生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,(二者不可得兼,舍生而取义者也.) 啥意思啊
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手绢 共回答了22个问题
|采纳率95.5%- 生,是我想要的,义,也是我想要的.这两者不能同时得到,那就舍弃生命而选择道义.
- 1年前
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|采纳率86.7%这里作者以鱼和熊掌不可以同时兼得的情况下,一把不要设于而取熊掌的生活常理为喻,自然地引出再生和义无法同时兼顾的情况下,应舍生取义的观点,设喻说理,易于读者接受.1年前查看全部
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关于生命意义的理解的名人名言
要差不多10句,可以是古诗歌
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.-孟子 生命诚可贵,爱情价更高.…2024ld1年前1
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文言文阅读(12分)
鱼我所欲也
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生, 则凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受; 蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
小题1:.下列加点字的解释不正确的一项是()A.所欲有甚于生者甚:厉害 B.故不为苟得也苟得:苟且得到 C.万钟于我何加焉加:增加 D.所识穷乏者得我欤得:通“德”,恩惠,这里是“感激” A.中峨冠而多髯者为东坡 B.学而不思则罔 C.然得而腊之以为饵 D.朝而往,暮而归 A.作者将鱼与熊掌进行对比,提出了他的主张:当二者不能两全时,应舍生取义。 B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。 C.屈原纵使路途再漫长,也要上下求索,终遭奸臣毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汨罗江。用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。 D.继孔子之后著名的儒家大师孟子,为我们留下了许多富有哲理的名言,如“生于忧患,死于安乐”、“得道多助,失道寡助”等。
(1)则凡可以得生者何不用也。
(2)蹴尔而与之,乞人不屑也。
百木丁十1年前1
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黑燕子 共回答了17个问题
|采纳率82.4%小题1:C
小题1:B
小题1:A
小题1:(1)那么一切可以用来得到生存的办法,什么手段不用呢?
(2)用脚踢着(践踏或踩过)(的东西)来给别人(人家)吃,是乞丐也不愿意接受。
略1年前查看全部
- 英语翻译1.论语十则 2.鱼我所欲也 3.生于忧患,死于安乐 4.曹刿论战 5.邹忌讽齐王纳谏 6.出师表 7.桃花源记
英语翻译
1.论语十则 2.鱼我所欲也 3.生于忧患,死于安乐 4.曹刿论战 5.邹忌讽齐王纳谏 6.出师表 7.桃花源记 8.三峡 9.马说 10.小石潭记 11.陋室铭 12.岳阳楼记 13.醉翁亭记 14.记承天寺夜游 15.爱莲说 16.送东阳马生序 这几篇文言文是中考说明里的 必考 告诉告诉我这些文言文需要掌握的重点 和文言文答题技巧 明天就考了 体谅体谅心波流动1年前1
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beecanfly 共回答了23个问题
|采纳率91.3%你快看语文书里给出的!那个是最基础的!我现在也没法完全回忆起来,就是一定要看重点的实词!有时间的话,从头到尾看一下词语翻译,没有笔记的话买参考书,文言文全解就成.那里面给出的诗词就是重点,尤其是古今异义的,必须掌握!我是上届刚中考的,很清楚这些重点,具体你有什么不理解的再问,希望采纳!1年前查看全部
- 鱼我所欲也 以鱼和熊掌作喻有什么好处
哲燕双飞1年前3
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星海宝贝 共回答了28个问题
|采纳率85.7%鱼和熊掌在古代都是很贵重的东西,故此来比喻两个美好的东西只能选择一个,熊掌比鱼更贵重,则弃鱼取熊掌.
比喻两个美好的事物,只能取一个,则求最好的那一个.1年前查看全部
- 与鱼我所欲也相关的两个成语是什么?
地和天1年前1
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lhike 共回答了19个问题
|采纳率89.5%鱼和熊掌不可兼得
很高兴为你解答,可以的话,1年前查看全部
- 鱼我所欲也中一个人不能失其本心的要件是什么
huyu_1281年前1
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風繼續刮 共回答了20个问题
|采纳率95%就是“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”,人们所想要的有比生命更宝贵的东西,所厌恶的有比死亡更严重的事情.
从文章第一段最后两句可以看出.1年前查看全部
- 写梅花的诗句(一句),写菊花的诗句(两句),[ ]心所欲(加反义词),慷慨反义词,含花字的成语(多一点),偏僻的反义词,
写梅花的诗句(一句),写菊花的诗句(两句),[ ]心所欲(加反义词),慷慨反义词,含花字的成语(多一点),偏僻的反义词,嘲笑的反义词,[ ]心[ ]意(加反义词)
wozhenfule1年前2
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玉钗 共回答了19个问题
|采纳率78.9%写梅花的诗句:梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.
写菊花的诗句:不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.
菊花 (元稹)
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.
咏菊 (黄巢)
待到秋来九月八,我花开后百花杀.
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.
随心所欲 山花浪漫 百花怒放 琼花玉叶 铁树开花 奇花异草1年前查看全部
- “子曰:富与贵是人之所欲也,不以其道之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道之,不去也;君子去仁,
vipcn1年前1
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simonlee2005 共回答了21个问题
|采纳率90.5%【原文】
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.”(《论语•里仁》)
【译文】
孔子说:“富和贵,是人所想要的啊;不用他的道得到它,不要啊.贫和贱,是人所厌恶的啊;不是他的道得到它(贫贱),不去掉啊.”
【理解】
(1)富有显贵,这是人人都想得到的;如果不能用正确的方法获得它,君子是不会接受.贫穷卑贱,是人人都厌恶的.如果不能从正确途径摆脱它,君子是不会逃避的.
(2)富和贵,人人向往,不以正当的方法得到的,不要享受;贫和贱,人人厌恶,不以正当方法摆脱的,不要逃避.
(3)富和贵当然是人们所想要的,但不是行“仁道”而得到了它,那么,也是不应当拥有它的;贫和贱当然是人们所厌恶的,如果履行仁道而得到了贫贱,那就是道的原因,是不能摆脱的.1年前查看全部
- 鱼我所欲也原文及重要字词鱼我所欲也里面有哪些重要字词?
baifeiyu1年前1
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hwc253 共回答了20个问题
|采纳率90%鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也. 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心.1年前查看全部
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|采纳率75%这样的心,指本心,有辞让之心,是非之心,羞恶之心,恻隐之心1年前查看全部
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|采纳率95.2%鱼和熊掌分别比喻 生命与礼义
文章主旨:在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点,并且进一步指出这是每个人都有的“本心”,那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了1年前查看全部
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|采纳率100%全句是:生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也 生命本是我喜欢的,(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的,所以(我)不肯干苟且偷生的事.死亡本是我厌恶的,(可我)厌恶的东西还有比死亡更厉害的,所以(遇到)灾祸也不躲避呀.1年前查看全部
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喜欢海的金龙 共回答了24个问题
|采纳率100%孟子说:鱼是我喜欢吃的,熊掌也是我喜欢吃的;如果不能两样都吃,我就舍弃鱼而吃熊掌.
兼——两样都(吃)
欲——喜欢(吃)的1年前查看全部
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飞短留长 共回答了19个问题
|采纳率89.5%意思是:
生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了 .1年前查看全部
- 生,我所欲也,义,亦我所欲也.这里的生,
声带也创1年前1
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neriya26 共回答了18个问题
|采纳率88.9%《生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可的兼,舍生取义着也 》选自《孟子·告子上》,是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文.孟子以严肃的态度,庄重的语言,阐述了一个重要的主张:义重于生,当义和生不能两全时,应该舍生取义.一个正直的人,有道德修养的人,应该为义而生,为义而死,必要时要“舍生取义”,而不能“见利忘义”.不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的.
》选自《孟子·告子上》,是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文.孟子以严肃的态度,庄重的语言,阐述了一个重要的主张:义重于生,当义和生不能两全时,应该舍生取义.一个正直的人,有道德修养的人,应该为义而生,为义而死,必要时要“舍生取义”,而不能“见利忘义”.不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的.
翻译:生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了1年前查看全部
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|采纳率85.7%第一段包括两层,从“鱼,我所欲也”到“故患有所不避也”是第一层.这一层的开头两句:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.”只是作为一个比喻,借以说明“我”“舍生取义”的果敢,只具有使文章生动形象,鲜明可感,富于气势的修辞效果(孟文的特色之一),完全没有使论点得以证明的论据作用.因为人能“舍鱼而取熊掌”并不能证明人就能“舍生取义”.所以,如果把上述两句换成“果敢地”三字放在“舍生取义”四字的前面作状语,是不影响文章的思想内容和结构的.可见,这一层的重心全在后面的几句话中.后面几句中的“舍生取义”、“不为苟同”、“患有所不避”是同一个意思,即不贪生怕死.这些都是作为事实论据的,分别放在第一个分论点我“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的前后,进行回环论证,即从事实得出结论,再用事实证明它(孟文常用的方法).所以这一层不是用“舍鱼而取熊掌”为论据证明“舍生取义”.而是用“舍生取义”,(即“不避患”、“不苟得”)为论据证明:“我”有“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的“本心”.从“如使人之所欲”到“贤者能勿丧耳”是第二层,首先用“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?”两个假设反问句所蕴含的普遍事实,从反面证明第二个分论点:人们具有“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的本心.接着又用两个肯定句:“由是则生而有不用”;“由是则可以避患而有不为”从正面论证分论点.然后顺承上文的事实论证,正反论证和酣畅的行文气势,概括性地提出了中心论点:“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也.人皆有之,贤者能勿丧耳”.(体现了孟文的辩论色彩),可谓水到渠成,顺当明快.概括上面两层可知:第一段是用“我”“人”的行为作事实论据,通过推究原因论证了中心论点.承接第一段,文章的第二、第三段又用具体的事实进一步论证中心论点,使论证更加严密有力.第二段(从“一箪食”到“乞人不屑也”)举出“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也”的事实证明饥者照样有人的“本心”:“所欲有甚有于生,所恶有甚于死”.第三段用反问排比句式,通过把“向为身死而不受”与“今为宫室之美而为之;……今为妻妾之奉而为之……今为所识穷乏者得(德)我而为之”作比较,深刻地提示了“万钟不辨礼义而受之”是失去了“本心”的行为,从而证明了他们也是有“本心”的,只是已经丧失罢了.“是亦不可以已乎!”是在中心论点得以充分论证后提出的一句号召,增强了文章的现实批判性.1年前查看全部
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一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释下列加粗词在文中的含义。
(1)故 患 有所不辟也 患:________
(2) 蹴 尔而与之 蹴:_________
(3) 乡 为身死而不受 乡:________
(4)是亦不可以 已 乎 已:________
2.下列各组加粗词意思和用法相同的一项是( )
A.由是则生 而 有不用也 妇拍 而 呜之(《口技》)
B.此之谓失 其 本心 其 真不知马也(《马说》)
C.所识穷乏 者 得我与 至于 负 者歌于途(《醉翁亭记》)
D.万钟则不辩礼义而受 之 此则岳阳楼 之 大观也(《岳阳楼记》)
3.用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
___________________________________________
(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
___________________________________________
4.文章反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?
___________________________________________给L1年前1
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|采纳率92.9%1.(1)祸患,灾难(2)用脚踢(3)通”,从前(4)停止
2.C
3.(1)如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,什么不可以用呢?
(2)不仅贤人有这种本性,每个人都有,不过贤人能够不丧失罢了。
4.人在,应该舍生取义。比喻论证、举例论证和对比论证。1年前查看全部
- 鱼我所欲中“是亦不可以已乎“的是指代什么(用原文回答)
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- 英语翻译子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶成名?
英语翻译
子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.琼燕的琼1年前1
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参看:造次颠沛 :
zào cì diān pèi
1.流离困顿.语出《论语.里仁》:"君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是."1年前查看全部
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四hh 共回答了19个问题
|采纳率100%第一段:先运用比喻论证引出中心论点:舍生取义; 然后从正反两个角度论证观点; 最后的出结论:向善之心人皆有之.
第二段:运用举例论证和对比论证论证观点.1年前查看全部
- 鱼我所欲也中文章结尾处的本心指什么
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f_l_w 共回答了20个问题
|采纳率95%天性天良即羞恶廉耻之心1年前查看全部
- 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.的作者和意思!
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zgz1jo 共回答了16个问题
|采纳率93.8%《鱼我所欲也》出自《孟子》 作者孟子
生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了1年前查看全部
- 子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.”中,孔子对富与贵的态度是什么?
子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.”中,孔子对富与贵的态度是什么?
急,jj1121121年前3
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lwwnet 共回答了21个问题
|采纳率85.7%君子爱财 取之有道1年前查看全部
- 一道九年级语文题“此之谓失其本心”指上文中的哪句话?我感觉是 生亦我所欲,义亦我所欲,二者不可兼得,舍生而取义者也.你们
一道九年级语文题
“此之谓失其本心”指上文中的哪句话?
我感觉是 生亦我所欲,义亦我所欲,二者不可兼得,舍生而取义者也.
你们感觉呢?
对不起,是“本心”指的是:izam20031年前5
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恋冬的人 共回答了19个问题
|采纳率89.5%指‘今为宫室之美为之’,‘今为妻妾之奉为之’,‘今为所识穷乏者得我而为之’ 这种做法叫做 ‘失其本心’
与 ‘乡为身死而不受’ 对比 是两种做法
原文中 ‘是亦不可以已乎?此之谓失其本心’ 中间省略了
意思是 这种做法难道不应该停止了吗?(如果不停止)这种做法就叫做丧失了本心.1年前查看全部
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鱼我所欲也一文中 与文中"义"的含义相同的四字成语忒忒的1年前1
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轮回的束缚 共回答了24个问题
|采纳率75%舍生取义
【解释】:舍:舍弃;生:生命;取:求取;义:正义.舍弃生命以正义.指为正义而牺牲生命.
【出自】:《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.”
【示例】:~兮捐微躯,谁云女妇兮夫弗如? ◎明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》
【近义词】:以身报国、舍身求法
【反义词】:苟且偷生、贪生怕死
【语法】:连动式;作主语、谓语、定语;含褒义
原文:
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.
译文:
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了.1年前查看全部
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生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!
表现了两种不同的人生态度和价值取向,请分别用一个成语来概括.极度深寒251年前1
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1.“此之谓失其本心.”该句中的“此”指什么?2.“非独贤者有是心也”节奏划分 3.下列“而”字用法不同类的一项是( ) A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也 C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之苦命的宝贝1年前1
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wzrlm003 共回答了24个问题
|采纳率91.7%1、“此”--“这”的意思,这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心 2、非独/贤者/有/是心也 3、C,而表转折与其它3个不同1年前查看全部
- 鱼我所欲也的"所欲"翻译
andy_w20071年前1
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haha9622 共回答了14个问题
|采纳率100%意思是“想要的”
全句翻译为“鱼,是我想要的”
望采纳···········1年前查看全部
- 翻译:子曰:“富于贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也?”
翻译:子曰:“富于贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也?”
翻译一下```急急急``
joyci271年前2
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委托xx 共回答了17个问题
|采纳率94.1%富和贵,是人们所希望得到的;若不是按正道所取得,这样的富贵是不应该要的。贫和贱,是人们所厌恶的,但假如不是按正道来摆脱贫贱,那宁可不摆脱它。1年前查看全部
- 鱼我所欲也 和 滕文公下 孟子论述的观点一致的地方是什么
又有何妨1年前3
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gegory 共回答了13个问题
|采纳率92.3%知道错了的时候,要及时改正,决不能借故拖延,明知故犯.------------滕文公下的启示
而鱼我所欲也是关于生与死的取舍、个人尊严的阐述、、、实在说不上一致吧.
唯一一致的应该算是做人要有原则.1年前查看全部
- 仿照《鱼我所欲也》中心句“生,亦我所欲也……舍生而取义者”,仿写两句表达你的取舍观
经伟701年前1
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tom5044 共回答了23个问题
|采纳率87%娱,亦我所欲也;智,亦我所欲也.二者不可得兼,舍娱而取智者也.1年前查看全部
- 谁知道鱼我所欲也第一段
闪耀550936591年前4
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天下翎 共回答了18个问题
|采纳率88.9%鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所恶(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者,则凡可以辟(bì)患者,何不为(wéi)也?由是则生而有不用也,由是则可以辟(bì)患而有不为(wéi)也.是故所欲有甚于生者,所恶(wù)有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.1年前查看全部
- 下列句子与课文表述完全相同的一项是 A.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未有之也。 B.生,我所欲也,义,亦我
下列句子与课文表述完全相同的一项是
A.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未有之也。 B.生,我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也。 C.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。 D.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。 deve_vin1年前1
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ヘ飛ノ得更髙 共回答了17个问题
|采纳率88.2%D
(A未之有也 B二者不可得兼 C知明而行无过矣)1年前查看全部
- 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.是哪个成语的出处
tqwl1年前1
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失去已失去 共回答了25个问题
|采纳率92%舍生取义1年前查看全部
- 孔子说:“己所不欲,勿施于人。”今天,人们常说:己所欲,也勿施于人。对于这两句话正确的理解是: [
孔子说:“己所不欲,勿施于人。”今天,人们常说:己所欲,也勿施于人。对于这两句话正确的理解是: [ ]
A、自己不想要的东西,不要强加给他人
B、自己想要的东西,不要强加给他人
C、对待他人应有一颗宽容之心
D、不管是自己的欲望还是不是,都别给他人清香树1年前1
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99catcher 共回答了16个问题
|采纳率93.8%C1年前查看全部
- 九年级下最容易考到的语文文言文 1.公输 2.(孟子)两篇 3.鱼我所欲也 4.(庄子)故事两则
他乡的我hh1年前6
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安静的燕子 共回答了15个问题
|采纳率86.7%2,3挺容易考到的,容易和另一篇主旨大同的课外文言文考,多看看哪1年前查看全部
- 求《鱼,我所欲也》重点字词翻译
huanzhilin1年前1
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v1v11218 共回答了24个问题
|采纳率87.5%选自题目是编者加的.[熊掌]熊的脚掌,是极珍贵的食品.[得]能.[苟]苟且.这里指为了生而不择手段.[如使]如果,假使.[由是]由于这个原因.是,指代上文反问的结果.[生]可以获得生存的手段.[是故]因为这个缘故.[丧]丧失"所欲有甚于生者,所恶有甚于死者"的思想境界.[豆]古代的一种食器,高足,上呈圆盘行.[呼尔]盛气凌人喊叫的样子.[行道之人]路上饥饿的行人.[蹴尔]踩踏食物的样子.[万钟则不辨礼义而受之]不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄.钟,古代容量单位.[加]增加,指带来好处.[得我欤]感激我的恩德吗?得,现在写作"德"[本心]天性,天良.1年前查看全部
- 《孟子》鱼我所欲也中“义”有什么内涵?如何理解这一观点的现实意义?
《孟子》鱼我所欲也中“义”有什么内涵?如何理解这一观点的现实意义?
说白话.要简洁明了tycscq1年前1
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红藕香残玉蕈秋 共回答了24个问题
|采纳率95.8%《孟子语录》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然“舍生而取义者也”.这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”(按现在的通俗理解,可以理解为“廉耻之心”).因为人只有拥有“羞恶之心”,才能分清哪些是道德底线可以承受的事,哪些是道德范围所不接纳的事,哪些是“所欲有甚于生”的事,这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑,而像“不食嗟来之食”的人一样,内心有一种凛然的“义”.1年前查看全部
- 鱼我所欲也告诉我们鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,舍生取义者也.只是节选,
鱼我所欲也告诉我们
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,舍生取义者也.只是节选,这段节选告诉我们什么,只要节选告诉我们的,快科远1年前1
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xtfs 共回答了10个问题
|采纳率100%提出本文的论点.作者先讲一个生活常理,即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下,一般要“舍鱼而取熊掌”,以这个生活常理为喻,自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论,这也是本文的主旨.1年前查看全部
- 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造以必于是,斯沛必于是.”
《论语·里仁》
(孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的?)
Ps:回答括号里的问题,无须翻译啦!daylily20051681年前3
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寒月夜无声 共回答了19个问题
|采纳率68.4%《论语》富贵观念是孔子仁学的组成部分,是以人为本位的人本主义富贵观.它既肯定富贵是基于自然情感的“人之所欲”,也要求谋求富贵时坚持遵“道”、循“义”、守“信”的原则.富贵具体可以分为君子富贵和小人富贵.富贵不是终极的人生目标,“富贵,然后学”,这为通达完善的人格和充实的精神提供了条件.1年前查看全部
- 在鱼我所欲也中,文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,好处是什么
shapei0011年前3
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小螵 共回答了20个问题
|采纳率85%本文是议论文,所以要从议论文的角度答题.
文章开端先从生活中人们可能遇到的事情写起,
一是用了比喻论证,把生和死的选择比喻为鱼和熊掌的选择. 借以说明“我”“舍生取义”的果敢,只具有使文章生动形象,鲜明可感,富于气势的修辞效果.
二是从人们熟悉的东西写起,引出论点,通俗易懂,能引起读者兴趣.
自己做的,希望对你有帮助.1年前查看全部
- 英语翻译鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌也.生亦我所欲也;义亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取
英语翻译
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌也.生亦我所欲也;义亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取义也.
注译:1、我所欲也:是我所想要的.
2、熊掌:熊的脚掌,是珍贵的食物.
3、亦:也
4、兼:同时都得到
5、舍:舍弃
6、取:选择
7、生:生命
8、义:正义
译文:baidu19261年前1
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yuan_yeah 共回答了25个问题
|采纳率80%鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,(如果)这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃鱼而选取熊掌.生命也是我所喜爱的,正义也是我所喜爱的,(如果)这两种东西不能同时拥有,我宁愿舍弃生命而选取正义.1年前查看全部
- 捐躯赴国难下一句是什么?生,亦我所欲也下一句是什么?二者不可得兼下一句是什么?
william135791年前2
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从早到晚都没闲着 共回答了15个问题
|采纳率80%“捐躯赴国难,视死忽如归.”
“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.”1年前查看全部
大家在问
- 1有两家商场,作如下广告:甲商场:每天实行有奖销售:特等奖1名,每人奖金10000元.一等奖2名,每人奖金1000元.二等
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- 155****a*******7,这14位数,美3个相邻数之和都是18,a代表的数是多少?