在教育史上,提倡爱的教育和实施爱的教育的典范是

孔子作为我国古代一位伟大的教育家,在长期的教育实践中,积累了十分丰富的教学经验,创造了卓有成效的教学方法,总结倡导了许多宝贵的教育主张和原则,形成了比较完整的教育思想体系.他的这些教育经验和原则,是中国传统教育思想的宝贵遗产,至今仍对我们的教育实践有着行之有效的指导意义.
一．有教无类,诲人不倦
在孔子的教育思想中,具有划时代意义的、最光辉的思想,应该是“有教无类”.在孔子之前,贵族阶层垄断了文化教育权,平民阶级没有受教育的可能,教育仅仅是局限在最高统治阶层范围之内的事,办教育的目的,也只是为统治者培养接班人.学校的贵族化,阻碍了文明的普及与发展,也扼杀了平民百姓的求知欲望.
孔子从三十岁左右开始,便打破历史的陈规,创办私学,明确提出“有教无类”（《论语·卫灵公》）的思想.他认为,凡人都可以接受教育而从善,应该一视同仁地对他们进行教育,教育不能被贵族所垄断.这一教育思想的提出,开创了文化下移和普及教育的新道路,是中国教育史上划时代的革命创举,也是人类教育史上一项很有革命意义的突破.孔子所创设的私学,也成了中国教育史上与学在官府相对立的学移民间的划时代的标志.
有教无类是孔子教育思想的重要内容,也是他一生教育实践的总结.他不分阶级,不分贵贱,不分地域,不分贤愚,只要虚心向学,自行束修（十条干肉）以,他一律谆谆进行教育（《论语·述而》）.孔子所招收的学生,除南宫敬叔和司马牛外,其余多出身贫贱.
孔子从办学开始,直到73岁病逝,即使是在鲁国从政（任大司寇等职）和周游列国的十几年中,也没有中断过他所酷爱的教育事业.他坚持不懈地克服各种困难和阻力,发展私学,用一生的心血和生命,谱写了成效卓著的教育事业的凯歌,在中华民族乃至全人类的历史上作出了巨大贡献.据《史记·孔子世家》记载：孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人.一个人几乎用了成年之后的所有时间从事教育工作,培养出这么多有用的人才,真可以称得上诲人不倦了.
二．因材施教,循循善诱
在教育教学方面,孔子有许多发明创造.其中有些创见即使是在两千多年后的今天来看,也仍不失其真理的意义.因材施教,循序渐进,就是其中最有价值的东西之一.
由于孔子在教育方针上主张有教无类;,在招收学生时也做到来者不拒,这样,学生之间,在年龄、性格、爱好、智力、能力、品德、知识基础、学习态度以及意志力等方面就存在着较大的差异.为了使不同的学生都能学有所得,学有所长,他根据每个人的不同特点,在教学中因材施教.
仁是孔子伦理思想的核心,是他心目中的最高道德标准.五个学生请教这同一问题,孔子的回答针对每个人的特点而各不相同.颜渊是孔子的学生中对他的思想理解得最好的一个,所以孔子对他的回答比较深刻、抽象,涉及到礼与仁的关系.仲弓即冉雍,有为政的才能,孔子认为他“可使南面”（《论语·雍也》,意即可以做一个地方的长官）,所以当仲弓请教仁德时,孔子的回答就侧重于仁德在为政中的应用.司马牛“言多而躁”（《史记·仲尼弟子列传》）,孔子告诫他仁德的人话不多,说起话来好像是迟钝的样子,以此来纠正他性格上的偏差.樊迟的理解能力比较差,所以孔子对他的回答比较具体,告诉他仁就是要爱别人.子张有时过于偏激,办事情好走极端,这种人在与人相处的过程中则显得不厚道.所以当他请教仁德时,孔子讲得比较具体细致,告诉他如何与人相处.
宋朱熹对此注释说：夫子教人,各因其才.（《论语集注》）同一问题,由不同的学生提出,孔子针对冉有和子路不同的性格特点,用扬长避短的方法来完善他们的德业修养,为后人提供了一堂生动的因材施教的示范课.
孔子进行教学活动的特点,是能够从学生的实际情况出发,针对他们智力高下的不同因材施教.根据这一原则,他深入了解学生们不同的志趣、智慧和能力,掌握每个人的特点,施以不同的教育.他把较为出色的学生分为四个专业：
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏.（《论语·先进》）
孔子因材施教,所以弟子各有所长.他划分专业,分科教育,在我国教育发展史上,有首创之功.
孔子在长期的教学实践中,对于如何传授知识才能取得较好的教学效果,进行了探索和总结.
从我国教育史看,许多对后世产生巨大影响的重要教育思想和言论,都可以直接追溯到孔子,孔子在教育史上的贡献确是十分巨大的.批判地继承这分珍贵的教育遗产,对于指导当前的教育改革,加速培养四化建设人才必然会有重要的帮助.
一、首设私学,扩大教育对象的范围,促进文化下移
春秋中叶以后,由于战争的频繁,阶级关系的变化,以及社会生产对文化知识的需求,致使原来的知识为奴隶主贵族所垄断的局面被突破,开始了“文化下移”的新纪元.孔子为了适应时代的潮流,创办私学,广收门徒,将以往深藏在秘府的典籍,解放出来,加以传播,使统治阶级的中下层人士有了“成贤”和“从政”的机会,起到了先驱者的启蒙作用.我们知道,在奴隶社会,不仅劳动人民与书册典籍绝缘,即使是贵族统治者,除了史官等专业人员外,也很难接触到这些典册.据《左传》记载：“季札是吴国的贵公子,也必须等待他来到鲁国,才能够听到各国的诗篇和音乐.”（襄公29年）又：“韩宣子（起）,晋国的世卿,必须等待到了鲁国在太史氏那里参观藏书,才能看到《易》象和鲁国的《春秋》”.（昭公二年）孔子创设私学,传播古代珍藏在秘府的文化知识于中下层社会,这无异于希腊神话中的普罗米修士从天上将火种带到人间,其功绩绝非寻常.
二、整理典籍,保存古代文化遗产
《史记·孔子世家》说：孔子之时,周室衰微,而《礼》、《乐》废弛,《诗》、《书》残缺.于是孔子收集鲁、周、宋、杞等古老国家的文献,整理成《诗》、《书》、《易》《礼》、《乐》、《春秋》六种书籍,以教弟子.《述而》也说：“子以四教：文、行、忠、信.”文是历代文献知识,包括《诗》、《书》、《易》、《春秋》这些古代积累的大量文化典籍.这些典籍是研究古代社会文化伦理道德的重要资料,它保存了古代的文化遗产,从这个意义上讲,孔子功劳是不可磨灭的.
三、重视教育,充分发挥教育的作用
孔子一方面强调了发展教育必须以经济条件为基础,这是管仲“衣食足则知荣辱,仓廪实则知礼节”的思想的继承与发展；另一方面强调了教民的意义,这是春秋时代人民在政治上要求提高社会地位的反映.孔子顺应时代潮流,提出了教民的主张.再就教育对个人的发展成长来说,孔子认为人们的生性本来是相近的,只是由于习染和教育的不同,却使人彼此间的差别悬远了.这里肯定了教育和环境对人的作用是远远超过遗传的.概括地说：只有通过教育,培养各种人才,才能维持国家的生存和发展；只有通过教育,才能使个人的才能品德得到更充分、更完善的成长.孔子对教育的作用作了正确的阐发.

完整教育理论体系的提法多少有些问题.如果就教育理论的主要方面而言,柏拉图在其《理想国》和《法律篇》中已经涉及到教育体制、教育管理、教育目的、教育分期、课程设置、教育教学等多方面内容,此前确无人达此高度,单就此而论说柏拉图是西方教育史上全面论述教育问题的第一人是成立的.赫尔巴特是近代科学教育理论的创立者和奠基人,是教育学科学化进程中的关键人物,他在西方教育史上有很多个“第一”,但说他是第一个建立完整教育理论体系的教育家,似乎有些牵强.谁能说夸美纽斯、裴斯泰洛齐的教育理论体系不完整呢?

Confucius was the first in the history of Chinese education career energy devoted in the educator, is our country the greatest of the ancient education thoughts and educator, its current quality education has many similarities between. Through this paper we will will be more profound understanding of Confucius treats student's various kinds of words and deeds made how judgement. And forceful ginkgo lush black curtain, as the sun block mandrels, Not all the way back, make the pilgrimage to flood blocking the pupil has been ransacked temporarily stay in the hills. At that hour, elders sitting height, students serve in the left and right sides. Although gob-struck habituation tightly with persistence and pursuit, but still had teacher "asked volunteers" calm; Still have student devout response; There are still "fifty strings" music on expounding the of the classic of poetry history.

哲学包含了对人生、对宇宙、对社会关系、思维方式、语言和交流等的思考,培根、席勒都有关于教育方面的著述,教育中经常介绍、运用哲学的思维方式、理论观点,而哲学则为人认识世界改造世界提供了有力的理论支持