伦理学属于哲学吗?美学属于哲学吗?
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ziyuanlianyi 共回答了15个问题
|采纳率86.7%- 都属于,随便找本哲学的书就可以了!
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学数学的人一般会显得严谨,谨慎,周密
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本文由一个绪论、一个小结和四部分内容组成.在阐述威廉姆斯伦理学思想前,围绕本文论题,先简要地介绍一些威廉姆斯的生平事迹,这对于理解威廉姆斯伦理学的基本思想,对于理解威廉姆斯这样一位把哲学思考和对时代、对人类生活的关注结合起来的哲学家来说,这是必要和必需的.本文的第一部分,先通过威廉姆斯对苏格拉底的问题,即人应该如何理性的生活?的阐述,对威廉姆斯伦理学的基本思想做一简单概述;通过这一部分的阐述,可以对威廉姆斯基本的思想和思路有初步的了解和认识,这部分构成了本文的基础.威廉姆斯的伦理学思想多是通过对其它不同的伦理学思想的批评阐述的,尤其以对康德和功利主义思想的批评为主.围绕本文论题,第二部分先讨论威廉姆斯对康德道德哲学的批评.通过这一部分具体的分析讨论,可以看到威廉姆斯对康德道德哲学抽象性的批评.威廉姆斯坚持日常生活的道理,在批评不同的伦理学思想和阐述他自己的思想时,他多会举事例在具体的语境中讨论阐述,故这部分的分析讨论也是在具体的语境中完成的.第三部分是对威廉姆斯对功利主义思想的批评的阐述.区别于康德那样的形而上的实践哲学,功利主义强调效果,强调行为的功效.初看起来,功利主义者似乎是关注人的具体利益的,它不像康德实践哲学那样的抽象空泛,但威廉姆斯认为其实不然.尽管像斯马特这些后来的功利主义者对功利主义有新的区分和规定,但威廉姆斯的分析表明,功利主义者的几个核心概念是抽象的,宽泛的;这部分通过具体的事例分析,可以看出功利主义不是一种人们可以接受的理论.
以上对威廉姆斯思想的阐述基本上是以威廉姆斯对康德和功利主义的批评为主的,人应该如何理性的生活?这个问题到这里似乎仍没有正面的回答.威廉姆,斯在《伦理学与哲学的限度》(Ethics and the Limits of Philosophy1)(1993.以下简称ELP)中没有对这个问题做正面的回答,没有具体阐述其思想的实践应用,根本的原因如本文开始时阐述的,威廉姆斯认为,人应该如何理性的生活,这个问题的答案最终取决于行为人根据自己的语境自己回答、自己思考,其中包括他对自己对生活的认识和规定.本文的第四部分便是对这些思想的简浅阐述,即试图通过对一个事例具体的分析讨论阐述威廉姆斯思想的实践应用.
在对威廉姆斯伦理学思想的学习与思考中,笔者感受最深的就是威廉姆斯坚持在具体的问题语境中讨论问题,基于对威廉姆斯伦理学思想的这些理解与认识,本文试图通过一些具体的事例在具体的语境完成对威廉姆斯思想的阐述.1年前查看全部
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阅读下面的文字,完成问题。 “中庸”辨义“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想,但在现实生活中却常常被误解、误用,颇有辨析的必要在有的人看来,所谓“中庸”,就是做人要圆融,善于“和稀泥”、当“老好人”:做事要平庸,不出头、不冒尖、守“本分”,满足于随大溜、跟着走但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意,而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价事实上,这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的“老好人”、“本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人,而是其所贬斥的“乡愿”,这种人格与品行也是儒家所极力反对的对“中庸”的误解,除了少数人是刻意而为、混淆视听之外,大多数人是出于对“中”、“庸”二字的望文生义:将“中”理解为“走中间路线”,将“庸”理解为“平庸”这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意我们来看看相关文献中的解释在《中庸》一书中,“中”与“和”是放在一起表述的,二者密切联系、不可分割,正所谓“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”由此可以看出,“中”在这里是一个时间概念而非距离概念,是所谓“时中”,即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感,而不是折中调和或不分场合地率性而为关于“庸”,汉代学者郑玄的注释是:“中庸者,以其记中和之为用也;庸,用也”也就是说,儒家所谓“庸”,就是人伦日用;所谓“中庸”,就是在日常生活中运用“中和”的理念,追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分,不失礼、不失态、不偏激“中庸”或“中和”的理念还可以超越人伦的领域,运用到人与自然关系上:人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应,“赞天地之化育”,达到“天人合一”的境界这就是《中庸》中所说的“政中和,天地位焉,万物育焉”
儒家认为,在人伦日用中做到“中庸”,即行所当行、止所当止,是一个极高的境界,需要“究天人之际、通古今之变”——对自然、***和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握这不是一般人能够达到的因而孔子才感慨:“中庸之为德也其至矣乎!民鲜久矣”在孔子看来,要想达到“中庸”的境界必须做到四点,即“毋意,毋必,毋固,毋我”,也就是要破除种种思维定势和主观成见,通权达变、相时而动为此,孔子在回答其弟子关于什么是“仁”、“义”、“礼”、“孝”等基本伦理问题时,总是避免给出概念化、程式化的答案,而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境,进行有针对性的说明和阐释从教育学的角度说,这体现了孔子“因材施教”的教育理念;而从伦理学的视野观照,这就是他引导弟子追求“中庸”境界的具体实践黑格尔曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价,其实,这恰恰体现了儒家伦理智慧的***所在(节选自2010年1月15日《***》)
1.下列选项中对“中庸”的解说,不正确的一项是( )
a.“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想,它要求将“中和”的理念运用到日常生活中
b.“中庸”就是追求日常言行在时机、氛围等方面的恰如其分,做到不失礼、不失态、不偏激
c.“中庸”是人们做事要“走中间路线”,不出头、不冒尖、守“本分”,满足于随大溜、跟着走
d.“中庸”是在人伦日用中行所当行、止所当止,是一个一般人难以达到的极高境界
2.下列不属于能使人达到“中庸”境界的条件的一项是( )
a.究天人之际、通古今之变
b.对自然、***和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握
c.破除思维定势和主观成见,通权达变、相时而动
d.根据个人气质禀赋等去理解“仁、义、礼、孝”等伦理问题
3.下列表述符合原文意思的一项是( )
a.人们对儒家伦理学说的整体认识和评价发生错误的根源就是对“中庸”原意的误解
b.对“中”和“庸”二字的望文生义,是大多数人误解、误用“中庸”的根本原因
c.孔子认为“中庸”不是一般人能够做到的,所以他对达到“中庸”境界感到绝望
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网上也有一些资源可以参考.
有一篇《亚里士多德的生平与伦理学思想》教简单,可以稍作参考.
南京师范大学哲学系陈真的一篇文章《亚里士多德美德伦理学思想述评》,内容比较丰富,应该足够楼主参考了.
其实网上另有一些百科性质的词条,楼主可以自己搜索参考.1年前查看全部
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写作要求: 1.立意自定,文体自选,诗歌除外。
2.***,抒真情,忌抄袭。
3.文中请不要使用真实的人名、校名。
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“读史书使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄严,逻辑学、修辞学使人善辩:凡有学者,皆成性格.”培根这段话对我们学习方面的启示是 [ ] A、每个人都有自己的特长和爱好
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阅读下面的文字,完成1——3题。 “中庸”辨义“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想,但在现实生活中却常常被误解、误用,颇有辨析的必要。
在有的人看来,所谓“中庸”,就是做人要圆融,善于“和稀泥”、当“老好人”,搞折衷主义、模棱两可;做事要平庸,不出头、不冒尖、守“本分”,满足于随大溜、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意,而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。
大多教人将“中庸”误解,是出于对“中”“庸”二字的望文生义:将“中”理解为“走中间路线”,将“庸”理解为“平庸”。这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我们来看看相关文献中的解释。在《中庸》一书中,“中”与“和”是放在一起表述的,二者密切联系、不可分割,正所谓“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”。由此可以看出,“中”在这里是一个时间概念而非距离概念,是所谓“时中”,即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感,而不是折中调和或不分场合地率性而为。对此,《中庸》进一步解释道:“君子之中庸也,君子而时中。小人之中庸也,小人而无忌惮也。”关于“庸”,汉代学者郑玄的注释是:“中庸者,以其记中和之为用也;庸,用也。”也就是说,儒家所谓“庸”,就是人伦日用;所谓“中庸”,就是在日常生活中运用“中和”的理念,追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分,不失礼、不失态、不偏激。用俗话说,“中庸”则大致相当于 “看菜吃饭、量体裁衣”或“到什么山上唱什么歌”。“中庸”或“中和”的理念还可以超越人伦的领域,运用到人与自然关系上:人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应, 能够“赞天地之化育”,达到“天人合一”的境界。这就是《中庸》中所说的“致中和,天地位焉,万物育焉”。
儒家认为,在人伦日 用中做到“中庸”,即行所当行、止所当止,是一个极高的境界,需要“究天人之际、通古今之变”、“道通天地有形外,思入风云变态中”一一对自然、***和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。这不是一般人能够达到的。因而孔子才感慨:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”“天下***可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”在孔子看来,行“中庸之道”至少需要做到四点,即“毋意,毋必,、毋固,毋我”,也就是破除种种思维定势和主观成见,通权达变、相时而动。为此,孔子在回答其弟子关于什么是“仁”、什么是“义”、什么是“礼”、什么是“孝”等基本伦理问题时,总是避免给出概念化、程式化的答案,而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境,进行有针对性的说明和阐释。从教育学的角度说,这体现了孔子“因材施教”的教育理念;而从伦理学的视野观照,这就是他引导弟子追求“中庸”境界的具体实践。黑格尔曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价,其实,这恰恰体现了儒家伦理智慧的***所在。
1.下列选项中对“中庸”的解说,不正确的一项是()
a.“中庸”是儒家伦理学说中的一个核心思想,它要求将“中和”的理念运用到日常生活中。
b.“中庸”就是追求日常言行在时机、氛围等方面的恰如其分,做到不失礼、不失态、不偏激。
c.“中庸”是人们做事要“走中问路线”,不出头、不冒尖、守“本分”,随大溜、跟着走。
d.“中庸”是在人伦日用中行所当行、止所当止,是一个一般人难以达到的极高境界。
2.下列不属于能使人达到“中庸”境界的条件的一项是()
a、究天人之际通古今之变。
b.对自然、***和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。
c.破除思维定势和主观成见,通权达变、相时而动。
d.根据个人气质禀赋等去理解“仁、义、礼、孝”等伦理问题。
3.下列表述符合原文意思的一项是()
a.人们对儒家伦理学说的整体认识和评价发生错误的根源就是对“中庸”原意的误解。
b.对“中”和“庸”二字的望文生义,是大多数人误解、误用“中庸”的根本原因。
c.孔子认为“中庸”不是一般人能够做到的,所以他对达到“中庸"境界感到绝望。
d.黑格尔对《论语》及孔子都不够认同的原因是,《论语》缺乏概念、范畴和思辩。aiyer1年前1
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对这句话的理解或者看法.
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hongshuangxi100 共回答了15个问题
|采纳率93.3%这句话突出了后天教育对于人们性格的影响之大.我们所学的各门学科,都是触类旁通的,学习不仅使我们获得知识与生存的能力,更可以让我们养成独一无二的性格.因此我们要全面地学习,成为一个具有健全人格的人.1年前查看全部
- 读史使人(),读诗使人(),演算使人(),哲理使人(),伦理学使人(),逻辑修辞使人().从这里选;明智,精密
yahyah1年前1
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魔兽小强 共回答了25个问题
|采纳率92%读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩1年前查看全部
- 伦理学研究的人性是什么15 、 伦理学研究的人性是:() A . 一切人性 B . 不可以言善恶的人性 C . 可以善恶
伦理学研究的人性是什么
15 、 伦理学研究的人性是:()
A . 一切人性
B . 不可以言善恶的人性
C . 可以善恶言的人性野火情1年前1
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叼着奶嘴逛八卦 共回答了19个问题
|采纳率89.5%c1年前查看全部
- 医学伦理学判断题和填空题判断题 31.伦理学是研究有关道德和伦理问题的学科 (分值:1分) 正确 错误 32.1985年
医学伦理学判断题和填空题
判断题
31.伦理学是研究有关道德和伦理问题的学科 (分值:1分)
正确 错误
32.1985年,***中华医学会分社了***医学伦理学委员会 . (分值:1分)
正确 错误
33.人的生命是圣神的,因而是不可进行人为干预的. (分值:1分)
正确 错误
34.行善原则的基本精神是做好事、不做坏事、制止坏事. (分值:1分)
正确 错误
35.保护受试者是人体实验中首要的、根本的伦理准则. (分值:1分)
正确 错误
填空题
36.医学伦理学的应用原则()()()() (分值:4分)
答:
37.医疗保密的内容()()() (分值:3分)
答:
38.不伤害原则的道德要求()()() (分值:3分)
答:
micbee1年前1
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kongliying 共回答了25个问题
|采纳率88%1.对,2,对,3,对,4,错,从任一非基格出发都存在唯一1个闭回路,5,对 6,错
割平面不可能割去非最优解的整数解.
m+n-1 ,m+n-1 ,mn ,m+n+1 , m+n-1
判断 错.不能任取,应为最大的目标值为上界1年前查看全部
- 伦理学是研究什么的?
nbzjf19831年前1
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shirleywu 共回答了20个问题
|采纳率90%哲学的一个分支学科,即关于道德的科学.亦称道德学、道德哲学或道德科学.
伦理学以道德现象为研究对象,不仅包括道德意识现象(如个人的道德情感等),而且包括道德活动现象(如道德行为等)以及道德规范现象等.伦理学将道德现象从人类活动中区分开来,探讨道德的本质、起源和发展,道德水平同物质生活水平之间的关系,道德的最高原则和道德评价的标准,道德规范体系,道德的教育和修养,人生的意义、人的价值和生活态度等问题.1年前查看全部
- 读史使人(),读诗使人(),演算使人(),哲理使人(),伦理学使人(),逻辑修辞使人().
读史使人(),读诗使人(),演算使人(),哲理使人(),伦理学使人(),逻辑修辞使人().
从这里选;明智,精密,聪慧,深刻,修养,长于思辨.lvldfi1年前1
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深蓝40 共回答了16个问题
|采纳率87.5%读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩
读史使人明智,因为"以史为鉴,可以知兴替"
读诗使人聪慧,因为诗诗最精简美丽的语言
演算使人精密,因为心会和数字一样细如发
哲理使人深刻,因为看问题的角度更多元
伦理学使人有修养,因为道德是每个人心中的准则
辑修辞使人善辩,因为出口成章靠的是逻辑1年前查看全部
- 写作(50分)读,是阅读,也是思考和感悟。培根说“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修
写作(50分)
读,是阅读,也是思考和感悟。培根说“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,
哲理使人深刻,伦理学使人有修养……”读的对象不但是书,还有世间万物,人生百态。
读懂山,就理解了刚强坚毅;读懂海,就理解了博大胸怀;读懂母亲的皱纹,就理解了
人间至爱真情……读懂了,就会有感悟,有收获。
请以“我读懂了_________”为题,写一篇文章。
要求:①把题目补充完整,②文体不限(诗歌除外),③字数:不少于600字。cat_naomi1年前1
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7820282 共回答了18个问题
|采纳率94.4%按中考评分标准给分
“我读懂了_________”是一篇半命题作文。学生写作时,应根据自己的实际情况进行补题,补题要求,选择一个较为新颖的写作角度,体现更为深刻的思想价值;选择较为熟悉真实的写作材料,力求写出真情实感;学会精巧的写作构思,让自己的文章更有波澜,以期获得理想的分数。1年前查看全部
- 英语翻译读书使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格.
kdoeid1年前3
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shierlu 共回答了19个问题
|采纳率89.5%Read and become wise,reading poetry makes scenery,mathematics makes thorough,science makes profound,solemn people ethics,logic,rhetoric makes eloquent,where to study,both into the character.
我不知道是不是对的额1年前查看全部
- 培根曾经说过:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,哲学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑、修辞使人善辩,凡有所学,皆
培根曾经说过:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,哲学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑、修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。”这告诉我们 [ ]①学习有利于完善、提高自己
②学习有利于形成良好的性格
③多读书就一定会成才
④读书是一种高雅的生活情趣
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④dglyd1年前1
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qq10 共回答了22个问题
|采纳率90.9%B1年前查看全部
- 读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修
读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修
辞使人善辩.总之,“知识能塑造人的性格” 为什么用了六个“……使……”和“总之,知识能塑造人的性格”作用是什么金银花泡水1年前1
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atao7599 共回答了31个问题
|采纳率93.5%六个“……使……”为排比句式,增强气势
“总之”为结语,结语是最后一段或一句话.阐明消息所述事实的意义,使读者对消息的理解、感受加深,从中得到更多的启示1年前查看全部
- 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重 用英语怎么说
rghrh1年前2
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hh人生8 共回答了20个问题
|采纳率90%History make men wise, poets witty, the matnematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend.
读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理使人有修养,逻辑修辞使人善辩!1年前查看全部
- 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重……
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重……
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格.
对这句话的理解或者看法.
50字以上xiedanlove31年前3
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碎心犹存 共回答了14个问题
|采纳率85.7%这句话突出了后天教育对于人们性格的影响之大.我们所学的各门学科,都是触类旁通的,学习不仅使我们获得知识与生存的能力,更可以让我们养成独一无二的性格.因此我们要全面地学习,成为一个具有健全人格的人.1年前查看全部
- "读史使人明智;读书使人灵秀;数学使人周密;科学使人深刻;伦理学使人庄重;逻辑学使人善辩.''那下面的呢?
"读史使人明智;读书使人灵秀;数学使人周密;科学使人深刻;伦理学使人庄重;逻辑学使人善辩.''那下面的呢?
语文使人_____________________
体育使人_____________________
音乐使人_____________________
美术使人_____________________
zz8ss5ww61年前1
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jghghfjh 共回答了18个问题
|采纳率83.3%读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有 修养,逻辑修辞使人善辩.总之,“知识能塑造人的性格”.不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷,可以通过运动为改善一样.例如打球有利于腰肾,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消化,骑术使人反应敏捷,等等.1年前查看全部
- 读史使人明智。读史使人灵秀。数学使人周密。科学使人,深刻。伦理学使人庄重。逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学。皆成性格 观点
读史使人明智。读史使人灵秀。数学使人周密。科学使人,深刻。伦理学使人庄重。逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学。皆成性格 观点: 论证方法:
8个人1年前1
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蓝血皇子 共回答了1个问题
|采纳率100%排比论证,写出了读书的作用及方法1年前查看全部
- 举例 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑流辞之学使人善辩
67853191年前1
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88238178 共回答了21个问题
|采纳率85.7%读数使人理智,读画使人宁静,自然使人真情,心理学使人沉稳,思维开阔之学使人灵活.1年前查看全部
- 读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩.t它的意思是什么.我是学生,
读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩.t它的意思是什么.我是学生,要用
闲情逸致05911年前1
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cnlsm 共回答了17个问题
|采纳率88.2%多读历史故事能令人从中学到人生智慧.多读诗词能令人变得聪明,有智慧.多计数能令人变得心思细密.多看哲理能令人变得有内涵,有深度.多学伦理能令人变得有修养.多用逻辑思考,多使用或看修词能令人变得能言善辩.1年前查看全部
- 培根说:“读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人精密,哲学使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑学使人善辩。”这表明:
培根说:“读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人精密,哲学使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑学使人善辩。”这表明:
A.矛盾有普遍性即事事有矛盾、时时有矛盾 B.同一矛盾的两个不同方面各有特殊性 C.同一事物在发展的不同阶段有不同的矛盾 D.矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质 卡卡6731年前1
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刘亚楼要 共回答了24个问题
|采纳率91.7%D
1年前查看全部
- 读诗使人〔〕,数学使人(),科学使人(),伦理学使人(),逻辑推理学使人().
terryqiu1年前3
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灭hh局 共回答了18个问题
|采纳率83.3%读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩1年前查看全部
- 人类判断是非的依据是什么?也就是伦理学如果要建立公理系统,那么现在有了公认的无需证明的原理了么?是啥呢?
fengyulangman1年前3
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有闲时光 共回答了31个问题
|采纳率87.1%本人目前已知的价值判断依据有两种:结果主义的道德推理,最著名的是功利主义,边沁提出;绝对主义道德推理,康德提出,学界对此始终争论不休,见仁见智.
个人看法:真理本就没有终极一说.如果非要理智到冷酷,结果主义可能更符合社会利益最大化的原则.1年前查看全部
- 史学使人( ),文学使人( ),),哲学使人( ),伦理学使人有修养.
史学使人( ),文学使人( ),),哲学使人( ),伦理学使人有修养.
选词填空:明智,精密,灵秀,深刻.cdant1年前1
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ztnpsi 共回答了19个问题
|采纳率73.7%史学使人(明智 ),文学使人(灵秀 ),数学使人(精密 ),哲学使人(深刻 ),伦理学使人有修养.1年前查看全部
- 伦理学与经济学的关系 1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在《伦理学与经济学》一书中,对经济学与伦理学的关系问题
伦理学与经济学的关系
1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在《伦理学与经济学》一书中,对经济学与伦理学的关系问题进行了可贵的探索。他认为,从亚里士多德开始,经济学本来就具有两种根源,即两种人类行为的目的:一种是对财富的关注,一种是更深层次上的目标追求。由此产生两种方法,一种是“工程学”的方法,也就是数学、逻辑的方法,一种是伦理的方法。这两种根源或方法,本来应是平衡的。但不同的学者重视的方面有所不同。从亚里士多德到亚当·斯密,比较注重伦理问题,而威廉·配第、大卫·***图等更注重工程学方面。现代经济学则大大发展了工程学方面,却忽略了伦理方面。
科学研究总是把人们当做完全理性的对象,这样逻辑的方法才能有效。但具体的人,都是活生生的,有情感的,有许多非理性的东西。单纯的理性的逻辑方法,难以避免现实上的失误。人们的感情、人们的意志、人们的理想和道德,在经济行为中,也会起到巨大的作用。单纯的工程学或逻辑方法,是不够用的。亚当·斯密指出,人们的活动是受自利引导,市场则以互利为原则。这一点被现代经济学家所继承和发展了。但人们却忽略了他的另一些观点,即人们的同情心、伦理考虑在人类行为中的作用。一般来讲,个人有或至少应当有追求自利的***,但并不意味着这种追求就一定有伦理正当。当这种追求损害他人和***利益时,就违背了伦理正当,从而成为应受谴责的不道德行为。离开伦理学的经济学只能使经济学贫困,正如离开经济学的伦理学,只能使伦理学空洞一样。
经济学和伦理学的结合,其中也包括借助经济学所使用的各种方法和应用程序,使伦理学问题得到进一步的说明和解释。关于道德权利的分析便可证明这一点。人们常常从义务论的角度来看待权利,即表现为他人必须遵守约束。这类义务论结构可能不大适用于对道德中普遍存在的相互依赖性等一类复杂问题的解释。例如,甲侵犯了乙的权利,那么丙有义务去制止吗?丙***利,但不一定出于义务。如果借助经济学的一些原理去解释某丙的行为,可能更有利。用福利主义的根据事物状态的好坏来判断行为的原则,又用结果主义的根据效用结果来判断事物状态好坏的原则,那么丙去制止甲,因其结果是好的,他便有道德权利去行事。评价一个道德行为,不应只看内在价值(自我完善),还要看结果(与人为善)。显然,用结果主义的逻辑推理来分析道德权利,不见得完全充分,但却十分必要。
由此可见,经济学应具有伦理的方法,伦理学也可引进经济学的方法。伦理学与经济学之所以有相通之处,可以相互联系相互引进,是由人们的经济行为和道德行为本身相互关联决定的。例如在工业生产中,人们的创造能力不仅取决于知识和技术水平,也取决于是否肯于奉献的道德水平。任何人的行为都带有***性,不管你是否自觉到这一点。而这种***性即包含经济因素,也包含伦理因素。
1、下列表述,与第一段中阿马蒂亚·森的看法不相吻合的一项是[ ]a、人类研究经济学,既是由于对财富的关注,也源于更深层次的目标追求。
b、理性的逻辑方法和伦理的方法,都是研究经济学的有效方法。
c、现代经济学研究有了长足的进步,但研究者却不能像那些经典的研究专家那样,始终注意两种根源和方法的平衡。
d、历史上某些著名经济学家的经典论述,尚未能引起现代经济学家的广泛关注。
2、以下不属于单纯工程学方法缺陷的一项是[ ]a、把人当做单纯的理性对象来看待,因而难以避免现实的失误。
b、常常忽略人的感情、意志、理想和道德的巨大作用。
c、常常运用经济学的方法与应用程序,来解释和说明伦理学问题。
d、常常只看到追求自身利益的合理性,却忽略应有的伦理约束。
3、关于伦理学对经济学的作用,解说有错误的一项是[ ]a、承认同情心、伦理考虑等非理性因素对于经济行为的影响,要求人们在追求自利时不违背伦理正当的原则。
b、使伦理不离开经济学,因而避免空洞;使经济学不离开伦理学,因而避免贫困。
c、使人们提高乐于奉献的道德水平,从而发挥其知识与技术水平的潜能,提高创造能力。
d、发掘出人的***性中属于伦理因素的一面,使人在经济活动中不仅能实现自利,还能达到互利。amogirl1年前1
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品十一客 共回答了21个问题
|采纳率85.7%1、C
2、C
3、B1年前查看全部
- 儒学属于哪个学科?哲学?伦理学?宋明理学属于儒学吗?
lxwq0011年前1
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偶然光顾 共回答了16个问题
|采纳率87.5%儒学包含的学科有很多 哲学 伦理学 都有~宋明理学是儒学中的一个派别1年前查看全部
- 康德的哲学范畴仅限于伦理学.范畴既不是知识的形式也不是认识的形式.这两句话是对是错?
104538b9bb1818561年前1
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夏晴 共回答了25个问题
|采纳率92%第一句话肯定错,纯批第一本是批理性的,没听过说它是伦理学的.如果特定的语境下这个说可能会有他道理.
第二句话涵义晦涩了点.不展开说明不好判定.这么说也可以,不这么说也可以1年前查看全部
- 读史使人( ),读诗使人( ),)周密,科学使人( ),伦理学使人( ),逻辑修辞职之学使人( ).
lovebrain1年前1
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大意了没有票 共回答了17个问题
|采纳率82.4%读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻 伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩 把分给我啊1年前查看全部
- 培根认为:“读书足以怡情、足以博学、足以成才……读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,哲学使人深刻,伦理学使人庄重,
培根认为:“读书足以怡情、足以博学、足以成才……读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,哲学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑学使人善辩,凡有所学,皆成性格。”这段话说明 [ ]A.高雅的情趣使人眼界开阔,能培养出良好的性格与气质
B.文学家才会有高雅情趣
C.学好科学文化知识,高雅情趣自然而生
D.高雅情趣的产生源于历史、数学、伦理、逻辑
WJYYG1年前1
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chen3940 共回答了17个问题
|采纳率100%A1年前查看全部
- 培根有句名言说:“读书足以怡情、足以博采、足以成才……读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,哲学使人深刻,伦理学使人
培根有句名言说:“读书足以怡情、足以博采、足以成才……读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,哲学使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑、修辞使人善辩。”这句名言告诉我们 [ ]①学习有利于提高品德修养
②学习有利于增长自己的才干
③多读书就一定会成才
④只有学习才能适应社会发展的要求
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④男人海洋5551年前1
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HJ_Cricket 共回答了11个问题
|采纳率90.9%B1年前查看全部
- 读史使人(),读诗使人(),演算使人(),哲理使人(),伦理学使人有(),逻辑修辞使人长于().
懦响亮1年前1
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因为荒谬所以信仰 共回答了19个问题
|采纳率84.2%读史使人(明智),读诗使人(聪慧),演算使人(精密),哲理使人(深刻),伦理学使人有(修养),逻辑学使人(善变).1年前查看全部
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