“天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。”唐太宗产生这样的认识,是因为 [
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“天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。”唐太宗产生这样的认识,是因为 |
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A、吸取隋亡的教训 B、科举制的影响 C、感受到人民群众力量的伟大 D、魏征的直言敢谏 |
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悠游过客 共回答了19个问题
|采纳率89.5%- C
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|采纳率100%⑴时国势阽危,诸臣仍日相水火.
【译文】当时国势迫近危险,诸臣仍然每天如水火般相斗.
阽:临近边缘,一般指险境而言.阽危:面临危险.日:每天.
⑵虽荐辟皆以死拒,而公卿交口,天子动容,其著述易行於世.
【译文】虽然被推荐时都以死相拒,然而公卿交口称许,天子也被感动,他们的著作也易于流传世间.
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阅读下面的文字,完成1~4题。
万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”
孟子曰:“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也,孰与之?”
曰:“天与之。”
“天与之者,谆谆然命之乎?”
曰:“否。天不言,以行与事示之而已矣。”
曰:“以行与事示之者,如之何?”
曰:“天子能荐人于天,不能使天与之天下;诸侯能荐人于天子,不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫。昔者,尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之。故曰,天不言,以行与事示之而已矣。”
曰:“敢问:‘荐之于天而天受之,暴之于民而民受之’,如何?”
曰:“使之主祭而百神享之,是天受之;使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜,讼狱者不之尧之子而之舜,讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜,故曰天也。夫然后之***,践天子位焉。而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非夭与也。《泰誓》曰:‘天视自我民视,天听自我民听。’此之谓也。”
1.加粗词解释有误的一项是( )
a.谆谆然 命 之乎——命:命令
b.以行与事 示 之而已矣——示:显示
c. 践 天子位焉——践:登上
d.使之主祭而百神享之,是天 受 之——受:接受
2.与“天下诸侯朝觐者”句式相同的一项是( )
a.以勇气闻于诸侯
b.缚者何为者也
c.比及三年,可使有勇
d.石之铿然有声者
3.文中说舜有天下,不是尧给的,也不是篡夺的,而是天给的。从全文内容看,舜的天下实质上是谁给的?请用原文句子证明。
___________________________________________
4.从本文看,孟子理想的天子应具备怎样的才干?(用文中句子回答)
___________________________________________
amanda_tin1年前1
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nicole9021 共回答了14个问题
|采纳率92.9%1.A
2.D
3.实质上是人给的。“天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。”
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|采纳率100%1.以故士民德顺昌甚
因为这个的缘故,地方民众很感激拥戴周顺昌.
2.始吾以为天子命,乃东厂耶
起初我们还以为是皇帝的命令呢,原来是东厂(的主意)啊!1年前查看全部
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阅读下文,完成小题(8分)
1书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存明日去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”云尔。
2余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富。 往借,不与,归而形诸梦 。其切如是。故有所览辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!
3今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。
小题1:、选文的作者是 (朝代)的文学家 (人名)。(2分)
小题2:、用现代汉语翻译文中画线句。(3分)
往借,不与,归而形诸梦。
小题3:.下面说法有误的一项是( )(3分)A.“书非借不能读”是本文的观点,意思是:书不是借来的就不会认真地读。 B.“今日存明日去,吾不得而见之矣”表明了借书者想把书据为己有的心理。 C.全文主要运用举例论证的论证方法,如作者少年借书的经历等就是事例。 D.选文主要的写作意图是告诫黄生要懂得珍惜机遇、读书要专心致志。 左单眼皮右三眼皮1年前1
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小题1:文言文翻译原则:1、以直译为主:能直译的一律直译,实在不能直译的才能意译。2、字字落实(一一对应):每一个词语都有与之对应的译文。另外注意关键字的解释及省略成分的补充:(我)前去借书,(他)不借给我,回来后我在梦中还出现了向他借书的情形。
小题1:“今日存明日去,吾不得而见之矣”不是表明借书者想把书据为己有的心理,而是表达了对书的爱惜之情。1年前查看全部
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这里的“天”跟实际意义上天地的“天”是有所区别的.这个天是“道”的意思,就是“道统”,就是绝对真理.但由于某些个人的理解不同,所以也是会有歧义的,但大致的意义将是亘古不变的.
这与道家所说的“道”意思相近,但此处的天,指的仅仅是“道”中的天道而已.因为“天”是不能完全等同于“道”的.
但古人对天的崇敬之情是无可厚非的,因为那个时代,人们觉得天的权利是最大的,而且也是不可抵御的.所以,“天最大,天理就是真理”
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英语翻译
1、范纯仁字尧夫,始出仕,知襄城县.
2、天子宿卫,令敢尔邪?
3、白其事于上,劾治甚急.
4、僚属请奏而须报,纯仁曰:“报至无及矣,吾当独任其责.“
求以上四句话翻译中哪些字是得分点?黄精荣1年前1
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就这样生活 共回答了14个问题
|采纳率85.7%1、出仕,知
2、宿卫 令 尔
3、白,劾
4、僚属 无 及任1年前查看全部
- 文言文 句式练习判断下列句子分别属于哪一类句式A宾语前置句 B定语后置句 C介宾短语后置句1 舜以天子而询于匹夫2 诚取
文言文 句式练习
判断下列句子分别属于哪一类句式
A宾语前置句 B定语后置句 C介宾短语后置句
1 舜以天子而询于匹夫
2 诚取善之弘也
3 孜孜唯进修时急 未之多见也
4 古之人不余欺也宁灿兰1年前1
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我的主啊 共回答了16个问题
|采纳率81.3%1、介宾状语后置、“于”向的意思
2、定语后置~
3、宾语前置
4、宾语前置、否定句和疑问句中代词作宾语、要前置1年前查看全部
- 细柳营中天子的特点是什么
失忆之园1年前1
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ljs111888 共回答了23个问题
|采纳率100%重视人才、勤于政事的明君1年前查看全部
- 课文《黄生借书说》中“书非借不能读也.子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵
课文《黄生借书说》中
“书非借不能读也.子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉.非独书为然,天下物皆然.非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:‘今日存明日去,吾不得而见之矣.’若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰:‘姑俟异日观’云尔.”
请在举一例证明”非读书为然,天下物皆然”这一说法.紫馨JJ1年前1
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111211234 共回答了12个问题
|采纳率100%借来别人一个玩具,明天要还给别人了于是拼命的玩,如果是自己的就放在那,以后也可以玩.1年前查看全部
- “秦以前,民皆以金玉为印,龙虎钮,唯其所好。秦以来,天子独以印称玉玺,又独以玉,群臣莫敢用。”(《史记集解》)材料反映了
“秦以前,民皆以金玉为印,龙虎钮,唯其所好。秦以来,天子独以印称玉玺,又独以玉,群臣莫敢用。”(《史记集解》)材料反映了 ()
A.秦朝时期人们以金玉为印 B.皇权至上,皇帝独尊 C.秦以前玉玺为皇帝独有 D.皇权为民,与民共享 huweiniao1年前1
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ii五金 共回答了18个问题
|采纳率94.4%B
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- 贵为天子...汉译英贵为天子,未必是贵;但是,贱如匹夫,不为贱也.关键是看你的一生所做的事,所讲的话,怎样对人对事.这个
贵为天子...汉译英
贵为天子,未必是贵;但是,贱如匹夫,不为贱也.关键是看你的一生所做的事,所讲的话,怎样对人对事.这个才是真财富,因为金钱的财富,你今天可能涨了,身价高很多,明天掉下去,可能一夜之间,减少一半,这种例子有的是.但只有你做些让世人得益的事,这就是真财富,任何人都拿不走.
——李嘉诚的财富观
把这一段话翻译成英语,不过第一句话引用中国古代哲学家的话有点不好翻译,也可以略去.黑色栀子花1年前1
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舒十七 共回答了26个问题
|采纳率80.8%For your emperor is not necessarily expensive; However, treated as if everyone, not cheap also. The key is to look at your life has done, has said, how conscience. This is the true wealth and the wealth of money, you may go up, the value is much higher, falls tomorrow, possible overnight, reduced by half, some examples. But only you, but let the world benefit from the things that is true wealth, no one Nabuzou.1年前查看全部
- 《史记集解》中记载:“秦以前,民皆以金玉为印,龙虎钮,唯其所好。秦以来,天子独以印称玺,又独以玉,万民莫敢用之”。该材料
《史记集解》中记载:“秦以前,民皆以金玉为印,龙虎钮,唯其所好。秦以来,天子独以印称玺,又独以玉,万民莫敢用之”。该材料从本质上反映了 [ ]
A.秦朝时期人们以金玉为印
B.秦以前玉玺为皇帝独有
C.皇权为民,与民共享
D.皇权至上,皇帝独尊妹妹不理洋娃娃1年前1
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在刀声里倾听 共回答了21个问题
|采纳率100%D1年前查看全部
- 阅读下面的文言文,完成下列题。士之为人,当理不避其难,临患忘利,遗生行义,视死如归。有如此者,国君不得而友,天子不得而臣
阅读下面的文言文,完成下列题。
士之为人,当理不避其难,临患忘利,遗生行义,视死如归。有如此者,国君不得而友,天子不得而臣。大者定天下,其次定一国,必由如此人者也。故人主之欲大立功名者,不可不务求此人也。贤主劳于求人,而佚于治事。
齐有北郭骚者,结罘[1]罔,,捆蒲苇,织萉屦,以养其母,犹不足,踵门见晏子曰:“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰:“此齐国之贤者也。其义不臣乎天子,不友乎诸侯,于利不苟取,于害不苟免。今乞所以养母,是说夫子之义也,必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之,辞金而受粟。
有间,晏子见疑于齐君,出奔,过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出,见晏子曰:“夫子将焉适?”晏子曰:“见疑于齐君,将出奔。”北郭子曰:“夫子勉之矣。”晏子上车,太息而叹曰:“婴之亡岂不宜哉?亦不知士甚矣。”晏子行。
北郭子召其友而告之曰:“ 说晏子之义,而尝乞所以养母焉。 吾闻之曰:‘养及亲者,身伉其难。 今晏子见疑,吾将以身死白之 。”著衣冠,令其友操剑奉笥[2]而从,造于君庭,求复者[3]曰:“晏子,天下之贤者也,去则齐国必侵矣。必见国之侵也,不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰:“盛吾头于笥中,奉以托。”退而自刎也。其友因奉以托。其友谓观者曰:“北郭子为国故死,吾将为北郭子死也。”又退而自刎。
齐君闻之,大骇,乘驲[4]而自追晏子,及之国郊,请而反之。晏子不得已而反,闻北郭骚之以死白己也,曰:“婴之亡岂不宜哉?亦愈不知士甚矣。”
——节选自《吕氏春秋》
注释:[1]罘(fú),捕兽的网。 [2]笥(sì),一种容器。
[3]复者,负责通报的人。 [4]驲(rì),一种车。
小题1:下列各句加点词的解释不正确的一项是()(3分)A.及之国郊 及:到 B.晏子使人分仓粟、分府金而遗之 遗:赠送 C.夫子将焉适 适:到,往 D.养及亲者,身伉其难伉:承当 )(3分)
A.①于利不苟取 ②海运则将徙于南冥
B.①闻北郭子之以死白己也②生物之以息相吹也 C.①婴之亡岂不宜哉 ②报养刘之日短也 D.①其友因奉以托②因事顺心,命篇曰《归去来兮》 是()(3分)
A.“使人分仓粟、分府金而遗之”,反映了晏子救助危难、尊重贤士的胸怀。 B.北郭骚“辞金受粟”表现了他孝顺母亲但绝不贪心的品格,在晏子出奔来辞时“沐浴而出”,又体现了他对恩人的敬重。 C.北郭骚决心“以身死白之”的原因是晏子曾帮助自己奉养母亲,而且还是国之栋梁,他的出亡会使齐国遭受侵犯。 D.晏子两次感叹“不知士”,都反映了对不了解北郭骚之义的愧疚。
①说晏子之义,而尝乞所以养母焉。(4分)
②今晏子见疑,吾将以身死白之。(3分)555ccc1年前1
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cxhtc 共回答了12个问题
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