曲则全的全文翻译曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不算伐

老张不老不行2022-10-04 11:39:542条回答

曲则全的全文翻译
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不算伐,故有功；不自矜,故长.
夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之.
——《老子》

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sudanqiu 共回答了20个问题 | 采纳率85%: 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.
是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故长.
夫为不争,故天下莫能与之争.故之所为曲则全者,岂虚言哉!诚权而归之.
译：委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑.
所以圣人守道,以作为天下的法则.不自我表现,反而更凸显,不自以为是,反而更显着,不自夸邀功,反而有功劳；不自大自满,反而能够长久.
正因为不和人争,所以全天下没有人能和他争.古时候所谓“委曲求全”这样的话,难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对!; 1年前

一升到底共回答了148个问题 | 采纳率: 意思是: 能柔曲因应则能自我成全，懂得枉屈绕行则能迅捷直达，能不断地凹陷成"盅"则能不断地自我充盈，懂得护守现成的稳定则能得到真正的逐渐更新，少取则真得，贪多则反而导致自身的混乱。因此，圣人浑融一体而为天下前行探路。不执着于成名，所以能明于道；不自以为是，所以能明辨是非；不自我夸耀，所以能多有事功；不自我矜持，所以能长远在途。因为他不执着于名而与人争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。古时候...; 1年前

“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑”如何理解,不仅仅是翻译句子! cqqjjf1年前2: boy_bobo 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.
是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故长.
夫为不争,故天下莫能与之争.故之所为曲则全者,岂虚言哉!诚权而归之.
译：委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑.
所以圣人守道,以作为天下的法则.不自我表现,反而更凸显,不自以为是,反而更显着,不自夸邀功,反而有功劳；不自大自满,反而能够长久.
正因为不和人争,所以全天下没有人能和他争.古时候所谓“委曲求全”这样的话,难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对!

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曲则全文言文你从中得到什么启示阅读题答案 攸攸竹1年前1: 心中泪连连共回答了12个问题 | 采纳率83.3%

原文
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
解释
能柔曲因应则能自我成全，懂得枉屈绕行则能迅捷直达，能不断地凹陷成"盅"则能不断地自我充盈，懂得护守现成的稳定则能得到真正的逐渐更新，少取则真得...

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英语翻译「曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.」是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故 英语翻译 「曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.」是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之. 蓝_有你习惯1年前1: 竹子花开了共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.
是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故长.
夫为不争,故天下莫能与之争.故之所为曲则全者,岂虚言哉!诚权而归之.
译：委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑.
所以圣人守道,以作为天下的法则.不自我表现,反而更凸显,不自以为是,反而更显着,不自夸邀功,反而有功劳；不自大自满,反而能够长久.
正因为不和人争,所以全天下没有人能和他争.古时候所谓“委曲求全”这样的话,难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对!

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“曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新。”这一名言最有可能是哪位先秦思想家提出的？ [ “曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新。”这一名言最有可能是哪位先秦思想家提出的？ [ ] A、老子 B、孙子 C、墨子 D、荀子 85cc1年前1: cxfmac 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%

A

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英语翻译曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜 英语翻译 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓∶?曲则全者」岂虚言哉!诚全而归之.翻译 boxer_duhui1年前1: chenjunshan 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑.
所以圣人守道,以作为天下的法则.不自我表现,反而更凸显,不自以为是,反而更显着,不自夸邀功,反而有功劳；不自大自满,反而能够长久.
正因为不和人争,所以全天下没有人能和他争.古时候所谓“委曲求全”这样的话,难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对!

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第二十二章　曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.　　是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不自伐 第二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑. 是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故长. 夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之. 这几句话的怎么解啊? 夏伦吞1年前1: 夜色风云共回答了10个问题 | 采纳率100%

由於能委屈,所以可以求全；能弯,才能伸直.
低洼之处才能注入,东西旧了才须更新.
东西不足,才会想要富足；东西多了,就会变成杂乱.
所以,圣人以自然的观念去看待天下一切现象,
对待一切人事物,都采取平等之心,
也就是没有分别之心,或称为『无二见』,简称『无二』.
不坚持己见,所以能够客观明白；
不自以为是,所以能受人尊重.
不自我炫耀,所以凡事能成；
不骄傲我慢,所以能够进步.
一个凡事不争的人,天下间就没有人会跟他争.
古人说：『能委屈,所以可以求全.』.
这句话,实在正确极了,哪是空话呢?
大家应当好好去学习.

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老子第23章说曲则全枉则直...以此为话题写一篇作文 老子第23章说曲则全枉则直...以此为话题写一篇作文 《老子》第二十三章说：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。又说：去唯不争，故天下莫能与之争。有人说《老子》讲无为无治，其实也是为人的道理。以材料为话题写一篇800字作为，求思路 qtakq1年前1: ka378 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

【定义】：所谓的逻辑,用数学语言来说,就是“关系 relation”,按自身循环分类的“一分为二”方法就是 R(·,·)="∈"∪"∉"∪"∅"
研究《老子》,一定要讲清楚：《老子》体系包括但不限于“辩证dialectic”逻辑的,即上面的 R(·,·)="∉" 这种辩证逻辑之外,还包括 R(·,·)="∈" 这种形式逻辑.
只有这样,才能【正确】地理解【曲则全,枉则直】

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曲则全的全文翻译曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不算伐

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