不义不昵 厚将崩 一个成语概括
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Nessa 共回答了22个问题
|采纳率90.9%- 不义不昵 厚将崩 一个成语概括——无情无义
无情无义
wú qíng wú yì
【解释】没有一点情义.形容冷酷无情.
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回:“好!宝玉,我今日才知道你是个无情无义的人了!”
【结构】联合式.
【用法】用作贬义.一般作谓语.
【辨形】义;不能写作“意”.
【近义词】绝情寡义、薄情寡义
【反义词】柔情万种、一往情深
【例句】小李对你~;你为什么心甘情愿地为他做出这么大的牺牲呢.
【英译】heartless - 1年前
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常用的谚语填空
交人交心()仇人相见()岁寒知松柏()
读书破万卷()拳不离手()人中吕布()
多行不义()好记性不如()酒逢知己千杯()
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最近浮云一词风靡网络,意思就是说在虚拟的世界里,什么名利,什么身份,什么等级都是浮云而已.呼吁大家不要太执著于这个世界里的事物.因为你带不走,也留不下,一切都是过眼云烟…!
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孔子说:吃粗粮,喝冷水,弯起胳膊当枕头,乐趣就在其中了.用不义的手段得到的富与贵,对于我,如同浮云.(论语)aries_jing1年前6
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阅读下面的文字,完成问题。
杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世:若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则必以此人为不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。
1.解释下列加粗的词。
(1)若 以 此说往( )
(2)则必以此人为不知白黑之 辩 矣( )
(3)今小为 非 ( )
2.下列各句中加粗词与例句中加粗词用法完全相同的一项是( )
例:故 书 其言以遗后世
A.今王 鼓 乐于此
B.众闻则 非 之
C.抱其衣裘、 取 戈剑者
D. 窃 其桃李
3.下列各句中加粗的“之”作动词的一项是( )
A.杀一人,谓 之 不义
B.天下 之 君子皆知而非之
C.今小为非,则知而非 之
D.孟子将 之 楚
4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。
译文:____________________________________________
(2)是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。
译文:____________________________________________
zqazwsx1年前1
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老雨飞 共回答了24个问题
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4.(1)现在做小的错事,就知道是不对的;做大的错事即攻打别国,却不知道指责其错误,反而跟着称赞他为义举。
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- 专任有功,以征不义,诘诛暴慢,以明好恶,顺彼远方.中“顺彼远方”是什么意思?
专任有功,以征不义,诘诛暴慢,以明好恶,顺彼远方.中“顺彼远方”是什么意思?
我理解为顺应也即适应彼此双方才能更长久的发展
这是先秦 礼乐里面的话
顺从;顺应
顺,从也。——《广韵》
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不识不和,顺帝之则。——《墨子·天志中》
顺天之意。
清华大学历史系教授彭林著《中国古代礼仪文明》节选
三、军礼
军与征战相关,而也列入礼的范围有两方面的理由。从理论上讲,王者以礼治国,使天下归于大同,必然会受到内部和外部的干扰,甚至兵火的威胁,因此《礼记·月令》说,需要命将选士,"以征不义,诘诛暴慢,以明好恶,顺彼远方"。礼乐与征伐,犹如车之两轮,缺一不可。
詹姆斯·邦,非常谢谢你的回答!
一句古话很多种理解,古人当时写的时候要表达的不仅仅是他的字面意思,何况我们是在现代解释这句话呢?
这句话最早是放在先秦里面的一句话,
先秦要比秦朝早多少年?将近1000多年,吕不韦引用这句话他是当了所谓的国家纲领,也许误导你理解了这句话的意思。礼记里面的这句话是招兵聘将用的,说建设军队需要注意各方的关系。顺应彼此才能拥有未来!
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那么就以这段话来说:
因为会受到干扰,所以需要建立军队,用来“以征不义,诘诛暴慢,以明好恶,顺彼远方”.
所以这句话的侧重点,其实不是“礼乐”而是“征伐”.
然后才得出一个结论:
礼乐与征伐,犹如车之两轮,缺一不可.
以征不义,诘诛暴慢,以明好恶,顺彼远方这话说白了,就是:
征讨不义的人,诛杀那些傲慢、残暴者;让他们知道好歹,自己乖乖归顺我们.
首先:我当然知道这两句话出自哪里;
其次:我还知道《吕氏春秋》里有这两句:
专任有功,以征不义;诘诛暴慢,以明好恶,巡彼远方.
那么“顺”是不是等于这里的“巡”呢?
如果是的话,“巡”有没有“顺从”的意思呢?这个问题我回答不好,因为手头没有文言文字典……
但是接着我又找到这两句:
诘诛不义,以怀远方.怀,柔也.《诗》云“柔远能迩,以定我王”.
显然:
顺彼远方、巡彼远方、以怀远方,这三个短语的意思都是一样的.
而很明确的,以怀远方的意思就是使远方“怀柔”,是一种“使动”用法.
那么以此类推,“顺”的用法也应该是类似的,使……顺从.
整句的意思就是:使远方顺从.
至于你说的“适应彼此双方才能更长久的发展”,放在这里也可以解释得通,但是你可能没有注意到一点:古代的王权思想是相当严重的,所谓天无二日,国家和国家之间只存在利益冲突,而很少会出现所谓的“双赢”局面.古代人很自大,尤其是这种被当作国家纲领的条款里,是不太可能会出现尊重敌人的言语的.
就好像《诗经》里说的:“以定我王!”,所有的一切,都是为了“定我王”,而不是为了所谓的“共同发展”.
以上,个人意见!1年前查看全部
- 论语十二章中 孔子把不义而富且贵视作浮云,应怎样理解浮云这一比喻义。
zhivagocn1年前3
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西门oo 共回答了9个问题
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YSZHANG2002 共回答了13个问题
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That's the very reason I know why the God likes virtue while dislikes unscrupulousness.1年前查看全部
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其一,晏子的左右不了解晏子的用人标准,即:“今此子事吾三年,未尝弼吾过,是以逐之也”;
其二,晏子的左右不了解晏子的刑德标准,即:奖赏与惩罚标准;
其三,晏子的左右不了解晏子的管理目的,即:杀鸡给猴看.以逐高缭的事来教育左右.1年前查看全部
- 真可笑的英文怎么说?你对我不仁 就不要怪我对你不义的英文怎么说?
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nll_1314 共回答了17个问题
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2 Since you are cruel to me, I will of course have the same attitude toward you.1年前查看全部
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(1)敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
(2)饭疏食,饮水,曲肱而枕,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.
(3)老者安之,朋友信之,少者怀之.
(4)知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.
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- 英语翻译子曰:‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云’”.汉郑玄注:“富贵而不以义者,于我如浮
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子曰:‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云’”.汉郑玄注:“富贵而不以义者,于我如浮云,非己之有也”.amyxiu1年前3
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苗淼 共回答了17个问题
|采纳率88.2%第一句:
【字词】
①饭疏食:“饭”这里是“吃”的意思,作动词;
“疏食”即粗粮.
②曲肱:“肱”音gōng,胳膊,由肩至肘的部位;
“曲肱”即弯着胳膊.
【翻译】
每天吃点饭,喝点水,头垫着弯曲的手臂睡觉,也是一种生活的乐趣.用不义的手段使自己大富大贵,这些对我来说,就如浮云般轻.
【理解】
快乐其实很简单,粗茶淡饭一样能够活得快乐,把金钱看淡一些,活得才能轻松.
第二句:
【翻译】
汉朝郑玄注释:“通过不正当的手段方法而获得的大富大贵,对于我来说就像天上的浮云一样,不是我所应拥有的.”
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“非己之有也”在此处指的是前面提到的不义之财不是自己应该拥有的,这样理解可能会比较简单一些,句意也比较清晰明确.1年前查看全部
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1牛不喝水强按头
2墙内开花墙外开
3蓬生麻中不扶直
4十步之内必有芳草
5多行不义必自毖
6芝麻开花节节高
7二进宫
8amai1年前1
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wandrp 共回答了16个问题
|采纳率100%牛不喝水强按头.词义:.比喻用强迫手段使就范.
墙内开花墙外香:比喻有的人才在本单位本地不吃香而在外单位外地吃香的不正常现象;也引申为事物在出产地不如在外地受欢迎.
蓬生麻中,不扶自直比喻生活在好的环境里,得到健康成长.
十步之内,必有芳草.十步之内,必有芳草在千搜词霸中的释意:.比喻处处都有人才.
多行不义必自毖比喻做了很多坏事,起结果必定会报应在自己身上,自己会为自己的所作所为付出代价.
芝麻开花节节高:芝麻的花也就是成熟后的果实是直接长在一条芝麻杆上的.上面的上面还有花,一个比一个高.所以就说芝麻开花节节高.用来比喻成就显著,一个接一个的成果.
二进宫 指第二次进监狱 可引用为第二次.1年前查看全部
- 子曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而父亲贵于我如浮云的每个词的意思
为乐而生1年前1
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wuying9934 共回答了17个问题
|采纳率94.1%【注释】
(1)饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词.疏食即粗粮.
(2)曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位.曲肱,即弯着胳膊.
【译文】
孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
精锐老师为你解答1年前查看全部
- 墨子的《非攻》中的断句解释问题“今至为大不义”中的“今至为”是“现在至于”还是“现在最不义的是”?
kikozhou20061年前1
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tfeng1986 共回答了20个问题
|采纳率80%此话应和后文联起来翻译,原文是“今至为大不义,攻国,则弗知非……”,翻译过来就是,现在到了放肆地攻打别国这件事上,却不知道不对了.可见,“今至为”在此处,是“现在说到……”的意思.1年前查看全部
- 墨子:非攻中“今至大为攻国”“今至大为不义”分别是什么意思,是什么结构,
luocy5091年前1
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snoopyi 共回答了16个问题
|采纳率93.8%单单讨论这句话是没有意义的你得上下连接理解
今至大为攻国 联系上下文 今天最大的不仁义就是攻打其他国家,
今至大为不义 同样是 今天最大的不仁义就是攻打其他国家,1年前查看全部
- 《墨子非攻》杀一人谓之不义翻译
liutaolove1年前3
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123_123d 共回答了20个问题
|采纳率85%非攻
《墨 子》
今有一人,入人园圃②,窃其桃李,众闻则非之③,上为政者④得则罚之.此何也?以⑤亏人自利也.至攘人犬豕鸡豚者⑥,其不义⑦又甚入人园圃,窃桃李.是⑧何故也?以亏人愈多.苟⑨亏人愈多,其不仁兹⑩甚,罪益厚⑾.至入人栏厩⑿,取人马牛者,其不义又甚攘人犬豕鸡豚.此何故也?以其亏人愈多.苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚.至杀不辜⒀人也,扡⒁其衣裘,取戈剑者,其不义又甚入人栏厩,取人马牛.此何故也?以其亏人愈多.苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚.当此⒂,天下⒃之君子皆知而非之,谓之不义.今至大为不义攻国⒄,则弗⒅知非,从而誉之⒆,谓之义,此可谓知义与不义之别乎?
杀一人谓之不义,必有一死罪矣.若以此说往⒇,杀十人,十重21不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣.当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义.今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义.情22不知其不义也,故书其言23以遗后世;若知其不义也,夫奚说24书其不义以遗后世哉?
今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则必以此人为不知白黑之辩25矣.少尝苦曰苦,多尝苦曰甘26,则必以此人为不知甘苦之辩矣.今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义:此可谓知义与不义之辩乎?是以知27天下之君子也,辩义与不义之乱也28 .
注释:
①选自《墨子·非攻上》.墨子(约前468—前376),名翟,鲁国人,战国时思想家,墨家学派的创始者.《墨子》是由墨子的弟子根据墨子的言行和墨家的学说编写的,今存53篇.
②〔园圃(pǔ)〕园,果园.圃,菜园.
③〔非之〕说他不对.
④〔上为政者〕上面执政的人.
⑤〔以〕因为.
⑥〔攘(rǎng)人犬豕(shǐ)鸡豚者〕偷窃别人的狗猪鸡的人.攘,偷盗.豕,猪.豚,小猪.
⑦〔不义〕不正当.
⑧〔是〕代词,此,这.文言里“是”多用作代词.
⑨〔苟〕假使.
⑩〔兹〕同“滋”,更加.
⑾〔益厚〕更严重.益,更.厚,重.
⑿〔栏厩(jiù)〕养家畜的地方.
⒀〔不辜〕无罪.
⒁〔扡〕同“拖”,剥下来.
⒂〔当此〕遇到这种情形.
⒃〔天下〕古人称周朝统治的地区(包括各诸侯国)为天下.
⒄〔攻国〕攻打别国.
⒅〔弗〕不.
⒆〔从而誉之〕就(这件事情)来称赞他.
⒇〔若以此说往〕如果用这个说法类推下去.往,向前行.
21〔重(chóng)〕倍.
22〔情〕实在.
23〔其言〕指君子的错误言论.
24〔奚说〕怎么解说,有什么理由.
25〔辩〕同“辨”,分别.
26〔甘〕甜.
27〔是以知〕以是知,因此可以知道.
28〔辩义与不义之乱也〕在分辨“义”与“不义”上,思想是混乱的.
这是一篇体现墨家反对掠夺性战争的文章.它通过层层比喻和推论,抨击了攻掠他国的不义战争.文章从偷盗行为说起,逐层推进,论证了损人越甚越不义、罪越大的道理,从而说明掠夺战争是最大的不义行为,必须坚决反对.
在先秦诸子里,墨子的论辩特别富于逻辑性,而且恳切动人.阅读这篇文章,你能体会到这个特点吗?
译文:
现在有一个人,进人家果园,偷人家桃李,大家听到就谴责他,上面执政的人捉获就惩罚他.这为什么呢?因为他损人利己.至于偷人家鸡犬大猪小猪的,比进人家果园偷桃李更不义.这是什么原故呢?因为他损人更多.如果损人越多,他越是不仁,罪越重.至于进人家牲口棚,牵走人家马牛的,这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义.这是什么原故呢?因为他损人更多.如果损人越多,他越是不仁,罪越重.至于杀无辜的人,剥下人家的衣服皮袄,拿走戈剑,这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义.这是什么原故呢?因为他损人更严重.如果损人越严重,他就越不仁,罪越大.现今天下君子,都知道这些事,说它们不义.今天最不义的事,是进攻别国,却不知道谴责,反而称赞它,说它是义.这能说知道义与不义的分别吗? 杀一个人,说它不义,一定构成一个死罪了.如果照这个说法类推下去,杀十个人,十倍不义,必定构成十个死罪了;杀一百个人,一百倍不义,必定构成一百个死罪了.今天最不义的事,是进攻别国,却不知道反对,反而称赞它,说它义.这是确实不知道进攻别国是不义的,所以把称赞的话记载下来传给后世.如果知道它是不义的,那还有什么理由记载不义的事传给后世呢? 现在有人在这里,见一点黑说是黑,见一片黑却说是白,那么一定以为这人是不知辩别黑白的了.尝一点苦说苦,尝多了苦却说是甜,那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了.今天干小的坏事,能够知道而且谴责它;干大的坏事,攻打别国,就不知道谴责,反而称赞它,说它义;这能说知道辨别义与不义吗?由此可知世上的君子,分辨义与不义是多么混乱啊.1年前查看全部
- 今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义.此可谓知义与不义之别乎?翻译!
lyl7101年前1
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azhong7907 共回答了23个问题
|采纳率91.3%今天最不义的事,是进攻别国,却不知道谴责,反而称赞它,说它是义.这能说知道义与不义的分别吗?1年前查看全部
- 大家一起来填填近义词:共享--? 获取--? 满意--?反义词: 没有--?谚语:人心齐--? 多行不义--? 最讨厌的
大家一起来填填
近义词:共享--? 获取--? 满意--?
反义词: 没有--?
谚语:人心齐--? 多行不义--? 最讨厌的人是--? 台上三分钟--?
人不可有的是懒--
带鱼831年前1
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suresweet 共回答了11个问题
|采纳率90.9%共享-分享
获取-获得
没有-拥有
人心齐 泰山移
多行不义必自毙
台上三分钟,台下十年功
人不可有的是懒 人不可无的是勤1年前查看全部
- 天不仁,不敬,不公,不义,负我.我对天不敬吗?
天不仁,不敬,不公,不义,负我.我对天不敬吗?
天对我们不仁,不敬,不公,不义,要我们亡.我们是要与天争命,命由我不由天.还是懦弱接受天对我们的不公老死而去?wshf1年前2
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lxftjsh 共回答了13个问题
|采纳率84.6%天仁人,敬人,公平,正义,不负我.可是天,看不清红尘滚滚,读不透是非恩怨,辨不了对错黑白.我应敬他,随他,让他,忍他,爱他,了解他,改变他,与天同在.1年前查看全部
- “不义而富且贵,于我如浮云”译文是
dingking181年前1
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aifeidexuan369 共回答了21个问题
|采纳率81%用不义的手段得到富与贵,对于我,那些富与贵就如同天上的浮云.1年前查看全部
- 阅读下面一段古文,孔子曰:“里仁为美.”择不处仁,焉得知!夫仁者必恕,然后行.行一不义,杀一无罪,虽以得高官大位,仁者不
阅读下面一段古文,
孔子曰:“里仁为美.”择不处仁,焉得知!夫仁者必恕,然后行.行一不义,杀一无罪,虽以得高官大位,仁者不为也.夫大仁者,爱近以及远;及其有所不谐,则亏小仁以就大仁,大仁者,恩及四海;小仁者,止於妻子.妻子者,以其知营利,以妇人之恩抚之,饰其内情,雕画其伪,孰知其非直!虽当时蒙荣,然士君子以为大辱.故共工、驩兜、符里、邓析,其智非无所识者,然而为圣王所诛者,以无德而苟利也.竖刁、易牙毁体杀子以干利,卒为贼於齐.故人臣不仁,篡弑之乱生;人臣而仁,国治主仁.明主察焉,宗庙太宁.夫人臣犹贵仁,况於人主乎?故桀纣以不仁失天下,汤武以积德有海土.是以圣主贵德而务行之.
(一)解释下列句子加着重号的词(4分)
55.行一不义,杀一无罪,
不义:
56.及其有所不谐,则亏小仁以就大仁
就:
57.大仁者,恩及四海;小仁者,止於妻子
及:
58.竖刁、易牙毁体杀子以干利
干:
(二)说明下列句中加着重号词的词性或语法作用,
59.择不处仁,焉得知
焉:
60.夫大仁者,爱近以及远
夫:
61.行一不义,杀一无罪,虽以得高官大位,仁者不为也
虽:
62.竖刁、易牙毁体杀子以干利,卒为贼於齐
卒:
63.人臣而仁,国治主仁
而:
(三)指出下列句中加着重号词语的词性,并解释其意义(6分)
64.虽当时蒙荣,然士君子以为大辱
以为:
65.然而为圣王所诛者,以无德而苟利也
然而:
66.是以圣主贵德而务行之
是以:sinby20061年前2
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_URC_爱神开开 共回答了12个问题
|采纳率100%(一)解释下列句子加着重号的词(4分)
55.行一不义,杀一无罪,
不义:不道德的事
56.及其有所不谐,则亏小仁以就大仁
就:成就,造就
57.大仁者,恩及四海;小仁者,止於妻子
及:遍及,普及
58.竖刁、易牙毁体杀子以干利
干:追求
(二)说明下列句中加着重号词的词性或语法作用,并解释其意义(10分)
59.择不处仁,焉得知
焉:副词,反问,何以
60.夫大仁者,爱近以及远
夫:助词,语气助词,发语用,无意义
61.行一不义,杀一无罪,虽以得高官大位,仁者不为也
虽:副词,关联,虽然
62.竖刁、易牙毁体杀子以干利,卒为贼於齐
卒:副词,最终
63.人臣而仁,国治主仁
而:助词,承接,人臣是仁义的
(三)指出下列句中加着重号词语的词性,并解释其意义(6分)
64.虽当时蒙荣,然士君子以为大辱
以为:以此作为
65.然而为圣王所诛者,以无德而苟利也
然而:然:这样;而:被.认为
66.是以圣主贵德而务行之
是以:是; 这;以:以为1年前查看全部
- 你们对我不仁,就别怪我不义.的含义
你们对我不仁,就别怪我不义.的含义
是我有一个好朋友,我对她十分十分的好,有一天她约我们出来玩,当时她让我借钱,我说:“我没有”,她找另一个朋友那朋友说:“我也没有”她就生气走掉了。等到晚上。聊天是她说:“你们对我不仁,就别怪我不义,等着后悔吧!哼”
所以我想弄清楚***是的含义。狼三伯与猪姨太1年前5
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mediaboy 共回答了16个问题
|采纳率100%最直接的意思是:以后你有什么事她也不帮你.1年前查看全部
- 英语翻译贫穷志不移,做人须有骨气,求人不如求己,吃得苦中苦,方为人上人,不义富且贵,于我如浮云,失意不灰心,得意莫忘形.
陈三列1年前3
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1999dd 共回答了16个问题
|采纳率100%做人不管多么贫穷,都不能转移自己的志向,做人必须要有骨气,万事求他人都不如靠自己的力量去做,只有吃苦,才能成为杰出之人,人上之人,如果一个有权有势的人没有义气,对我来说就有如浮云一般,失意之时不能灰心,得意之时亦切不可忘了自己的本形.1年前查看全部
- 不义而富且贵 于我如浮云 怎样看待义字
adrainwei1年前1
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轻影瘦湖 共回答了14个问题
|采纳率85.7%孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云.”(用不义的手段得到富与贵,对于我,那些富与贵就如同天上的浮云)“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.”义应该就是不合乎道义;不正当1年前查看全部
- 不义于富贵,于我如浮云
娃哈哈avgr1年前1
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零点31 共回答了19个问题
|采纳率89.5%不义而富且贵,于我如浮云.”浮云自在天,不行不义,则不义之富贵,无缘来相扰.孔子极为重视看待和求取富贵的...做到了“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”.即使生活艰苦,亦能坦然面对,才能真正理解“不义而富且贵,于我如浮云”之中1年前查看全部
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