九日齐山登高这首是表达了怎样复杂的情感?

（1）“玄猿”——他乡日暮,一声声黑猿的啼鸣,凄清哀怨,诗人漂泊异地,思乡情浓,难免泪下沾襟. “白雁”—— 霜天秋晚,白雁南来,更容易触发诗人思亲怀乡的感情.用他乡和故园的物候作对照,自然地透露了诗人内心的隐秘：乡愁撩人啊!
（2）尾联以佳节思亲作结,遥怜弟妹,寄托飘零寥落之感.上句由雁来想起了弟妹音信茫然；下句哀叹自己身遭战乱,衰老多病.诗人一边诅咒“干戈”象逼命似的接连发生,一边惋惜岁月不停地催人走向死亡,对造成生活悲剧的根源——“干戈”,发泄出更多的不满情绪.这正是诗人伤时忧国的思想感情的直接流露

大意：登高望远,我面对前面连绵的青山打起精神勉强整理一下裹在头上的黑纱巾,抬眼望去,南归的雁阵横过秋空,更让我这早已厌倦漂泊的游子倍感思乡.那儿有美人殷勤为我招翠袖、金杯玉盏错落列筵前、歌姬玉手弹琵琶祝酒兴,而今我人渐老去,怎堪西风催白发,更兼是在这蜂蝶都愁来的异乡暮秋?再回首西边天尽头,只见一抹斜阳青山里,数点寒鸦归暮色.

九月九日忆东山兄弟
王维
独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲.
遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人.
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥,离别亲人之远,不得相见.
当我们在外地过节时,常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的诗句（独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.）来表达对亲人的怀念.

尧统治的时候,十个太阳一同出来.灼热的阳光晒焦了庄稼,花草树木干死,老百姓没有吃的.尧命令弈射掉10个太阳,只射中了九个太阳.太阳中的九只金乌全都死掉了,羽翼都掉落了,所以留下一个太阳.天下人民都很高兴,拥戴尧,推举尧为天子.
“以为”是介词“以”和“为”的组合,其用法在文言中比较复杂.先给你简要解释如下：
以为后面跟名词或名词性短语,“以为”当分开理解,表示“把……当作……”.可以看成介词“以”后承前省略了宾语“之”.
以：把 为：当作

尧当政的时候,十个太阳一起出现在天上.禾苗庄稼都晒焦了,草木也都枯死了,所以人民百姓没什么可以吃的了.尧就命令后羿去射杀十个太阳,后羿射中了其中的九个.太阳中的九只金乌全都死掉了,羽翼都掉落了,所以留下一个太阳,百姓们都很高兴,所以把尧当做天子.

1．“涵”是沉浸的意思，诗人登高俯览江水，从碧波如画的清溪中，见到鸿雁南飞和齐山的倒影，把这里的一派秋光通过一个“涵”字曲折地摄入眼底，这优美的景色，读来使人神往。
2．既有放浪沉醉的自嘲自勉，又有世事沧桑，光阴易逝的的感叹，诗人通过表面的超然物外，委婉曲折地表达了内心的不平与感慨。（以上主观题意对即可）

尧的时候,天上有十个太阳同时出来,把草木都晒到焦了,尧命令羿去把十个太阳射下来,（羿）射中了九个太阳,九个太阳中的九个金乌都死了,羽毛和翅膀掉了下来,就留下了一个太阳.

字面意思：清晨,露水打湿了秋日的菊花,花香满溢池塘两岸.纵然你瓦松生长得再高我也并不羡慕.（瓦松：一种寄居在瓦檐上的形似松柏的植物）.这里用瓦松寓指那些虽身居高位却不得不依附他人的人,“秋香”暗指菊花,诗人自比.表达了菊花的高洁也反映了诗人不愿与世俗同流合污的高尚情操.

强欲登高去,无人送酒来.遥怜故园菊,应傍战场开.是想象,当时自己是看不到故园（长安）的菊花的开放

,对王孙公子的鄙夷,喜爱菊的高洁
突出菊花不求高位、不慕荣利的思想品质

就是天气一天有雾那么后三天都会下雨
如果连着三天都有雾那么接着就是晴天
这是民间对天气的一种预测

1．“玄猿”——他乡日暮，一声声黑猿的啼鸣，凄清哀怨，诗人漂泊异地，思乡情浓，难免泪下沾襟。“白雁”——霜天秋晚，白雁南来，更容易触发诗人思亲怀乡的感情。用他乡和故园的物候作对照，自然地透露了诗人内心的隐秘：乡愁撩人啊！（意对即可）
2．尾联以佳节思亲作结，遥怜弟妹，寄托飘零寥落之感。上句由雁来想起了弟妹音信茫然；下句哀叹自己身遭战乱，衰老多病。诗人一边诅咒“干戈”像逼命似的接连发生，一边惋惜岁月不停地催人走向死亡，对造成生活悲剧的根源——“干戈”，发泄出更多的不满情绪。这正是诗人伤时忧国的思想感情的直接流露。（意对即可）

首先是这两个意象.
1） “玄猿”——他乡日暮,一声声黑猿的啼鸣,凄清哀怨,诗人漂泊异地,思乡情浓,难免泪下沾襟.“白雁”—— 霜天秋晚,白雁南来,更容易触发诗人思亲怀乡的感情.用他乡和故园的物候作对照,自然地透露了诗人内心的隐秘：乡愁撩人啊!
（2）上句念想起弟妹音信茫然,下句哀叹自己身遭战乱,衰老多病.尾联以佳节思亲作结,遥怜弟妹,寄托漂零寥落和伤时忧国之感.

时值九月,天空中飘着小雪,路过扇子峡.远处层层的高山交替相掩,仿佛是扇扇屏风,由此估计它的名字也是由此而来的了.登上虾蟆碚,这就是《水品》一书中所记载的第四条泉水.虾蟆趴在山路,临近江边,头、鼻子、吻部、颌骨极其相像,背部皮肤的鼓包更是逼真!上天的巧夺天工,即是如此.从它的背上向深处前行,一个洞穴展逐渐现在眼前,石头泛着青绿色,泉水发出泠泠的响声流出洞来,洞外就是虾蟆的口鼻之间,泉水在这里形成一个小瀑布贯入江中.那天很冷,山岩峻岭上堆积着白雪,可是洞穴里却温暖如春.虾蟆碚正好与洞穴相对.偏西侧有一座山峰,孑然耸立,高入层云,它的名字叫做天柱峰.从这里开始,山势趋于平坦,可是放眼江岸边,满眼尽是堆积的巨石,好像是疏浚河道时堆积的泥土一般.

岑参《行军九日思长安故园》赏析 强欲登高去,无人送酒来.遥怜故园菊,应傍战场开.【赏析】 唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少,并且各有特点.岑参的这首五绝,表现的不是一般的节日思乡,而是对国事的忧虑和对战...

这两句,从不同的人对菊的不同态度,初步点出菊的高洁.

尧当政的时候,十个太阳一起出现在天上.禾苗庄稼都晒焦了,草木也都枯死了,所以人民百姓没什么可以吃的了.尧就命令后羿去射杀十个太阳,后羿射中了其中的九个.太阳中的九只金乌全都死掉了,羽翼都掉落了,所以留下一个太阳,百姓们都很高兴,

旭〖xu〗旭日东升!旮〖ga〗旯〖la〗两个字连起来指角落的意思!

1．重阳节，“九日”、“登高”、“饮酒”、“菊”。
2．两句诗表达了诗人的思乡之情，寄托了诗人对国事的忧虑和对早日平定安史之乱的渴望。以想像的手法描绘了长安故园纷飞的战火，断垣残壁间丛丛寂寞开放的菊花，以写故园菊来写故园长安，让读者仿佛看到一幅鲜明的战乱图，从而形象地表达诗人对故园的思念和对国事的忧虑。（意对即可）

（1）“玄猿”——他乡日暮，一声声黑猿的啼鸣，凄清哀怨，诗人漂泊异地，思乡情浓，难免泪下沾襟。“白雁”——霜天秋晚，白雁南来，更容易触发诗人思亲怀乡的感情。用他乡和故园的物候作对照，自然地透露了诗人内心的隐秘：乡愁撩人啊！（意对即可）
（2）上句念想起弟妹音信茫然，下句哀叹自己身遭战乱，衰老多病。尾联以佳节思亲作结，遥怜弟妹，寄托漂零寥落和伤时忧国之感。（意对即可）

咏物诗 重阳节 含蓄隐喻

晨早的露水湿透了秋天之芬芳,使整个池塘都充满了秋天的香气.
作用是说：志气高尚的人不怕没有出头之日.

1．“玄猿”——他乡日暮，一声声黑猿的啼鸣，凄清哀怨，诗人漂泊异地，思乡情浓，难免泪下沾襟。“白雁”—— 霜天秋晚，白雁南来，更容易触发诗人思亲怀乡的感情。用他乡和故园的物候作对照，自然地透露了诗人内心的隐秘：乡愁撩人啊！
2．尾联以佳节思亲作结，遥怜弟妹，寄托飘零寥落之感。上句由雁来想起了弟妹音信茫然；下句哀叹自己身遭战乱，衰老多病。诗人一边诅咒“干戈”象逼命似的接连发生，一边惋惜岁月不停地催人走向死亡，对造成生活悲剧的根源——“干戈”，发泄出更多的不满情绪。这正是诗人伤时忧国的思想感情的直接流露。（意对即可）

（1）“玄猿”——他乡日暮,一声声黑猿的啼鸣,凄清哀怨,诗人漂泊异地,思乡情浓,难免泪下沾襟. “白雁”—— 霜天秋晚,白雁南来,更容易触发诗人思亲怀乡的感情.用他乡和故园的物候作对照,自然地透露了诗人内心的隐秘：乡愁撩人啊!
（2）尾联以佳节思亲作结,遥怜弟妹,寄托飘零寥落之感.上句由雁来想起了弟妹音信茫然；下句哀叹自己身遭战乱,衰老多病.诗人一边诅咒“干戈”象逼命似的接连发生,一边惋惜岁月不停地催人走向死亡,对造成生活悲剧的根源——“干戈”,发泄出更多的不满情绪.这正是诗人伤时忧国的思想感情的直接流露

I 服了 YOU.

Worthy of the all day, I in order to aging, summer may not be with her, and the children of judah have service, very bad.
Don't judge what is like? How many watch not ever day? 9 when picking? To day for a total also, but I don't know when fine ear?
All JinWen wang xizhi

1．“玄猿”——他乡日暮，一声声黑猿的啼鸣，凄清哀怨，诗人漂泊异地，思乡情浓，难免泪下沾襟。“白雁”——霜天秋晚，白雁南来，更容易触发诗人思亲怀乡的感情。用他乡和故园的物候作对照，自然地透露了诗人内心的隐秘：乡愁撩人啊！（意对即可）
2．尾联以佳节思亲作结，遥怜弟妹，寄托飘零寥落之感。上句由雁来想起了弟妹音信茫然；下句哀叹自己身遭战乱，衰老多病。诗人一边诅咒“干戈”像逼命似的接连发生，一边惋惜岁月不停地催人走向死亡，对造成生活悲剧的根源——“干戈”，发泄出更多的不满情绪。这正是诗人伤时忧国的思想感情的直接流露。（意对即可）

尧的时候,天上有十个太阳同时出来,把草木都晒到焦了,尧命令羿去把十个太阳射下来,（羿）射中了九个太阳,九个太阳中的九个金乌都死了,羽毛和翅膀掉了下来,就留下了一个太阳.

1.孤独、老病、重阳登高而忧愁无法排解（因病不能多饮酒而无心赏菊）（3分,每点1分）
2.他乡日落时分,黑猿声声悲啼,霜天秋晚,白雁南来（1分）的凄凉（1分）景象.渲染（1分） 以西沉的落日、凄清的猿啼、故乡南飞的白雁绘声绘色地渲染凄清之境.（1分）亦可答：对比（1分） 异乡之景与旧国之物的对比,黑猿与白雁的色彩对比.（1分）
3.思亲怀乡、衰老催人（年老多病）的感伤、遭逢战乱伤时忧国的情怀.（每点1分）

（1）近年来由于现代工业n发展，消耗了4量n化石燃料，它们燃烧产生了4量n二氧化碳，同时由于森林n严重破坏，通过光合作用吸收n二氧化碳减少，所以4气得二氧化碳含量不断1升n主要原因是化石燃料n燃烧和森林遭到破坏．
（h）光合作用是植物通过叶绿体，利用光能，把二氧化碳和水合成淀粉和氧气同时释放能量n过程，是自然界得消耗二氧化碳n主要途径；根据信息“将过多n二氧化碳与氢气在一定条件下反应转化成甲烷和水”，该反应n化学方程式是40_h+4H_h

一定条件
.
4H₄+hH_h0．
（0）日常生活得节能减排n实例很多，如不使用一次性筷子，或以步行代替乘车，或尽量采用自然光代替灯光等．
故答案为：
（1）化石燃料n4量使用（或森林遭到破坏等合理答案均可）；温室效应（或全球气候变暖或两极冰川融化或土壤沙漠化等合理答案均可）
（h）植物n光合作用（或光合作用）40_h+4H_h

一定条件
.
4H₄+hH_h0；
（0）不使用一次性筷子（或以步行代替乘车或尽量采用自然光代替灯光或符合节能减排n合理答案均可）．

尧的时候,天上有十个太阳同时出来,把草木都晒到焦了,尧命令羿去把十个太阳射下来,（羿）射中了九个太阳,九个太阳中的九个金乌都死了,羽毛和翅膀掉了下来,就留下了一个太阳.

（1）开放时花之多，花之香，生长环境的普通。（任意两点即可）
（2）诗人采用拟人的手法，生动形象地表现出菊花不慕高位、不慕荣利的高洁品质。

蟾宫曲·九日
对青山强整乌纱,（面对青山,整理衣衫,准备勉强登高了.因为心情不怎么会,而且也是老了,所以说勉强登高.）
归雁横秋,倦客思家.（看一排归来的鸿雁横过天空,勾起了登山人的思乡之情）
翠袖殷勤,金杯错落,玉手琵琶.（想当年,侍女殷勤斟酒,桌上金杯凌乱,玉手纤弹琵琶,何其欢快 呀）
人老去西风白发,蝶愁来明日黄花.（叹如今,寒风吹拂着白发,如蝴蝶也悲愁明日黄花凋零一般,人也成了过去的事物,即人已经老去了.）
回首天涯,一抹斜阳,数点寒鸦.（回看天那边,只剩一点辉光,几只寒鸦.）

&n...

30/1000=3%
3%/30=0.1%
750*0.1%*9=6.75
首先算出每天得到的利息占1000文的多少百分点,之后去算
就跟3个人做3天一共300件,问6个人5天作多少件是一个道理

（1）心境　反衬
（2）同：都抒发了归乡的喜悦之情.
　　 异：杜甫之喜既是个人之喜也是家国之喜,且长期离乡背井,故思归急切；李东阳之喜纯是个人之喜,且只是小别妻孥,故思归舒缓.（意对即可）

应愁思~~````动名词
不愁思~~````动词做名词
江上思~~````动名词
动名词(动名词在句中起名词的作用,可以充当主语、表语、宾语(动词宾语或介词宾语).它可以有自己的定语、宾语或状语)

菊 郑谷 王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛.露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高.这是一首咏物诗.作者咏菊,通篇不着一菊字,但句句均未离开菊,从菊的貌不惊人,写到人们爱菊,进而写菊花的高尚品格,点出他咏菊的主旨.很明显,这首咏菊诗是诗人托物言志的,用的是一种象征手法.“王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生杂草.菊,仅从其枝叶看,与蓬蒿有某些类似之处,那些四体不勤、五谷不分的公子王孙,是很容易把菊当作蓬蒿的.诗人劈头一句,就告诫他们莫要把菊同蓬蒿相提并论.这一句起得突兀,直截了当地提出问题,有高屋建瓴之势,并透露出对王孙公子的鄙夷之情.作为首句,有提挈全篇的作用.“九日枝枝近鬓毛”,紧承首句点题.每年阴历九月九日,是人所共知的重阳节.古人在这一天,有登高和赏菊的习惯,饮菊花酒,佩茱萸囊,还采撷菊花插戴于鬓上.诗人提起这古老的传统风习,就是暗点一个“菊”字,同时照应首句,说明人们与王孙公子不一样,对于菊是非常喜爱尊重的.这两句,从不同的人对菊的不同态度,初步点出菊的高洁.三、四两句是全诗的着重处,集中地写了菊的高洁气质和高尚品格.“露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨景象：太阳初升,丛丛秀菊,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱；缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,菊花独具的神韵风采,跃然纸上.在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽.“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕.从中我们不仅看到了菊花特有的形象,也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力.诗人在描写了菊的气质以后,很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高”.瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物.初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云：“崇文馆瓦松者,产于屋霤之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松.”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君（医师）莫赏,梓匠（木工）难甄”.作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比,意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”.在这里,菊花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质.“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了菊花的高尚气节.这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华.咏物诗不能没有物,但亦不能为写物而写物.纯粹写物,即使逼真,也不过是“袭貌遗神”,毫无生气.此诗句句切合一菊字,又句句都寄寓着作者的思想感情.菊,简直就是诗人自己的象征.

焦：使禾苗庄家变焦
木：林木
食：吃的
尽：全部
句子翻译：
天下人民都很高兴,拥戴尧,推举尧为天子
因为尧推举贤能,政绩卓著.

　　这首诗表达了诗人怀念家乡的思想感情。诗的前两句写自己虽已随着雁离开了家乡，但心却在追逐家乡的云，表明自己的心还牵挂着家乡。诗的后两句写自己想到故乡家园中的菊花今天又开了几朵，表面是挂念家乡的菊花，实际上是借此表达对家乡的怀念之情。

送客还幽州
诗人:李益（唐朝）
惆怅秦城送独归,蓟门云树远依依.
秋来莫射南飞雁,从遣乘春更北飞.
从后面两句诗来看,写的大概是秋季.
九日送别
蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归.
今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞.
从“萧瑟、登高”推测为“秋天、重阳节”,大概也是秋季.