公迎谓曰的谓是什么意思？

画蛇添足.办事要尊重客观事实,不要多此一举,浪费精力做没用的事.也比喻虚构事实,无中生有.

1.【译文】孔文举有两个儿子：大的六岁,小的五岁.有一次孔文举白天睡觉,小儿子就到床头偷酒来喝,大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢?”小的回答说：“偷来的,哪能行礼呢!”
2.【注释】
1.故：仍然,依旧
2.了:完全
3.遽(jù):恐惧.
4.冀：希望
5.全：保全
6.寻:不久
【译文】
孔融被捕,朝廷内外都很惊恐.当时,孔融的儿子大的才九岁,小的八岁,两个孩子依旧在玩琢钉戏,一点也没有恐惧的样子.孔融对前来逮捕他的差使说:"希望惩罚只限于我自己,两个孩子能不能保全性命呢 "这时,儿子从容地上前说:"父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗 "随即,来拘捕两个儿子的差使也到了.
3.
赦：赦免
【译文】祢衡被魏武帝（曹操）贬为鼓吏,正月十五试鼓,祢衡扬起鼓槌演奏《渔阳掺挝》,鼓声深沉,有金石之声,满座为之动容.孔融说：“祢衡之罪,和殷时服刑的犯人傅说相同,可是没能激发明君的思贤之梦.”魏武帝很惭愧,就赦免了祢衡.

百度hi上告诉你!绝对正确!

怀,怀揣；去,离开；辞：辞别；奇：奇怪
2.没见到空格,略
3.陆绩你到我这里做客还要揣走我的橘子吗?
4.袁术非常惊奇的看着他.

一个性格急躁,另一个性格温和.急躁性格的人,他的衣服掉到炉火中了,被火烧到了,性格温和的人见到了还是慢慢的说：“我已经看到一件事很久了,想要告诉你,又怕你的急性子把事弄得更糟,不告诉你又怕对你不利,我是该说呢还是不该说呢?”性格急躁的人问他发生了什么事情,他才说：“火烧着你的衣服了.”性格急躁的人把衣服拽起来,生气的说：“既然是这样,为什么不早点告诉我?”性格温和的人答道：“别人都说你性格急躁,原来真是这样啊.”

欲 想
履 鞋子
者 人
自 自己
度 估计,目测
而 然后
之 那样东西（鞋子）
而（而忘操之的而） 但是
操 拿
之（而忘操之的之） 和上面那个之一样
已 已经
吾 我
持 还是拿?
度（吾忘持度的度）尺度
反 返回
取 就是字面意思...取 拿
之（返归取之的之） 还是和上面两个之一样
罢 好了
遂 还是
之（何不试之以足的之） 还是...
以（何不试之以足的以） 穿上
宁 宁可
度（宁信度的度）尺度
自（无自信也的自）自己
全文有人说了=m=
话说我们3天军训耽搁了 = =都没看到过这篇文.不过大概就是这个意思吧= =应该吧...可能吧.是吧.

帮工的人商量说：“如果大家每人一口,这酒不够喝；如果给一个人喝了,就还绰绰有余.我们每人在地上画一条蛇,先画成的人这酒给他喝.”

他们把虫悬挂在车边,到华佗家去拜谢.华佗还没有回家,他的两个孩子在门口玩耍,迎面看见他们,小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了,车边挂着的‘病’就是证明.”病人上前进屋坐下,看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条.

是:在,出来,离开,十分.
袁术感到十分惊讶.

庞公是南郡襄阳人.住在岘山向阳的一面,从不去城中,夫妻之间相敬如宾.荆州刺史刘表数次延请不能使庞公屈就侯爵之位,说他：你保全了你一个人,为什么不保全天下呢?庞公笑着说：鸿鹄在高林之上筑巢,晚上有栖息的地方,鼋...

贞观十八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“古时候有胎教世子的说法，我却没有时间考虑这事。但最近自建立太子以来，遇到事物都要对他教诲晓谕。见他对着饭菜准备吃饭时，便问他：‘你知道饭是怎样来的？’回答说：‘不知道。’我说：‘凡是播种、收获的农事都很艰难辛苦，全靠农民努力务农，不去占用他们劳作的时间，才常有这样的饭吃。’看到他骑马，又问他：‘你知道马是怎样来的吗？’回答说：‘不知道。’我说：‘这是能够替人代...

Li Taixu
The river right Li Taixu for the student, be romantic, andvery poor. King Sima Hu of Taicang cloud Beibing Jiujiang,school and column county, pull too first, introduction, Yue:"my solid multi choice of teachers, not if the son. Gu Yuan in the discussion, to a go?" Lee promised. The next day,sent to the home.
The two eldest son when Wang has by Mr. Wu Yunyu in Tongli. Yun Yu, Mr. Memura's father. The fourth, I Rotaught and void. A total of two Chen Xi huan. Mei Cunfuchildhood, also along with the course of the Wang school.Li Qiqiwen, bu Wei device for the future.
The old man will stop, a feast of two division, wine half, theTibetan jade vessel Yu wine. Lee was volatile and broken,the sub surface and to blame, Li Yi Sheng not phase. I go,"Wu said:" I can leave this complex!" Then her garmentsto. Wu Zhiqi can't also, wing, fleas, chase in Chengyin II,the museum pay ten gold for gifts. But Jia Bo to report.However, most of the gift money, consumption in the wine,and home, weeping and serious, urgent call women.Woman said: "I never grain for a long time, an income Su?Yi Jun to go after, still old wine a poppy. Please, Jun softenough to be?" Women looking for firewood and neighbor,Li Jifa. Poppy production within a cheese such as disk,violet glow. Joy and I said: "this Ruizheng also can not drink wine, Gu defeated?" Yi, is pure anomaly. But whitealone pour. Women are paid to the negative, poppy is up.
It is autumn Deng Xiang Jian, next year into Jinshi, theword Museum. Several years later, the examiners andoutreach Wu door. Wang Zi ye in the boat, we asked Mr. Wu Li in shape, is also the Mei Cun Deng Xian books, for the purchase of Wu Xing Juan, articles in the north of the capital, to praise to make the name well known. Xin Wei,Mei Cun Sui for the void by Deng Nangong
The first and second years later, only. Yun Yu Mr. enjoyRong Yang thirty years, can be Shucai London friends of the newspaper. But Hu cloud philosophers since Sima did not, after gradually, home for.

画蛇添足
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古代楚国有个贵族,祭过祖宗以后,把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客.门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝则有余.让咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒.”
有一个人最先把蛇画好了.他端起酒壶正要喝,却得意洋洋地左手拿着酒壳,右手继续画蛇,说：“我能够再给它添上几只脚呢!”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了.那人把壶抢过去,说：“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它添脚呢!”说罢,便把壶中的酒喝了下去.
那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒..
【说明】这篇寓言告诉人们,凡做一件事情,必须有具体的要求和明确的目标,要以清醒坚定的意志,追求之,完成之,不要被胜利冲昏头脑.被胜利冲昏头脑的人,往往为盲目乐观所蔽,而招致失败.

1、代词,指酒
2、代词,指酒
3、同上
4、脚
5、多余、剩余
6、我
7、那
8、我

已经有中意的鞋子,却忘了拿量好的尺寸

《郑人买履》的译文：郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。”
《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重...

原文是:
鸩与蛇相遇,鸩前而啄之.蛇谓曰:“世人皆毒子矣，毒者，恶名也。子所以有恶名者，以食我也；子不食我则无毒，不毒则恶名亡矣。”
鸩笑曰：“汝岂不毒于世人哉？指我为毒，是欺也。夫汝毒于世人者，有心啮人也。吾怨汝之啮人，所以食汝以示刑。世人审吾之能刑汝，故畜吾以防汝。吾之毒，汝之毒也。世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾无心毒人，而疾得恶名，为人所用，吾所为全其身也。全其身而甘恶名，非恶名也。汝以有心之毒，盱瞧于草莽之间，何人以自快。今遇我，天也，而欲诡辩苟兔邪？”
蛇不能答。鸩食之。
译文：
鸩与蛇在路上碰到了，鸩就向前要啄蛇，蛇对它说：“世间的人都说你毒，毒是个恶名。你之所以有这个恶名，就是因为你吃我；你如果不吃我就不会有毒，没有毒那个恶毒的名号就会消失了。”
鸩笑着说：“你不是也在毒害世上的人么？说我是毒那是谎言。你毒害世人，是你存心去咬他们，我恨你咬人，所用吃你来对你实行刑罚。世上的人发现我能克制你，所以饲养我来防备你。我的毒是你的毒。世人之所以饲养我而不饲养你的原因就很明白了。我无心毒害人，而不幸得此恶名，是因为（我的毒）被人所利用，我也正因为如此而能保全自己的性命。为了保全性命而甘心拥有恶名，那恶名就不再是恶名了。你持着有心毒害人的毒，潜伏在草丛之中，以咬人来自娱。今天你碰上我，是上天注定的，你还想用狡诈的言辞来企图脱罪，希望得到幸免么？”
蛇不能回答（鸩的提问）。鸩于是吃了蛇
同样有毒，但用处却不一样，关键就在于你是否本着一颗善心，对社会做着善事

请
拿,举
1：笑到最后,笑得最好
2：喜欢节外生枝,卖弄自己,结果往往弄巧成拙
3：这个很多,比方：给飞机状个倒档等等

谓:告诉
引:拿来
固：本来
遂：于是
做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.

11.（1）拿过来 将要（2）本来（3）最后 丢掉12.B 其他都是代词13.（1）（大家）在地上画蛇,先画完的喝酒（2）蛇本来是没有脚的,你怎么能给它画上脚呢?14.画蛇添足15.不要多做无用的事

王不乐,故 成疾.”上怒曰：“吾选端士,辅王为善.王不能用其谏,而又诈疾,欲使朕去正 人以自便,何可得也.且王年少,必尔辈为之谋耳.”因命捽至后苑,杖之数十. 召坦慰谕曰：“卿居王宫,能以正为群小所疾,大为不易.卿但如是,勿虑谗间, 朕必不听.”王薨,改卫尉少卿,判吏部南曹.他日因事得对,上以其旧人,召升 殿与语.坦言及故府,意短诸王而称己之敢言.坦退,上谓侍臣曰：“坦在宫邸, 不能以正理诲谕,事有微失,即从而扬之,此卖直取名耳.” 景德

怀：把...放入怀中 去：离开 辞：向...告别 奇：对...感到奇怪

南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）在颖川,特地从两千里之外赶来
看望他.到了那里,正遇上司马德操采桑叶,庞士元在车里对他说：" 我听说大丈
夫处世,应当带金印佩紫绶,哪能窝窝囊囊,做这些妇人做的事呢!" 德操说："
你先下车吧.你只知道抄小路便利,却不考虑迷路的危险.从前伯成宁愿种地,也
不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖,也不愿做官住毫宅.哪有住在华丽屋子里,出
门骑着高头大马,几十个侍女环绕的人,能做出一番伟业呢?这就是为什么许右、
巢父慷慨辞让,伯夷、叔齐感叹国家灭亡,饿死首阳山的原因呀.即使吕不韦窃取
了相国那样的高官,齐景公有四千匹马的财富,也不显得珍贵啊." 庞士元说："
我出生在边缘之地,没听到什么高深道理,如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓,
知道它们的轰鸣声了."

回去后相互议论说：“见了君子以后,才感觉到我们这些人缺乏品德修养啊.”士谦听到后却责备自己道：“我怎么会被人疏远,愚钝到这种地步.”

打字好烦的,只给十分!

陶渊明的生平
陶渊明（365?427）,又名潜,字元亮,号五柳先生,寻阳柴桑（今江西九江附近）人.
陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中.他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守,父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了.在重视门阀的社会里,陶家的地位无法与王、谢等士族相比,但又不同于寒门.陶侃出身寒微,被讥为“小人”,又被视为有篡位野心之人.可以想见,他的后人在政治上的处境是相当尴尬的.
陶渊明在柴桑的农村里度过少年时代,“少无适俗韵,性本爱丘山”（《归园田居》其一）,“少年罕人事,游好在六经”（《饮酒》其十六）,便是那时生活的写照.他常说因家贫而不得不出仕谋生,这固然是实情,但也不能排除一般士人具有的那种想要建功立业的动机.“猛志逸四海,骞翮思远翥”（《杂诗》其五）就透露了这一消息.陶渊明29岁曾任江州祭酒,不久即辞职.后来江州召为主簿,他未就任.
晋安帝隆安二年（398）,陶渊明到江陵,入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕.当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权,野心勃勃图谋篡晋.陶渊明便又产生了归隐的想法,在隆安五年（401）所写的《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》中说：“诗书敦素好,林园无世情.如何舍此去,遥遥至西荆!”这年冬因母孟氏卒,便回寻阳居丧了.此后政局发生了急剧的变化,安帝元兴元年（402）,桓玄以讨尚书令司马元显为名,举兵东下攻入京师.元兴二年（403）桓玄篡位,改国号曰楚.元兴三年（404）刘裕起兵讨伐桓玄,入建康,任镇军将军,掌握了国家大权,给晋王朝带来一线希望.于是陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军,在赴任途中写了《始作镇军参军经曲阿作》.他的心情矛盾,一方面觉得时机到来了,希望有所作为：“时来苟冥会,婉辔憩通衢.”另一方面又眷恋着田园的生活：“聊且凭化迁,终返班生庐.”这时刘裕正集中力量讨伐桓玄及其残馀势力,陶渊明在刘裕幕中恐难有所作为.到了第二年即安帝义熙元年（405）,他便改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军.这年八月又请求改任彭泽县令,在官八十馀日,十一月就辞官归隐了.这次辞去县令的直接原因,据《宋书》本传记载：“郡遣督邮至,县吏白：‘应束带见之.’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职.”而他辞官时所作的《归去来兮辞》说出了更深刻的原因：“归去来兮,请息交以绝游,世与我而相违,复驾言兮焉求!”陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的,他不能改变本性以适应世俗,再加上对政局的失望,于是坚决地辞官隐居了.
辞彭泽令,是陶渊明一生前后两期的分界线.此前,他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择,隐居时想出仕,出仕时要归隐,心情很矛盾.此后他坚定了隐居的决心,一直过着隐居躬耕的生活,但心情仍不平静：“日月掷人去,有志不获骋.念此怀悲凄,终晓不能静.”（《杂诗》其二）他在诗里一再描写隐居的快乐,表示隐居的决心,如“且共欢此饮,吾驾不可回”（《饮酒》其九）；
“托身已得所,千载不相违”（《饮酒》其四）.这固然是他真实的感受,但也可以视为他坚定自己决心的一种方法.在后期他并非没有再度出仕的机会,但是他拒绝了.晋朝末年曾征他为著作佐郎,不就.刘裕篡晋建立宋朝,他更厌倦了政治,在《述酒》诗里隐晦地表达了他对此事的想法.到了晚年他贫病交加,
“江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣.道济谓曰：‘贤者处世,天下无道则隐,有道则至.今子生文明之世,奈何自苦如此?’对曰：‘潜也何敢望贤,志不及也.’道济馈以粱肉,麾而去之.”（萧统《陶渊明传》）宋文帝元嘉四年去世前写了一篇《自祭文》,文章最后说：“人生实难,死如之何?呜呼哀哉!”
这成为他的绝笔.死后,朋友们给他以谥号曰“靖节先生”.他的好友颜延之为他写了诔文,这篇诔文是研究陶渊明的重要资料.《宋书》、《晋书》、《南史》都有他的传记.
参考资料：根据网络搜集

1 画蛇添足
2 蛇固无足,子不可为之足
3 做多余的事,不能锦上添花反而弄巧成拙.所以不要做多余的事.
4、写出下列句子的意思
（1）楚有祠者,赐其舍人卮酒.
楚国有个祭祀的人,祭过祖宗以后,便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客.
（2）数人饮之不足,一人饮之有余.请画地为蛇,先成者饮酒.
这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝会有剩余.咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒.
（3）为蛇足者,终亡其酒.
那个给蛇画脚的人最终失掉了酒.
二、仿写句子
伯牙鼓琴,志在流水.钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山”
仿写：伯牙鼓琴,志在清风.钟子期曰：“善哉,（悠悠）兮若（清风）!”
伯牙鼓琴,志在明月.钟子期曰：“善哉,（皎皎）兮若（明月）!”
伯牙鼓琴,志在（山泉）.钟子期曰：“善哉,（汩汩）兮若（山泉）!”
伯牙鼓琴,志在云烟,钟子期曰：“善哉,袅袅兮若云烟.”
伯牙鼓琴,志在大海,钟子期曰：“善哉,茫茫兮若大海.”
伯牙鼓琴,志在杨柳,钟子期曰：“善哉,依依兮若杨柳!”
伯牙鼓琴,志在芳草,钟子期曰：“善哉,萋萋兮若芳草!”
伯牙鼓琴,志在炊烟,钟子期曰：“善哉,袅袅兮若炊烟!”
伯牙鼓琴,志在白雪.钟子期曰：“善哉,皑皑兮若白雪!”
（题目应该是伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”吧）

“坐”同“座”,座位.
先自度其足而置之其坐.——《郑人买履》
“反”同“返”,回去.
反归取之.——《郑人买履》
及反,市罢,遂不得履.——《郑人买履》

标准翻译如下：
（有两个人,）一个性子最急,一个性子最慢,（两个人在一个）冬日围着火炉一起饮酒.性子急的人的衣服掉到炉火上,被炉火烧着了,（他却没有发觉.）性子慢的人看见了,就若无其事地对那个性子急的人说：“刚才发生了一件事,我已经看见了很久了,想说又害怕您性子太急了,不说又害怕对您不利,既然这样,那么我是说对呢,还是不说好呢?”性子急的人就问是什么事,那人就说：“炉火烧着您的衣裳了.”那人就拽着衣服站了起来,生气地说：“既然如此,你为何不早说呢!”那性子慢的人说：“人家都说您性子急,没想到果真如此.”

持：拿起.
引：拿,举.
赐：赏.
终：最终
我能够为它画脚.
那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒.
告诉人们做任何事都要实事求是,不卖弄聪明,否则非但不能把事情做好,反而会把事情弄砸.

[原文]陆绩,三国时吴人也.官至太守,精于天文、历法.绩年六,于九江见术,术令人出橘食之.绩怀三枚,临行拜辞术,而橘堕地.术笑曰：“陆郎作客而怀橘,何为耶?”绩跪对曰：“是橘甘,欲怀而遗母.”术曰：“陆郎幼而知孝,大...

原文
楚有祠者,赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足,一人饮之有余.请画地为蛇,先成者饮酒.”
一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰：“我能为之足!”未成,一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒.为蛇足者,终亡其酒.
画蛇添足
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古代楚国有个贵族,祭过祖宗以后,把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客.门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝则有余.让咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒.”
有一个人最先把蛇画好了.他端起酒壶正要喝,却得意洋洋地左手拿着酒壳,右手继续画蛇,说：“我能够再给它添上几只脚呢!”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了.那人把壶抢过去,说：“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它添脚呢!”说罢,便把壶中的酒喝了下去.
那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒....
【说明】这篇寓言告诉人们,凡做一件事情,必须有具体的要求和明确的目标,要以清醒坚定的意志,追求之,完成之,不要被胜利冲昏头脑.被胜利冲昏头脑的人,往往为盲目乐观所蔽,而招致失败.

1.这壶酒
2.画的蛇
3.给蛇添脚的人
4.做了多余而不恰当的事,反而把事情弄糟了.

1．（1）先前，原先（刚才）（2）暗中（3）交换
2．（唐临）始终没有张扬家僮的过错。（意对即可）
3．示例1：赞同，他们二人为人宽厚，善于待下，这是一种美德。
　 示例2：不赞同，他们的做法，是对下属的纵容，容易导致下属再次犯错。

唐高祖时代,有一个叫严甘罗的武功人因为抢劫被官府拘捕.唐高祖问严甘罗：“你为什么要做强盗啊?” 严甘罗回答说：“又冷又饿,没有办法,才做了强盗.”唐高祖感叹说：“我是你的皇帝,却使你如此贫穷,我有罪过啊.”于是,严甘罗被赦免.

原文 楚有祠者,赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足,一人饮之有余.请画地为蛇,先成者饮酒.” 一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰：“我能为之足!”未成,一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足,子安能为之足...

孔文举有两个儿子：大的六岁,小的五岁.有一次孔文举白天睡觉,小儿子就到床头偷酒来喝,大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢?”小的回答说：“偷来的,哪能行礼呢!”

百度《画蛇添足》阅读答案

1.原文：陈元方遭父丧,哭泣哀恸,躯体骨立.其母愍之,窃以锦被蒙上.郭林宗吊而见之,谓曰：「卿海内之俊才,四方是则,如何当丧,锦被蒙上?孔子曰：『衣夫锦也,食夫稻也,于汝安乎?』吾不取也!」奋衣而去.自后宾客绝百所日.
翻译：父亲去世后,陈元方哭到死去活来,因哀伤过度而瘦得形销骨立,母亲可怜他,偷偷用锦被为他卷住身体.郭林宗来吊丧,见到陈元方这个样子,指责说：你是四海之内的俊杰英才,却在父丧而被锦.孔子说：‘穿着锦被,吃着（上好的）米饭,你心里安心吗?’我绝不会这样做的.于是郭林宗拂袖而去,一百多天内都没有宾客赶上门拜访.
2.这个故事一方面体现了古代礼的重要性以及礼的代表方郭泰这些人享有极盛的影响力,陈元方是汉末大名士陈寔之子,素有清名令誉,被郭泰一番指责后竟至声名扫地,一百多天“门前冷落鞍马稀”,名士尚且如此,其他人更可想而知.鲁迅所谓“汉末士流,已重品目,声名成毁,决于片言”的议论,用在郭泰身上真是恰如其分.
3.另一方面体现了陈元方是性情中人.显然对亲人孝不孝,不能以当时是不是被锦而断定,那种讲究形式忽略真情的虚伪做法,一直就是陈元方所不齿的.举个例子说,我所见到过的附近的农村,尤其是那些至今苦寒的小山村,多少年来因为穷困,老得丧失了劳动能力的老人有很多被儿女推来挡去,不肯养“吃闲饭”的人.老人在世的时候大多衣食不周全,物质精神缺乏良好照顾,一到去世,儿女们披麻带孝痛哭流涕,请戏班,请和尚道士轮番做法事,做纸扎元宝,买猪头蒸祭供（祭祀用的面点）,如此惊天动地大闹几天乃至半月个把月,花费数万.乡人乐得大看几天热闹,亦以丧事是不是大办了,来评价做儿女的是不是孝敬.儒家文化固然博大精深,但是一个“孝”字两千多年来却被折腾得面目全非,很多的虚伪假借着所谓的“道义”堂而皇之登堂入室,由此导致了许多人性禁锢许多的心灵扭曲,也导致了许多虚伪甚至刻毒的故事,甚至成了民族劣根性的一个重要组成部分.

选B 矛盾双方在一定条件下相互转化指的是：矛盾双方相互贯通,既相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化.举个例子“祸兮福之所倚,富兮祸之所伏”、、、祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素.也就是说在一定的条件下好事和坏事可以互相转化的.B：世界的本质是物质,思维是物质的产物,脱离客观的物质,是不能产生思维的

表面指为蛇（添上或画上）脚的人,最终失去他的酒 ,实际上是说有些人做事多此一举,从而错失良机

《画蛇添足》不足：不够.赐：赐予,赠送.其：他的,指示代词.之：指酒.乃：于是,就.卮：是古时一种盛酒的容器.足：名词作动词,画上脚的意思.夺：抢.其：代词,那.

齐国有个人健忘的厉害,以至于走起路来就停不下来,躺下歇息就忘了再站起来.

1.向（原先）
2.潜（暗暗地）
3.易（换）
二.唐临始终不说（家童）所犯的过错
三.这个是你自己的看法,你如果觉得赞同就说人应该宽容,宽容是美德.如果不赞同,就说不应太放纵,该惩罚就惩罚,否则人人都不觉得犯错是不对的.

唐临对人宽容大度.有一次准备去吊丧,让童仆回家去拿白衣服,童子拿错了衣服,害怕得不敢进来.唐临知道以后,让人找来童子对他说："今天气不顺,不适合悲伤哭泣,我刚才让你去拿白衣衫,就不要去了."又曾经命人煮药,那人煮坏了.唐临暗地知道了原因,对他说："今天天气阴暗不适合吃药,应该把药扔掉."最后都没有追究他的过失,他的宽恕待人达到了这种地步.
阳城曾经断粮,派遣奴去求米.奴用米换酒,喝得醉在路上.阳城去接他,他还没醒,就把他背回家.后来奴知道了,向阳城谢罪.阳城说：“天寒冷喝酒,没有什么不好的!”
向 不清楚 大概是（直到） 潜（暗暗地） 易（换）
句子：唐临始终不说（家童）所犯的过错
回答 ：安你个人看法 如果赞同么就是赞同这两个人宽容描述一遍
如果不赞同就说应该对他们严厉描述一遍就好啦!

言语 第二

固：本来
子：你
安：怎么
亡（念“无”）：失去

这个故事告诉人们,蛇本来没有脚,先画成蛇的人,却将蛇添了脚,结果不成为蛇.后遂用画蛇添足,比喻节外生枝,多此一举,反而坏事.名人罗贯中《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成,威声大震,可以止矣,今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.”告诉人们做任何事都要实事求是,不卖弄聪明,否则非但不能把事情做好,反而会把事情弄砸.

小题1:D
小题2:C
小题3:B


小题1:D（钞：劫掠之意。）
小题2:C（①为苏定方的事情。⑤表明裴行俭的战绩。⑥表明裴行俭的谨慎。）
小题3:B（“一举擒获”的说法错误，应是将先擒获的阿史那都支和诸部酋长押送到碎叶城，等擒获李遮匐后，又一并押到京师。）
附参考译文：
裴行俭字守约，绛州闻喜（今属山西省）人。贞观年间，考中明经，调任左屯卫仓曹参军。当时苏定方为大将军，对他说：“我的用兵之术，世上没有值得教的人，现在你德才兼备（值得我教）。”于是把自己的用兵之术全都传给了他。（后来）升为长安县县令。麟德二年，提升为安西都护，西域诸国多仰慕他的道义而归附他。朝廷召他为司文少卿。
　　上元三年，吐蕃叛乱，裴行俭出京任洮州道左二军总管。仪凤二年，十姓可汗阿史那都支及李遮匐诱使诸蕃部落动摇安西，与吐蕃相联合，朝廷想进行征讨。行俭建议说：“吐蕃叛乱的气焰正盛，敬玄进军不利，审礼被杀，怎么能再在西方添乱？现在波斯王已死，他的儿子泥涅师在京师做人质，如果派使者去立他为王，即路经二番，若见机行事，可以不用辛劳而获得成功。”皇帝于是下诏让裴行俭前去册封护送波斯王，并且为安抚大食国的使者。到了西州，诸蕃部落到郊外迎接，裴行俭召集豪杰千余人跟随自己。他（故意）高声说：“天太热，不可以前进，应该在此驻军到秋天。”阿史那都支侦察知道了这一情况，于是不加戒备。裴行俭又召集四镇酋长，假装相约打猎，于是四镇子弟愿跟从他的有万人，接着他暗中部署军队。几天后，兼程前进，当距离阿史那都支军帐还有十余里时，他先派遣都支的亲信前去问安，表面上像非常随便，不是征讨袭击的人。（紧接着）又派人急忙去招呼都支。都支本来与遮匐计议，等到秋天再抗拒使者，忽然听说军队已到，仓卒间不知所措，只得率领子弟五百余人到行俭的军营谒见，于是被擒获。这天，行俭又传做符契的弓箭，召各部落酋长都来听命，然后将他们一块押送碎叶城。行俭又挑选精锐骑兵，轻装上阵，袭击李遮匐。半路上捉住了李遮匐的使者，释放了他，让他前去晓谕他的主人，并且诉说都支已被擒获的情况，遮匐于是投降，行俭将他们全都押送到京师。皇帝亲自设宴慰劳说：“行俭率领孤军，深入万里之外，未交锋叛乱之徒就被擒获平定，可以说文武双全，应该授予两个职位。”接着授予裴行俭礼部尚书兼检校右卫大将军。
　　调露元年，突厥阿史德温傅反叛，单于管内二十四州也响应他，共有数十万人。都护萧嗣业讨贼未能成功。朝廷下诏任命裴行俭为定襄道行军大总管前往征讨。他率领太仆少卿李思文、营州都督周道务的部属十八万，又会合西军程务挺、东军李文暕等，总共三十余万人，全都归行俭指挥调遣。在先，萧嗣业运粮，多次被敌人劫掠。行俭说：“可以用计谋制敌。”于是伪装了运粮车三百辆，每辆车内埋伏壮士五人，都携带陌刀、强弓，派弱兵拉车前进，又埋伏精兵跟在后面。贼兵果然来劫粮车，弱兵向艰险之地逃跑。贼兵正想从车中取粮，车内壮士突然跃出，后面的伏兵也紧接着到来，抢粮的突厥兵几乎全部被杀或被捉。从此再也没有敢靠近粮车的人。
　　贼兵拒守黑山，数次交战都失败了，行俭纵兵，先后杀死的贼兵不计其数。剩余的贼兵逃到狼山。裴行俭回朝后，阿史那伏念又伪称可汗，与阿史德温傅会合。次年，行俭又回前线指挥诸军，驻扎在代州的陉口，使用反间计，劝说伏念，使他与温傅互相猜忌。伏念害怕，暗中向行俭表达了甘愿服罪之意，并且请求将温傅绑来以表忠诚。行俭秘不公布，暗中奏报朝廷。后数日，烟尘蔽天向南而来，哨兵惊慌，行俭说：“这是伏念捆绑温傅来降，没有其他事情。但是受降要如同受敌。”于是命令严加戒备，派一个使者前往迎劳。随即得知果真是伏念来降。至此突厥余党全被平定。