曾子不受赐曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人
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曾子不受赐
曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵子有赐,不我骄也,我能不畏乎?”终不受.孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也.”
用四字词语概括本文的内容
曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵子有赐,不我骄也,我能不畏乎?”终不受.孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也.”
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直言不韪 共回答了22个问题
|采纳率77.3%- 曾子辞邑
- 1年前
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- 由曾子不受赐想到的成语,还有赞扬了曾子什么样的高贵品质?
小虫一条1年前1
-
秦晟 共回答了21个问题
|采纳率90.5%无功不受禄.文中赞扬了曾子不受别人施舍的高贵品质.1年前查看全部
- 曾子不受赐
边境aa1年前1
-
housuanashan 共回答了17个问题
|采纳率94.1%重点实词:
1.衣(“衣敝衣”的前者):名词活用为动词:穿
2.致:动词:给予
3.修:动词:修饰
4.奚:疑问代词:什么
5.全:动词:保全
6.畏:动词:这里作“感到对人有亏欠”讲
重点虚词:
1.以(敝衣以耕):连词:连接修饰语和中心语
2.焉:代词:相当于“于是”,可翻译为“到那里”
3.则:转折连词:却
特殊句式
1.奚为不受:介宾倒装.介词“为”的宾语“奚”前置于
“为”的前面
2.不我骄也:宾语前置.“骄”的宾语“我”前置的到“骄”的前面了.
译文:
曾子穿着破旧衣服耕地,鲁国国君派人去那里把当地给他作封邑.并说:“就用这封邑的收入让你穿上贵重点的衣服吧.”曾子不接受.反复又去,还是不接受.出使的人说“这不是先生你求别人的,而是别人献给你的,为什么不接受呢?”曾子说“我听说过这句话,接受别人东西的人会感到对人家有亏欠,给予别人东西的人会对人家傲慢,纵然你们给予我东西而不对我傲慢,可我自己能不觉得对别人有亏欠吗?”最终也没有接受.孔子听说了这件事,说:“增参的话足以保全他的气节了.”1年前查看全部
- 《曾子不受赐 》——文言句式曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:
《曾子不受赐 》——文言句式
曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵子有赐,不我骄也,我能不畏乎?”终不受.孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也.”
上面的是文言文,有朋友知道其中的文言句式或虚词的用吗?dagaogao1年前1
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我是你爷爷呐 共回答了19个问题
|采纳率84.2%1.“曾子衣敝衣以耕”中第一个“衣”是名词作动词:穿衣服
2.“鲁君使人往致封邑焉”中的“焉”指那里(曾子住的地方)
3.“反复往”中的“反”:通“返”
4.“不我骄也”是倒装句
我知道仅于此了,1年前查看全部
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