月牙泉为什么被称为"沙漠奇观"

鸣沙山和月牙泉是一个景点的两个景观.下午6点可以去,但是光线已经不是很好了.敦煌这个时候应该是7、8点才会天黑.去鸣沙山主要感受的是沙漠的干热（虽然那里感觉不是很明显）所以我建议你还是在上午或者半下午的时候去.去的时候要保护好电子产品,不要进沙子.

1,走进月牙泉,作者的思想感情发生了哪些变化?请从文中选取适当的词填在括号内
（ ）-----（ ）----怜惜-----（ ）---担忧
答:（惊愕）-----（苦涩）----怜惜-----（欣慰）---担忧
2,“我们这些人世间酒囊饭袋凡夫俗物,熙熙攘攘,争分夺秒,你拥我挤,抢吃着最后一道晚餐,享受其最后一道风景.”一句蕴含着作者怎样的情感.
答:对人类那些无知浅薄、鼠目寸光行为的嘲讽.
3,“水少得可怜接近干涸,好像两匹骆驼都能喝干它.”从修辞的角度体会这句的表达效果.
答:运用了夸张的修辞手法,突出了月牙泉水少的可怜情形,使人真切地感受到月牙泉的现状,警醒世人.
本人叫晓星,希望大家多多支持我的答案,谢谢!

月泉晓彻、沙岭晴鸣就这两个吧

以罗布泊为说明对象.同时,消逝与仙湖形成对比,表达作者的惋惜之情.如此美丽的湖泊却因人类的盲目用水所消亡,警醒世人,唤醒人类的保护意识.

救救母亲河,救救莫高窟,救救所有因人的开发而即将成为伤痛的地方

希望青海湖不要成为另一个罗布泊,有生之年一定要骑车转一圈,对lz的问题无能为力~

赛特凯达斯大瀑布,黄果树大瀑布

就是乱砍乱伐,水土流失,歪打正着的创造了奇迹

罗布泊消逝的仙湖中列举青海湖与月牙泉的例子的作用
救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方”，发出了拯救生态环境的强烈呼声，表达了强烈的环保意识、忧患意识，振聋发聩。
8.我想我们会在一起的我觉得自己很幸福，我不再是一条孤独流浪的鱼，我有岸可度，岸的一端你在那。 ...

位于甘肃省河西走廊西端的敦煌市.
坐标 ：北纬 40°05′11.98〃 ,东经 94°40′09.99〃
对于月牙泉百年遇烈风而不为沙掩盖的不解之谜,有许多说法.有人认为,这一带可能是原党河河湾,是敦煌绿洲的一部分,由于沙丘移动,水道变化,遂成为单独的水体.因为地势低,渗流在地下的水不断向泉中补充,使之涓流不息,天旱不涸.

月牙泉是个奇迹,你亲身来到这里就能看到她的传奇.一望无际的沙漠,只有她,清亮的蓝绿色,静静躺在沙山中,千年未变.
田震唱过一首歌,说她是天的尽头沙漠的眼.一点没错.鸣沙山的沙子干净纯粹,是一片茫然的沙漠,风吹来,你爬在沙漠中,能听到沙声.所谓沙声,就是这颗粒极细的沙被风吹过,流出的沙沙声.你只有爬上来,才能体会到沙声,看到群沙漠的纯粹,月牙泉的全貌.
太阳逐渐西斜,被沙山包围的泉水,开始投射沙漠的阴影.每一分钟,泉都会给你不同的感受.现在,我坐在沙山顶,太阳在我的左侧,晒的暖暖的.再过一小时,太阳将下山去,月牙泉将被彻底笼罩,只有沙山,从阴影中解放,越来越亮.
无数的游客来到这里,爬沙漠,看月牙泉.虽然由于沙化,每年泉水的水位都在下降,但这并不影响她的存在,因为她本身就是奇迹.
从高处看,那星星点点的,都是游客.沙线隔开了天亮与天黑,一面阴,一面亮.在这样的自然风光中,很难用语言说出她究竟有多美.
每个人的心中,都有属于自己的那湾泉水.每个人的想象中,都是泉水的传奇处.

　　比较有名的一篇哈
　　余秋雨的
　　沙原隐泉——余秋雨
　　沙漠中也会有路的,但这儿没有.远远看去,有几行歪歪扭扭的脚印.顺着脚印走罢,但不行,被人踩过了的地方,反而松得难走.只能用自己的脚,去走一条新路.回头一看,为自己长长的脚印高兴.不知这行脚印,能保存多久? 挡眼是几座巨大的沙山.只能翻过它们,别无他途.上沙山实在是一项无比辛劳的苦役.刚刚踩实一脚,稍一用力,脚底就松松地下滑.用力越大,陷得越深,下滑也越加厉害.才踩几脚,已经气喘,浑身恼怒.我在浙东山区长大,在幼童时已能欢快地翻越大山.累了,一使蛮劲,还能飞奔峰巅.这儿可万万使不得蛮劲.软软的细沙,也不硌脚,也不让你碰撞,只是款款地抹去你的全部气力.你越发疯,它越温柔,温柔得可恨之极.无奈,只能暂息雷霆之怒,把脚底放轻,与它厮磨. 要腾腾腾地快步登山,那就不要到这儿来.有的是栈道,有的是石阶,千万人走过了的,还会有千万人走.只是,那儿不给你留下脚印,属于你自己的脚印.来了,那就认了罢,为沙漠行走者的公规,为这些美丽的脚印. 心气平和了,慢慢地爬.沙山的顶越看越高,爬多少它就高多少,简直像儿时追月.已经担心今晚的栖宿.狠一狠心,不宿也罢,爬!再不理会那高远的目标了,何必自己惊吓自己.它总在的,不看也在.还是转过头来看看自己已经走过的路罢.我竟然走了那么长,爬了那么高.脚印已像一条长不可及的绸带,平静而飘逸地划下了一条波动的曲线,曲线一端,紧系脚下.完全是大手笔,不禁钦佩起自己来了.不为那山顶,只为这已经划干的曲线,爬.不管能抵达哪儿,只为已耗下的生命,爬.无论怎么说,我始终站在已走过的路的顶端.永久的顶端,不断浮动的顶端,自我的顶端,未曾后退的顶端.沙山的顶端是次要的.爬,只管爬. 脚下突然平实,眼前突然空阔,怯怯地抬头四顾,山顶还是被我爬到了.完全不必担心栖宿,西天的夕阳还十分灿烂.夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景.光与影以最畅直的线条流泻着分割,金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳,像用一面巨大的筛子筛过了.日夜的凤,把山脊、山坡塑成波荡,那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹.于是,满眼皆是畅快,一天一地都被铺排得大大方方、明明净净.色彩单纯到了圣洁,气韵委和到了崇高.为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰,建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿,我懂了.我把自身的顶端与山的顶端合在一起,心中鸣起了天乐般的梵呗. 刚刚登上山脊时,已发现山脚下尚有异相,舍不得一眼看全.待放眼鸟瞰一过,此时才敢仔细端详.那分明是一弯清泉,横卧山底.动用哪一个藻饰词汇,都会是对它的亵渎.只觉它来得莽撞,来得怪异,安安静静地躲坐在本不该有它的地方,让人的眼睛看了很久还不大能够适应.再年轻的旅行者,也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般,道一声：你怎么也跑到这里! 是的,这无论如何不是它来的地方.要来,该来一道黄浊的激流,但它是这样的清澈和宁谧.或者,干脆来一个大一点的湖泊,但它是这样的纤瘦和婉约.按它的品貌,该落脚在富春江畔,雁荡山间,或是从虎跑到九溪的树荫下.漫天的飞沙,难道从未把它填塞?夜半的飓风,难道从未把它吸干?这里可曾出没过强盗的足迹,借它的甘泉赖以为生?这里可曾蜂聚过匪帮的马队,在它身边留下一片污浊? 我胡乱想着,随即又愁云满面.怎么走近它呢?我站立峰巅,它委身山底；向着它的峰坡,陡峭如削.此时此刻,刚才的攀登,全化成了悲哀.向往峰巅,向往高度,结果峰巅只是一道刚能立足的狭地.不能横行,不能直走,只享一时俯视之乐,怎可长久驻足安坐?上已无路,下又艰难,我感到从未有过的孤独与惶恐.世间真正温煦的美色,都熨帖着大地,潜伏在深谷.君临万物的高度,到头来只构成自我嘲弄.我已看出了它的讥谑,于是急地来试探下削的陡坡.人生真是艰难,不上高峰发现不了它,上了高峰又不能与它近乎.看来,注定要不断地上坡下坡、上坡下坡. 咬一咬牙,狠一狠心.总要出点事了,且把脖子缩紧,歪扭着脸上肌肉把脚伸下去.一脚,再一脚,整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打.然而,奇了,什么也没有发生.才两脚,已嗤溜下去好几米,又站得十分稳当.不前摔,也不后仰,一时变作了高加索山头上的普罗米修斯.再稍用力,如入慢镜头,跨步着舞蹈,只十来下就到了山底.实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰,下来只是几步!想想刚才伸脚时的悲壮决心,哑然失笑.康德所说的滑稽,正恰是这种情景. 来不及多想康德了,急向泉水奔去.一湾不算太小,长可三四百步,中间最宽处,相当一条中等河道.水面之下,飘动着丛丛水草,使水色绿得更浓.竟有三只玄身水鸭,轻浮其上,带出两翼长长的波纹.真不知它们如何飞越万里关山,找到这儿.水边有树,不少已虬根曲绕,该有数百岁高龄.总之,一切清泉静池所应该有的,这儿都有了.至此,这湾泉水在我眼中又变成了独行侠,在荒漠的天地中,全*一己之力,张罗出了一个可人的世界. 树后有一陋屋,正迟疑,步出一位老尼.手持悬项佛珠,满脸皱纹布得细密而宁静.她告诉我,这儿本来有寺,毁于20年前.我不能想象她的生活来源,讷讷动问,她指了指屋后一路,淡淡说：会有人送来.我想问她的事情自然很多,例如为何孤身一人,长守此地?什么年岁,初来这里?终于觉得对于佛家,这种追问过于钝拙,掩口作罢.眼光又转向这脉静池.答案应该都在这里. 茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇.惟有大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韵律,造化之机巧、让人神醉情驰.以此推衍、人生、世界、历史,莫不如此.给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,给粗犷以明丽.惟其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵.然而,人们日常见惯了的,都是各色各样的单向夸张.连自然之神也粗粗糙糙,懒得细加调配,让人世间大受其累. 因此,老尼的孤守不无道理.当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸,明晨,即可借明静的水色把耳根洗净.当她看够了泉水的湛绿,抬头,即可望望粲然的沙壁. ——山,名为鸣沙山；泉,名为月牙泉.皆在敦煌县境内.

救救大气,救救大海,救救我们可怜的地球母亲吧.
囧

闻名中外的月牙泉位于甘肃省敦煌市西南5公里处,水质甘冽,四周为高耸如削的鸣沙山.尽管鸣沙山完全由流沙堆积而成,但两千多年来,月牙泉安处流沙包围之中而不没,“亘古沙不填泉,泉不涸竭”,堪称奇观.

月牙泉为什么被称为"沙漠奇观"
沙漠中有一弯泉水,而且清澈甘甜,怎不令人赞叹

写传说有什么作用
突出月牙泉的奇特,吸引读者追踪和好奇

怎样才能留住月牙泉?说说你的看法

采用环保的方法留住月牙泉,为了防止它干涸,必须治理沙漠,用人的力量改变并留住它

　　(1)要用发展的观点看问题，坚持科学的发展观，坚持可持续发展。
　　(2)要用联系的观点看问题，协调人与自然的关系，必须在发展经济的同时注意保护环境，兼顾经济效益与环境效益。
　　(3)要用量变引起质变的观点看问题，开发和利用自然资源要坚持适度原则。

　　本题考查对唯物辩证法的理解和运用。要求用辩证法的观点来解决实际问题。唯物辩证法包括联系的观点、发展的观点，要根据题意来选择所需要运用的观点。月牙泉地下水的过度开采就是超过了度，引起了事物质的变化;月牙泉的变化不是孤立的，是与人们的活动密切相关的。

due to the overexplosion of under-water in recent yeays,the YUEYA spring is dying up.

1．（1）由于沙丘移动，水道变化，遂成为单独的水体。因为地势低，渗流在地下的水不断向泉中补充，使之涓流不息。（2）因为地势的关系刮风时沙子不往下走，而是从山乡往山上流动。
2．时间顺序
3．2004年的水位下降至1.3米，泉水面积减少到7.8亩。这句运用了列数字的说明方法，具体准确的说明了月牙泉的水位在急剧下降。
4．“略”。答案围绕“加强生态环境保护”即可。

鸣沙山：沙垄相衔,蜿蜒盘旋,山形忽而连绵起伏,忽而峰峦危峭,沙脊平滑流畅,舒曼轻柔,沙粉细腻均匀,呈红黄白黑青五色,即使风平之时也会听到沙丘发出丝竹管弦乐一样的声音,令人叹为观止.
月牙泉：泉形酷似一弯新月,四面为沙所环绕却不被淹没,地处戈壁之中却清澈见底,久雨不溢,久旱不涸,历来沙泉难共存,而月牙泉却与鸣沙山“山泉共处,沙水共生”,实为天下奇观.

大自然的力量是那么的神奇,在沙漠中一滩清泉,虽然这个清泉快要干枯但是也不能抹杀自然地神奇力量,月牙泉之所以有名就是因为大自然,但是因为近些年的人为破坏和气候环境的变化,使的这一奇观快要消失了

南北,东西,深浅.(>_

这是为了进一步说明人为破坏生态环境的行为并未得到遏制,事态仍在进一步恶化,以此警示人们保护环境,刻不容缓.

过去50年来,已有1000多个湖泊干涸.
濒临干涸的河流有石羊河、疏勒河、孔雀河；湖泊有黄河源头的扎陵湖、鄂陵湖（水位下降）、星星湖,银川的宝湖.
注意,青海湖是水位下降,不是濒临干涸.

为了说明因为人类的介入而发生的悲剧不止一处,同样的悲剧除了罗布泊之外还在别处上演,表达了作者的人类所为的愤怒与愧疚.呼吁人们保护环境,不要让悲剧继续上演.

巧妙使用了比喻、拟人、设问 的修辞手法,生动传神地展示出鸣沙山的阳刚之气和阴柔之美

1、“沙漠明珠”月牙泉面临干涸危险（或“月牙泉有消失的危险”或相近的表述）
2、第一,在上游修建水库造成河流相继断流,使敦煌地下水失去了补给来源；第二,随着经济的发展,敦煌地下水超采严重.
3、这一段的表达作用是用数据表明月牙泉面积不断缩小,水位不断下降（或其他概括的准确的表述）
4、如果按这样的速度继续下降,不出10年,月牙泉就可能彻底干涸（与之相近的表达也可）
5、约5公里数十米40毫米左右 2480多毫米.
6、月牙泉是敦煌区域地下水在地面的自然露头,是整个地下水系统的一个组成部分,它因为有区域地下水的补给而不干涸.
（意思对即可）

救救青海湖,救救月牙泉,救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方!
这里运用了一组排比句式,三次呼喊“救救”,表达了作者强烈的呼声,青海湖、月牙泉,这些像曾有过美誉的罗布泊一样美好的地方,不要让它们再次成为“消失的青海湖”、“消失的月牙泉”.这拯救生态环境的强烈呼声,表达了强烈的环保意识,忧患意识,振聋发聩.

塔里木河等西北部内流河

濒临干涸的河流有石羊河、疏勒河、孔雀河；湖泊有黄河源头的扎陵湖、鄂陵湖（水位下降）、星星湖,银川的宝湖.

洞庭湖 鄱阳湖