五十一又三分之二x五分之三+七十一又四分之三x七分之四-九十一又五分之四X九分之五=?

展翅的天使2022-10-04 11:39:541条回答

五十一又三分之二x五分之三+七十一又四分之三x七分之四-九十一又五分之四X九分之五=?
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bonusking 共回答了29个问题 | 采纳率93.1%
51 2/3 * 3/5 + 71 3/4 * 4/7 - 91 4/5 * 5/9
两边先变成通分~
变成 153/3 * 3/5+287/4*4/7+ 459/5*5/9
约分
=153/5+287/7+459/9
=30 3/5 +41+51
=122 3/5
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  1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了.
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  3、鼻识:鼻子具有嗅觉,但它也只是具有嗅觉功能,一区分香臭,就已经是意识在作用了.
  4、舌识:舌头具有味觉,同样它也只是具有味觉的功能,一区分甜和咸,就已经是意识在作用了.
  5、身识:身体具有触觉的功能.
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  7、末那识:末那是梵语manas的音译.末那识是意识的根本,其本质是恒审思量.因为它是执取第八识(阿赖耶识)的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”.这基本上是一种我执的作用,由此而形成烦恼的根本.
  这种我执的具体表现是,我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西,有其余势,以种子的形式,摄藏于第八识的阿赖耶识中.末那识在下意识层面执取这些种子,以之为我.实际上,这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用.《金刚经》中最重要的三句话是:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.”此中本来无常,末那识以这样虚妄的东西为我,因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼.
  末那识属于潜意识的范围,它本身并不造作善恶之业,但因它执着自我,所以成为一切众生自私自利的根源.
  末那识所执着的我是什么呢?就是最后一个阿赖耶识.
  8、阿赖耶识:阿赖耶是梵音,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,是一切善恶种子寄托的所在.
  阿赖耶识是本性与妄心的和合体.由无明(无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解)而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分,再因这妄想概念而幻现一种对象的境界,称为阿赖耶识的相分.
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  五十一心 【五十一心】
  大乘唯识家所立心所之数.即触、作意、受、想、思(以上属遍行)、欲、胜解、念、定、慧(以上属别境)、信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害(以上属善)、贪、嗔、痴、慢、疑、恶见(以上属烦恼)、忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、惛沈、掉举、失念、不正知、散乱(以上属随烦恼)、悔、眠、寻、伺(以上属不定).
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甲、乙、丙、丁四人为希望工程捐款,已知甲乙丙三人捐款的平均数是三十八又三分之一元,乙丙丁平均捐款五十一又三分之二元,乙丙捐款是四人捐款总数的四十五分之十七,四人一共捐款多少元?(是列综合算式不解答)
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=(1/5)×(1-1/56)
=(1/5)×(55/56)
=11/56;
很高兴为您解答,skyhunter002为您答疑解惑
如果本题有什么不明白可以追问,
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xcq龙行天下 共回答了11个问题 | 采纳率100%
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所以说楼下【现在变楼上了】的不知道是怎么理解的.
如果说是【三十一又二分之一除以二分之三】
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再加上【五十一又四分之一除以四分之五】的话,
我这样应该是没问题的~
一,二,九,十二,十五,十九,二十二,二十三,五十一,八十七,九十一这些数中,质数
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