人是灵长动物吗?

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C

本题考查的是文艺复兴。这场思想解放运动的核心思想是人文主义，故选C。

D

121÷4－3.8×2＝22.65（厘米）
答：这个包装盒长22.65厘米.

灵长
línɡ chánɡ
（灵长）
广远绵长.晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“夫天地灵长,不能无否泰之变；父子自然,不能无天绝之异.” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》：“若 晋 室灵长,明公便宜奉行此诏.” 宋 范成大 《读唐太宗纪·平内难》诗之三：“佐命诸公趣夜装,争言社稷要灵长.” 金松岑 《文学上之美术观》：“远古思邃,徵寿于钟鼎；季近文敷,施藻于山岳；钟鼎灵长,故弘润而简贵；山岳气壮,乃肃括而华腴.”
1.指人类.生物进化系统分类,最高的一类为灵长目,其中最进化的是人类.鲁迅 《坟·人之历史》：“虽然,人类进化之说,实未尝渎灵长也.”
2.引申为同类动物中出类拔萃的.郭沫若 《女神·凤凰涅磐》：“哈哈,凤凰!凤凰!你们枉为这禽中的灵长.”
帮你顶下.

A

人类的进化是必然的,不是偶然的,动物中不乏聪明者,但它们的进化不健全,总是存在太多欠缺,海豚聪明只能在水里,猴子聪明,个体太小,还不能一直直立行走.动物不善于思考,当然不会越来越聪明,它们的聪明只是用在熟知的事物上.人类在进化中学会群体合作,这个发明一样东西,那个发明一样东西才有今天的繁荣.一个人是不能做到的,如果世界只有你你能发明几样东西呢?
一个班里总有人考第一,也总有人考倒数第一,自然界也是如此.

灵长类
灵长类是具有灵性的最高等哺乳动物,是所有动物中最进步的一类,我们人类也是灵长类的一员.狐猴、懒猴、眼镜猴、猕猴、狒狒、猩猩和长臂猿都是此类动物.在这类动物中,有的外观和人类相似,有的完全不象,智慧的高低也很大,人类的大脑最发达,智慧最高.
灵长类的共同特点：第一指（趾）与其他四指（趾）对握,能够抓取东西,全部或部分的指（趾）上有扁平的指（趾）甲,上下肢可以弯曲,面部短,鼻子小,两眼靠后,视线朝前,能形成立体图像,牙齿发达,交流时能发出声音,有面部表情,大脑发达.
现代人类在生物分类系统中的地位是：动物界、脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳动物纲、灵长目、类人猿亚目、狭鼻猴次目、人猿超科、人科、人属、智人种.
可以说,我们人类能够最终发展到今天所依赖的生物学特征,最初是在灵长类动物中出现的.那么,灵长类与其它的哺乳动物有什么不同呢?换句话说,灵长类为何“灵长”呢?对现生的灵长类动物的观察和研究为我们认识这个问题提供了一定的解答.
首先,绝大多数灵长类都栖息在树上,这一点与大多数哺乳动物不同.在树上生活对于灵长类来说是不同寻常的.它们脚下没有土地可支撑,因此必须用四肢抓握树干.与此相适应,它们的四肢末端由早期哺乳动物的爪子逐渐转变为每个手指都能够单独活动的手；最后,拇指还能够与其余的各个手指对握.可想而知,这样的演化必定能够改善灵长类在树枝间活动所需要的抓握能力；更重要的是,拇指和食指指尖的对握可以形成环状,从而大大提高了手掌抓握物体的准确度.这一进化特征的出现不仅对早期灵长类搜寻昆虫等食物非常有利,而且对于后来灵长类可以用手灵巧地摆弄各种物体、直至最后能够制造和使用工具打下了基础.
与手部的灵巧活动相配合,灵长类发展了立体的视觉.双眼向前望着几乎是相同的目标,脑部就可以接受一对视觉的影象.经过了大脑的处理,影象就产生了深度、形象和距离的感觉.这样对灵长类在林间腾越行进是非常重要的.灵巧的手加上立体视觉,就使得灵长类能够从三维空间观察物体,用手把物体任意移动和拨弄.这都是灵长类充分掌握四周环境特质的先决条件,也是激发好奇心的原动力.
灵长类还发展出辨认颜色的能力,这很可能与它起源于大眼睛的早期夜行性哺乳动物有关.早期夜行性哺乳动物的大眼睛是为了在夜间增强对光线的敏感性的,但是当灵长类起源后,它们在白天越来越活跃,大眼睛内的视网膜就转变为能够接受不同的色彩.能够分辨颜色有助于灵长类分辨若干食物,特别是热带雨林茂密树枝上的果子.
这样,灵长类具备了一套独特的感觉器,能够把触觉、味觉、听觉、尤其是色觉和立体视觉感受到的各种信息输入脑中.脑接收外界的信息与日俱增,进而能够把各种信息分类排比,最终产生了智力的发展.这样的智慧,是任何其它动物都没有的,这也就是为什么我们把这类动物叫做“灵长类”的原因.

莎士比亚说过,“人是万物的灵长,是宇宙的精华”,我们本应该那么骄傲,可是圣哲教我们如何站起来做人,现实却教我们如何趴下去做狗.出自《沧浪之水》,主要讲述了当时的官场厚黑之道.

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灵长类为何“灵长”呢?绝大多数灵长类都栖息在树上.在树上生活意味着脚下没有土地可支撑,因此必须用四肢抓握树干.与此相适应,灵长类的爪子逐渐转变为每个手指都能够单独活动的手,拇指还能够与其余的手指对握.这样,不仅提高了灵长类的抓握能力,而且由于拇指和食指指尖的对握可以形成环状,从而大大提高了手掌抓握物体的准确度.这一进化特征的出现不仅对早期灵长类搜寻昆虫等食物非常有利,而且为后来灵长类可以用手灵巧地摆弄各种物体,直至最后能够制造和使用工具打下了基础.与手部的灵巧活动相配合,灵长类发展了立体的视觉使得它们能够从三维空间观察物体.这是灵长类充分掌握四周环境特质的条件,也是激发它们好奇心的原动力.
此外,灵长类还发展出辨认颜色的能力.
这样,灵长类能够把触觉、味觉、听觉,尤其是色觉和立体视觉感受到的各种信息输入脑中.脑接收外界的信息与日俱增,进而能够把各种信息分类排比,最终导致了智力的发展.这样的智慧,是任何其他动物都没有的,这也就是为什么我们把这类动物叫做“灵长类”的原因.

不对.
整个灵长类动物,包括人类,都起源于一个共同祖先,即原始灵长类动物.所说该类动物起源于距今约1000－1200万年前,比今天的耗子大不了多少,树栖,杂食性.
生物进化理论认为,进化的原动力是生物对生存环境的改变的重新适应.
距今约800万年前,原始灵长类动物开始分化为两支.一支进化为猴类.另一支尾部消失.猴类分支中的一部分因为生存环境没有大的变化而基本保持原状,进化为现代狐猴类.另一部分为适应新的环境,逐渐进化为各种现代猴类.
尾部消失的一支同样在分化.继续追寻树栖生活的一支进化为现代猿类,而下到地面生活的一支则需要面对更加严酷的生存环境.为了提前发现危险,必须直起身子,逐渐直立行走,解放了双手,脑容量增加,进化为人类.
所以,不是猴子进化成古猿 古猿又进化成猴子和人、类人猿.他们都来自于同一祖先,然后各自进化.
就像是一颗树,不是一根笔直的主干,先长出一周叶子是猴子,从中再长出一圈叶子是类人猿,再从中长出几片叶子是人类.而是从生物进化的主干上分出一个分枝,是原始灵长类动物,再分成两枝,一枝上分化出多个分枝,顶端长出的各个叶子代表现在的猴类.另一枝再分化为两枝,一枝成为现代猿类,一枝为人类.我们能够看到的是最外面的叶子,这些是现在的物种.而在各个分枝的下部,只有分枝,已经没有叶子了.那些已经脱落的叶子就是在进化过程中被自然选择所淘汰的物种.

恐怕不能.
首先,人类迄今为止尚未掌握宇宙的全貌.现在人类对于宇宙的探索如同瞎子摸象,得出的结论难免片面.
其次,人类对于某些已知的宇宙空间尚不能完全理解.人类目前对于四维空间和更高维度的空间没有形象思维；其实,对于是否存在小于一维的空间以及它们的形象人类也是完全没有概念的.
再次,人类的探索方向上存在问题.探索宇宙终极法则的努力基本限于物理学家和哲学家：前者总是希望用一个简单的公式解释宇宙,然而,数字是人类的发明而不是宇宙天然存在的；后者希望用语言解释宇宙,显然,语言也是人类的发明.换句话说,我们总是在用有很大局限性的方法解释宇宙.
最后,宇宙究竟有没有终极法则.有人曾经假设,存在另一个与我们的宇宙完全不同的宇宙,其物理定律与我们的世界完全不同.那么,从宏观的宇宙角度讲,宇宙恐怕根本就没有统一的终极法则,就更谈不上被人类理解了.
其实,人类并不是独一无二的.且不说有没有外星人,即便是地球上的生命也具备很多人类没有的本领.人类连自己身边的食物都无法理解、无法超越,又怎么能理解整个宇宙呢?

人要尊重自然 违背自然的意志就会受到自然的惩罚

底面积=4×4×=16平方分米
水的高度=4-0.5=3.5分米
这个鱼缸装水=16×3.5=56立方分米=56升
答：这个鱼缸装了56升水.

“人类是,宇宙之精华,万物之灵长”?……,“人类是,宇宙之精华,万物之灵长”,这句话是错误的.宇宙内的任何事物（当然包括人类）,都是宇宙内的组成部分,都互相依赖而生存,任何事物（当然包括人类）都以自己的能量,代表着自己的能量价值与其他任何事物（当然包括人类）的能量价值都一样.任何事物（当然包括人类）都以自己的能量,都无法通过任何的科学技术将某一种事物（当然包括人类）的能量从这个宇宙中消除.例如,人类最初也只是“受精卵”那么大,……,人类吃下食物,从而人类与相应的食物的被消化能量成为了一个整体,相应食物的能量主宰着人类,也就是说,如果没有食物的这种能量,人类就会死亡；人类死亡之后,又变成庄稼等的肥料等能量形式,……,这就是一种生物链；并且,人类的任何言行都必然受着宇宙中所有事物发展规律的制约；所以,人类并不是“宇宙之精华,万物之灵长”,人类只是“宇宙中之普通一员,万物中之普通一员”.
“智慧是脑的综合能力的表现,智慧是脑发现问题、认识问题以及解决问题的能力.”这种智慧定义,就已经把智慧当成了知识,也就是说,智慧的实质,是无法以定义来规定的,只要给“智慧”以定义,那么,这种定义下的“智慧”就已经变成了知识,从而用一连串的概念循环往复地互相定义,最后还是一堆概念而已.那么,包括上面的“作者”在内的所有那些研究智慧的人,为什么要给“智慧”下定义?就因为,那些人无一例外都没有很好的智慧层次,无一例外,都只会盲目的“拼凑”已有的知识,无一例外只会盲目的抄搬套用已有的知识；本人这种说法,不是贬低他们,而是实话实说的中性表达.“智慧”,只能靠领悟,无法以固定的形式划定标准答案,而无法让智慧层次达不到至少很高层次的人,所有意识接受,就因为,智慧的展现形式无穷,智慧的实质核心指向,在语言角度只能是,语言文字角度非抄搬套用的极致表达的原创核心文句,这种领悟文句如金刚经汉字原文的“应无所住而生其心”等.

像草一样平凡
看到题目,脑海中骤然映出那首脍炙人口的——白居易的《草》的古诗：离离原上草 一岁一枯荣.野火烧不尽 春风吹又生 .一颗不起眼的小草,似乎微不足道,但是,作为一种上苍的馈赠、赐予地球村的、不可或缺的一类生物,作为自然界的生命物种,它的生存状态、生存环境、生命奇迹,却有着其它物种难以比拟的特殊性与它的种性所属.
从它的身上,映照出人类的人性优劣,映照出人与自然的和谐共存、天人合一的重要性与必要性,映照出人类遵循自然规律与违背自然之道的取舍得失与荣辱与共的共生关系.
愿我们作为地球村村民,感恩这小草带给我们的启迪与智慧,感恩这上苍恩赐予我们的芸芸众生与息息相关的生存环境,感恩这草一样平凡而伟大的坚韧不拔可贵精神.这生命的奇迹,彰显着上苍的恩德,平凡中见伟大,细微中见精神,无声中胜有声.让我们为这平凡的小草而歌唱、而赞叹、而敬仰!

自然界虽然没有思想、意志和感情,但它有它的生态环境的自然需求,任何企图改变自然的努力都必定品尝所带来的苦果.
人类也不再是万物的灵长,只是万物中的一员,只有平等地对待万物,人类才能生存,这就是自然的法则.