宋元君夜半而梦人被发窥阿门,曰:“予自宰路之渊,予为清江使河伯之所,渔者余且得予.”元君觉,使人占之,曰:“此神龟也.”

林洛2022-10-04 11:39:541条回答

宋元君夜半而梦人被发窥阿门,曰:“予自宰路之渊,予为清江使河伯之所,渔者余且得予.”元君觉,使人占之,曰:“此神龟也.”君曰:“渔者有余且乎?”左右曰:“有.”君曰:”令余且会朝.”明日,余且朝,君曰:“渔何得?”对曰:“且之网得白龟焉,其圆五尺.”君曰:“献若之龟.”龟至,君再欲杀之,再欲活之,心疑,卜之,曰:“杀龟以卜吉.”乃刳龟,七十二钻而无遗策.仲尼曰:“神龟能见梦于元君,而不能避余且之网;知能七十二钻而无遗策,不能避刳肠之患.如是,则知有所困,神有所不及也.虽有至知,万人谋之.鱼不畏网而畏鹈鹕.去小知而大知明,去善而自善矣.婴儿生无石师而能言,与能言者处也.”(杂篇•外物第二十六)
婴儿生无石师而能言,与能言者处也.这样一句没有能理解到其中的意思
可能是我没有说准确
我说的是对这句话的理解
不是翻译 谢谢第一位回答的朋友

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lingminaixiaoxia 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
婴儿生下来没有老师教他就会说话,是因为他旁边相处的人都会说话,处的时间长了就会说话 是指万物都是顺其自然,不能强求,万物变化都是有规律的
1年前

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几个《庄子 外物》的问题,我的几个问题仅限于《外物》的第六段,也就是“宋元君与神龟”一段.1.文后说,“虽有至知,万人谋
几个《庄子 外物》的问题,
我的几个问题仅限于《外物》的第六段,也就是“宋元君与神龟”一段.
1.文后说,“虽有至知,万人谋之”,跟最末句“婴儿无石(硕)师而能言,与能言者处也”,有什么联系?
2.中间提到一句“鱼不畏网而畏鹈鹕”,这个说法是为什么?前文刚刚说神龟落入余且的网罟,现在又这样讲,这一句跟上下文有什么联系?
小小色子1年前1
ainizcw 共回答了26个问题 | 采纳率80.8%
第一个问题中所谓的联系,其实就是对比描述下庄子所要阐述的问题核心,用神龟的至知对比婴儿的无知,即所谓“为知所困“的哲学观点,神龟的成见与固谋即便是取之不竭也难逃其一死,但如一张白纸的婴儿却因为其师而能言的无用,无知,无成见而变得比神龟更有希望.
这是庄子的达尔文论,个人以为,顺应时代知识与环境的变迁才能让人存活下去,一个充满了老旧智慧的生命体的死亡,与一个新生代无知的延续,正是这个世界自然规律.
第二个问题,不是很清楚你在问什么,鱼是鱼,神龟是神龟,网是网,鹈鹕是鹈鹕,这是四个元素四个概念,上下文之间的联系都在主旨体现我在第一点中所讲的那些问题.你的困惑点在哪里,需要问的更具体些.
网罟以其无智难困鱼之有智,鹈鹕以其上智而又擒克鱼之下智,但至知之神龟却又困于无智之网罟,这是个辩证的轮回与生物链圈,我猜测了一下,你大概是在问这个联系吧?
个人体会而已,未必正确.
有一道文言文阅读请教大家郢人垩慢其鼻端,若蝇翼.使匠石斫之.匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤.郢人立不失容.宋元君闻
有一道文言文阅读请教大家
郢人垩慢其鼻端,若蝇翼.使匠石斫之.匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤.郢人立不失容.宋元君闻之,召匠石曰:“尝试为寡人为之斫匠石曰:“臣则尝能斫之.虽然,臣之质死久矣.”
从中得到了什么启示?
jean_8101101年前1
hotjeffs 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
我上网找了一些问题的答案,不知道是不是你要的这种?
【拼 音】
yùn jin chéng fēng
【释 义】
比喻手法熟练,技艺高超,又说技巧熟练,大胆、快捷而有力.(运:挥动;斤:斧头.挥动斧头,风声呼呼,比喻手法熟练,技艺高超.)
例:元代诗人元好问称赏某画家所作的墨竹,有诗道:“运斤成风刃发硎.”(硎,即磨刀石;形容斧子锋利,象是刚磨过的.)
【出 处】
《庄子·徐无鬼》
郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之,匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容.宋元君闻之,曰:“尝试为寡人为之.’匠石曰:‘臣则尝能斫之,虽然,臣之质死久矣.’(垩指白色粘土,斤指斧头,斫即砍.)
【示 例】
故善旧国者,必有~,垩去而鼻不伤之手段. ★清·梁启超《变法通议·论变法后安置守旧大雅之法》
【典 故】
楚国的国都郢都有一人,不知道他的名字,称为“郢人”.郢人有个好友,是位匠人,不知是姓石还是名石,人们都叫他“匠石”.
郢人和匠石,两人有一套绝技:郢人在鼻尖上用白粉涂上苍蝇翅膀似的薄薄一层,匠石能用斧子把这层白粉轻轻削去.匠石在表演这套绝技时,态度从容,抡起大斧,顺着郢人的鼻尖削下,只听得斧子在空中呼的一声,白粉就完全被削掉.而郢人的鼻子却丝毫不受损伤.郢人也脸不变色,若无其事.
宋国的宋元君得知此事,感到很惊奇,想亲眼看看.他托人找到匠石,恭敬地请了来.不料匠石说:“对不起,现在没法表演了,因为我的好朋友郢人已经去世,我失去了表演绝技的唯一伙伴了!”
启示:【说明】这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言.在这则寓言里,表达了庄子对惠施的怀念.郢都人信赖石匠,才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍,并且在石匠的利斧挥动之下,面不改色心不跳,对于石匠得以发挥卓越本领,信任是必不可少的条件.它告诫人们,要以诚相托,以心相印;信赖,能够产生力量.
【希望我的答案令你满意.不管我有没有被采纳,祝福:祝你学业有成,国庆节快乐哦!】
匠石运斤郢人叫石匠用板斧把鼻子尖上石灰削掉的原因是什么?(用原文回答)石匠没有为宋元君表演自己高超的技艺是因为什么?(用
匠石运斤
郢人叫石匠用板斧把鼻子尖上石灰削掉的原因是什么?(用原文回答)
石匠没有为宋元君表演自己高超的技艺是因为什么?(用原文回答)
结合自己的生活实际,谈谈对这个故事的理解
琥珀20041年前1
bpshark911 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
古代楚国的郢都有一个人,鼻子尖上溅了一点白石灰,这层白石灰薄得像苍蝇的翅膀,这个郢都人很爱清洁,就叫石匠用板斧把它削掉.
石匠挥动板斧快如风,听见一阵风响就削完了,白石灰削得干干净净,鼻子却没有丝毫损伤.
宋元君听到这件事以后,便招石匠来,说:“也照样为我来试着削一次好吗?”
石匠说:“我的确是这样砍削的.但是,让我削的那个人已经死了很久啊!”
【说明】这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言.在这则寓言里,表达了庄子对惠施的怀念.郢都人信赖石匠,才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍,并且在石匠的利斧挥动之下,面不改色心不跳,对于石匠得以发挥卓越本领,信任是必不可少的条件.它告诫人们,要以诚相托,以心相印;信赖,能够产生力量.
古文〕
庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:"郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之.匠石运斤成风听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容.宋元君闻之,召匠石曰:'尝试为寡人为之.'匠石曰:'臣则尝能斫之.虽然,臣之质死久矣!'自夫子之死也,无无以为质矣,吾无与言之矣!"
评注:
喻之音难遇之感,“知音”往往终生不遇,因而“匠石运斤”成了千年流传的成语.
[现代汉语]
楚国的京城郢都有一个人在自己的鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块白粉,让一个叫石的匠人用斧头把它砍下来.匠石抡起带着呼呼风声的斧头砍下去.结果白粉完全除掉了,而鼻子却一点儿也没有受伤.郢人不仅脸色未变,连眼睛都没有眨一下.宋元君听说这事后,让匠石给自己再表演一次.匠石回答说:“我确实曾经砍过,但是能够让我施展技术的那个人如今已经死去很久了.”
先秦 庄周《庄子》
求庄子 匠石运斧 译文郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,
求庄子 匠石运斧 译文
郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:“尝试为寡人为之。”匠石曰:“臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣。”《庄子•徐无鬼》
光年1年前1
rablet 共回答了16个问题 | 采纳率100%
庄子送葬,经过惠子的墓地,回过头来对跟随的人说:“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖,像蚊蝇的翅膀那样大小,让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响,漫不经心地砍削白点,鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤,郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事,召见匠石说:‘你为我也这么试试’。匠石说:“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此,我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世,我没有可以匹敌的对手了!我没有可以与之论辩的人了!”

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