乘众人之智者,即无不任也的意思
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rosewoman 共回答了23个问题
|采纳率87%- 依靠众人的智慧的人,没有什么是不可胜任的
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不要只因一次挫败,就放弃你原来决心想达到的目的.(莎士比亚)
2.The man who has made up his mind to win will never say " Impossible".( Napoleon )
凡是决心取得胜利的人是从来不说“不可能”的.(拿破仑)
3.Miracles sometimes occur,but one has to work terribly for them.( C.Weizmann )
奇迹有时候是会发生的,但是你得为之拼命蒂努力.(魏茨曼)
4.There is no such thing as darkness; only a failure to see.( Muggeridge )
没有黑暗这种东西,只有看不见而已.(马格里奇)
5.Time is a bird for ever on the wing.( T.W.Robertson )
时间是一只永远在飞翔的鸟.(罗伯逊)
6.If you do not learn to think when you are young,you may never learn.( Edison )
如果你年轻时不学会思考,那就永远不会.(爱迪生)
7.A day is a miniature of eternity.( Emerson )
一天是永恒的缩影.(爱默生)
8.Morality may consist solely in the courage of making a choice.( L.Blum )
品德可能仅仅在于有勇气作出抉择.(布鲁斯)
9.If there were less sympathy in the world,there would be less trouble in the world.( O.Wilde )
如果世界上少一些同情,世界上也就会少一些麻烦.(王尔德)1年前查看全部
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解签 ,巍巍宝塔不寻常八面玲珑尽放光 劝君志心勤顶礼作善积德降吉祥 这等福分众人皆见不用心忙积福前
解签 ,巍巍宝塔不寻常八面玲珑尽放光
劝君志心勤顶礼作善积德降吉祥
这等福分众人皆见不用心忙积福前现
MOMOCZ1年前1
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dfbtcq 共回答了28个问题
|采纳率85.7%这是上签,当然干什么都好啦1年前查看全部
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含有笑的意思的词语
众人放声大笑叫_笑;凶恶的笑叫_笑;含有讽刺、不满意、无可奈何、不屑于、不以为然等意味或怒意的笑叫_笑;招人讥笑叫_笑.friends20061年前8
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19307095 共回答了18个问题
|采纳率100%众人放声大笑叫“哄堂大笑”
凶恶的笑叫“狞笑”
含有讽刺、不满意、无可奈何、不屑于、不以为然等意味或怒意的笑叫“冷笑”
招人讥笑叫“讪笑”或“耻笑”.1年前查看全部
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|采纳率93.8%现在的大多数人,他们和圣人比不足的很多.
这是判断句1年前查看全部
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hanyu_20061年前1
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暗街的木偶 共回答了18个问题
|采纳率88.9%表示成长或发展众人都看在眼里的成语是(有目共睹、众目睽睽、众目昭彰、大庭广众、光天化日).
有目共睹
yǒu mù gòng dǔ
【解释】睹:看见.指非常明显,谁都看得见.
【出处】清·钱谦益《钱牧斋尺牍·卷上·与王贻上之一》:“惟有日、贝叶;清闲送老.世间文字茫然如前尘积却;门下散花落彩如卿云在天;有目共睹.”
【结构】兼语式.
【用法】用来形容事物极其明显;不能隐讳;抹煞;用不着多说.一般用作谓语、定语.
【辨形】睹;不能写作“赌”或“堵”.
【近义词】众目睽睽
【反义词】有目无睹
【辨析】“有目共睹”和“众目睽睽”;都有“极其明显”的意思;都能形容人和事.但“有目共睹”偏重在“人人看见”;有极其明显的意思;“众目睽睽”偏重在“人人注视”;有“无法隐藏”的意思;形容在广大群众的注视下;坏人坏事难以隐藏.
【例句】改革开放以来;我国农村发生的巨大变化是有目共睹.
【英译】plain for everybody to see for himself
众目睽睽
zhòng mù kuí kuí
【解释】睽睽:张目注视的样子.许多人争着眼睛看着.指在广大群众注视之下.
【出处】唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》:“公私扫地赤立,新旧不相保持,万目睽睽,公于此时能安以治之.”
【结构】主谓式.
【用法】多于“在……下”配合使用.一般作谓语、定语.
【辨形】睽;左边不能写作“日”.
【近义词】有目共睹、大庭广众、众目昭彰
【反义词】掩人耳目
【例句】但在众目睽睽之下;他也不好发官长的脾气;悻悻地溜掉了.
【英译】All eyes centered on sth.
众目昭彰
zhòng mù zhāo zhāng
【解释】昭彰:明显.大家都看得很清楚.
【出处】明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五:“在你家里搜出人腿来,众目昭彰,一传出去,不到得轻放过了你.”
【结构】主谓式.
【用法】多用在书面语里.一般作定语、谓语、分句.
【辨形】昭;不能写作“招”.
【近义词】众目睽睽、大庭广众、有目共睹
【反义词】掩人耳目
【例句】犯罪分子是有所顾忌的;尤其是在众目昭彰的时候.
【英译】the masses are sharp-eyed
大庭广众
dà tíng guǎng zhòng
【解释】大庭:宽大的场地;广众:为数很多的人群.指聚集很多人的公开场合.
【出处】《孔丛子·公孙龙》:“使此人于广庭大众之中,见侮而不敢斗,王将以为臣乎?”
【结构】联合式.
【用法】一般先与方位词语用在一起;整个作介词“在”的宾语;介词结构用作状语.一般作定语.
【辨形】庭;不能写作“廷”.
【近义词】光天化日、众目睽睽
【反义词】暗室屋漏
【辨析】“大庭广众”和“众目睽睽”;都可表示有许多人的场合.但区别明显:大庭广众指聚集了很多人的公开场合;“众目睽睽”指很多人注目的场合;能表示“大家的眼睛都注意地看着”的意思.
【例句】这个孩子天生胆小;在大庭广众的场合更不敢说话了.
【英译】on a public occasion
【成语故事】战国时期,齐国国君齐暋王自称爱结交士人,他对尹文说为什么齐国没有士人.尹文说士人是指讲忠、孝、信、义的人.齐暋王同意他的看法.尹文问这种士人在大庭广众之下受到欺侮而不敢争斗算好的士人吗?齐暋王表示不愿任用这类人
光天化日
guāng tiān huà rì
【解释】光天:最大的天,大白天;化日:生长万物的太阳.原形容太平盛世.后比喻大家看得非常清楚的场合.
【出处】《尚书·益稷》:“帝光天之下,至于海隅苍生.”《后汉书·王符传》:“化国之日舒以长,故其民闲暇而力有余.”
【结构】联合式.
【用法】常构成“……之下”的方位短语;作介词“在”、“于”的宾语.一般作主语、宾语、定语.
【正音】化;不能读作“huá”.
【辨形】日;不能写作“曰”.
【近义词】大庭广众、众目昭彰、众目睽睽
【反义词】暗无天日
【例句】这几个歹徒真是胆大妄为;竟敢在光天化日之下抢劫他人财物.
【英译】a bright sky and a benign sun;in the open day1年前查看全部
- 她过去很害羞,不敢在众人面前讲话翻译
wanghua761年前1
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zdywby 共回答了20个问题
|采纳率80%She used to be shy and afraid to talk in front of people1年前查看全部
- 有没有类似的句子?众人皆醒我独醉,心有怜惜最珍贵,邂逅真情爱不悔,今生只为你相随每句的第五个字组起来是:我最爱你有没有类
有没有类似的句子?
众人皆醒我独醉,心有怜惜最珍贵,邂逅真情爱不悔,今生只为你相随
每句的第五个字组起来是:我最爱你
有没有类似的句子,
比如:我爱马冬梅,或者:我想你了马冬梅,都可以,枵蝽1年前3
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imvrwvd 共回答了16个问题
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- 英语翻译上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯
英语翻译
上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.假冒伪劣商品1年前1
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jathor 共回答了17个问题
|采纳率88.2%上善若水
老子(八章)
原文:
上善若水(1).水善利万物而不争,处众人之所恶(2),故几于道(3).
居善地(4),心善渊(5),与善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),动善时(10).
夫唯不争,故无尤(11).
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说明:
(1)上善若水,
【注】最完善的德性,好像水一样.上善,《辞海》:“犹至善也.上,高也.《尔雅·释亲》郭注:高者,言最在上也.善,伦理学名词.凡具有人格者之负责行为,其自身有绝对价值者曰善.”
吴澄说:“上善,谓第一等至极之善,有道者之善也.”
(2)水善利万物而不争,处众人之所恶:
【校】帛书甲本作“水善利万物而有静,居众之所恶”;乙本作“水善利万物而有争,居众人之所亚”.傅、王本如此,从之.
【注】水善于利益万物,而不争私利,居处众人所厌恶的地方.
王安石说:“水之性善利万物,万物因水而生.然水之性至柔至弱,故曰不争.众人好高而恶卑,而水处众人之所恶也.”
吴澄说:“盖水之善,以其灌溉浣灌,有利万物之功,而不争处高洁,乃处众人所恶卑污之地.”
(3)故几于道:
【注】因此几乎同于大道.几,《辞海》:“微也,《易·系辞》:‘几者动之微,吉之先见者也.’近也,《易·小畜》:‘月几望.’庶几也,《汉书·东方朔传》:‘可几而见也.’通冀.”此处老子借水喻道,以水性喻道性,故庶几于道也.
肖天石说:“水之为德,善利万物而不争,不舍昼夜而不息,流行万古而不已,无远弗届而不竭,日趋下流而不止、处众人之所恶而不遗.道亦犹然,故曰几于道.”
(4)居善地,
【注】居处良善的地方.
肖天石说:“居善地,则顺世适性以为安,利人济物以为怀,故能无争而自得也.”
(5)心善渊:
【注】心神善于渊静,即心不外驰,静如渊泉止水.渊,《小尔雅·广诂》:“深也.《管子·度地》:‘出地而不流者,命曰渊水.’《庄子在宥》:‘其居也.渊而静.’郭注:‘静之可使如渊.’”
范应元说:“心善渊者,中常湛静.”
肖天石说:“心善渊,则清虚湛澈以为守,潜龙勿用深藏,故能神鉴而自明也.”
(6)与善人:
【校】帛书甲本作“予善信”.“善信”系下句“言善信”中文,此处显有脱简;乙本作“予善天”.傅本如此,从之.王本作“与善仁”.
【注】相与善为道的人.
(7)言善信:
【注】说话善于信实.
范应元说:“言善信者,声不妄发.”
(8)正善治:
【校】帛书如此,从之.王本同.傅本作“政善治”.张松如说:“古书‘政’、‘正’本多通用.”陈鼓应此处作“政善治”,意为“为政善于完成良好的治绩.”谨按:此处“正”应按其本义解为是.《史记·太史公自序》说:“李耳无为自化.清静自正.”“正善治,”,乃是“化而欲作,吾将镇之以无名之朴”,从而“不欲以静,天下将自正”.(三十七章)
【注】正事善于治理.《辞海》:“正,常也.”老子说:“以正治邦,以奇用兵:以无事取天下.”(五十七章)“清静可以为天下正”.(四十五章)正者,奇之反.
司马迁说:“李耳无为自化,清静自正.”
范应元说:“政善治者,德惟无私.”
肖天石说:“改善治,则能端拱无为而自治,化育万物而自然,故能安和百姓而无名也.”
(9)事善能:
【注】事业善于胜任.能,《辞海》:“胜任也.”范应元说:“事善能者,无所不通.”
(10)动善时:
【注】行动善于把握时机.时,《辞海》:“适合时宜曰时.”
司马迁说:“与时迁徙,应物变化.”
肖天石说:“动善时,则时然而善发以为几,与时偕新以为行,故能万世以便圣人而不惑也.”
(11)夫唯不争,故无尤:
【注】正因为它不争,因此没有怨尤.
范应元说.“夫惟不争,是以无过而全德尽善也.”
肖天石说:“夫无私则自无争,无争则自无尤.”
http://zhidao.baidu.com/question/8019062.html?si=7
.“上善若水”是《老子》“上篇”“道经”的“八章”.本章老子进一步讲述“以柔克刚”“不争无尤”的思想.
上(最 极)善(本是形容词,这里与‘上’和用意为‘人’或‘事’)若水(希腊有哲学家泰利思把水作万物的根本.中国古代道家也以水喻道《管子 水地篇》‘水者,何也?万物之本原,诸生之宗室也’).水善(此处的善意为乐意或愿意)利(滋养)万物而不争(夺 抢计较),处(居)众人之所恶(厌恶),故几(接近)于道.居(处世),善地(底);心(内心),善渊(深沉);与(和朋友交),善仁(亲爱);言(言谈),善信(真诚);政(治理国家),善治(有条理);事(为人处事),善能(灵活);动(行动),善时(识时务).夫唯不争,故无尤(错误).
译文:最善的人像水那样.水乐意滋养万物而不与万物相争,他甘心停留在众人所不愿呆的地方,所以他接近于道.处世像水那样安于卑下;内心像水那样深沉;交友像水那样亲爱;言谈像水那样真诚;治理国家像水那样有条理;办事像水那样灵活;行动像水那样见机行事.正因为像水那样与物不争,所以就没有错误.
题外:
水,性至柔,而力至坚.抽刀断水水更流,天下至锐至利之兵莫可破之;而滴水却可穿石.老子曰:“天下莫柔弱于水,而攻强者莫之能胜”;荀子曰:“水则载舟,水则覆舟.”
水,流则涌,若止则静.涌于九天之上,则万马奔腾、气势恢宏,一发而不可收拾,力能拔山者概莫能挡;隐于九地之下,则匿于无形、幽深莫测,明鉴秋毫者亦不可查.孙子曰:“水无常形.”
水,冷凝成冰,热散化汽,缥缈难定,瞬息相万千.
如果说老子所谓“上善若水 ”是指其“无争”的话,
那么在我心里,水最具力量的地方却在于“善变”、“无常”.
希望自己的身心修为也能够达到水那样的境界:
动如山涧流水,长流不息;静若渊泉止水,波澜不惊.
佛说:大海不容死尸.表面看水虽然能藏污纳垢,其实水的本质,水净沙明,至净至刚,不为外物污染.
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2, 真正的爱护并不是一味讨好,而是在发现对方的缺点错误后,能真心指出并帮助其改正,使之不断完美起来.1年前查看全部
- 老铁匠为什么要当着众人的面砸碎了那把紫砂壶?
老铁匠为什么要当着众人的面砸碎了那把紫砂壶?
老街是有一个铁匠铺,铺里住着一位老铁匠.由于没人再需要他打制的铁器,现在人改卖铁锅、斧头和拴小狗的链子.
他的经营方式非常古老和传统,人坐在门内,货物摆在门外,不吆喝,不还价,晚上也不收摊.你无论什么时候从这儿经过,都 会看到他在竹椅上躺着,手里拿着一只半导体收音机,身旁是一把紫砂壶.
他每天的收入,正够他喝茶和吃饭的.他老了,已不再需要多余的东西 ,因此非常满足.
一个文物商人从老街经过,偶然间看到老铁匠身旁的那把紫砂壶——古朴雅致,紫黑如墨,有清代制壶名家戴振公的风格.他走过去,顺手端起那把壶.
壶嘴处有一记印章,果然是戴振公的.商人惊喜不已,因为戴振公在世时有捏泥在金的美名.据说他的作品现在仅三件,一件在美国纽约立博物馆里,一件在***故宫博物院里,还有一件在泰国一位华侨手里.商人想以10万元的价钱买下那把壶.当他说出这个数字时,老铁匠先是一惊,后又拒绝了,因为把壶是他爷爷留下的,他们祖孙三代打铁时都喝过这把壶里的水,他们的汗也都来自这把壶.
壶虽没卖,但商人走后,老铁匠有生以来第一次失眠了.这把壶他用了近60年,并且一直认为是一把普普通通的壶,现在竟有人要以10万元的价钱买下它,他转不过神来.
过去他躺在椅子上喝水,都是闭着眼睛把壶放在小桌上,现在眼睛是一点也不敢闭,这让他非常不舒服.特别让他不能容忍的是,当人们知道他有一把价值连城的茶壶后,蜂拥而来,有和问还有没有其他的宝贝,有的甚至开始向他借钱.更有甚者,晚上推他的门.他的生活被彻底打乱了,他不知道怎样处理这把壶.
当那位商人带着20万元现金,第二次登门的时候,老铁匠再也坐不住了.他召来了左右店铺的人和前后邻居,当众把壶砸了个粉碎.
现在,老铁匠还在卖铁锅、斧头和拴小狗的链子,今年他已经102岁了.gigi42031年前1
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那里保得住不这么着.从轩世人都打这么过的.都是我的不是,他多吃了两口酒, 又吃起醋
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英语翻译
自信是在众人面前可以大胆的表达自己的观点,展示自我风采.
自强是在困难面前表现出的无畏的精神与不断奋斗的品质.
自律是在***面前能够坚持自己的原则,约束自我的行为.
ps:翻译以上三句话,挑出最优秀的,我是南外的王志昊,雅思7.sat1 2322分 ibt 112分,通过英语八级,应该够资格担任评委吧dd公贼1年前5
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被动1年前查看全部
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大树底下好乘凉",这是一个众人皆知的俗语,小丽却不以为然,为此小宇发生了激烈的争论,小丽认为,现在的生活水平提高了,有了遮阳伞,人在遮阳伞下与大树下同样没有阳光的直接照射,所以一样凉爽,小宇认为,遮阳伞下比树下炎热,根据你所学的物理知识,对上述两人的观点,对上述两人的观点,我同意____的观点,请你帮他们设计一个实验,以解决他们的争论.
通过这次活动,你有什感想?ff主教1年前1
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oybxyz 共回答了20个问题
|采纳率85%我同意小宇的观点,
实验:一把遮阳伞,一棵树,2支温度计
感想:我们应该用实验来证明自己所下的结论,要有科学依据1年前查看全部
- 这其中众人的智慧线专治一个人的精神高度集中什么词语.
天形1年前1
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xiupings 共回答了18个问题
|采纳率77.8%集思广益, 疏解,
供参考!1年前查看全部
- 说明方仲永由“天资过人”变得“泯然众人”的原因
paot1年前1
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蝶舞飞扬sy 共回答了13个问题
|采纳率100%因为方仲永的“不受之人”和他父亲的“不使学”.
方仲永的后天教育没有达到要求:则其受于人者不至也.
(方仲永的)父亲贪图小利,利用儿子的聪慧来赚钱,却不让他(方仲永)学习.
因为(方仲永的)父亲的“不使学”和方仲永的“不受之人”.
第一:方仲永的父亲贪图小利,不让方仲永接受后天教育.
第二:方仲永被父亲拉着”环谒于邑人“,却不反抗说要学习.
所以,方仲永最后才能消失,泯然众人.1年前查看全部
- 用老是把自己当作珍珠 就时时有被理没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路为题材写一篇作文
用老是把自己当作珍珠 就时时有被理没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路为题材写一篇作文
用 老是把自己当作珍珠 就时时有被理没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路为题材写一篇250字的作文kuangjun1231年前1
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松林ss 共回答了16个问题
|采纳率93.8%拿“珍珠”和“泥土”作比,实质是告诫人们:对待现实生活应有正确态度.“珍珠”,它光泽诱人,价值昂贵;“泥土”,它朴实无华,平凡卑微.然而现实生活中总有一些人把自己当作“珍珠”,他们刚学会一点本事,就觉得自己了不起,一旦理想和现实有巨大的反差时,就会怨天尤人,认为自己被放错了位置,总觉得所处的岗位辱没了自己的才华.这种自视殊高的人,必然就会步入人生的误区,时时产生被埋没的痛苦.
那么,怎样才能摆脱这种痛苦?诗人告诉我们,“把自己当作泥土吧,让众人把你踩成一条道路.”无疑是说,作为生命的个体,无论他的才智有多高、本事有多大,他都应甘于平凡,甘于牺牲,甘做为人民大众神圣事业上的铺路泥土.这样,他的人生的价值才会得以实现,就会在平凡的工作岗位上,做出象珍珠一样闪闪发光的事业.
人的一生很短,精力很有限,什么都想要,恐怕最终是什么都要不到.歌德说,“伟大的人物在限制中才能表现自己.”通过泥土与珍珠的对比,善意的告诫人们,不要自视为“珍珠”闪闪发光,而孤芳自赏,要甘为“泥土”,永远谦虚谨慎,投入到人民大众的事业中去.在人生历程中,就是要甘为泥土,再为珍珠.1年前查看全部
- 伤仲永 父异焉,异与之,与传一乡秀才观之,一或以钱币乞之,或父利其然,利受于人者不至,于、至且为众人,且
环环弯弯1年前2
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我是谁的传说 共回答了22个问题
|采纳率90.9%异:对...感到诧异(意动用法)
与:给
一:全
或:有的人
利:认为...有利可图
至:达到
且:尚且1年前查看全部
- 爱默生:《相信自己吧》读后感相信自己爱默生相信你自己的思想,相信你内心深处所确认的东西众人也会承认——这就是天才.尽管摩
爱默生:《相信自己吧》读后感
相信自己
爱默生
相信你自己的思想,相信你内心深处所确认的东西众人也会承认——这就是天才.
尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇,但他们之成为伟人,其最杰出的贡献乃在于蔑视书本教条,摆脱传统习俗,说出他们自己的,而不是别人的思想.一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花,而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒.可惜的是,人总不留意自己的思想,不知不觉就把它抛弃了,仅仅因为那是属于他自己的.
在天才的著作里,我们认出了那些自己业已放弃的思想,它们显得疏异而庄严.于是,它们为我们拱手接纳——即便伟大的文学作品也没有比这更深刻的教训了.这些失而复得的思想警谕我们:在大众之声与我们相悖时,我们也应遵从自己确认的真理,乐于不作妥协.
随着学识渐增,人们必会悟出:嫉妒乃无知,模仿即自杀;无论身居祸福,均应自我主宰;蕴藏于人身上的潜力是无尽的,他能胜任什么事情,别人无法知晓,若不动手尝试,他对自己的这种能力就一直蒙昧不察.
相信自己吧!这呼唤震颤着每一颗心灵.
伟人们向来如此,他们孩童般地向同时代的精英倾吐心声,把自己的心智公之于众,自本自为;从而拔萃超类.
但人们却常被自己的意识关进了囚牢.一旦他的言行给自己带来声誉,他便受制于众人的好恶,从此难免要取悦于人.他再也不能把别人的感情置之度外了.
对外界的妥协态度,威胁了人们的自信力.往往,你对自己往昔的言行且敬且畏,只图与之相协调,因为除了自己往昔的行为以外,再无其他数据可供别人来计算你的轨迹了;而让人失望又非你所愿.
但为什么要回顾过去,为什么为了不与你在大庭广众下陈述过的观点相抵触,就拖着记忆的僵尸不放呢?假如那是你务须反驳的谬论,那又怎样呢?看来即使在纯记忆的行为里,你也不能只单单依赖记忆力,而应该把往事摆在千目共睹的现在来判断,从此以后不断自赎自新——这才是智慧之道.
愚蠢的妥协调和是小人的伎俩,它为渺小的政治家、哲学家和神学家所崇拜.
我们今天应该确凿地说出今天的想法,明天则应确凿地说出明天的意见,即使它与今日之见截然相悖.——“哎呀,这么一来你肯定会被误解的!”——难道被误解是如此不足取吗?毕拉哥拉斯就曾被误解,还有苏格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛顿,还有古今每一个有血有肉的智慧精灵,他们唯谁未遭误解?欲成为伟人,就不可避免地要遭误解.
人往往懦弱而爱抱歉;他不敢直说“我想”、“我是”,而是援引一些圣人智者的话语;面对一片草叶或一朵玫瑰,他也会抱愧负疚.他或为向往所耽,或为追忆所累;其实,美德与生命力之由来,了无规矩,殊不可知;你何必窥人轨辙,看人模样,听人命令——你的行为,你的思想、品格应全然新异.掬掬爱笔1年前1
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fanchangjian 共回答了18个问题
|采纳率100%做与众不同的自己 借助前人的经验 与自己的思想融会贯通 相信自己 独一无二1年前查看全部
- 方仲永和欧阳修都自小天资聪慧,但方仲永最终"泯然众人",而欧阳修成为一代宗师.请结合课文说一说造成他们
方仲永和欧阳修都自小天资聪慧,但方仲永最终"泯然众人",而欧阳修成为一代宗师.请结合课文说一说造成他们
不同结局的原因有哪些?xiaolang1161年前1
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wokaogueiya 共回答了13个问题
|采纳率84.6%方仲永之所以最终“泯然众人”,根本原因是“父利其然也……不使学”,自身原因是因为“其受于人者不至也”1年前查看全部
- 看到这句话请大家来评判一下《众人皆醉,唯我独醒“者”,浪漫主义》?
wbgzty1年前1
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yzsyc58 共回答了18个问题
|采纳率88.9%出自:战国时期屈原的《渔夫》
全文:
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”
屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放.”
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移.世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之:新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去.歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足.”遂去,不复与言.1年前查看全部
- 英语翻译1.方仲永的变化经历了哪几个阶段?2.方仲永由天资过人变得“泯然众人”,原因是什么?3.最后一段的议论讲了什么道
英语翻译
1.方仲永的变化经历了哪几个阶段?
2.方仲永由天资过人变得“泯然众人”,原因是什么?
3.最后一段的议论讲了什么道理?twkm501941年前1
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鸟鸟新娘 共回答了19个问题
|采纳率89.5%《伤仲永》 详细资料1年前查看全部
- 老子“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.……”的翻译
weeeexm1年前3
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娥眉玉侠 共回答了20个问题
|采纳率85%善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.1年前查看全部
- 王子曰:“仲永之通悟”那篇中仲永成为众人的原因是
bxela1年前1
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shenhyy2 共回答了18个问题
|采纳率83.3%父利其然也,日扳仲永环谒于众人,不使学
告诉我们只有天赋是不够的,还要有后天的努力1年前查看全部
- 举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒.这句话是谁说的
kdfjg1年前1
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8869201 共回答了18个问题
|采纳率94.4%战国时楚国的屈原说的1年前查看全部
- 众人一条心,黄土变成金,是什么意思??
guozan23151年前4
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陈厝下 共回答了24个问题
|采纳率54.2%团结就是力量比喻人多力量大1年前查看全部
- “上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱
“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也”的译文
给我一根棍子1年前1
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骄雄 共回答了25个问题
|采纳率84%“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”
它的字面含义是:最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼.说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了.
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.”
他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王.
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚.
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处.
老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也.水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测.善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源.所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的.水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利.它避高趋下,因此不会受到任何阻碍.它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖.它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测.它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报.这样的德行,乃至仁至善……1年前查看全部
- 王安石的伤仲永问题!仲永异于常人的方面?仲永变化的三个阶段?仲永“泯然众人”的原因?受之天、受之人,哪个重要?详写仲永才
王安石的伤仲永问题!
仲永异于常人的方面?
仲永变化的三个阶段?
仲永“泯然众人”的原因?
受之天、受之人,哪个重要?
详写仲永才能初露的一段,为什么?gaoxianglong1年前1
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John_Caesar 共回答了17个问题
|采纳率88.2%1 指物作诗立就 其文理皆有可观者
2 指物作诗立就 不能称前时之闻 泯然众人矣
3 不受之人
4 受之人
5 为下文写仲永不受之人,成为常人作出鲜明的对比,突出受之人的重要性.1年前查看全部
- 方仲永又天资过人变得泯然众人,从道理上说原因是什么?
liuxingwinder1年前1
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我爱向日葵123 共回答了19个问题
|采纳率94.7%先天有余,后天不足(天赋异禀,却没有后天加强)1年前查看全部
- 方仲永由天资过人到泯然众人的根本原因是什么?
空中甲号1年前8
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123ming_少 共回答了25个问题
|采纳率88%自己太过骄傲,而且只靠自己那一点点天资就以为什么都知道,却不知自己是井底之蛙.1年前查看全部
- 方仲永有天资过人的神童,变得“泯然众人”原因是什么?作者是怎样看的
提拉米苏的爱情1年前2
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q2314811 共回答了20个问题
|采纳率85%原因是父亲“不使学”,作者对此感到惋惜(伤仲永,伤:为……感到惋惜).1年前查看全部
- “卒之为众人,则其受于人者不至也”是否同意这一观点?请结合具体事例,谈谈你的看法.
corycc1年前1
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sadfilgjlaekrths 共回答了26个问题
|采纳率92.3%我同意.
仲永的通晓、领悟能力是天赋的.他的天资比一般有才能的人高得多.他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育.像他那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?1年前查看全部
- 为众人所仰望的名声的四字词语是什么?
fcolour1年前3
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9871008 共回答了21个问题
|采纳率100%成语 久负盛名
拼音 jiǔ fù shèng míng
负:承受,承担(有着 享有),引申为享有.长时期地享有好的名声.
近义词 名闻遐迩
拼音 míng wén xiá ěr
名声传扬到各地,形容名声很大.1年前查看全部
- 得为众人而已耶的得是什么意思?
rogchine1年前1
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spring107 共回答了24个问题
|采纳率87.5%难道比普通人还不如吗?伤仲永1年前查看全部
- 得为众人而已耶?告诉我们一个什么道理
qzmz1年前1
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rebelstar 共回答了14个问题
|采纳率92.9%说明我们一定要重视后天的教育,要多多接受后天的教育,不然的话就会连普通人也比不上了.1年前查看全部
大家在问
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