予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲
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予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲
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王王1979 共回答了14个问题
|采纳率85.7%- 我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,有的不同于以上两种人的心情,那是什么心情呢?不因外物好坏和自己得失而或喜或悲.
LS的翻译基本正确,只是“或”的意思不是“或许”而是“有的人”;“何哉”在这里的意思不是“为什么”而是“是什么”. - 1年前
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aspenyang 共回答了17个问题
|采纳率88.2%(1)不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.
(2)政通人和,百废俱兴,重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋.1年前查看全部
- 范仲淹的岳阳楼记表达了作者什么思想感情?作者是从哪2个角度来解释古仁人之心的?
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hanxianzhong 共回答了17个问题
|采纳率82.4%政通人和,百废俱兴
长点的话,加上上下文 滕子京谪守巴陵郡 ,越明年,政通人和百废俱兴 ,乃重修岳阳楼.1年前查看全部
- 名句名篇默写。(1)《岳阳楼记》写道,嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?____________,______
名句名篇默写。
(1)《岳阳楼记》写道,嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?____________,____________。
(2)《醉翁亭记》写道,朝而往,暮而归,四时之景不同,____________。
(3)《爱莲说》写道,予谓菊,____________;牡丹,____________,莲,____________。
(4)《饮酒》写道,问君何能尔,____________。
(5)荀子在《劝学》中指出,君子博学而日参省乎己,____________。
(6)荀子又说,____________,善假于物也。
(7)《逍遥游》中庄子说:故曰至人无己____________,圣人无名。
(8)韩愈在《师说》中指出,是故弟子不必不如师,____________。荣丰2008我的痛1年前1
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liyudlut 共回答了17个问题
|采纳率82.4%(1)不以物喜 不以己悲
(2)而乐亦无穷也
(3)花之隐逸者也 花之高贵者也 花之君子者也
(4)心远地自偏
(5)则知明而行无过矣
(6)君子生非异也
(7)神人无功
(8)师不必贤于弟子1年前查看全部
- 岳阳楼记和黄冈竹楼记的文言文!阅读下文 ,回答问题. (甲)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己
岳阳楼记和黄冈竹楼记的文言文!
阅读下文 ,回答问题.
(甲)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”噫,微斯人,吾谁与归?
(乙)黄冈之地多竹,大者如椽.竹工破之,用代陶瓦,比屋皆然,以其价廉而工省也.因作小楼二间,与月波楼通.远吞山光,不可具状.夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声.宜鼓琴,琴调和畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;皆竹楼之所助也.公退之暇,被鹤氅,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑.江山之外,第见风帆沙鸟、烟云竹树而已.待其酒力醒,茶烟歇,送夕阳,迎素月,亦谪居之胜概也.
1、解释下列语句中加点词的意思.
(1)予尝求古仁人之心 求:
(2)居庙堂之高则忧其民 庙堂:
(3)不可具状 具:
(4)公退之暇,被鹤氅 被:
2、将下面的句子翻译成现代汉语.
(1)微斯人,吾谁与归?
(2)焚香默坐,消遣世虑.
3、两文都是作者被贬官之后的所作,分别表现了作者怎样的心态?
jfloo55541年前1
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danizhg 共回答了15个问题
|采纳率80%求:探索,设法得到
庙堂:泛指朝廷.
具:原意是写,题,这里即指写明,描述清楚
被:同“披”,穿着
(1)(如果)没有这种人,我同谁一道呢?微,没有.谁与归,就是"与谁归".归,归依.
(2)点燃香沉默地坐着,消除一切世俗的念头.
一个即使贬官也心怀大志,忧国忧民,有种忧虑意识.
一个贬官之后,随遇而安,寄情山水,有种闲适的感觉.1年前查看全部
- 予尝求古仁人之心或 异二者之为 意思
执着的微笑1年前1
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supeman 共回答了19个问题
|采纳率100%唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想,或许不同于(以上)两种心情,这是为什么呢?
《岳阳楼记》1年前查看全部
- 阅读下文,完成小题(8分)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之
阅读下文,完成小题(8分)
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤。噫! 微斯人,吾谁与归 ?
小题1:本文作者是 (朝代) (人名)。(2分)
小题2:用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
微斯人,吾谁与归?
小题3:“二者之为”指的是 。“古仁人之心”可用文中“ ”haigang52011年前1
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tdg3e 共回答了21个问题
|采纳率81%小题1:(2分)宋(北宋)范仲淹
小题1:(2分)没有这种人,我同谁一道呢?
小题1:(4分)迁客骚人的悲喜之情先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
略1年前查看全部
- 根据在句中的意思写两个成语:予尝求古仁人之心的仁 退亦忧的忧
jasminewq611年前1
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LunaSea2008 共回答了18个问题
|采纳率77.8%求仁得仁,忧国忧民1年前查看全部
- 结合《孟子两章》来回答岳阳楼记中的 古仁人之心 指什么
yehui05j1年前3
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Max_126 共回答了15个问题
|采纳率66.7%我是语文老师,谢谢你的提问.
“古仁人之心”即古代那些仁人志士的思想感情,指的就是下文中的“不以物喜不以物悲”
多谢!1年前查看全部
- 在你过去读过的文章里,哪些人具有 古仁人之心 举两个例子并作简要阐述(范仲淹除外)
淡虹秋霖1年前3
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星期五的星期五 共回答了18个问题
|采纳率94.4%文天详 “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的爱国情怀
范仲淹 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国忧民情怀
楼主你学习还得多努力哟1年前查看全部
- 解释画线的字、词。 ①是以先帝简拔以 遗 陛下。( ) ②予尝 求 古仁人之心,或异二者之为,何哉?( ) ③
解释画线的字、词。
①是以先帝简拔以 遗 陛下。( )
②予尝 求 古仁人之心,或异二者之为,何哉?( )
③今虽死乎此,比吾邻之死则已后矣,又 安 敢毒耶?( )
④太守与客来饮于此,饮少 辄 醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。( )朝晖夕阴江1年前1
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dd的3313 共回答了16个问题
|采纳率87.5%①给予;②探求;③怎么;④就1年前查看全部
- 阅读下段文字,回答文后问题。 嗟夫!予尝求古仁
阅读下段文字,回答文后问题。
嗟夫!予尝求古仁人之心, 或 异二者之 为 ,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“ 先 天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫! 微 斯人,吾谁与归?
1.对上文加线的词解释全都正确的一项是[ ]a.或者 作法 在先 没有
b.有人 心情 在先 微小
c.或者 作法 在……之前 轻微
d.或许 心情 在……之前 没有
2.从中找出四对反义词。
① —— ② ——
③ —— ④ ——
3.“微斯人,吾谁与归?”这句的句式特点是[ ]a.宾语前置
b.判断句
c.介词结构后置
d.定语后置
4.“古仁人之心”是怎样的?(用原文回答)
5. “予尝求古人之心,或异二者之为”中的“二者”指的是[ ]a.不以物喜,不以己悲。
b.感极而悲者,喜洋洋者。
6.抒发作者宽大情怀和***抱负的语句是[ ]a.不以物喜,不以己悲。
b.居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
c.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
7. “先天下之忧而忧”一句的正确读法是[ ]a.先天下之/忧/而/忧
b.先天下/之/忧而忧
c.先天下/之忧/而忧
d.先/天下之忧/而忧
8.本段文字使用的表达方式是[ ]a.记叙
b.议论
c.抒情肖啊1年前1
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wawahao 共回答了18个问题
|采纳率94.4%1.D
2.①喜——悲 ②进——退 ③先——后 ④忧——乐
3.A
4.不以物喜,不以己悲。
5.B
6.C
7.D
8.B1年前查看全部
- 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
1、解释下面句中划线字词的的含义。
(1)予 尝 求古仁人之心( )
(2)或异二者之 为 ( )
(3) 然 则何时而乐耶( )
(4) 进 亦忧,退亦忧( )
2、用现代汉语翻译下面的句子。
(1)不以物喜,不以己悲。
____________________________________________________________
(2)微斯人,吾谁与归?
_____________________________________________________________
3、选文中“古仁人之心”指_______________________________(用原文填空)。联系全文看,这里的“古仁人”与__________________________形成了对比。
4、“微斯人,吾淮与归?”是一个反问句,他表达了作者怎样的思想感情?
________________________________________________________________________________________
5、范仲淹在《岳阳楼记》中阐明自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负;与他同时代的欧阳修则在《醉翁亭记》中以乐字贯穿全篇,抒写情怀;东晋陶渊明却在《桃花源记》中描绘一幅与世隔绝,怡然自乐的净土。请将句子补充完整,(要求补写后的句子能分别体现这三篇文章的中心,限七个字)。
(1)范仲淹:_____________________
(2)欧阳修:_____________________
(3)陶渊明:_____________________sunnygirl88661年前1
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天清江月明 共回答了22个问题
|采纳率86.4%1、(1)曾经
(2)行为,作为
(3)既然这样,那么
(4)提升
2、(1) 不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
(2)没有这种人,我同谁一道呢。(重点词语翻译正确,意对即可)
3、不以物喜,不以己悲;迁客骚人
4、一是对朋友的勉励,二是希望找到志同道合的人。我们应当不要过分看重身外物,应有一个豁达开阔的心胸。(意对即可)
5、(1)先天下之忧而忧;
(2)与民同乐;
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下面句中加点词意思相同的一组是
A:常有高猿长啸,‘属’引凄异 ‘ 属’予作文记之
B:‘或’王命急宣 予尝求古仁之心,‘或’异二者之为
C:有时‘朝’发白帝,暮到江陵 ‘朝’晖夕阴,气象万千
D:空谷传响,哀转久‘绝’ 率妻子邑人来此‘绝’境,不复出焉心跳声音1年前1
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冰oo 共回答了17个问题
|采纳率76.5%C 都是早上的意思,其余的不对1年前查看全部
- “予尝求古仁人之心,或以二者之为,何哉?”中的“二者之为”具体指什么?
笨和尚1年前1
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andylilian 共回答了21个问题
|采纳率85.7%首先,是或异二者之为……二者之为是指前面说的,感极而悲者和其喜洋洋者这两种心情~整句话就是,我曾经探求古代仁人志士的心情,可能和前两种不一样吧,是为什么呢?不以外物的好坏或自己的得失而或喜或悲……1年前查看全部
- 岳阳楼记中阐述古仁人之心的句子
八一水融洞1年前1
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狂杀不羁312 共回答了13个问题
|采纳率92.3%不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶(yé)?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎1年前查看全部
- 默写。(1)予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?_________________,_________________
默写。
(1)予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?_________________,_________________。
(2)醉翁之意不在酒,_________________。
(3)晨兴理荒秽,_________________。
(4)孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中写出洞庭湖浩大声势的名句是:_________________,_________________。
(5)纳兰性德的《长相思》中,被王国维誉为“千古壮观”的句子是_________________。可哦不饿1年前1
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lkk1234567898 共回答了18个问题
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(2)在乎山水之间也
(3)带月荷锄归
(4)气蒸云梦泽,波撼岳阳城
(5)夜深千帐灯1年前查看全部
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句式分类
一.判断句
所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.其常见的形式有以下几种:
1.“……者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者,……”“……者,……者也”“……,……”等形式.如:“陈胜者,阳城人也.
2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断.如:“此乃臣效命之秋也.”
3.采用否定副词“非”表示否定.如:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.”
二.被动句
文言文中,有些语句的主语是动作的承受者,这种句式就是被动句.其常见类型有:
1.“见”“……见……于”“于”表被动.如:“吾常见笑于大方之家.”
2.“为”“为……所”表被动.如:“父母宗族,皆为戮没.”
三.倒装句
文言中的倒装句,是相对于现代汉语的句序而言的,基于此,我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等.
1.宾语前置
所谓宾语前置,就是通常作宾语的成分,置于谓语动词的前面,以示强调.如:“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语.宾语前置通常分为四种情况.
(1)疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.如:“大王来何操?”
(2)否定句中,代词作宾语,宾语前置.如:“古之人不余欺也.”
(3)借助“之”“是”将宾语提前.如:“句读之不知,惑之不解.”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也.”
(4)介宾短语中宾语前置.如:“不然,籍何以至此?”
2.定语后置
通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后.如:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.”其中的“利”“强”都是后置定语.文言中的定语后置有以下几种情况.
(1)用“之”使定语后置.如:“四海之大,有几人欤?”
(2)用“者”的后置.如:“马之千里者,一食或尽粟一石.”
3.状语后置
文言文中,介词结构作状语往往都会置于句后作补语.如:“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语.
4.主谓倒装
这种情况很少,往往是为了表示强烈的感叹.如:“甚矣,汝之不惠.”“美哉,我少年中国.”
四.省略句
文言文中,普遍存在着省略成分的情况,对省略成分的把握,有助于完整理解句子的意思.文言文中的省略句通常有:
1.省略主语.
(1)承前省.如:“永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章.”
(2)承后省.如:“沛公谓张良曰:‘(公)度我至军中,公乃入.’”
(3)自述省.如:“(予)爱是溪,(予)得其尤绝者家焉.”
(4)对话省.如:“(孟子)曰:‘独乐乐,与人乐乐,孰乐?’(王)曰:‘不若与人.’”
2.省略谓语.如:“一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭.”
3.省略宾语.如:“可烧而走(之)也.”
4.省略介词宾语.如:“公阅毕,即解貂覆生,为(之)掩户.”
5.省略介词“于”.如:“今以钟磬置(于)水中,虽大风浪不能鸣焉.”1年前查看全部
- "古仁人"是怎样一种人?为什么作者要"求古仁人之心"?
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|采纳率82.4%首先应当明确什么是“古仁人之心”.“古仁人之心”出自范仲淹的《岳阳楼记》,具体指“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.意即先人后己的济世思想.因为世风日下、世态炎凉,作者自然不愿颓废,就求古仁人之心1年前查看全部
- 予尝求古仁人之心 予读音予尝求古仁人之心 予读音予尝求古仁人之心 予读音
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◎ 同“余”,我:智自雄(自夸聪明,妄自夸大).求(原指从我这里取,从我这里求;后指任意索取).1年前查看全部
- 阅读甲、乙两选文,回答问题。 [甲]嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 不以物喜,不以己悲 。居庙堂之高则忧
阅读甲、乙两选文,回答问题。
[甲]嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 不以物喜,不以己悲 。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
[乙]王 ① ,帝第五子元杰也。尝于邸中为假山,费数百万。既成,召僚属,置酒共观之,众皆叹美,坦 ② 独俯首不视。王强使视之,坦曰:“ 但见血山耳,安得假山 !”王惊问其故,对曰:“坦在田舍时,见州县催税,上下相急,父子兄弟鞭笞苦楚,血流满身。此假山皆民租所出,非血山而何!”是时,帝 ③ 亦为假山未成,闻之亟毁焉。(选自《纲鉴易知录》)
[注]①王:指益王赵元杰,字明哲。②坦:姚坦,当时在益王府任职。③帝:宋太宗。
1.解释下列加粗词语的含义。
(1) 先 天下之忧而忧 先:________________
(2)微斯人,吾谁与 归 归:________________
(3)尝于邸中 为 假山 为:________________
(4)王强 使 视之 使:________________
2.翻译选文中划线句子。
(1)不以物喜,不以己悲。
________________________________
(2)但见血山耳,安得假山!
________________________________
3.选文乙中姚坦具有什么样的品质?姚坦的言行是选文甲中哪句话的真实写照?
________________________________白天黑雨1年前1
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一无是处0321 共回答了16个问题
|采纳率93.8%1.(1)在……之前(2)归依(3)建筑,建造(4)让
2.(1)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。
(2)(我)只看见了血山,哪里(怎能)看到假山?(意对即可)
3.姚坦关心百姓,敢于直言。姚坦的言行是选文甲中“居庙堂之高则忧其民”的写照。1年前查看全部
- 11嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退
11嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
小题1:解释下面划线的词。(2分)
①不 以 物喜 ② 先 天下之忧而忧
小题2:翻译下面的句子。(2分)
微斯人,吾谁与归?
小题3:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是古往今来无数仁人志士的先辉写照,请写出一个具体事例。(3分)xingyu861年前1
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zcf121212 共回答了23个问题
|采纳率95.7%小题1:①因为 ②在……之前
小题1:(如果)没有这种人,我同谁一道呢?
小题1:文天祥国难当头,临危不惧,誓死卫国,忠贞不渝。发出了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的慷慨绝唱。
小题1:本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可,有时还要注意加点字的特殊用法。
小题1:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序,有时还要补出舍去的主语才行。
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文言文阅读及现代文阅读
文言文阅读,完成1—4题
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)
【乙】至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。(《醉翁亭记》)
1.解释下列加点词语。
①微斯人②伛偻提携③杂然而前陈者④觥筹交错只为烟狂1年前1
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这个夏天的风 共回答了15个问题
|采纳率80%(1)无,没有(2)脊梁弯曲,这里借指老人(3)摆放,放置(4)古代的一种酒器
学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。1年前查看全部
- 或异二者之为的为 读音是什么快速予尝求古仁人之心,或异二者之为的为 读音
bzlcy1年前3
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壮志昂扬 共回答了17个问题
|采纳率88.2%很高兴能回答您的问题!
为的读音:wéi
解释:指心理活动,所想之事
有任何问题欢迎直接追问,
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- 山岳【潜】形 【薄】暮冥冥 【把】酒临风 予【尝】求古仁人之心 【】中的字什么意思?
刘笑群1年前1
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5521022 共回答了11个问题
|采纳率81.8%潜:隐藏
薄:迫近
把:端
尝:曾今1年前查看全部
- 古仁人之心 现代人要有吗?距离范仲淹近千年的现代人,是否有必要具备“古仁人之心”?
走失的葵花1年前1
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xiaoyu66ty 共回答了14个问题
|采纳率92.9%有必要具备“古仁人之心”.因为现代社会竞争激烈,成败得失是人生常事,需要我们摆正心态、豁达面对,练就一颗坚强的心才能立于竞争前列1年前查看全部
- 予尝求古仁人之心具体指什么、(用原文语句回答)
paddy20001年前1
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jackyju 共回答了21个问题
|采纳率90.5%不以物喜,不以己悲1年前查看全部
- 予尝求古仁人之心,或异二者之为怎么翻译
zxnm9871年前2
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zsrdxwc 共回答了20个问题
|采纳率90%我曾经探求古时品德高尚的人的心思,或许不同于(以上)两种心情.1年前查看全部
- 予尝求古仁人之心,或异二者之为怎么翻译
幽灵猎手1年前2
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cutecallcall 共回答了24个问题
|采纳率91.7%我曾经探求古时品德高尚的人的心思,或许不同于(以上)两种心情.1年前查看全部
- 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?的翻译
GAMEKILLY2K1年前1
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kk2607353 共回答了24个问题
|采纳率79.2%我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种心情,这是为什么呢?1年前查看全部
- 岳阳楼记中借用古仁人之心来表达作者旷达胸襟的名句是_______
岳阳楼记中借用古仁人之心来表达作者旷达胸襟的名句是_______
快点,
急需呀!夏**漫1年前1
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多普勒 共回答了19个问题
|采纳率94.7%文中两个要点句:1、旷达胸襟的是“不以物喜不以己悲”一句.2、远大政治抱负的语句是“先天下后天下”一句.我是语文教师.没错!1年前查看全部
- 英语翻译嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧
英语翻译
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?微斯人,吾谁与归?
这段话所描写的美好景象可用一个成语概括?
这段话表现了作者怎样的人生追求?ihawk1年前2
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烟圈浪漫 共回答了17个问题
|采纳率94.1%予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?翻译:我曾经探求品德高尚的人的思想感情,或许不同
于(以上)两种心情,为什么呢?
人生追求:忧国忧民,以天下为己任的济世情怀.1年前查看全部
- 《岳阳楼记》中的问题答案是什么1.作者写岳阳楼记的景色的目的是什么?2.迁客骚人览物之情的实质是什么?而古仁人之心的内涵
《岳阳楼记》中的问题答案是什么
1.作者写岳阳楼记的景色的目的是什么?2.迁客骚人览物之情的实质是什么?而古仁人之心的内涵是什么?写迁客骚人的目的是什么?ll络1年前1
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fkxmz 共回答了18个问题
|采纳率88.9%1.为了引出下文迁客骚人的览物之情 2.迁客骚人览物之情的实质是:以物喜,以己悲 古仁人之心的内涵:不以物喜,不以己悲(即胸襟博大) 写迁客骚人的目的:与古仁人“不以物喜不以己悲”做对比,突出古仁人之心. 望楼主采纳!祝楼主语文成绩进步1年前查看全部
- 岳阳楼记的成语嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(
岳阳楼记的成语
嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫(ài)!微斯人,吾谁与归?
中的两个成语leesi1年前1
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DJnum1 共回答了22个问题
|采纳率86.4%不以物喜,不以己悲1年前查看全部
- 嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉
g1h9rf1年前1
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yingsunjiajia 共回答了28个问题
|采纳率82.1%译:
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的心思,或许不同于(以上)两种心情.为什么呢?1年前查看全部
- 岳阳楼记 给尝求古仁人之心,或异二者之为翻译给好评!
2620455941年前1
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ws088438 共回答了23个问题
|采纳率95.7%我尝试探求古代品德高尚的人的内心想法,或许不同于(以上)两种心情1年前查看全部
- 岳阳楼记里的一段翻译嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民
岳阳楼记里的一段翻译
嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?眺望的那头1年前2
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风雨567 共回答了16个问题
|采纳率87.5%唉!我曾经探求古时品德高尚的人的心思,或许不同于(以上)两种心情.为什么呢?不因为外物(的好坏)和自己(的得失)而或喜或悲.在朝廷做官就为他的百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧,这进入朝廷做官也担忧,不做官也担忧.虽然如此,那么,什么时候才快乐呢?他们一定要说:“在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人享乐之后才享乐”吧.唉!(如果)没有这种人,那么我同谁志同道合呢?1年前查看全部
- 解释句中“何”的意思以及用法.1.何者?严大国之威以修敬也2.予尝求古仁人之心 或异二者之为3.豫州今欲何至4.然则何时
解释句中“何”的意思以及用法.
1.何者?严大国之威以修敬也
2.予尝求古仁人之心 或异二者之为
3.豫州今欲何至
4.然则何时而乐耶
5.何不按兵解甲,北面而事之
6.徐公何能及君也
7.秦王扫六和,虎视何雄哉
8.至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也
9.吏呼一何怒 妇啼一何苦
10.今日之事何如
11.其辱人贱行,视五人之死,轻重故何如哉
12.何以哉?
13.吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也
14.沛公大惊,曰:“为之奈何?”
15.奈何取之尽锱铢 用之如泥沙罗昌平1年前1
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dfgwertrewfd 共回答了17个问题
|采纳率76.5%1.何者?严大国之威以修敬也---凭什么 什么是---主语
2.予尝求古仁人之心 或异二者之为---没何
3.豫州今欲何至---哪里,宾语前置
4.然则何时而乐耶---什么
5.何不按兵解甲,北面而事之 --为什么
6.徐公何能及君也--怎么(能)状语7.秦王扫六和,虎视何雄哉--哪些
8.至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也 --多么
9.吏呼一何怒 妇啼一何苦--多么
10.今日之事何如--怎么(办)
11.其辱人贱行,视五人之死,轻重故何如哉 --怎么(比)
12.何以哉?---(凭、用)什么
13.吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也 ---(用)什么(办法)
14.沛公大惊,曰:“为之奈何?---怎么(办)
15.奈何取之尽锱铢 用之如泥沙--怎么(能)1年前查看全部
- 岳阳楼记 成语嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(
岳阳楼记 成语
嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫(ài)!微斯人,吾谁与归?
中的两个成语nfyz1年前1
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zdlemon0429 共回答了17个问题
|采纳率88.2%不以物喜,不以己悲1年前查看全部
- 岳阳楼记作者的构思是:由___入手说到岳阳楼的“___”,再写迁客骚人登楼时的情怀___,最后将这种情怀跟古仁人之心作对
岳阳楼记作者的构思是:由___入手说到岳阳楼的“___”,再写迁客骚人登楼时的情怀___,最后将这种情怀跟古仁人之心作对比,自然引出,说明作计的意图.
lcygjiapeng67771年前2
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一杯咖啡不加糖 共回答了25个问题
|采纳率84%记叙 乃重修岳阳楼,增其旧制 以己悲,以物喜
突出古仁人的高尚品质,表达自己的伟大抱负.(突出主题)1年前查看全部
- 选文中“古仁人之心”与什么形成对比(岳阳楼记)
木头在哪里1年前2
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浪客剑心12 共回答了24个问题
|采纳率91.7%与迁客骚人的以物喜以己悲形成对比
“古仁人之心”的含义是:古代那些仁人志士的思想.其核心内涵在于:不以物喜不以己悲.而绝不会像文中的“迁客骚人”那样以物喜以己悲(即因为才春秋之景而喜或悲).这是作者对迁客骚人思想的批判和否定.1年前查看全部
- 岳阳楼记中,第五段“古仁人之心,或异二者之为”和第二段“览物之情,得无异乎”两句中的“异”字分别有什么不同?
时间之中1年前1
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文114斐 共回答了21个问题
|采纳率90.5%1、览物之情,得无异乎
此句中的“异”字是“不同”的意思,在句中作宾语使用.
这句话表达的是不同的自然景物引发的迁客骚人的不同感触,即悲与喜两种不同心境.
2、古仁人之心,或异二者之为
此句中的“异”字是“不同于”的意思,在句中作谓语使用.
这句话表达的是古仁人不同于上述迁客骚人,能不受自然风物好坏的影响,即“不已物喜,不已己悲”.1年前查看全部
- 岳阳楼记古仁人之心的内涵是什么
oo妖静1年前1
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sbbdt 共回答了15个问题
|采纳率100%从“不以物喜不以己悲”的个人胸襟和:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君的国家的角度1年前查看全部
- 古仁之风 翻译
nanxanoo1年前2
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船长来过 共回答了16个问题
|采纳率75%指有古代仁者的风范!
其源自于【宋陈谏议家有劣马,性暴,不可驭,蹄啮伤人多矣.一日,谏议入厩,不见是马,因诘仆:“彼马何以不见?”仆言为陈尧咨售之贾人矣.尧咨者,陈谏议之子也.谏议遽招子,曰:“汝为贵臣,家中左右尚不能制,贾人安能蓄之?是移祸于人也!”急命人追贾人取马,而偿其直.戒仆养之终老.时人称陈谏议有古仁之风.】1年前查看全部
- 予尝求古仁人之心的求 ‘探求’ ,但是我就是想问解释成 ‘寻求’ 算不算对 拜托了求个准确的回答
雪_陌1年前2
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米你内库 共回答了21个问题
|采纳率85.7%探求即探索寻求.泛指人们对陌生事物和新鲜事物的探索,并试图找寻到答案的行为.“探求”包含两层意思,这样看“探求”更为准确.1年前查看全部
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