"仲尼亟称于水"的"称"是什么意思?

jzxone2022-10-04 11:39:541条回答

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jxlnwyc 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
孟子一方面祖述仲尼之意,阐发水的特性;另一方面用水比拟人的道德品质,强调务本求实,反对一个人的名誉声望与自己的实际情况不符.要求大家像水一样,有永不枯竭的安身立命之本,不断进取,自强不息.
1年前

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英语翻译
离娄下·第十八章
徐子曰:「仲尼亟称于水曰:『水哉水哉,』何取于水也?」孟子曰:「原泉混混,不舍昼夜;盈科而后进,放乎四海:有本者如是,是之取尔.苟为无本;七八月之间雨集,沟浍皆盈其涸也,可立而待也!故声闻过情,君子耻之.」
而且要着说明了什么道理
yongho4561年前1
飞bb莓猪 共回答了23个问题 | 采纳率78.3%
徐子曰①:“仲尼亟称于水,曰‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子说:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海.有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也.故声闻过情,君子耻之.” 译...
徐子曰:仲尼亟称于水······声闻过情,君子耻之.这段话的译文
守得住宁静1年前1
鸭蛋圆圆 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%
仲尼亟称于水 参考译文
徐子说:“孔子对水有极高的评价,他说:‘水呀,水呀!’对于水,孔子取哪一点呢?“孟子说:“源头里的泉水滚滚涌出,日夜不停,注满洼坑后继续前进,最后流入大海.有本源的事物都是这样,孔子就取它这一点罢了.如果没有本源,像七八月间的雨水那样,下得很集中,大小沟渠都积满了水,但它们的干涸却只要很短的时间.所以,声望超过了实际情况,君子认为是可耻的.”
孟子.离娄章句下徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放
孟子.离娄章句下
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也.故声闻过情,君子耻之.”
1.下列句子实词的用法与例句相同的一项是( )
例句:君子耻之
A.渔人甚异之 B.不耻下问 C.父利其然 D.妇抚儿乳
2.孟子说:“苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也”一句阐述的道理与朱熹在《观书有感》中相同的两诗句是:_________________,____________________.
6.本文阐述的道理是什么?对你有什么启示,请简要谈谈.
__________________________________________________________________________________________________________________________________
3,给下列加点字注音。
亟( ) 涸( )
小猪bo比1年前3
baggio9285 共回答了20个问题 | 采纳率90%
1.下列句子实词的用法与例句相同的一项是(D)
例句:君子耻之
A.渔人甚异之 B.不耻下问 C.父利其然 D.妇抚儿乳
2.孟子说:“苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也”一句阐述的道理与朱熹在《观书有感》中相同的两诗句是:(问渠那得清如许,为有源头活水来.)
6.本文阐述的道理是什么?对你有什么启示,请简要谈谈.
(本文阐述的道理:人要不断进取,要有真才实学,没有真本领,徒有虚名是可耻的.)
问题补充:3,给下列加点字注音.
亟(qì) 涸(hé)
这段文字的道理是什么啊?徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而
这段文字的道理是什么啊?
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也.故声闻过情,君子耻之.”
pilipala5321年前1
PigII 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
徐子问到;孔子极力称颂水,说“水啊,水啊!”为什么要称赞水呢(⊙o⊙)?
孟子回答:“有源头的活水滚滚地流出来,昼夜不停息,水填满了低陷不平的地方才继续向前流,奔流到各个地方;有本有源的水就像这样,(孔子就是)取这点罢了.假如没有源头的水,(就像)七八月之间的大雨聚集而下,虽然可以填满沟渠,(但雨停之后)沟渠里的水很快就会干竭.所以名声超过实际才德,君子认为这是可耻的.”
意思是说 不要只注重名声而不务实际,要加强实际才德的修养;名声和实际才德相符,才是光彩的.
徐子曰:“仲尼亟称于水曰:‘水哉水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜;盈科而后进,放乎四海:有本者如是,是
徐子曰:“仲尼亟称于水曰:‘水哉水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜;盈科而后进,放乎四海:有本者如是,是之取尔.苟为无本;七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也!故声闻过情,君子耻之.”(节选自《孟子.离娄下》)结合本文炳联合实际说说为何学习要如流水,;盈科而后进
yii710251年前1
翩迁白衣 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
有源头的流水,能够逐渐积累,注满一个洼地,溢出来时,才继续向前流动,一直到达四海.生活中,不断地学习就是源泉,学习时应该如流水一般,一步一个脚印,把每个知识点完全掌握,而不是仅仅看到知识的表面,要彻底地把知识的实质掌握好以后,继续不断地学习其它,才会走得更远,真正成为博学的人.否则就会如从天而降的雨水一般,虽然能迅速在洼地累积成水坑,但由于没有源泉,结果迅速干渴,知识就会匮乏.
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徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也.故声闻过情,君子耻之.”(《孟子离娄下》)
lsstjbd1年前1
半个宝贝 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
  “徐子”=孟子的学生徐辟;“曰”=说;“仲尼”=孔子字仲尼;“亟”=副词,屡次;“称”=动词,称赞,赞许;“于”=介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等;“于水称”=状语后置,应为“于水称”;“哉”=...
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孟子 离娄下·第十八章的译文
徐子曰:「仲尼亟称于水曰:『水哉水哉,』何取于水也?」孟子曰:「原泉混混,不舍昼夜;盈科而后进,放乎四海:有本者如是,是之取尔.苟为无本;七八月之间雨集,沟浍皆盈其涸也,可立而待也!故声闻过情,君子耻之.」
jokervslc1年前1
JJ地平线 共回答了25个问题 | 采纳率80%
徐僻问:"孔子经常推崇水,说'水啊!水啊!‘,请问水有什么可取之处?”孟子回答说:“有源泉的水都是滚滚而来,不分昼夜,先注满沟渠再前进,最终到达了大海.有根源的事物都是这样的,所以可取.如果没有根源,就象七八月时的雨水,一时也能注满沟渠;但是马上就干涸了,也就是站着等一下那点时间.所以做学问若是名过其实,真正的君子都认为是可耻的事.