春光明媚、万里无云一个上午,有一个小孩出来钓鱼.
他蹦蹦跳跳的来到一片树林.他左瞧瞧,右望望,东看看,西张张.终于找到了一块“风水宝地”——一条湖.小湖旁有许多的芦苇,还有一块大石头,石头上长满了苔藓.这里十分隐蔽.连鱼儿都难以察觉.
他装好鱼饵,拿起鱼竿,高高举起,用力向前一抛,湖面上顿时荡漾起圆晕.他侧着身子,坐在石头上,专心致志地钓起鱼来.
这是有位路人走来.他迷了路,想回城里.可还没有找到正确的路.这时,他眼前一亮：前面有个小孩!他问道：“小朋友,知道从这儿怎么去城里吗?”
小孩吃了一惊,心想：他若再喊,鱼会吓跑的!于是便摆摆手.示意不要打扰他钓鱼.
路人却以为他没听见,便再次大声喊：“小孩,从这怎么去城里?”
小孩急了,他再次摆摆手,还指了指手里的鱼竿.
路人恍然大悟,低声问道：“请小朋友指个路,好吗?”说完,还特意双手抱拳,表示请教.
小孩朝远处一指.路人明白了,告别小孩,心里还称赞：这小孩真专心.接下来他上路了.
小孩松了一口气,继续钓鱼.户一会儿,就钓了许多鱼.满载而归.
具体细节可以删改

一切为了爱,爱无止境

1.正确对待人生的“缺憾”；有一颗快乐的心(笑口常开,充满欢歌)；对世界有一种审美的态度.
1)人生总是不如意事多,苦难多；(2)“诗心”可以对抗挫折；(3)“诗心”可以体悟大自然的规律和心情,进入一种新境界诗心”可以感受大自然的生命力,感到自己生命的强大,使生命灿烂.
3.(1)对.从人生的根本悲剧性和先验“缺失”这个角度来说,佛家的观点有几分道理.当然作者并不完全同意佛家的说法,“有几分道理”用词很有分寸,说得比较严密.
(2)略(本题答案是开放的.只要符合文意、题意,言之成理即可.角度示例：春种秋收,春华秋实,秋收冬藏,四时代序,“冬天过去了,春天还会远吗”等.)

　　清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的泪珠,罗幕之间透露着缕缕轻寒,燕子双飞而去.皎洁的月亮不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户.昨夜西风惨烈,凋零了绿树,我独自登上高楼,望尽了天涯路.想给我的心上人寄封信,可是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处.
　　注释
　　①晏殊（991－1055）,字同叔,临川（今属江西）人.七岁能文,十四岁以神童召试,赐同进士出身.宋仁宗时官至同平章事兼枢密使,范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下.卒谥元献.他一生富贵优游,所作多吟成于舞榭歌台、花前月下,而笔调闲婉,理致深蕴,音律谐适,词语雅丽,为当时词坛耆宿.有《珠玉词》.　　②槛：栏杆.　　③罗幕：丝罗的帷幕,富贵人家所用.　　④朱户：犹言朱门,指大户人家.　　⑤尺素：书信的代称.古人写信用素绢,通常长约一尺,故称尺素,语出《古诗》“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”.
　　这首词写离恨相思之苦,情景交融,细致入微,感人至深.上片重在写景,寓情于景,一切景语皆情语.在诗人的眼中,菊花似为愁烟所笼罩,兰花上的露珠似乎是它哭泣时流下的泪珠,这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头,正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照.“罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内,似乎是写燕子由于罗幕轻寒而离去,实则写作者身之所感,也是作者心之所感.“燕子双飞去”,不仅是带有鲜明的季节特征的景物,而且,燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”.不难想象,当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际,该怀着怎样一份孑然独立的怅惘!“明月不谙”二句引来明月作进一步的烘托与映衬.作者嗔怪“明月不谙离恨苦”,是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆,作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词,乃是情理中.　　下片写登楼望远.“昨夜西风”句,使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽.西风方烈,碧树尽凋；木犹如此,人何以堪!“望尽”,既表明其眺望之远,也见出其凝眸之久,从时空两方面拓展了词境.但“望尽天涯路”,不见天涯人.既然如此,那就只有寄书寄意了.“山长水阔知何处”,以无可奈何的怅问作结,给人情也悠悠、恨也悠悠之感.” 此外,“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”在著名学者王国维先生的《人间词话》中被说成“古今之成大事业、大学问者,必经三种之境界之一境”.