《孝经》知道的发过来.就是那一段:
![](images/u2507.png)
《孝经》知道的发过来.就是那一段:
身体发肤受之父母,未敢损伤,孝之始也…………
扬名立事…………
身体发肤受之父母,未敢损伤,孝之始也…………
扬名立事…………
已提交,审核后显示!提交回复
共1条回复
扎诺 共回答了13个问题
|采纳率84.6%- “夫孝,德之本也,孝之所由生也.”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.”
做事切莫忘本,善待自己,善待父母 - 1年前
相关推荐
- 《孝经》曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。”这就是说 [ ]
《孝经》曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。”这就是说 [ ]A.关爱亲人是中华民族的传统美德
B.在家靠父母,出门靠朋友
C.父母之爱是人世间最伟大的爱
D.能孝敬父母者,也会关爱他人musenwoody1年前1
-
Carpex 共回答了21个问题
|采纳率81%D1年前查看全部
- 英语翻译三纲六纪:父子者,何谓也?父者,矩也,以法度教子;子者,孳孳无已也.故《孝经》曰:“父有争子,则身不陷于不义.”
英语翻译
三纲六纪:父子者,何谓也?父者,矩也,以法度教子;子者,孳孳无已也.故《孝经》曰:“父有争子,则身不陷于不义.”夫妇者,何谓也?夫者,扶也,以道扶接也;妇者,服也,以礼屈服.《昏礼》曰:“夫亲脱妇之缨.”《传》曰:“夫妇判合也.”朋友者,何谓也?朋者,党也;友者,有也.《礼记》曰:“同门曰朋,同志曰友.”朋友之交,近则谤其言,远则不相讪.一人有善,其心好之;一人有恶,其心痛之.货则通而不计,共忧患而相救.生不属,死不托.故《论语》曰:“子路云:‘愿车马衣轻裘,与朋友共敝之.’”又曰:“朋友无所归,生于我乎,死于我乎殡.”朋友之道,亲存不得行者二:不得许友以其身,不得专通财之恩.友饥则白之于父兄,父兄许之,乃称父兄与之,不听则止.故曰:友饥为之减餐,大寒为之不重裘.故《论语》曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之也!”ArtLass1年前1
-
ww海女队 共回答了24个问题
|采纳率87.5%三纲六纪:父子,什么叫父子呢?父亲,是矩,凭法制和尺度教育儿子;儿子,就是要不懈地追求无止境.所以《孝经》说:“父亲能有敢对自己直言规劝、及时忠告的儿子,就不会犯大过错而披上不义的罪名.”夫妇,什么叫夫妇呢?夫,就是扶持,就是用道义扶持帮助;妇,就是服从,用礼教使其屈服.《婚礼》说:“我亲自脱下老婆的系发绳结.”《传》说:“夫妇结婚了.”朋友,什么叫朋友呢?朋,就是朋党,友,就是有.《礼记》说:“一同学习的叫做朋,有共同志向叫做友.“朋友之间的交往,亲近就互相挖苦诽谤,疏远就互不搭理.一个人心存善良,别人心里就喜欢他;一人心存恶念,别人心里就痛恨他.买卖通商就不计较,共同经历忧患就会相互救援.活着时不从属别人,死亡也不依托别人.所以《论语》说:“子路说:‘愿意把车马衣服,与朋友共享.又有人说’”:“朋友无家可归,出生在我吗,死在我吗.“朋友之道,亲人活着不能做的有两件事:不能把自己的身体交给朋友,不可专通财的恩惠.朋友饥饿时就向哥哥说明,父亲兄长同意了,就说是父亲兄弟给予的,不答应就停止.所以说:朋友饥饿为他减餐,大寒不给他添厚重的衣裘.所以《论语》说:“有父亲哥哥在,该怎么做先听他们说再行动!”1年前查看全部
- 关于儒家经典《论语》 《孟子》 《孝经》 《颜氏家训》 《三字经》《千字文》 《弟子规》这几本书哪本书字最少,容易懂
jndxzj20061年前1
-
doopy 共回答了23个问题
|采纳率91.3%为什么要字少
三字经比较容易懂 字最少倒真不知道1年前查看全部
- 洋务运动时期,福州船政学堂开设的主要科目有数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等。同时,课外要读《圣谕广训》、《孝经》
洋务运动时期,福州船政学堂开设的主要科目有数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等。同时,课外要读《圣谕广训》、《孝经》,兼习策论。这反映了船政学堂的主要教学内容是 [ ]
a.西方思想文化
b.近代西方科学技术
c.***传统经典
d.人文科学wdwing19821年前1
-
tinna_wu 共回答了23个问题
|采纳率100%B1年前查看全部
- 《孝经》里有一句“敬亲者,……孝亲者,……”请补充完整
jlxu1年前1
-
dududulalala 共回答了15个问题
|采纳率86.7%子曰:爱亲者不敢恶於人,敬亲者不敢慢於人。爱敬尽於事亲,而德孝加於百姓,刑於四海,盖天子之孝也。甫刑云:「一人有庆,兆民赖之。」
~~~~~~~~~~~~~~
故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德。不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼1年前查看全部
- 英语翻译伯颜生三岁,常以指画地,或三或六,若为卦者.六岁,从里儒授《孝经》、《论语》,即成诵.蚤丧父,其兄曲出,买经传等
英语翻译
伯颜生三岁,常以指画地,或三或六,若为卦者.六岁,从里儒授《孝经》、《论语》,即成诵.蚤丧父,其兄曲出,买经传等书以资之,日夜诵不辍.稍长,受业宋进士建安黄坦,坦曰:“此子颖悟过人,非诸生可比.”因命以颜为氏,且名而字之焉.久之,坦辞曰:“余不能为尔师,群经有朱子说具在,归而求之可也.”伯颜自弱冠,即以斯文为己任,其于大经大法,粲然有睹,而心所自得,每出于言意之表.乡之学者,来相质难,随问随辨,咸解其惑.于是中原之士,闻而从游者日益众.
至正四年,以隐士征至京师,授翰林待制,预修《金史》.既毕,辞归.已而复起为江西廉访佥事,数月,以病免.及还,四方之来学者,至千余人.盖其为学专事讲解,而务真知力践,不屑事举子词章,而必期措诸实用.士出其门,不问知其为伯颜氏学者.至于异端之徒,亦往往弃其学而学焉.十八年,河南贼蔓延河北,伯颜言于省臣,将结其乡民为什伍以自保,而贼兵大至,伯颜乃渡漳北行,邦人从之者数十万家.至磁,与贼遇,贼知伯颜名士,生劫之以见贼将,诱以富贵,伯颜骂不屈,引颈受刃,与妻子俱死之,年六十有四.
既死,人或剖其腹,见其心数孔,曰:“古称圣人心有七窍,此非贤士乎!”乃纳心其腹中,覆墙而掩之.有司上其事,赠奉议大夫、佥太常礼仪院事,谥文节.太常谥议曰:“以城守论之,伯颜无城守之责而死,可与江州守李黼一律;以风纪论之,伯颜无在官之责而死,可与西台御史张桓并驾.以平生有用之学,成临义不夺之节,乃古之所谓君子人者.”时以为确论.伯颜平生,修辑《六经》,多所著述,皆毁于兵.shhdjgs1年前1
-
小小小葵 共回答了19个问题
|采纳率89.5%你要相信能翻译的人大有人在 进来看了的人里绝对大多是能翻译的 但是至今没有人给你翻译 我也不会给你翻译 毕竟太坑了 辣么长1年前查看全部
- 《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》各自出于谁?
啡馆凡1年前1
-
icey_liu 共回答了16个问题
|采纳率87.5%根据《简易道德经》可以说《易经》是一部教人做人做事的著作.看了《简易道德经》方明“易经”二字的真正意义.“易经”一词,最早出于《简易道德经》记载:“简生道,易生经,固恒,固常,包宇,含宙,无始,无终.”在《简易道德经》里,易是万变,经是万法.对于《易经》,很多学者,光研“易”字,很少谈经,人们往往把“经”字当成一种附带的词.《简易道德经》的整理者认为:易是变化不定的方式,经是对易变化的方式而实行的方法.易经是一体的,是万变和万法的合体.易经就是一易一经的学问.其实,很多古代的经典都不能单纯的用迷信来解释,很多都是现在还解释不了的公理 论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等.通行本《论语》共二十篇.论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理.1年前查看全部
- 《孝经》读后感 的题目怎么定啊? 不要老土的,我要“XXXXX ——读《孝经》有感” 这种
zhrj0071年前1
-
房奴甲 共回答了25个问题
|采纳率96%中华神奇的传统美德 美丽的传说 新世代需要旧传统.1年前查看全部
- 急求《孝经》读后感!!!!!!各位学霸请帮帮忙!谢谢!
若水灵颜1年前1
-
hongrueier 共回答了39个问题
|采纳率15.4%加油,好好想!1年前查看全部
- 许谦苦读译文许谦,字益之,其先京兆人.谦生数岁而孤,甫能言,世母陶氏口授《孝经》、《论语》,入耳辄不忘.稍长,肆力于学,
许谦苦读译文
许谦,字益之,其先京兆人.谦生数岁而孤,甫能言,世母陶氏口授《孝经》、《论语》,入耳辄不忘.稍长,肆力于学,立程以自课,取四部书分昼夜读之,虽疾恙不废.既乃受业金履祥之门,履祥语之曰:“士之为学,若五味之在和,醯酱既加,则酸咸顿异.子来见我已三日,而犹夫人也,岂吾之学无以感发子耶!”谦闻之,惕然.居数年,尽得其所传之奥.于书无不读,穷探圣微,虽残文羡语,皆不敢忽.有不可通,则不敢强;于先儒之说,有所未安,亦不苟同也.读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷,谓学者曰:“学以圣人为准的,然必得圣人之心,而后可学圣人之事.圣贤之心,具在《四书》,而《四书》之义,备于朱子,顾其辞约意广,读者安可以易心求之乎!”读《诗集传》,有《名物钞》八卷,正其音释,考其名物度数,以补先儒之未备.又有《自省编》,昼之所为,夜必书之,其不可书者,则不为也.其他若天文、地理、典章、***、食货、刑法、字学、音韵、医经、术数之说,亦靡不该贯,旁而释、老之言,亦洞究其蕴.尝谓:“学者孰不曰辟异端,苟不深探其隐,而识其所以然,能辨其同异,别其是非也几希.”.sunyanli1年前1
-
jh_jlh 共回答了26个问题
|采纳率96.2%读书人做学问,就像(厨师做菜时)五种味道的调和,酱醋调料一加进去,那么菜的酸咸程度各种味道就顿时有了差异.
对书本没有不读的,穷尽自身力量去探究其中精细微妙的地方,即使残缺的文章破碎的语句,都不敢忽视.
如果不深入探究它的隐秘,来识别事物为什么会是这样,还能够分辨事物的相同与不同,判别事物的对与错,这样的人是很少的.1年前查看全部
- 《孝经》曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。”这就是说 [ ]
《孝经》曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。”这就是说 [ ]A、关爱亲人是中华民族的传统美德
B、在家靠父母,出门靠朋友
C、父母之爱是人世间最伟人的爱
D、能孝敬父母者,也会关爱他人追梦1年前1
-
helen521017 共回答了25个问题
|采纳率88%D1年前查看全部
- 53、《孝经》中子曰:“三者不除,虽日用三牲之养,尤为不孝也”.“三者”是指:
53、《孝经》中子曰:“三者不除,虽日用三牲之养,尤为不孝也”.“三者”是指:
A.骄、奢、役
B.战、役、税
C.骄、乱、争
D.税、乱、奢ann04091年前5
-
Cherrielee 共回答了24个问题
|采纳率83.3%C
孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严.五者备矣,然后能事亲.事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争.居上而骄则亡,为下而乱则刑,在丑而争则兵.三者不除,虽日用三牲之养,尤为不孝也.1年前查看全部
- 英语翻译修辞典谟、爻象,此二帝三王之言也.《论语》、《孝经》,此夫子之言也.文章在是,性与天道亦不外乎是.故曰:有德者必
英语翻译
修辞典谟、爻象,此二帝三王之言也.《论语》、《孝经》,此夫子之言也.文章在是,性与天道亦不外乎是.故曰:有德者必有言.善乎!游定夫之言曰:“不能文章而欲闻性与天道,譬犹筑数仞之墙,而浮埃聚沫以为基,无是理矣.”后之君子,于下学之初即谈性道,乃以文章为小技,而不必用力.然则夫子不曰:“其旨远,其辞文”乎?不曰:“言之无文,行而不远”乎?曾子曰:“出辞气,斯远鄙倍矣.”尝见今讲学先生从语录入门者,多不善于修辞,或乃反子贡之言以讥之曰:“夫子之言性与天道可得而闻,夫子之文章不可得而闻也.”杨用修曰:“文,道也.诗,言也,语录出而文与道判矣,诗话出而诗与言离矣.”自嘉靖以后,人知语录之不文,于是王元美之《札记》、范介儒之《肤语》,上规子云,下法文中,虽所得有浅深之不同,然可谓知言者矣.
要这段的future1982131年前1
-
心情uu 共回答了19个问题
|采纳率94.7%修辞是这一部分的小标题
典谟、爻象(特指尚书、周易,泛指经典),这是二帝三王的话.《论语》、《孝经》,这是孔夫子的话.文章在于其中,性与天道亦不外乎此.所以说,有德性的人一定必定会有自己的话流传下去.游定夫的话说得真是好啊:“连文章也不会写却想懂得性与天道,那就好比修筑数仞(七尺或八尺为一仞)高的墙,却把尘土泡沫当做基础,根本没有这个道理啊.”后来的君子,在刚刚问学的时候就谈性论道,却把文章视为小技,而不必花费功夫.然而孔夫子不是说过这样的话:“他的意旨深远,他的言辞有文采”吗?不是说过:“说的话没有文采,传播的就不会久远”吗?曾子说:“说话的时候,多考虑言辞和声调,就会避免粗陋粗野和错误.”曾经看到现在的从语录入门的讲学先生,多不善于语言修辞,有的人于是反过来用子贡的话来讥讽他们说:“您谈论性与天道的话可以听到,您的文章修辞却没有听说过.”杨用修曰:“文,就是道也.诗,即是言,语录体出现以后文章与道就判然有别了,诗话出现以后诗与语言就远离了.”自嘉靖以后,人们都知道语录没有文采,于是王元美写作的《札记》、范介儒的《肤语》,向上学习扬子云,向下模仿文中子,虽然他们收获的浅深之不同,然而可以称得上是懂得语言修辞的人.
这一段主要是引经据典强调修辞的重要性.1年前查看全部
- 英语翻译(皇甫谧)年二十,不好学,游荡无度,或以为痴.尝得瓜果,辄进叔母任氏.任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,尤为不孝
英语翻译
(皇甫谧)年二十,不好学,游荡无度,或以为痴.尝得瓜果,辄进叔母任氏.任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,尤为不孝.’汝今年余二十,目不存教,心不入道,无以慰我.”因叹曰:“昔孟母三徒以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居卜邻,教有所阙,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,自汝得之,于我何有?”因对之流涕.谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠.有个玩具屋1年前2
-
高端客户 共回答了18个问题
|采纳率72.2%皇甫谧到二十岁还不好好学习,终日无限度的游荡,有的人认为他是傻子.皇甫谧曾经得到一些瓜果,总是进呈给他的叔母任氏.任氏说:“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母,仍然是不孝之人.’你今年二十岁,眼中没有教育,心思不入正道,没有什么可以拿来安慰我的.”他于是叹息说:“从前,孟母三迁,使孟子成为仁德的大儒;曾父杀猪使信守诺言的教育常存,难道是我没有选择好邻居,教育方法有所缺欠么?不然,你怎么会如此鲁莽愚蠢呢!修身立德,专心学习,受益的是你自己,跟我有什么关系呢!”叔母面对皇甫谧流泪.皇甫谧深受感动,于是到同乡席坦处学习,勤读不倦.他家很贫穷,他在亲身参加农业劳动的时候带着儒家经典著作学习,终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作,(皇甫谧)性格恬静,没有奢望,并从此树立了高尚的志向,把写书作为自已的事业,自已取号玄晏先生,写有《礼乐》、《圣真》等论著.后来得了风痹症,仍然手不释卷.1年前查看全部
- 古文阅读(皇甫谧)年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进叔母任氏①。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不
古文阅读
(皇甫谧)年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进叔母任氏①。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝②。’汝今年余二十,目不存教,心不入道③,无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教, 岂我居不卜④邻教有所阙⑤何尔鲁钝之甚也 ! 修身笃学,自汝得之,于我何有 !”因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。居贫,躬身稼穑,带经⑥而农,遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。
选自《晋书•皇甫谧传》) [注释]①叔母任氏:指抚养他的任姓叔母。②三牲之养,犹为不孝:意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉,仍称不上是孝子。③道:正道。④卜:此指选择。⑤阙:同“缺”。⑥经:此指儒家经典著作。⑦博综典籍:博览儒家经典著作。
小题1:下面与文中“自号玄晏先生”一句中的“自”字意思相同的一项是(2分)A.自是指物作诗立就(《伤仲永》) B.有朋自远方来(《论语》) C.并自为其名(《伤仲永》) D.又七年,还自扬州(《伤仲永》)
小题3:用“/”给文中画波浪线的句子断句。(2分)
岂 我 居 不 卜 邻 教 有 所 阙 何 尔 鲁 钝 之 甚 也!
小题4:文中“孟母三徙”和“ 曾父烹豕”的故事各说明了什么? (1分)二骑红尘1年前1
-
搞不清状况 共回答了18个问题
|采纳率83.3%小题1:C
小题1:修身立德,专心学习,是你自己有所得,我能得什么呢!
小题1:岂 我 居 不 卜/邻 教 有 所 阙/何 尔 鲁 钝 之 甚 也!1
小题1:①小孩要有良好的环境;②对孩子不能不讲信用。
小题1:本题考查学生理解文言词语意思的能力。A、从,B、从,C、自己,D、从。例句中“自”的意思为“自己”,所以选“C”。
小题1:本题考查学生翻译文言语句的能力。翻译句子时,除了注意“笃、汝、于”等重点字,有时还要补充出省略的成分,同时还要保证整个句子在翻译时的完整性。
小题1:本题考查学生划分句子节奏的能力。划分句子节奏时,除了注意句子的意思之外,还要注意到句子的结构。
小题1:本题考查学生分析文章内容的能力。围绕“环境以及信用”这两个角度来分析故事说明的道理。1年前查看全部
- 《孝经》谏诤章第十五曾子曰:“若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣.中的 { 安亲扬名} 是
psycle1年前1
-
我就是阿当 共回答了14个问题
|采纳率92.9%安亲为:“使父母安宁;孝养父母.”
扬名:《孝经·开宗明义》:“立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.指使双亲显耀,名声传扬.1年前查看全部
- 古文阅读(皇甫谧)年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进叔母任氏①。任氏曰:“《孝经》
古文阅读(皇甫谧)年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进叔母任氏①。任氏曰:“《孝经》古文阅读
(皇甫谧)年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进叔母任氏①。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝②。’汝今年余二十,目不存教,心不入道③,无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教, 岂我居不卜④邻教有所阙⑤何尔鲁钝之甚也 ! 修身笃学,自汝得之,于我何有 !”因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。居贫,躬身稼穑,带经⑥而农,遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。
选自《晋书?皇甫谧传》) [注释]①叔母任氏:指抚养他的任姓叔母。②三牲之养,犹为不孝:意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉,仍称不上是孝子。③道:正道。④卜:此指选择。⑤阙:同“缺”。⑥经:此指儒家经典著作。⑦博综典籍:博览儒家经典著作。
小题1:下面与文中“自号玄晏先生”一句中的“自”字意思相同的一项是(2分)A.自是指物作诗立就(《伤仲永》) B.有朋自远方来(《论语》) C.并自为其名(《伤仲永》) D.又七年,还自扬州(《伤仲永》)
小题3:用“/”给文中画波浪线的句子断句。(2分)
岂 我 居 不 卜 邻 教 有 所 阙 何 尔 鲁 钝 之 甚 也!
小题4:文中“孟母三徙”和“ 曾父烹豕”的故事各说明了什么? (1分)
fngyyq1年前1
-
等你上线 共回答了28个问题
|采纳率92.9%小题1:C
小题1:修身立德,专心学习,是你自己有所得,我能得什么呢!
小题1:岂 我 居 不 卜/邻 教 有 所 阙/何 尔 鲁 钝 之 甚 也!1
小题1:①小孩要有良好的环境;②对孩子不能不讲信用。
小题1:本题考查学生理解文言词语意思的能力。A、从,B、从,C、自己,D、从。例句中“自”的意思为“自己”,所以选“C”。
小题1:本题考查学生翻译文言语句的能力。翻译句子时,除了注意“笃、汝、于”等重点字,有时还要补充出省略的成分,同时还要保证整个句子在翻译时的完整性。
小题1:本题考查学生划分句子节奏的能力。划分句子节奏时,除了注意句子的意思之外,还要注意到句子的结构。
小题1:本题考查学生分析文章内容的能力。围绕“环境以及信用”这两个角度来分析故事说明的道理。1年前查看全部
- 北京市昌平区流村镇出现了一个针对小学生的特殊暑期夏令营--儿童经典导读班。在这个班上,孩子们学的是《孝经》《弟子规》等,
北京市昌平区流村镇出现了一个针对小学生的特殊暑期夏令营--儿童经典导读班。在这个班上,孩子们学的是《孝经》《弟子规》等,他们的作业很简单,就是回家帮父母做家务,做一个懂事的孩子。对此,下列看法不正确的是 [ ]A.孩子们能从中懂得如何孝敬父母
B.孝敬父母要从小事做起
C.孝敬父母是中华民族的传统美德
D.参加这个活动可以让孩子们体会到生活的艰辛在学校组织的“孝敬父母”的系列活动中,学校提出对父母感恩的要求,学生对父母的养育之恩要“感知、感动、感激、感谢”熊熊二1年前1
-
时光倒流13年 共回答了17个问题
|采纳率76.5%D1年前查看全部
- 《孝经》曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。”这就是说( ) A.关爱亲人
《孝经》曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。”这就是说( )
A.关爱亲人是中华民族的传统美德 B.在家靠父母,出门靠朋友 C.父母之爱是人世间最伟人的爱 D.能孝敬父母者,也会关爱他人 尘世精灵1年前1
-
zyphust2007 共回答了16个问题
|采纳率75%D
1年前查看全部
- 求《孝经》注释 请解释生僻字词的意思.
求《孝经》注释 请解释生僻字词的意思.
如⑴仲尼:孔子,名丘,字仲尼.居:坐.⑵侍:陪伴尊长.⑶***:古代圣王.至德:最高的德行.要道:重要的道理.⑷顺:顺眼.⑸用:因此.ruuiyu1年前1
-
糊糊好 共回答了21个问题
|采纳率95.2%古书如果都像有的砖家那样解释成单个字词句子的意思,就像在你的洒杯中加入一桶水,没有意思了,
像外语一样,你要有古文基础才可以1年前查看全部
- ______,岁月哪可追.(苏轼) 爱亲者,——————;敬亲者,——————.(《孝经》)
amulet02181年前1
-
chenweiwei0312 共回答了13个问题
|采纳率84.6%1.人行犹可复,岁月哪可追.
2.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人.1年前查看全部
- 谁知道《孝经》中的“一人有庆,兆民赖之.
尖椒虎皮1年前1
-
补儿 共回答了21个问题
|采纳率95.2%①出处:尚书吕刑第廿七下·周书第八
一人,特指天子;
庆,《诗传》云:“善也”;
兆,万亿,极言其多,兆民指广大民众.
②译文:天子有善,广大民众共享其利,则可以获得长久的安宁.1年前查看全部
- 请问:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。----(《孝经》) ”的意思是什么?
xixi100cj1年前2
-
bubununu 共回答了20个问题
|采纳率60%爱自己亲人的人,不敢与别人交恶(因为那样引起的恶果会伤及自己的亲人);敬重自己亲人的人,不敢慢待他人(因为慢待他人,那么他人也就会慢待自己的亲人)。1年前查看全部
- 邴原少孤,.诵《孝经》《论语》.翻译
miyawoon1年前1
-
xhbhyq 共回答了18个问题
|采纳率83.3%邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感.夫书者,凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资.”师曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也.”于是遂就书.一冬之间,诵《孝经》《论语》.
邴原自幼就死了父亲.大约五六岁时,有次经过书舍(即古时候的学校),在门口忍不住哭了起来.学校里的老师就问他,“孩子,你为什么哭啊?”邴原说,“没有家的人容易伤心,贫困的人容易感叹.学校这个地方,能够在那里学习的孩子都是有亲人有家的,我既向往他们有个温暖的家,又羡慕他们能够学习知识.心里很难过,就哭了.”这位老师面带哀伤与怜悯地说:“想要上学是可以的呀!”邴原答道:“可我没有钱呀!”老师说道:“孩子,你若有这样的志向,我愿意只教你,不收钱.”于是邴原便得以入学.仅过了一个冬天,他就会背诵《孝经》和《论语》了.1年前查看全部
- 现在人们常用的《孝经》中的名句
梦怅然1年前1
-
0jgn0 共回答了13个问题
|采纳率84.6%爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人.
安上治民,莫善于礼.1年前查看全部
- 桓宽说:“孝在于质实,不在于饰貌。”《孝经》里也有关于孝道的描述:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。”我还知道诗
桓宽说:“孝在于质实,不在于饰貌。”《孝经》里也有关于孝道的描述:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。”我还知道诗句“………,………。”也是告诉我们要孝敬父母的。
stime661年前1
-
ipr0 共回答了20个问题
|采纳率85%树欲静而风不止,子欲养而亲不待1年前查看全部
大家在问
- 1什么是互文修辞手法
- 2一辆汽车在十字路口等候绿灯当绿灯亮时汽车以2m/s的加速度开始启动行驶恰在此时一辆自行车
- 3一条形磁体两端可以是同名磁极吗
- 4推测第10周期最后一种元素的原子序数
- 5根据首字母或汉语提示,括号前的字母就是单词的首字母.完成下列单词.
- 6医院内杀菌用的紫外线灯看起来发出淡紫色光,其原因是( )
- 7"母亲被一场突如其来的疾病夺去了生命."这句话怎麽缩?(缩句)
- 8仔细观察数列的排列规律,在方框中填入问号处相应的数字6、8、10、11、14、14、(?)
- 9高手帮我翻译一下这些电子方面的英语
- 10帮我翻译一句英文,什么季节都可以去北京,我做飞机去,我和我的妈妈一起
- 11黄莺象征什么?
- 12似组词,三个音
- 13计算机硬件有哪几部分?分别说明各部分的作用。(5分)
- 14求英语作文Three adjectives about myself
- 15钢铁是怎样炼成的人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首