今人不见古时月什么意思?我看别人都是翻译成今天的人看不见古时候的月亮?这样翻译总感觉不太通顺啊我感觉应该是古时候的人看不
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今人不见古时月什么意思?
我看别人都是翻译成今天的人看不见古时候的月亮?这样翻译总感觉不太通顺啊
我感觉应该是古时候的人看不见今天的月亮吧,但是这样翻译好像又与原句不符
谁能解释一下
我看别人都是翻译成今天的人看不见古时候的月亮?这样翻译总感觉不太通顺啊
我感觉应该是古时候的人看不见今天的月亮吧,但是这样翻译好像又与原句不符
谁能解释一下
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把……(当作、用作) ...就是以全石为底,把全石当做低 宾语前置
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讲的是_和_的故事。薪的意思是_,胆指的是_。后来,人们就用这个成语比喻_。2._,世上今人胜古人。若使年华虚度过,_。冰生于水而寒于水,_。书到用时方恨少,_。
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长江之北 共回答了21个问题
|采纳率81%你好!很高兴为你答疑解惑。
讲的是越王和吴王的故事。薪的意思是柴草,胆指的是苦胆。后来,人们就用这个成语比喻人刻苦自励,立志雪耻图强。
2.长江后浪推前浪,世上今人胜古人。若使年华虚度过,到老空留后悔心。冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少,事非经过不知难。
我的回答你还满意吗?望采纳,谢谢!...1年前查看全部
- 芸香驱虫古人藏书辟蠹用芸.芸,香草也,今人谓之七里香者是也.叶类豌豆,作小丛生.其叶极芬香,秋间叶间微白如粉污,辟蠹殊验
芸香驱虫
古人藏书辟蠹用芸.芸,香草也,今人谓之七里香者是也.叶类豌豆,作小丛生.其叶极芬香,秋间叶间微白如粉污,辟蠹殊验.南人采置席下,能去蚤虱.予判昭文馆时,曾得数株于潞公家,移植秘阁后,今不复有存者.香草之类,大率多异名,所谓兰荪,荪,即今菖蒲是也;蕙,今零陵香是也;苣,今白芷是也.
1.解释下列词语
(1)叶类豌豆 类:
(2)辟蠹殊验 殊:
2.选文从哪些方面详细地介绍了芸香?(至少举出三个方面)
3.根据选文所述,说说芸香的主要作用是什么.
4.《辞源》给“书香之家”下的定义是古人以芸香藏书驱蠹,固有书香之称,侯勇于读书风气的美誉或指读书的家风.请你再举一个跟“书香”或“芸香”有关的成语或词语.cc葬1年前2
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独独独独独 共回答了20个问题
|采纳率80%1.解释下列词语
(1)叶类豌豆 类:像
(2)辟蠹殊验 殊:特别
2.选文从哪些方面详细地介绍了芸香?(至少举出三个方面)
形态
功效
3.根据选文所述,说说芸香的主要作用是什么.
防蛀虫
4.《辞源》给“书香之家”下的定义是古人以芸香藏书驱蠹,固有书香之称,侯勇于读书风气的美誉或指读书的家风.请你再举一个跟“书香”或“芸香”有关的成语或词语.
书香门第 世代书香 芸香吏1年前查看全部
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管仲、隰朋从桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道.管仲曰:“老马之智可用也.”乃放老马而随之,遂得道.行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴.蚁壤寸而有水.”乃掘地,遂得水.以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马与蚁.今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
大意为:现在的人带着愚蠢的心而不知道向圣人的智慧学习,不是很大的错误吗?1年前查看全部
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yfqwe 共回答了16个问题
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泠泠①七弦②上,
静听松风寒③.
古调虽自爱,
今人多不弹.
【注释】
①泠泠:洋溢貌.
②七弦:古琴有七条弦,故称七弦琴.
③松风寒:松风,琴曲名,指《风入松》曲.寒:凄清的意思.
【评析】
这是一首借咏古调的冷落,不为人所重视,来抒发怀才不遇,世少知音的小诗.前两句描摹音乐境界,后两句抒发情怀.全诗从对琴声的赞美,转而对时尚慨叹,流露了诗人孤高自赏,不同凡俗,稀有知音的情操.
诗意 七弦琴上发出泠泠的音响,原来是〈松风〉凄清的曲调,虽然我喜爱这类古老的曲子,但今人多已不大弹奏了1年前查看全部
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下列各句加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)
A.今人有大功 而 击之,不义也司马迁《鸿门宴》
尽吾志也, 而 不能至者王安石《游褒禅山记》B.项伯乃夜驰 之 沛公军司马迁《鸿门宴》
臣 之 进退,实为狼狈李密《陈情表》C.若望仆不 相 师司马迁《报任安书》
不及黄泉,无 相 见也《左传·郑伯克段于鄢》D.既 其 出,则或咎其欲出者王安石《游褒禅山记》 猪仙不不1年前1
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weiweiok_1 共回答了30个问题
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“乃疑迁特雄文善壮其说,而古人未必然也.及得桑怿事,乃知古之人有然焉,迁书不诬也,知今人固有而但不
翻译成现代汉语
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云oo殿 共回答了29个问题
|采纳率89.7%选自《欧阳文忠公集·桑怿传》
【原文】
乃疑迁特雄文善壮其说,而古人未必然也.及得桑怿事,乃知古之人有然焉,迁书不诬也,如今人固有而但不尽知也.
【译文】
于是怀疑司马迁只是文笔雄健,在叙事中善于渲染,而古人不一定就是这样.等到了解到桑怿的事迹,才知道古时的人也有这样的情况,司马迁的书并没有说假话,知道今人中本来就有,只是未能全都知晓而已.1年前查看全部
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陆绩怀橘后一段意思(2010)
情到真处,小节亦关至行,况六岁之儿,一橘不忘母乎,真千古美谈也.今人席间怀果,欲娱其儿.夫一样怀归,盍易爱子之心以爱亲.怀物与儿,识者贱之,怀物奉亲,人皆敬之.奇哉陆郎,可以为法矣.
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这一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语.
2、慰勉滕子京的句子有:“微斯人,吾谁与归”.
这句话一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉.
另“不以物喜,不以己悲”及“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这两句既是自勉,又是与友人共勉.
愿对你有所帮助!1年前查看全部
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今之学者,读古人书,多訾(zǐ指责)古人之失;与今人居,亦乐称人失.人因不能无失.然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失,而不能见吾之失;吾能指人之小失,而不能见吾之大失.吾求吾失且不暇,何暇论人哉?
(选自钱大昕《潜研堂文集》)
1.将文中画线句子翻译成现代汉语.
然试易地以外,平心而度之,吾果无一失乎?
2.请用简洁的语言概括出作者的观点.
3.请梳理作者的论证思路,填写下面方框.
4.你怎样看待“今之学者,读古人书,多訾古人之失”的行为?
3.请梳理作者的论证思路,填写下面方框( )-( )-( )816751年前1
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你其实还不错 共回答了17个问题
|采纳率88.2%1.但是试试彼此交换位置来相处,心平气和地估计一下,自己真的没有一点失误吗?
2.金无足赤,人无完人.人要学会自我检讨,自我批评.
3.方框在哪.
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下列句子中加点的词语运用恰当的一项是
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那么,何为赋呢?赋萌生于战国,兴盛于汉唐,衰于宋元明清.在汉唐时期,有只作赋而不写诗的文人,却几乎没有只作诗而不写赋的才子.建安以后乃至整个六朝时期,对赋的推崇甚至于诗.《史记》中称屈原的作品为赋,《汉书》也称屈原等人的作品为赋.后人因推尊《史》、《汉》,所以便把屈原等人作品称为之赋.
“赋”字用为文体的第一人应推司马迁.在汉文帝时“诗”已设立博士,成为经学.在这种背景下,称屈原的作品为诗是极不合适的.但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱,若用“歌”称也名不正言不顺.于是,司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称.不过,他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名,这是由于屈原的作品富于文采之故.而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”.真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如.而后,到西汉末年,文人们就常以“赋”名篇自己的作品了.
赋是介于诗、文之间的边缘文体.在两者之间,赋又更近于诗体.从汉至唐初这段时期,赋近于诗而远于文,从主题上看,楚辞体作品主题较为单一,多为“悲士不遇”.而其形式也比较固定,都是仿效屈原作品体式,象屈原那样书写自己的不幸与愁思. 屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰,对汉大赋的影响不言而喻.赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息,这就是受楚辞影响极深的原因.骚体赋,多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法,也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法.
赋与诗的盘根错节,互相影响从“赋”字的形成就已开始.到了魏晋南北朝时,更出现了诗、赋合流的现象.但诗与赋必竟是两种文体,一般来说,诗大多为情而造文,而赋却常常为文而造情.诗以抒发情感为重,赋则以叙事状物为主.清人刘熙载说:“赋别于诗者,诗辞情少而声情多,赋声情少而辞情多.”
汉赋的体式上大致有三种,即骚体赋、四言诗体赋和散体赋(或称大赋).从赋的结构、语言方面看,散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文,有的完全可归于散文的范畴.赋的似诗似文的特征,与现代文学中的散文诗有些相像. 它主要有三个特点:一、语句上以四、六字句为主,并追求骈偶;二、语音上要求声律谐协;三、文辞上讲究藻饰和用典. 排偶和藻饰是汉赋的一大特征.
骈文受赋的影响很大,骈比起于东汉,成熟于南北朝.在文章中广泛用赋的骈比形式,是汉代文人的常习.以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文.象南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等.
赋,中国古典文学的一种重要文体,虽然对于现代人来说,其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口.但在古代,特别在汉唐时诗与赋往往并举连称,从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”可窥端倪.
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赋,中国古典文学的一种重要文体,虽然对于现代人来说,其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口.但在古代,特别在汉唐时诗与赋往往并举连称,从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”可窥端倪.
那么,何为赋呢?赋萌生于战国,兴盛于汉唐,衰于宋元明清.在汉唐时期,有只作赋而不写诗的文人,却几乎没有只作诗而不写赋的才子.建安以后乃至整个六朝时期,对赋的推崇甚至于诗.《史记》中称屈原的作品为赋,《汉书》也称屈原等人的作品为赋.后人因推尊《史》、《汉》,所以便把屈原等人作品称为之赋.
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szchy82021年前1
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808那条友 共回答了18个问题
|采纳率100%关于押韵,现在有很多观点,但主要的是押韵从宽从严、用旧韵还是用新韵的问题.新韵的韵书有很多版本,但若你普通话说得很好,这些韵书也就没什么必要,顶多备本新华字典什么的就可以了.现在写旧体诗词,大多数人还是采用旧韵.旧韵的韵书也不少,但基本都是从《切韵》承继而来的.目前使用的旧韵韵书,被普遍认同的是:写诗用《平水韵》,填词依据《词林正韵》.个人看法,对于初学者最好不要贪图便捷,还是从旧韵入手比较好.因为写格律诗词,有个继承问题.学习旧韵,对更好地理解、把握前人的作品及其作品的音律、节奏等变化是大有裨益的.同时,也不至于闹出说“陈子昂的《登幽州台歌》不押韵”的笑话来. 最早的《平水韵》韵书,现在已经难见到了.清代以后人们写诗时所用的韵书主要是依据《佩文诗韵》、《诗韵集成》、《诗韵合壁》等,这些韵书都是在《平水韵》基础上重新编纂颁布的,都属于“平水韵”类,因此人们习惯上依旧把它们称作平水韵. 《平水韵》共有106个韵部,其中:平声30韵,上声29韵,去声30韵,入声17韵.韵书中平声分为上平声、下平声.这只是因为平声字多,所以分为两卷,等于说平声上卷,平声下卷,与现代汉语里的阴平声、阳平声不是一个概念,这点应该注意. 在今天看来是同韵的一些字,在旧韵中可能属于不同的韵部.比如“东”、“冬”二字,在旧韵中就分属两个韵部,前者属于“上平一东”,后者属于“上平二冬”.再比如“因”、“音”二字,前者属“上平十一真”,后者属于“下平十二侵”.至于这些字在旧韵中其读音上有何分别,我们现在不需要过多的去追究它.只须知道:它们在最初的时候读音是有区别的,只是后来随着语言的变化混而为一而已. 韵有宽有窄,字数多的叫宽韵,字数少的叫窄韵.宽韵字多,写诗挑选韵字就比较容易些;窄韵字少,选字就比较困难,窄韵的律诗也就比宽韵的律诗少见. 近体诗的押韵规则是: 1)除首句有时需要押韵外,其它都是逢偶相押,隔句相押,即在偶数句子的末尾字押韵,奇数位子上的句子不用韵. 2)一般只押平声韵,且要求一韵到底,中间不能换韵,也不允许通韵,当然也就不允许出韵了. 3)韵不能重出,即不许“重韵”.也就是说只能用同韵部的不同韵字,不能重复用同一个韵字. 此外,每首诗的首句尾字作平声时,首句也须押韵.但由于首句本可不入韵(仄声字收尾时),所以首句的押韵比其它位置的押韵,其要求相对宽松些,既可以使用本韵,也可以用邻韵.五律以首句不入韵为常见,七律以首句入韵为常见. 至于什么是平声字、什么是仄声字,放在下一日再谈.这里先说说邻韵. 所谓邻韵,不是说韵书上邻近的韵部就是邻韵,而是指读音上比较相近的那些韵部的字.“相近”不以上平声、下平声的界限而有所间隔. 邻韵,若按中古音划分,大致情况是: a)东冬两韵为一类; b)江阳两韵为一类(注意在古音中江阳不邻近,江更接近于东冬,是为特例); c)支微齐三韵为一类; d)鱼虞两韵为一类; e)佳灰两韵为一类; f)佳麻两韵为一类(特例); g)真文与元(部分)三韵为一类; h)寒删先三韵为一类; i)删先与元(部分)三韵为一类; j)萧肴豪三韵部为一类; k)庚青蒸三韵为一类; l)蒸侵两韵为一类(特例); m)覃盐咸三韵为一类. 关于近体诗的用韵,前面说了“不允许通韵”,但情况往往也有例外.古人写诗也有通韵的,并且还找了些理由冠以漂亮的名字,什么“孤雁出群”、“只鸟单飞”、“辘轳体”、“葫芦体”、“进退格”等等,这些都是格律粗通之后的事,这里就先不说了. 古体诗的用韵比近体诗要宽松,可以押平声韵,也可以押仄声韵,既可以一韵到底,也可以中间换韵,有时也允许通韵和重韵,但每次换韵前不得少于两韵. 词的用韵比诗更为宽松,不仅平水韵中的邻韵可以通押,上去声也可以通押,而且古人的作品中还有不少是以方音押韵的,这主要是唐宋人填词多倚口语押韵的缘故.清代时戈氏根据唐宋人词作品的大多数情况,在平水韵基础上编纂了一部《词林正韵》.由于这部韵书是以“平水韵”作为基础的,只是把其中一些读音比较邻近的韵部进行了归并、拆解或重新组合,符合诗人们的用韵习惯,所以逐渐为词人们所接受,词人们填词也就渐渐依据这部韵书押韵.《词林正韵》共分十九个韵部,除了十五到十九五个入声韵部单列外,其他十四个韵部都平仄另列. 词的用韵比较复杂,不同的词调对韵有不同的规定,有押平韵的,也有押仄韵的,还有平仄互押的;有一韵到底的,也有中间换韵的.总之,词是倚照词谱来填,哪里需要押韵,哪里不需要,是用仄韵还是用平韵,是一韵到底还是中间换韵,词谱中都有规定,只需依照词谱安排押韵就可以了. 诗有韵,就如同屋有柱子;柱不稳,则屋必倾.韵不稳,则诗必劣.所以押韵方面有些情况当有所戒,尤其对初学者来说不可不知: 1)凑韵:俗称也叫挂韵,就是说所押韵字,与全句意思不相贯串,而勉强凑合上一个韵字. 2)落韵:也就是俗称的出韵. 3)重韵:同一个韵字在一首诗中重复出现,哪怕是一字两义而并押之,也算重韵.重韵在近体诗中是不允许的,但在古体诗中允许重韵. 4)倒韵:也就是说将二字颠倒以就合韵脚而押韵.这种情况在某些词语颠倒后对于词的理解无多大影响情况下也可以. 5)哑韵:作诗当选择声音响亮的韵押之,自然音调高超.若用哑韵则非但诗句不挺,也会使全诗因之萎弱. 6)僻韵:又名险韵,指那些僻字或单字只义的字. 7)同义韵:用同义字重复押韵,如花葩、芳香、忧愁等,分别意义相同,一诗并押未免重复可厌. 8)同字义异韵:同一个字,往往有多义,不可勉强借义凑押.如属于“四支韵”的思字,不可作情思之思押,这方面初学最宜审慎. 无论是写诗还是填词,“唱和”是经常遇到的情况.唱和不一定要和韵,但有人喜欢显示自己的才能,唱和时不仅和意,而且还“和韵”.和韵分为如下几种类型: 1)次韵:又称步韵,即用原诗相同的韵字,且前后次序都必须相同,这是最常见的一种方式. 2)用韵:即使用原诗中的韵字,但不必依照其原来的次序. 3)依韵:即用与原诗同一韵部的字,但不必用其原字.1年前查看全部
- 阅读下面材料,按要求作文。孟子曰:“人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心——非所以交于孺子父母也,
阅读下面材料,按要求作文。
孟子曰:“人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心——非所以交于孺子父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。”是啊,当人们读到风雪中步履蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却愿天寒的卖炭翁、寒风中蜷缩街角的卖火柴的小女孩,看到小悦悦被车碾压的惨状、印尼经地震大海啸后的惨象、一群小狗小猫被遗弃荒郊野岭的无助无望时……人们的心常常被深深地触动着。
你有过这样的触动吗?你有过类似的经历吗?你又有什么感想呢?请你写一篇文章,你可以讲述故事,抒发情感,也可以发表议论。
【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外,文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。ginv1年前1
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心舞灰烬 共回答了19个问题
|采纳率84.2%略
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- 汉字中有不少会意字,今人也可以结合个人的感悟进行新的理解,并且有的还不止一种理解。请仿照示例,从“夸”“值”“信”“舒”
汉字中有不少会意字,今人也可以结合个人的感悟进行新的理解,并且有的还不止一种理解。请仿照示例,从“夸”“值”“信”“舒”这四个会意字中任选两个进行重新“会意”,每个字只写出一种理解。(4分)
示例:选:⑴走在前面的人,更有选择的余地。⑵被挑选出来的人,应该是事事走在别人前面的。witliws1年前1
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v宁静致远v 共回答了20个问题
|采纳率90%信,人言,一个人说话要讲诚信,不骗人;夸,夸海口,最终是要吃大亏的;值,站得直,人的价值才能体现;舒,舍得给予他人,自己才会舒心。
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- 将下面五副对联的上下联连起来. 1.古今来多少角色 A.托古人提醒今人 2.无字文章写古今 B.文章不写一句空
akagk1年前1
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空缱绻 共回答了12个问题
|采纳率83.3%1、古今来多少角色,天地间大小舞台;
2、借虚事指点实事,托古人提醒今人;
3、有声音画谱人物,无字文章写古今;
4、板凳要坐十年冷,文章不写一句空.1年前查看全部
- 人之性恶,其善者伪①也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉。顺是,
人之性恶,其善者伪①也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉。顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。故必将有师法之化,礼义之导,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。
故钩木必将待櫽栝④蒸矫然后直,钝金必将待砻砺然后利。今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治。今人无师法,偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,是以为之起礼义、制法度,以矫饬人之情性而正之,以教化人之情性而导之也。始皆出于治,合于道者也。令之人,化师法、积文学、道礼义者为君子,纵性情,安恣睢而为礼义者为小人。用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。
孟子曰:“人之学者,其性善。”曰:是不然。是不及知人之性,而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学、不可事而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪; 是性、伪之分也 。今人之性,目可以见,耳可以听。夫可以见之明不离目,可以听之聪不离耳。目明而耳聪,不可学明矣。
[注]①伪:通“为”,人为努力。②文理:礼法。③从:通“纵”,纵容。④櫽栝:矫正竹木弯曲的工具。
小题1:下列语句加点词语的解释,不正确的一项是()A.生而有疾恶焉疾:嫉妒。 B.合于犯分乱理分:等级名分。 C.是以为之起礼义起:启发。 D.凡性者,天之就也就:造就。 A.合于犯分乱理,而归于暴然后出于辞让 B.人之学者,其性善礼义者,圣人之所生也 C.然则人之性恶明矣曰:是不然 D.是以为之起礼义、制法度安恣睢而为礼义者为小人
①令人之性,生而有好利焉 ②顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉
③钝金必将待砻砺然后利 ④故必将有师法之化,礼义之导
⑤以为偏险而不正,悖乱而不治 ⑥令人之性,目可以见,耳可以听A.①③⑤ B.①②④ C.②④⑥ D.③⑤⑥ A.荀子认为人缺少谦让、诚信、礼法,是因为人好利、有嫉恨、好声色。 B.荀子依据古圣王所为认为,只有师法教化、礼义引导才能使人远离恶。 C.荀子用驳论的方式,从“性伪之分”入手,否定孟子“性善”的观点。 D.荀子论人性与《劝学》中所阐释的道理相近,所用的手法却完全不同。 男人也清纯1年前1
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sabmw 共回答了21个问题
|采纳率90.5%小题1:C
小题2:B
小题3:B
小题4:D
小题1:本题考查对常见文言实词在文中含义的理解。起:设置,创立
小题2:本题考查对常见文言虚词在文中用法的理解。B项两句中的“者”皆为判断句前一分句句末助词。A项前“于”为介词,“到”;后“于”为介词,“对于”。C项前“然”为指示代词,“这样”;后“然”表肯定,“是的”、“对的”。D项前“为”(wèi)为介词,“为了”;后:“为”(wéi)为动词,“是”。
小题3:本题考查对文中信息的分析和筛选。①②④都是直接表现荀子“人性恶”这一观点的;③用比方表现荀子的观点,属于间接表现;⑤此句主语是“古者圣王”而非荀子;⑥这是荀子阐释人性是天生的道理,人的本性如同眼睛生来就能够看到东西、耳朵来就能够听声音一样。
小题4:本题考查对文本内容的归纳和概括、对作者观点的分析和概括、对写作手法的分析。《劝学》中荀子用了大量的比喻说明人只有通过后天的学习才能改变恶性;在《性恶》节选的这些文字中同样可以看到这种手法,如:“故钩木必将待 栝蒸矫然后直,钝金必将待砻砺然后利。”
参考译文:
人的本性是邪恶的,那些善良的行为是后天的作为。人的本性一生下来就喜好财利,依从这种本性,因此人们就产生了争抢掠夺,谦让的品德就消失了;一生下来就有妒忌憎恨的心理,依从这种本性,因此就产生了残杀陷害,忠诚守信的品德就消失了,一生下来就有声色的欲望,有喜欢美好音乐、美色的本能,依从这种本性,因此就会产生淫荡混乱,礼义法度就消失了。那么,放纵人的本性,依从人的情欲,就一定导致争抢掠夺,一定跟违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为相合,而最终回到暴乱局面。因此一定需要师长和法席的教化,礼义的引导,这样之后,对推辞谦让这种美德人们才会做出,对国家的礼法人们才会遵守,(国家)就最终走向安定太平。用这些1年前查看全部
- 求有笛和雨二字的诗句如题,最好是古诗,今人仿古亦可.
iir_9belx7b861年前1
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linrong_20 共回答了18个问题
|采纳率77.8%兰烬落,屏上暗红蕉.闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨萧萧,人语驿边桥.1年前查看全部
- 英语翻译1、日夜望将军至,岂敢反乎?2、沛公不先冲破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也.不如因善遇之.3、君王为
英语翻译
1、日夜望将军至,岂敢反乎?
2、沛公不先冲破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也.不如因善遇之.
3、君王为人不忍.
4、劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳.窃为大王不取也!
5、项王未有以应.
6、竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也.吾属今为之虏矣!wz8255121年前1
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偶爱土豆泥 共回答了17个问题
|采纳率94.1%1,天天盼着将军(项羽)您来,怎么背叛呢
2,要不是刘邦先入关,您怎么能入关呢?现在刘邦立了大功却被攻打,这是不道德的,不如好好的对他
3,君王能忍常人不能忍的
4,劳苦功高尚且没有封侯的赏赐,又听旁人说,打算诛杀有功之人,这是秦国灭亡的原因.大王不能这么干
5,项王还没有应对的办法
6,一点脑子都没有!夺取项王霸业的必定是刘邦 我们这汉人等 今后会是俘虏的1年前查看全部
- 刻唐贤今人诗赋于其上,其的用法
鱼儿弯弯1年前1
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xiaojin200 共回答了17个问题
|采纳率88.2%参考答案:
“刻唐贤今人诗赋于其上”的“其”的用法为指示代词“它(指岳阳楼)”.
原文:刻唐贤今人诗赋于其上.嘱(zhǔ)予(yú)作文以记之.
翻译:刻唐代和现代(宋)名人的诗词文章在岳阳楼的上面,嘱托我写文章来记述这件事.1年前查看全部
- 作文《一件最今人感动的事》作文本两页
okmijnuhb1981年前1
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默默我心 共回答了18个问题
|采纳率88.9%1.惊喜 生命的年轮像一张旋转着的七色唱片.按一下重播键,再细听以往灌录的青春乐曲,我的心泛起了一圈圈的涟骑,一丝丝的惊喜顿上心头…… 成功是惊喜;取得成功之时当然是万分惊喜; 当你回味过往的成功,也能从中得到惊喜,你会为自己有取胜的...1年前查看全部
- 下列句子中划线词语的解释不正确的一项是( ) A.今人 乍 见孺子将入于井 乍:忽然 B.非所以 要 誉于乡党朋友
下列句子中划线词语的解释不正确的一项是( )
A.今人 乍 见孺子将入于井 乍:忽然 B.非所以 要 誉于乡党朋友也要:从别人处拿取 C. 辞让 之心,礼之端也辞让:推让,谦让 D.若火之始 然 然:同“燃” 荷花湾妮子1年前1
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食指上的诺言 共回答了15个问题
|采纳率80%B
要:通“徼”,求取1年前查看全部
- 古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病翻译
374751411年前2
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痛在喉咙里 共回答了21个问题
|采纳率85.7%古人把节俭作为美德,现在的人却因节俭而相互责备。1年前查看全部
- 潜研堂文集今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失.然试易地以处,平心而度之,这篇短
yangrou烩面1年前1
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tby999 共回答了15个问题
|采纳率93.3%今之学者,读古人书,多訾(zǐ指责)古人之失;与今人居,亦乐称人失.人因不能无失.然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失,而不能见吾之失;吾能指人之小失,而不能见吾之大失.吾求吾失且不暇,何暇论人哉?
(选自钱大昕《潜研堂文集》)1年前查看全部
- 岳阳楼记 范仲淹(宋) 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋
岳阳楼记
范仲淹(宋)
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之.
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千;此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼;登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣!
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沈璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘、把酒临风,其喜洋洋者矣!
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!”噫!微斯人,吾谁与归!时六年九月十五日.
1·北通巫峡 中的
2·“前人之述备矣”这句话照应的是上文的那一句?
3·第三段和第四段是第二段的分写,照应第二段的那一句话?
4·第五段中,“古仁人之心”指的是( ),“二者之为”指的是( )
5·“或异二者之为,何哉?”这个句中的设问有何作用?
6·本文在表达方式上有什么特点?请结合文章简要说明.
7·“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,表现出作者怎样的***抱负和思想品德?
8·当今***,有的人过分看重物质和金钱,斤斤计较个人得失,而一千多年前的范仲淹,却追求“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的理想境界.情节和这两句话谈谈你的认识.
9·“问君能有几多愁的”下一句是什么?carpentt61年前1
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逢oo 共回答了11个问题
|采纳率72.7%1、通向
2、刻唐贤今人诗赋于其上
3、览物之情,得无异乎
4、不以物喜,不以己悲;见哀景生哀情,见乐景生乐情
5、引起人们注意,也概括下文
9、恰似一江春水向东流1年前查看全部
- 文言文高手来 关于“而”字用法对下列句子中“而”字的用法判断正确的是①今人有大功而击之 ②劳苦而功高如此 ③因人之力而蔽
文言文高手来 关于“而”字用法
对下列句子中“而”字的用法判断正确的是
①今人有大功而击之 ②劳苦而功高如此 ③因人之力而蔽之 ④剑阁峥嵘而崔嵬
A.①与②相同,③与④不同
B.①与②不同,③与④相同
C.①与③相同,②与④不同
D.①与③相同,②与④相同
最好指出每句中“而”字用法,意思
谢谢啦blandmars1年前1
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mty念经09 共回答了19个问题
|采纳率84.2%D1年前查看全部
- 子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜."要告诫今人的道理是什么?
hyj_00751年前1
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wangzuo8466 共回答了14个问题
|采纳率92.9%节约时间,珍惜时间1年前查看全部
- 英语翻译今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失.人固不能无失.然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾
英语翻译
今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失.人固不能无失.然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失;吾能指人之小失,而不能见吾之大失.吾求吾失且不暇,何暇论人哉?
翻译,JIMKING1年前3
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xiongsea007 共回答了13个问题
|采纳率100%现在求学的人读古人的书,常常非议古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误.人本来就不可能没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,心平气和地估计一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误,自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有时间,哪里有时间议论别人呢!1年前查看全部
- 今人不见古时月,今月曾照古时人.古人今人若流水什么意思
浮白1年前1
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wanxinzhang 共回答了19个问题
|采纳率84.2%想念旧事故人,在今日月亮分外好的日子里,你我都以像流水一样分为过客!
好像中秋怀念自己曾经很重要的人1年前查看全部
- 诗忌 翻译 急需!今人之诗例无精彩,其气夺也.夫气之夺人,百种禁忌,诗亦如之.富贵中不得言贫贱事,少壮中不得言衰老事,康
诗忌 翻译 急需!
今人之诗例无精彩,其气夺也.夫气之夺人,百种禁忌,诗亦如之.富贵中不得言贫贱事,少壮中不得言衰老事,康强中不得言疾病死亡事.脱或犯之,人谓之诗谶,谓之无气,是大不然.诗者妙观逸想之所寓也,岂可限以绳墨哉?如王维作《画雪中芭蕉》诗,法眼观之,知其神情寄寓于物,俗论则讥以为不知寒暑.荆公方大拜,贺客盈门,忽点墨书其壁曰:“霜筠雪竹钟山寺,投老归欤寄此生.”坡在儋耳作诗曰:“平生万事足,所欠惟一死.”岂可与世俗论哉?予尝与客论至此,而客不然予论,予作诗自志,其略曰:“东坡醉墨浩琳琅,千首空余万丈光.雪里芭蕉失寒暑,眼中骐骥略玄黄”云云.
czt20001年前1
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isbloodsky 共回答了19个问题
|采纳率84.2%这文章不错!以后多贴几篇.
现在人的诗作字里行间,少了气.少了气势文脉,写作的人没了彩.有很多禁忌啊,比如富贵诗作表写贫贱的事,写少壮表说衰老,好好的表讲疾病死之类.凡此种种,人们都说这是“诗谶”(预示坏事发生)是败笔.这就是无气,断了意境,是大大滴跑题.诗作呢是一种人生的修养,从生活的历练中,通过直接观察事物,发现其中的诗韵,把自的超忽寻常的想像,通过借物喻人的方法,把自己的情志借诗作表达出来.
怎么能随意限制她呢? 比如王维的《画雪中芭蕉》,大家说他吃错药了,冬夏都分不清楚,其实是情志寓于物的作品.又比如,王安石拜相,大家来祝贺时.有客人点评(指点)“霜筠雪竹钟山寺,投老归欤寄此生.”
其实,大江东去的作者也有“平生万事足,所欠惟一死.”这样的豪迈之人的诗作,他的喻意和情怀,怎么能和世俗的偏见相提并论呢? 和客人争辨不休,而客人并不赞他的观点.当时很郁闷后来就作诗自勉,大意是:“东坡醉墨浩琳琅,千首空余万丈光.雪里芭蕉失寒暑,眼中骐骥略玄黄”之类.
略要:读惠洪大作,有个感觉雄才大略,有超人的鉴赏力,完全超越了他那个时代.
约略此篇,主题是讲诗作不要被世俗所见,羁绊了我们天马行空的情怀.诗作不要被禁忌所累.1年前查看全部
- 汉字中有不少会意字,今人也可以结合个人的感悟进行新的理解,并且有的还不止一种理解。请仿照示例,从“夸”“值”“信”“舒”
汉字中有不少会意字,今人也可以结合个人的感悟进行新的理解,并且有的还不止一种理解。请仿照示例,从“夸”“值”“信”“舒”这四个会意字中任选两个进行重新“会意”,每个字只写出一种理解。(4分)
示例:选:⑴走在前面的人,更有选择的余地。⑵被挑选出来的人,应该是事事走在别人前面的。
jikooo1年前1
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dongdongba 共回答了15个问题
|采纳率93.3%信,人言,一个人说话要讲诚信,不骗人;夸,夸海口,最终是要吃大亏的;值,站得直,人的价值才能体现;舒,舍得给予他人,自己才会舒心。
试题分析:一定要注意先找到所要仿写的语句,然后仔细揣摩它的句式结构,同时还要注意它的内容要求。要研究所给句子内容上的特点,研究句中对应的词语。抓住例句中关键性词语,充分展开联想和想象。如“信”,先拆分为“人和言”,把人说话与诚信相结合进行组织答案;“夸”,把“大”“亏”进行想象,表达出夸海口要吃亏的意思。1年前查看全部
- "他生未卜此生休万顷波涛ze艋舟"是今人谁的诗
zjwenming1年前1
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担风 共回答了23个问题
|采纳率95.7%马嵬·其二_
[作者]x09李商隐
海外徒闻更九州,他生未卜此生休.
空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹.
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛.
如何四纪为天子,不及卢家有莫愁.1年前查看全部
- 英语翻译吾每年,常痛于骨髓,痛的意思是怨恨还是悲伤图穷而匕首见,见是通假字吗秦王方还柱走,和今人方为刀俎,方的意思柯自知
英语翻译
吾每年,常痛于骨髓,痛的意思是怨恨还是悲伤
图穷而匕首见,见是通假字吗
秦王方还柱走,和今人方为刀俎,方的意思
柯自知不就,就得意思
箕踞,踞的意思Cannyliu1年前1
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麦兜rr 共回答了17个问题
|采纳率100%1、痛:痛恨
2、是
3、正在
4、成,成功
5、坐1年前查看全部
- 唐代诗人杜甫《登高》一诗中的名句(),今人常用来表达旧事物终将衰落、历史长河仍将向前之意
偶是一粒沙1年前1
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狄云风 共回答了26个问题
|采纳率92.3%风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.
万里悲秋常作客,百年多病独登台.
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.
是 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.1年前查看全部
- 古代今人有关月亮的诗句(一至两)句
古代今人有关月亮的诗句(一至两)句
有关月亮,很熟悉的天地无用1年前1
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kuqizhongkuku 共回答了12个问题
|采纳率100%1.床前明月光,
疑是地上霜.
举头望明月,
低头思故乡.
(李白:《静夜思》)
2.野旷天低树,
江清月近人.
(孟浩然:《宿建德江》)
3.明月松间照,
清泉石上流.
(王维:《山居秋瞑》)
4.月黑雁飞高,
单于夜遁逃.
(卢纶:《塞下曲》)
5.举杯邀明月,
对影成三人.
(李白:《月下独酌》)
6.小时不识月,
呼作白玉盘.
(李白:《古朗月行》)
7.深林人不知,
明月来相照.
(王维:《竹里馆》)
8.月出惊山鸟,
时鸣春涧中.
(王维:《鸟鸣涧》)
9.明月几时有?
把酒问青天.
……
人有悲欢离合,
月有阴晴圆缺.
(苏轼:《水调歌头·明月几时有》)
10.秦时明月汉时关,
万里长征人未还.
(王昌龄:《出塞》)
11.可怜九月初三夜,
露似珍珠月似弓.
(白居易:《暮江吟》)
12.露从今夜白,
月是故乡明.
(杜甫:《月夜忆舍弟》)
13.明月松间照,
清泉石上流.
(王维的:《山居秋暝》)
14.故人西辞黄鹤楼,
烟花三月下扬州.
(李白:《送孟浩然之广陵》)
15明月别枝惊鹊,
清风半夜鸣蝉.
(辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉)
16.小楼昨夜又东风,
故国不堪回首月明中.
(李煜:《虞美人》)
17.却下水精帘,
玲珑望秋月.
(李白:〈玉阶怨〉)
18.多情应笑我,
早生华发,
人间如梦,
一尊还酹江月.
(苏轼 )
19.海上生明月,
天涯共此时.
(张九龄《望月怀远》)
20.晓镜但愁云鬓改,
夜吟应觉月光寒.
(李商隐《无题》)
21.鸡声茅店月,
人迹板桥霜.
(温庭筠)
22.深林人不知,
明月来相照.
(王维:《竹里馆》)
23.湖光秋月两相和,
潭面无风镜未磨.
(刘禹锡:《望洞庭》)
还有好多就不一一例举了!1年前查看全部
大家在问
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