一隅独读的反义词是什么

一角,一个角落

一角的意思

没有通假字
孔子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
孔子说：“如果不是心里想了却想不明白,就不要去启发；如果不是能说却说不清楚,就不要告诉他答案；如果给学生举出一方面的例子他却不能回答出另外的三个方面的问题,就不要再教给他更多的东西了.”
注释：愤：指想了却想不明白.启：启发,提示.悱：音“匪”,指能说却说不清楚.发：本来指把箭发射出去,这里指给出答案.举：列举.隅：音“于”,角度,方面.反：做出推论并回答.则：就.复：再,接着.

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等.所以这不是一篇文章,而是一组语录.x0d1、子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”――《论语·述而》x0d悱：fěi 想说而说不出的样子x0d译文 孔子说：“不到他苦思冥想时,不去启发；不到欲说无语时,不去开导.不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了.”x0d2、子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也?”x0d子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”——《论语·公冶长》敏：聪明耻：羞耻,耻辱,这里指以···为耻.x0d孔子说：“他聪明好学,向不如自己的人请教不以为耻,所以被谥为‘文’.”x0d3、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”——《论语·述而》x0d识：通“志”读ｚｈì,意思：记住.x0d4、子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”——《论语·子罕》x0d夫：读fú,语气助词.舍：停止、停歇.x0d孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊! 日夜不停.”x0d5、子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”——《论语·卫灵公》尝：曾经.x0d孔子说：我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,成天地思考问题,（但并）没有益处,还不如去学习借鉴（别人的经验）.

“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.”
不愤不启,不悱不发
语出《论语·述而》：“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也：”这是孔子论述启发式教学的重要名言,对后世影响非常深远.
愤：心里想求通而又未通.悱：想说又不知道怎么说.“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人,而他不能推断其他三个角如何,就不用再教他了．因为他不用心思考.
名句“不愤不启,不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会,想说却说不出来时,就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时.就不去启发他.
“不愤不启.不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求,先让学生积极思考,再进行适时启发.

表明了孔子希望学生懂了就是懂了,不懂就是不懂,大胆的说出来,不到万不得已,不去开导学生.

隅是角落 靠边沿的意思.

悱：想说而说不出的样子 敏：聪明耻：羞耻,耻辱 识：通“志”,意思：记住.句意：把所见所闻默默记在心里.舍：停 尝：曾经孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.”

翻译：其他（文）人各自探求一个方面,同背道而驰的人相较,差距仍要更远.
背景：出自柳宗元《杨评事文集后序》.该文是柳应岳家要求给杨评事文集作序,难免有过溢之词,至少我们很难听说这么一位杨凌杨评事来.但文中还是表述了柳宗元作为倡导古文运动的一代文宗的一些文论观点.文中,“著述”指文,“比兴”指诗,柳宗元认为二者“旨义乖离”,故“罕有兼者”.其后,他论及当代文人,首尊陈子昂,然后抑张若虚及张说不能兼顾二道,最后评其他人距兼顾之道就相去更远了（这边是lz提问句）.紧跟着是他的论点“文之难兼,斯亦甚矣”.后面就开始捧杨君了,不赘述.
原文节选：“唐兴以来,称是选而不怍者,梓潼陈拾遗.其后,燕文贞以著述之余,攻比兴而莫能极；张曲江以比兴之隙,穷著述而不克备.其余各探一隅,相
与背驰于道者,其去弥远.文之难兼,斯亦甚矣.若杨君者……”
ps:博古通今为你解答.手打虽辛苦,但希望能帮到你

〖不悱不发〗 成语典故：不愤不启,不悱不发.《论语·述而》
〖不愤不启〗 成语典故：不愤不启,不悱不发.《论语·述而》
〖举一反三〗 成语典故：举一隅不以三隅反,则不复也.《论语·述而》
〖一举三反〗 成语典故：举一隅不以三隅反,则不复也.《论语·述而》
〖一隅三反〗 成语典故：举一隅不以三隅反,则不复也.《论语·述而》
〖一隅之见〗 成语典故：举一隅不以三隅反,则不复也.《论语·述尔》

孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.”
不愤不启,不悱不发
语出《论语·述而》：“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也：”这是孔子论述启发式教学的重要名言,对后世影响非常深远.
愤：心里想求通而又未通.悱：想说又不知道怎么说.“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人,而他不能推断其他三个角如何,就不用再教他了．因为他不用心思考.
名句“不愤不启,不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会,想说却说不出来时,就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时.就不去启发他.
“不愤不启.不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求,先让学生积极思考,再进行适时启发.

背道而驰

参考例文
细微深处
墙角的花儿开了！热烈的唇吻向每一滴雨露、每一缕清飔；我的心也随那火焰跳动，只想与全世界一同品呷这一秒的欣喜。
我的长寿花在居室一隅，怯怯地开着。那寂寞的小生命，在花潮侵袭之前，独挑着一朵嫣红，显得那样小心翼翼。是谁说一朵花藏着一个灵魂——那它的灵魂该是多么的倔强，一心一意要为料峭的寒春留下美的凭证。
而我，痛恨那些从它的身边昂首走过的人们，不肯向细微低头的人。绝不会发现生活的伟大之处。如此弱小的花朵在这巨大的时代中，显得无足轻重，谁还会拥有一颗“为花忧风雨”的心？可我相信，平凡的感动与深的思索，俱来自对生活，对人生最细微的体会。
想起日本女诗人加贺千代一次清晨的经历。她晨起穿花园小径去提水，走到井边发现“朝颜”蔓儿爬满了井口，她立刻转身到邻家提水，不加思索。后读到她为此写的俳句，我再也无法将目光从她的身上移开：一个肯为自然让位的诗人，她的心该是多么谦卑又多么高尚。清晨她的一个转身的细节，深深地牵动着我、牵动着一代人，牵着一个世纪的感动。而那“朝颜”，只是平素不屑被人们收纳的牵牛花。
还有季羡林先生老年养的一只老猫。晚寝，季老都有个习惯，即在被褥上铺一层布。半夜一股暖气透过两层棉被扑到他的双腿上——老猫爬在他的腿肚处睡得正香。季老便僵卧着一动不动，即使又酸又疼也强忍着，免得惊了猫儿的清梦。“此时它也许正梦着捉住了一只耗子，只要我腿一动，它这耗子就吃不成了，岂非大煞风景。”读到这里，我忍俊不禁；而联想到当下有多少人，遇上黏人的小猫蹭上来，不是憎恶得一脚踹开？我不禁要落泪了。
泰戈尔绚烂的哲思，未尝不是由天地间一只飞鸟点燃。梁实秋闲适的情趣，又何尝不是由一枚小小的棋子敲开？生活，总向着细微之处；细微之处，又深含着人生。女诗人之于朝颜，季先生之于老猫，那份对生命细致入微的敬重，衔着人世间最深的秘密。
此刻的我明明只有十八岁，才将人生开启，对生命的意识还略显浅薄。然而，透过那生活中的风景，风景中的人格，人格中的美，我知道，生活的深义就在我低头的一瞬，在我花朵的蕊心，在我走向细微的入口。
懂得生活的人，吃完青菜留下菜心种在花盆里。我恍惚地注视着盆中的菜心，忍不住追问它：生活，细微深处藏着你梦幻的眼睛，对么？
当然，一棵菜心，只能深笑不语。

【原文】
有盲子道涸溪,桥上失坠,两手攀木盾,兢兢握固,自分失手,必坠深渊.过者告曰：“毋怖,第放下即实地也.”
盲子不信,握木盾号.久之力惫,失手坠地,乃自哂曰：“嘻!蚤知即实地,何久自苦耶!”

夫大道甚夷,沉空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉!
【译文】
有盲人过干涸的溪流,（在）桥上失足坠落,两手攀住桥栏杆,战战兢兢抓紧,自认为（一旦）失手必定堕入深渊的.经过的人告诉他说：“不要怕,尽管放手下来,是实地.”盲人不信,抓着栏杆不听地哭号,（时间）久了,失手掉到地上.便自嘲道：“呵!早知道是实地,何必（这么）久苦自己呢?”
大道（真理）很平实,在黑暗中守着迷茫,执著地呆在角落独自守旧的人,看看这（故事该）省悟啊!

●这则寓言告诉人们,不要固执己见,作茧自缚,要善于听取别人正确意见,勇于探索创新.社会总是不断向前发展的,“物竞天择,适者生存”,人们的意识形态应顺应时势,看清路子,放大胆子,走自己的路.

女是个通假字,读音“ru”,第三声
第5个知也是通假字,“zhi”,第四声
人知而不愠的意思：别人不了解我,我却不生气
温故而知新的意思：温习旧知识要有新的理解.新体会
诲女知之乎的意思：对待知道与不知道的态度
知之为知之的意思：知道就是知道
子曰：由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知是知也是学习态度
子曰：不愤不启,不悱不发举,一隅不以三隅反则不复也是学习方法
表明了孔子要人们去自觉学习.独自思考的教育思想

花儿最美的时候是开出美丽的花朵,果树最美的时候是结出硕大的果实；春天最美的时候是小河融化,百花争艳；冬天最美的时候是雪花纷飞,谁知人的最美是什么呢?
万物都有最美的时候,人生的最美是从不放弃、积极进取、全力以赴和不怕失败的品质.
人生路上崎岖坎坷,只要不放弃、积极进取,并全力以赴地往前走,只要不怕挫折和失败,你就会拿到人生的果实,而人生的果实又是什么?
你的不放弃、积极进取、全力以赴的优秀品质与你不怕失败勇于向前走的精神,生根发芽,并开花结果,而这颗果实,就是人生的果实,而这颗果实人们都称它为——成功的果实.
只要你们不断进步,吸取教训,从不放弃全力以赴地奔向前方的目标,你就会知道人生最美的时刻.
有人成功了,是靠自己的努力,不断探索地去向目标前进,成功抵达终点的就是成功者.所以每个人心中都应有一个遥远的目标,这样就可以有方向地去前进.
有宏伟的目标者,视野宽大；有渺小的目标者,视野短小.
所以要定个遥远的目标,以便积极进取,全力以赴地奔向那里,这样你心中的那个目标也就开花了,只要再一努力,就会结出硕大的果实,那才是人生最美的时候.
自己人生的命运靠自己把握,成功要靠自己,人生最美的时候也要自己去体验,所以为了目标,为了成功,为了心中那颗果实,奋斗吧!
人生最美的时候就是由自己努力奋斗创造的财富,结出的果实,体验成功的喜悦的那一刻.

夫道者体常而尽变,一隅不足以举之
那个道理准则,形体外表常常完全发生变化,一个边角旮旯不值得举证它.

B

（A篇—翩 C画—划 D袒—坦）

北宋末年,北方大批难民逃往江南一带,他们带去先进的生产技术,极大促进了江南一带生产发展,经济中心逐渐从黄河流域转移到长江中下游流域.

闽北修竹

【译文】
颜之推说：「校定书籍也不是一件容易事,没有把天下所有的书看遍,就不能对他人书籍文章胡乱涂改.或者那本书认为是错的,而这本书却认为是对的；或者是大同小异,或者是两部书都错了,不能偏信某一部书.」

角落
那么 就
有的人
宾语前置标志词
不悱不发 如果不是经过冥思苦想而又想不通时.就不去启发他
周敦颐 爱莲说
举出一个角为例来告诉学习的人,而他不能推断其他三个角如何,就不用再教他了．因为他不用心思考.
君子居住在这 有什么可简陋的
学习要举一反三 不在乎外界条件

（1）证明：连接O1A；
∵BC是⊙O1的切线,
∴∠O1BC=90°．
∵∠O1AP是圆O2的内接四边形的外角,
∴∠PAO1=∠O1BC=90°．
∴AC是⊙O1的切线．
（2）证明：连接AB,
∵PC切⊙O1于点A,
∴∠PAD=∠ABD．
∵∠ACO1=∠ABO1,
∴∠PAD=∠ACO1,
∴AD∥O1C．

由诲女(通汝,ru第三声）知之乎!知之为知之,不知为不知,是知（通智,zhi第四声）也
子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反（通返,fan第三声）,则不复也.
最后一个不是很确定,我觉得没有.反：回复.这里指回过头加以验证.这是我书上的···

孔子这段话的意思是：教学生,不到他苦思冥想怎么也弄不明白,从而着急、郁闷乃至悲苦的时候,不去启示他开导他；告诉他(四方形物体)一个角,他不能触类旁通另外三个角,就不再教他更多更深的知识.举一反三的成语即由此而来.人们可以看出孔子关于掌握时机、因势利导、循序渐进的主张和方法,与今之填鸭式以及大呼隆、赶进度的教学有天壤之别.

（1）悱 ：羞愧 （2)敏 ：聪明；敏捷 （3）耻 ：意动用法,以……为耻 （4）识 ：通“志”：记住 （5）舍 ：放弃 （6）尝：曾经
用现代汉语翻译下列句子.
（1）子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.”
（2）子曰；“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
孔子说：“默默的积累知识,学习不厌烦,教导不厌倦,这对我又有什么呢?”
用文中原句填空.
（1）孔子讲“躬身实践的重要性”的句子是：
原文：子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
（2）在中外教育史上,第一个倡导启发式教学的是孔子.他给后人留下了
“启发式”“举一反三”的教育教学经验的句子是：子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”
名人：孔子

意为
,心胸要广阔,要有容纳世界山河的气度；同时要有纵览时空的眼光!

举一反三

还有因材施教一说.依据自身的智力根基,进行学习.是否学得会举一反三,跟是否能教育不矛盾.

见贤思齐
发 音 jiàn xián sī qí
注释：见：看见 贤：有道德的人 齐：看齐
释 义 见到贤人就向他学习,希望能和他看齐；指十分有上进和积极心.
出 处《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也.’”
举一反三 ( jǔ yī fǎn sān )
解 释 反：类推.从一件事情类推而知道其它许多事情.比喻善于学习,能够由此及彼.
出 处 先秦·孔子《论语·述而》：“举一隅,不以三隅反,则不复也.”
用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
示 例 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“我是凭着一卷《诗韵》学说话,倒可以有～的效验.”
近义词 融会贯通、触类旁通
反义词 囫囵吞枣、不求甚解 、浅尝辄止
道听途说

偏安一隅,偏安：偷安；隅：角落.在残存的一片土地上苟且偷安.指封建王朝不能统治全国,苟且安于仅存的部分领土.
【出处】：晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》：“先帝虑汉贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也.”
【示例】：赖尔岳飞竭力勤王,尽心捍御,得以～. ★清·钱彩《说岳全传》第47回
【用法】：作谓语、宾语；用于国土沦丧时
【近义词】：苟且偷安
偏安 : 谓王朝不能统一全国而苟安于一方：偏安一隅|偏安小朝廷|汉贼不两立,王业不偏安.
一隅 : ①本指四方形的一角.引申指一个角落或狭小地区：各在天一隅|偏安于一隅. ②事物的一个方面.引申指片面,不全面：一隅三反|一隅之见.
【注】：《史记.秦本纪第五》中也有相关内容!

一个人不到他倾全力去尝试了解事理,但却仍然想不透的程度,我是不会去启示他的.不到他尽全力想要表达其内心的想法,却想不到合适言词的程度,我是不会去开导他的.如果告诉他一个角落是这样的,他还不能推悟出其它三个角落也是一样的,那我就不会再多说什么了
太凡做研究学问的规律,最难能可贵的是有严格的老师,老师要求严格了,学问才会被尊重；学问被尊重了,老百姓才知道崇尚科学和做学问的人.

不是省略句
出自《论语-述而》:“不愤不启,不悱（fěi）不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时也不要去启发他.如果他不能举一反三,就先不要往下进行了.”
宋代理学家朱熹解释：“愤者,心求通而未得之状也；悱者,口欲言而未能之貌也.启,谓开其意；发,谓达其辞.”
愤 (fen)：烦闷.
启：开导,启发.
悱（fei)：想说又不知道怎么说.
举一隅不以三隅反：不会举一反三.
“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人,而他不能推断其他三个角如何,就不用再教他了．因为他没有用心思考.
名句“不愤不启,不悱不发”说的是：学生如果不是经过冥思苦想而又想不通时,就不去启发他；如果不是经过思考并有所体会,想说却说不出来时,就不去开导他.
------学生如果不经过思考并有所体会,想说却说不出来时,就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时,就不去启发他,经常用来说明对学生要严格要求,先让学生积极思考,再进行适时启发.
“愤”就是学生对某一问题正在积极思考,急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态.这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导,以帮助学生开启思路,这就是“启”.“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考,但尚未考虑成熟,处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态.这时教师应帮助学生明确思路,弄清事物的本质属性,然后用比较准确的语言表达出来,这就是“发”.

不愤不启,
不悱不发
举一反三

In fact,love is a very lonely thing,as caught in the fingers of cigarettes.Apart from burning a short moment,it's to,is unknown to the corner and wait for a hand-kan-kan it Nianqi while its place,it is the Kongmang destroyed,as the demise of life,Passing away of that moment,is still lonely.
Set aside if the idea aside,only on nature,love and cigarettes,is basically the same.For example,both need a polishes the spark of love sparks produced the differences in PHASE (the same) between,with the scientific point of view,that is,two inter -
And the role of the opposite magnetic field,a moment occurred in the electromagnetic response,thus stimulating hormone secretion,leading to two people or a person of love.Huahuo and cigarettes,matches or lighters from the role,the same scientific areas,but replaced by a chemical reaction.
Similarly,love and cigarettes also have a combustion process,the length of time depends on his or her good fortune with the idea.Smoking is the best way to slow absorption slow spit,carefully taste.The best way to deal with love,but also顺其自然,not force.We are well aware,anything,there are bound to start over,cigarette case,love is this,love,disillusionment like soot,after all fell to dust,without a trace.At that time,they maintain,is nothing but habits and emotions,and even obligations and responsibilities,but has nothing to do with the love already.
The arrival of love,and Maiyan,are unpredictable.When you banished from the small street stalls,or from the magnificent shopping malls,buy a pack of cigarettes,you do not know which one is your love,or whether there are any of your love.As you walk in the street,or in a warm afternoon Xiaxiang,you do not know,would you lit a cigarette.The arrival of love there is no sign,as a cigarette lit,nor has he any indication.In the absence of premeditated circumstances,you experience the love,or,you lit a cigarette.
Love and cigarettes,the same short-lived.They only difference is that you can access a one to smoking,it will never be a time to enjoy their love.Even if you have a practice of fine immortal,to live the Millennium Wanshi,really love you,and only once,the only time you in this the only time in the combustion,and then disappearing.Of course,love will not leave the world,but it will leave you back to the eternal loneliness of waiting,watching another person to another burner.
In fact,the love of a person,is really a very lonely thing,no one would like the endless lonely,so the bottom of my heart,we still prefer the outcome of this.Although,come and go hurry love,the people have endless miss,but this short,Quegeng with human nature and needs.We can not imagine a suction Buwan never smoke,as a success we can not always warm love,not only inconceivable that,contrary to common sense,the same,also makes people unbearable.
So,let love or loneliness on it,quietly in the corner,quietly waiting for a polish of the sparks,the burning of the moment,like your fingers caught in the Flanagan cigarettes.
有些词实在不会,sorry!

孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.”

这个“隅”,本是“墙角”的意思.在这里孔夫子用它来比喻事物的方面.（成语有：失之东隅,收之桑榆.）
不以：不用,不知道用.
这是成语“举一反三”的出处.

背道而驰

我不喜灼热的夏日,宁愿在夏雨滂沱的池塘做一朵袅娜的清荷.只在自己的一方怡然自得.只是只是喜爱这清雅的世界.

《论语-述而》:“不愤不启,不悱（fěi）不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时也不要去启发他.如果他不能举一反三,就先不要往下进行了.”
宋代理学家朱熹解释：“愤者,心求通而未得之状也；悱者,口欲言而未能之貌也.启,谓开其意；发,谓达其辞.”
~~~孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下,不可以语上也.”这一章继续谈他的教育方法问题.在这里,他提出了“启发式”教学的思想.从教学方面而言,他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法.要求学生能够“举一反三”,在学生充分进行独立思考的基础上,再对他们进行启发、开导,这是符合教学基本规律的,而且具有深远的影响,在今天教学过程中仍可以加以借鉴...

启发式教学啊

这句话的意思是：孔子说：“不到想求明白而不得的时候,不去开导他；不到想说出来而不能的时候,不去启发他.举一方给他看而他不能联想到其他三方,就不再教他了.”
表明了孔子的举一反三的启发式教育思想.

成语是【举一反三】
【解释】：反：类推.比喻从一件事情类推而知道其他许多事情.
【出自】：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反,则不复也.”
【示例】：我是凭着一卷《诗韵》学说话,倒可以有“～”的效验.
◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十四回
【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义

此话的意思是孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.”
学生如果不经过思考并有所体会,想说却说不出来时,就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时.就不去启发他.
启发式教育!

没有通假字吧,好像
愤是心求通而未得的意思
启和发都有开导,启发的意思
悱就是口欲言而未能之貌,就是你心里清楚,但想说的时候确不知道怎样说.
隅有地方,角落的意思嘛
反在这里是类推的意思,就是举一反三
复：再,再次

举一反三，成语。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。先秦·孔子《论语·述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”

【原文】
子曰：“不愤不咎,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
【译文】
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.”
【评析】
这里是孔子介绍了他在教育方面的体会,他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果,而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨.不是让老师替学生去举一反三、反复列举,而是启发学生去举一反三、触类旁通.要做到这一点,就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生,也不要过多地替学生思考,更不要给学生灌输标准答案.我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的.
聪明的老师在向学生教授新课的时候,往往从提问或做游戏开始,那样一方面容易能集中学生的思想,另一方面也能启发学生的思维.如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生,学生往往只知其然,不知其所以然,更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力.
又比如你在读这本书的时候,千万不要以为这里的译文和评论分析就是唯一的答案,你也可以试着从另外的角度来理解《论语》的原文.如果你善于开动脑筋勤思考,往往会有意外的发现和惊喜

伫（zhu 四声）立在江南一隅,在江南的温婉胸怀里沉醉了几十载（ zai 三声 ）.江南周遭世事 （cāng 沧）桑变迁,喧哗或耳语中流传的故事无法一一讲述得清,而我对江南的 （juàn眷） 恋情怀却千年依旧.