试对陶渊明《饮酒》(其五)这首诗中的“采菊东篱下,悠然见南山”等后六句加以赏析.
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mapa520 共回答了25个问题
|采纳率84%- 此诗的语言平淡朴素,但又不失韵味.以毫不夸张的手法,用家常话写出沁人心脾的境界,显得自然而又耐人寻味.“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”这句话把这首诗的语言特色表达得淋漓尽致.以景为诗源,以情为诗缘,以理为诗...
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樱桃77 共回答了1个问题
|采纳率- 《饮酒》诗一组二十首,是归隐之初写的,大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。这首诗写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。
艺术特色:
平淡而醇厚。
情景理的融合。
译文:
生活在人间,却没有车马的嚣喧。你问我何能如此,心灵清远,地自静偏。采摘菊花在东篱之下,悠然间,那远处的南山映人眼帘。山气氤氲,夕阳西落,傍晚的景色真好,更兼有飞鸟,结着伴儿归还。这其中有... - 1年前
123507580 共回答了2个问题
|采纳率- 此句出自东晋田园诗人陶渊明之作《饮酒》,原诗如下:
《饮酒》
(陶渊明)
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情。“问君何能尔?心远地自偏”,一语把这种心境的原因道破。陶潜对... - 1年前
liujunhai520 共回答了1个问题
|采纳率- 采菊东篱下,悠然见南山。:在东边的篱笆下,诗人采撷菊花,正专心聚志悠闲地采,偶地一抬头,无意间望见悠远地南山,“采菊”这一动作,它包含诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。“悠然”表现作者陶醉在大自然中的恬静,“见”说明南山是在无意间看见的,准确的表达出无心而得的神韵,表现是人的悠然自得。...
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(4)云无心以出岫,鸟倦飞而知还.
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明确:
(1)归去:字面意思是返故里回家乡;从感情看又有对官场的排拒感,“世与我而相违”说的就是同世俗对立;从述志的角度认识“归去”,陶渊明是在确立自己的精神归属,同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的.
(2)“三径就荒”,“松菊犹存”更让他激动而神往,质本洁来还洁去,菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所.
(3)这两句可以看出精神的富有和物质的拮据,以及前者对后者的压倒优势.
(4)出则无心归则有意,正是作者仕宦和辞官情形的写照.“无心”不是开脱而是反省和自责.“倦飞”当然不是生理而是心理,一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊,他安能不倦!
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比如屈原的:http://baike.baidu.com/view/1646.htm
陶渊明http://baike.baidu.com/view/7622.htm
李白http://baike.baidu.com/view/2133.htm
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其二
春秋多佳日,登高赋新诗.
过门更相呼,有酒斟酌之.
农务各自归,闲暇辄相思.
相思则披衣,言笑无厌时.
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有关爱莲说的文言文
(三)阅读下面的文言文,完成16-20题.(11分)
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.菊之爱,陶后鲜有闻.莲爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.(周敦颐《爱莲说》)
【乙】兰之味,非可逼而取①也.盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜.氲氲无所②,故称瑞③耳.体彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也.其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶?(选自张大复《梅花草堂集》)
[注释]①取:这里是嗅取(兰的香味).②氲氲(yūnyūn)无所:弥漫飘忽,没有一定的地方.③瑞:吉,善.④兼彩:兼有各种颜色.
16.解释下面句中加点的词.(4分)
①亭亭净植
②陶后鲜有闻
③而名之不可
④莫能肖也
17.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项.根据上下文,“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( ).(2分)
A.强迫 B.接近,迫近 C.狭窄 D.威胁
18.下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( ).(2分)
A.体兼彩,而不极于色 此用武之国,而其主不能守
B.纯以情韵胜 皆以美于徐公
C.花之富贵者也 辍耕之垄上
D.其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑
19.同为花中君子,莲与兰有相通之处,请从文中找出相应的句子填在下面空格里.(2分)
香味:莲—— ;兰——氲氲无所.
品位:莲——可远观而不可亵玩;兰—— .
20.(甲)文以莲为托物言志的对象,表现了作者洁身自好的生活态度;(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰 的品性.(1分)键盘睡醒复制粘贴1年前4
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1.解释下列句子带【】词语在文中的意思.
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三,同意的话结合《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》《读山海经》“不为五斗米折腰”等诗文典故分析,着重分析隐士高洁的品行.
不同意的话可以结合生平记载说他是不合时宜故作清高,若论据丰富也可,但风险很大,没有足够的论辩、文学水平和史学功底的话还是不要这么写了.1年前查看全部
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水陆草木之花,可爱者甚蕃:晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖;中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也
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第一段中,从生长环境方面,比喻君子不与____,也不____;从体态方面,比喻君子____,因而____;从风度方面,比喻君子____,又有____的仪态,令人敬重,而不敢轻侮.
第二段中,能概括莲高贵品质的句子是____
文章以莲喻人,将莲人格化了,是作者心志的写照,寄寓了作者的理想和情操,但为什么还要写到菊和牡丹,试说明理由(100字)
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第二段中,能概括莲高贵品质的句子是予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖;中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
文章以莲喻人,将莲人格化了,是作者心志的写照,寄寓了作者的理想和情操,但为什么还要写到菊和牡丹,试说明理由(100字)
答:因为作者用菊花和牡丹来承托出莲花的不与世俗同流合污、洁身自好、不阿谀奉承、正直、布拉拢勾结、品格高尚、声名远扬、昂然挺立、端庄严肃的品格.1年前查看全部
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陶渊明思想研究
陶渊明、谢灵运诗歌风格的形成及对比探讨
宋词与陶渊明研究http://www.***.com/article_show.asp?pageid=17501选一个你喜欢的就好,祝好,望采纳1年前查看全部
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易13点 共回答了10个问题
|采纳率80%家建在聚居繁华道,没烦神应酬车马喧闹 问怎如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈 东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头见南山胜景绝妙 暮色缕缕彩雾萦绕升腾,结队鸟回远山怀抱 南山仰止,人生真义,怎表达内深奥1年前查看全部
- 《饮 酒》 (陶渊明) 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还
《饮 酒》
(陶渊明)
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。1、请发挥你的联想与想象,描绘“山气日夕佳,飞鸟相与还”所展现的画面。
2、诗将记叙、描写、议论、抒情有机地结合在一起,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。请参照第一句,在括号内对应的填写此句所采用的表达方式。
结庐在人境,而无车马喧。 (记 叙)
问君何能尔?心远地自偏。 ( )
采菊东篱下,悠然见南山。 ( )
山气日夕佳,飞鸟相与还。 ( )
此中有真意,欲辨已忘言。 ( )土包围的豆1年前1
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xx小树林 共回答了12个问题
|采纳率91.7%1、南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正呼朋引伴飞回山中。(在夕阳的照耀下,庐山仿佛披上了一件彩衣,不时有成群结对归巢的鸟儿,吱吱喳喳,打破了山林的幽静。)
2、议论 记叙 描写 议论、抒情1年前查看全部
- 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质,实则是作者思想情怀的抒发,可现实生活中,有人却认为“近朱者赤,近墨者黑”,对这两种观点,你是怎么看待的?请简述回答.
xavian1年前1
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mmxw 共回答了21个问题
|采纳率100%对于前者我们应该学习其优良品德不与坏的事物同流合污,对于后者我们应当学习别人好的地方而不学习别人坏的品质1年前查看全部
- 陶渊明笔下世外桃源的诗及翻译,我只需经典部分
aiyakuku1年前1
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明月轻舟 共回答了24个问题
|采纳率79.2%采菊东篱下,悠然见南山~1年前查看全部
- 陶渊明在《桃花源记》中有“嬴氏乱天纪,贤者避其秦”的诗句,文中与其表达意思相近的句子是:
psf152131年前3
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圣银 共回答了18个问题
|采纳率100%自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境.1年前查看全部
- 结合读山海经谈谈陶渊明诗歌特色
gznicholas1年前1
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lifesteal 共回答了22个问题
|采纳率100%是一个时代的文化大家,他的诗,总结一下,就是恬淡悠然.1年前查看全部
- 陶渊明寄托理想描绘世外桃源,______________________________
如果_有_幸福1年前2
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cloudmaple 共回答了18个问题
|采纳率94.4%郭沫若向往光明勾画天上街市1年前查看全部
- 问N道关于文言文的题!归园田居 陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野
问N道关于文言文的题!
归园田居 陶渊明
少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.
问:1.作者用“误落”、“尘网”等词来比喻自己的仕途生活,表达了作者怎样的思想感情?
2.“暖暖”“依依”的近义词分别是什么?二者能否互换?为什么?
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归园田居五首(其三)
种豆南山下,草盛豆苗稀.
晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣;
衣沾不足惜,但使愿无违!
问:1.这首诗如同口语,清新质朴,抒写了诗人____________________.
2.“但使愿无违”中的“愿”指的是什么?
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屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放.”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移.举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣.人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳.又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨.沧浪之水浊兮,可以濯吾足.”遂去,不复与言.
问:1.对于“屈原至于屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁.”的原因,屈原和渔夫的看法分别是什么?
2.屈原以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”来说明什么?
3.渔夫以“沧浪之水”的比喻来说明什么?
4.比较屈原和渔夫的一番对话,俩者有什么区别?
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寄李儋元锡
韦应物
去年花里逢君别,今日花开已一年.
世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠.
身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱.
闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆.
问:1.诗中“春愁黯黯独成眠”中的“春愁”的含义是什么?
2.颈联“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”表达了作者怎样的心境?
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里中女
于濆
吾闻池中鱼,不识海水深;
吾闻桑下女,不识华堂阴.
贫窗苦机杼,富家鸣杵砧.
天与双明眸,只教识蒿簪.
徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音.
珠玉不到眼,遂无奢侈心.
岂知赵飞燕,满髻钗黄金.
问:1.“天与双明眸,只教识蒿簪”一联中你认为哪个字用得最妙,请作简要赏析.
2.诗中主要运用了什么表现手法?表达了诗人怎样的思想感情?
----------------------------------------------------------------胡诌胡侃1年前2
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窗外小虫小小虫 共回答了18个问题
|采纳率94.4%归园田居
问:1.作者用“误落”、“尘网”等词来比喻自己的仕途生活,表达了作者怎样的思想感情?
答:1、对官场的厌恶.2、对自己之前仕途生活的后悔.
2.“暧暧”“依依”的近义词分别是什么?二者能否互换?
答:“暧暧”意为昏暗;日月无光,近义词可为:昏昏
“依依”意为依稀;隐约,近义词可为:隐隐
二者不可互换.首先二者词义不同,其次二者可感形象不同,再次二者在原句中平仄对立,音韵流畅,换之则无次效果.
归园田居五首(其三)
问:1.这首诗如同口语,清新质朴,抒写了诗人____________________.
答:劳作心情的愉快和归隐的自豪,同时有一种隐隐的担忧.
2.“但使愿无违”中的“愿”指的是什么?
答:希望不要在污浊的现实世界中失去自我.
屈原至于江滨……
问:1.对于“屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁.”的原因,屈原和渔夫的看法分别是什么?
答:屈原:举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放.
渔父:凝滞于物,不能与世推移
2.屈原以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”来说明什么?
答:不愿同流合污,希望保持清白,这是一个君子的行为准则,即后一句“人又……”.
3.渔夫以“沧浪之水”的比喻来说明什么?
答:清者自清,浊者自浊,渔父尊重屈原的选择,但同时告诉他并非只有这一种选择.
4.比较屈原和渔夫的一番对话,俩者有什么区别?
答:屈原:有爱国情怀和刚烈品性,宁折不弯,是优秀士大夫的理想性格.
渔父:有平和心境和宽广视野,遗世独立,是世外高人的典型性格.
寄李儋元锡
问:1.诗中“春愁黯黯独成眠”中的“春愁”的含义是什么?
答:“春愁”包含有诗人对社会的深深忧虑,以及对自身进退两难处境的烦恼.
2.颈联“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”表达了作者怎样的心境?
答:无可奈何的处境,忧愧交加的心境.沈德潜《唐诗别裁》赞为“不负心语”.
里中女
问:1.“天与双明眸,只教识蒿簪”一联中你认为哪个字用得最妙,请作简要赏析.
答:“明”历来为人激赏,表现出里中女天真活泼、聪明伶俐的神态.
2.诗中主要运用了什么表现手法?表达了诗人怎样的思想感情?
答:开篇即运用了比兴手法,中间又大量运用了对比手法.
此诗意在揭露贫富悬殊的社会现实,对统治阶级残酷剥削劳动人民的罪行作了控诉.(六十年代的口吻,真不好意思说这些话……)
回答完毕,请提问者打分……1年前查看全部
- 如何理解陶渊明文字世界中的“田园”
browneye1年前1
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lihy3 共回答了20个问题
|采纳率95%那是陶渊明心中的理想国度,即桃花源.你可以理解为东方的乌托邦.1年前查看全部
- 有人说陶渊明《归园田居》(其三)第二联中的“带月”不如改为“戴月”好,你认为呢
蔑视你的美1年前1
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lolita1919338 共回答了16个问题
|采纳率93.8%“带月”写晚归,看出他日出而作,日入而息的辛劳.1年前查看全部
- 陶渊明的《五柳先生传》中表达其不慕荣利,安贫乐道的句子
真明仔1年前1
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且听菲吟小王子 共回答了18个问题
|采纳率94.4%不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵1年前查看全部
- 仿写 陶渊明“问君何能尔,心远地自偏“折射出冷静的人生选择
ziyue88881年前1
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阿萌萌 共回答了25个问题
|采纳率84%李白的“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”折射出远大的人生抱负;苏轼的“但愿人长久,千里共婵娟”折射出美好的人生祝福.1年前查看全部
- ;陶渊明谈读书将短文分为三段,并写出个段的小标题
春眠不觉觉1年前1
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m_m5 共回答了17个问题
|采纳率88.2%少年求教陶渊明授教少年悟得道理
(我想了一下,就这么写的,如果你们有更好的答案,就不要抄了,毕竟考试不能抄,对吧)1年前查看全部
- 第⑤段画线部分是作者阅读经典的经验之谈,晋代陶渊明也有一句话表达了大致相同的阅读体验,这句话是?
第⑤段画线部分是作者阅读经典的经验之谈,晋代陶渊明也有一句话表达了大致相同的阅读体验,这句话是?
轻轻松松读经典
周国平
⑤一个人如果并无精神上的需要,读什么倒是无所谓的,否则就必须慎于选择.也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物,然而,很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少.在这样的时代,一个人尤其必须懂得拒绝和排除,才能够进入真正的阅读.这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由.han5806161年前1
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hwzmm 共回答了16个问题
|采纳率100%好读书,不求甚觧,每有会意,便欣然忘食.1年前查看全部
- 初二的课后题文章从哪几个方面来说明"大同"社会的特征的?"大同"社会跟陶渊明描绘那个"世外桃源"有没有相似的地方?
fenggang801年前5
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xieyangxiao 共回答了18个问题
|采纳率100%1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识?
文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态.
"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段.
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往.
2、 文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征?
文中的大同社会有以下基本特征:
a.人人都受到社会的关爱.全社会亲如一家(不独亲其亲,不独子其子);各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终,壮有所用,幼有所长);尤其是对"矜、寡、孤、独、废疾者"这五种人要实行生活保障,更充分体现出了社会的关爱.
b.人人都能安居乐业.有稳定的职业,有安定和睦的家庭,男耕女织,丰衣足食.(男有分,女有归)
c.货尽其用,人尽其力.人们在共同的生产劳动中,应珍惜劳动产品,无自私自利之心,以不出力或少出力为耻辱.尽全力工作,没有"多得"的念头,更不会据为己有.
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?
"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法.由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世".1年前查看全部
- 陶渊明的饮酒 其一,其五,其十四 简短赏析,但每个句子的赏析都有包含在内
PPCurve1年前1
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o游侠秀秀o 共回答了18个问题
|采纳率83.3%“采菊东篱下,悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句.因为有了“心远地自偏”的精神境界,才会悠闲地在篱下采菊,抬头见山,是那样地怡然自得,那样地超凡脱俗!这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情,“悠然”二字用得很妙,说明诗人所见所感,非有意寻求,而是不期而遇.苏东坡对这两句颇为称道:“采菊之次,偶然见山,初不用意,而境与意会,故可喜也.”“见”字也用得极妙,“见”是无意中的偶见,南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬,合成物我两忘的“无我之境”.如果用“望”字,便是心中先有南山,才有意去望,成了“有我之境”,就失去了一种忘机的天真意趣.南山究竟有什么胜景,致使诗人如此赞美呢?接下去就是“山气日夕佳,飞鸟相与还”,这也是诗人无意中看见的景色,在南山那美好的黄昏景色中,飞鸟结伴飞返山林,万物自由自在,适性而动,正像诗人摆脱官场束缚,悠然自在,诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛.“此中有真意,欲辨已忘言.”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢?是万物运转、各得其所的自然法则吗?是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗?是任其自然的人生哲理吗?是直率真挚的品格吗?诗人都没有明确地表示,只是含蓄地提出问题,让读者去思考,而他则“欲辨己忘言”.如果结合前面“结庐在人境,而无车马喧”来理解,“真意”我们可以理解为人生的真正意义,那就是人生不应该汲汲于名利,不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性,而应该回到自然中去,去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃!当然,这个“真意”的内涵很大,作者没有全部说出来,也无须说出来,这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地,令人回味无穷.1年前查看全部
- “不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,语出自陶渊明的《五柳先生传》。以下最能体现这句话所蕴含的中华民族精神内涵的是 A.自强为
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,语出自陶渊明的《五柳先生传》。以下最能体现这句话所蕴含的中华民族精神内涵的是
A.自强为天下健,志刚为大君之道 B.劳动是财富之父,土地是财富之母 C.天下兴亡,匹夫有责 D.定于一、尚同一、一天下 xxxx1年前1
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熊猫烧香SSS 共回答了19个问题
|采纳率84.2%A
1年前查看全部
- (语文)出自陶渊明写的《桃花源记》的成语有什么?
(语文)出自陶渊明写的《桃花源记》的成语有什么?
如题耙叽叽1年前9
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flyeagle99 共回答了25个问题
|采纳率96%成语
落英缤纷 阡陌交通 怡然自乐 世外桃源
豁然开朗 黄发垂髫 无人问津 鸡犬相闻
解释
落英缤纷 :落花繁多的样子.
阡陌交通 :田间小路交错相同.
怡然自乐 :形容安适愉快而满足的样子.
世外桃源 :不受外界影响的地方.
豁然开朗 :眼前一下子出现了开阔明亮的境界.
黄发垂髫 :老人和小孩.
无人问津 :形容事物已被人冷淡,无人过问.
鸡犬相闻 :鸡叫声和狗叫声可以相互听到.1年前查看全部
- 陶渊明写的盛年不重来,一日难再chen.及时宜自勉,岁月不待人 .陶渊明写的!
陶渊明写的盛年不重来,一日难再chen.及时宜自勉,岁月不待人 .陶渊明写的!
一日难再chen 的chen 是晨还是这个辰 我书上是这个(辰)我马上考试了快点 还要有根据 老师要的fei981年前1
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七杀_warlcok 共回答了17个问题
|采纳率94.1%陶渊明在他的《杂诗》中这样说:“盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.”
“盛年不重来,一日难再晨”这句的意思是风华正茂的大好年华不会重来,犹如一天里头不会有第二个早晨.1年前查看全部
- 帮忙找几首古诗词,有心人进1.《与朱元思书》吴均 2.《五柳先生传》陶渊明 3.《马说》韩愈 4.《送东阳马生序》宋濂
帮忙找几首古诗词,有心人进
1.《与朱元思书》吴均 2.《五柳先生传》陶渊明 3.《马说》韩愈 4.《送东阳马生序》宋濂 5.《小石潭记》柳宗元 6.《岳阳楼记》范仲淹 7.《醉翁亭记》欧阳修 8.《酬乐天扬州初逢上见赠》刘禹锡 9.《赤壁》杜牧 10.《过零丁洋》文天祥 11.《水调歌头》苏轼 12.《山坡羊,潼关怀古》张养浩 13.《饮洒》陶渊明 14.《行路难》(其一)李白 15.《茅屋为秋风所破歌》杜甫 16.《已亥杂诗》龚自珍 17.《白雪歌送武判官归京》岑参
一共是17首诗,再是作者MLJM1年前1
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jiazhe1 共回答了23个问题
|采纳率87%1.与朱元思书
风烟俱净,天山共色.从流飘荡,任意东西.自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝.
水皆缥碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.急湍甚箭,猛浪若奔.
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝.鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥欲忘反.横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日.
2.五柳先生传
先生不知何许人也,亦不详其姓字.宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之.造饮辄尽,期在必醉;既醉而退,曾不宏情去留.环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.常著文章自娱,颇示己志.忘怀得失,以此自终.
赞曰:黔娄有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
3.马说
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.
马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也.
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马.”呜呼!其真无马耶?其真不知马也!
4.送东阳马生序
余幼时即嗜学.家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送了,不敢销逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.
5.小石潭记
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽.似与游者相乐.
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源.
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃.以其境过清,不可久居,乃记之而去.同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄.隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹.
6.岳阳楼记
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日.
7.醉翁亭记
环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.
至于负者歌于滁,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也.苍然白发,颓乎其中者,太守醉也.
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述其文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.
8.酬乐天扬州初逢上见赠
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身.
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.
9.赤壁
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.
10.过零丁洋
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
11.水调歌头
明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风而归,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间.
转朱阁,低绮户,照无眠,不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此是古难全,但愿人长久,千里共婵娟.
12.山坡羊,潼关怀古
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.望西都,意踌蹰.伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.兴,百姓苦;亡,百姓苦.
13.饮酒
结庐在人境,而无车马喧.
问君何能尔,心远地自偏.
采菊东篱下,悠悠见南山.
山气日夕佳,飞鸟相与还.
此中有真意,欲辨已忘言.
14.行路难 其一
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱.
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然.
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.
行路难!行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
15.茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳.
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼.公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚仗自叹息.
俄倾风定云墨色,秋天漠漠向昏黑.布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝.自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山.呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
16. 已亥杂诗
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.
17.白雪歌送武判官归京
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.
忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着.
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
轮台东门送君去,去时雪满天山路.
山回路转不见君,雪上空留马行处.1年前查看全部
- 200字作文素材,要求:能简要概括人物事迹;最好新颖的,李白,陶渊明就算了;语言优美
kumi168881年前1
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jorwgjowg 共回答了19个问题
|采纳率89.5%梅花不争春,独开汉水滨边,吹香弄影,黯淡了一山春色,成就了一世美名.溪水不争流,叮咚山林幽壑间,清澈婉转,照映西子的容、二乔的貌,不负一生清誉.人也不从众,即使要遗世独立,也要循着心灵的指引,做自己,给世界留下个巍峨背影.庄子不从众,他便让世人都随着他一起逍遥渭水,逍遥天下.当别人都着纶巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍栏杆,直欲把胸中丘壑吞吐的时候,他却破衣敝履,独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳,可以洞彻一切的时候,他却指着衔泥而行的乌龟,对身后楚官淡道:“往矣,吾将曳尾于涂”;当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候,他却背对亡妻鼓盆而歌.他唱的什么?无非“羽化而登仙兮,却离伤”.即使现在,我们高吟“圣人无功,至人无名”的时候,他已作古,乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”.他之身殁,不幸却又幸甚.他不从众,便让人即使望眼欲穿,也难望其项背.屈原不从众,他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年.
那时,怀王的身侧已无他的立足之地了,身后是郑袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子兰的肺腑之言,言之肺腑.他不能从俗,他便行吟泽畔:“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜……”他不愿与人同流合污,啜其糟而哺其醴,他只好指天则问:“指九天以为正兮,其惟灵修之故也”.不!他还不愿随众而降,只好举身赴清流了.他没有从众,他是他自己,他也是我们的先祖.时至今日,还有谁不从众?方文山,那个钟情于诗情画意的男子.他用笔勾勒那素胚青花,即使笔锋由浓而淡,那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外,即使只寻得一行青苔,也绿了那江南两岸;他用心感悟东风,在这荒草蔓烟的年代,让那浓词艳句都黯淡了颜色.还好,他不从众,他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风.
从众为众,不从方立.
立之有骨,自己为骨.
【附原题】
阅读下面一段材料,根据要求写不少于800字的文章.
有位哲学家举着一个苹果对他的学生说:“这个苹果是是我刚从果园摘来的,你们闻到它的香味了吗?”有一个学生看到苹果红红的就抢着说:闻到了.
哲学家又走到学生面前让他们闻,有的说闻到了,有的闻也不闻就说闻到了,只有三个学生默不作声.哲学家说:“你们怎么了?”其中一个学生又闻了闻,说:“什么味也没闻到”还有一个学生上来摸了摸说,这是什么什么苹果?
还有一个学生讷讷地说:“老师,今天我感冒了”.哲学家把这个苹果拿给学生们传看,竟然是蜡做的假苹果.1年前查看全部
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