《勉学》 人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也.吾七岁时,诵灵光殿赋,至于今日,十年一理,犹不遗忘

zxl_12342022-10-04 11:39:542条回答

《勉学》
人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也.吾七岁时,诵灵光殿赋,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣.然人有坎壈,失于盛年,犹当晚学,不可自弃.……幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也.
(1)“幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也.”说说你对这句话的理解.
(2)你从中获得哪些启发.

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Luciana_ 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
(1)无论何时开始读书学习,都远远胜于不读书者.如果将从小就学习的人比作曙光,那么老年才开始学习的人就是提着火把在夜间行走.起码都是有一丝的光芒,但如果不读书,就是永恒的黑暗和阴霾.
(2)读书会使人进步而逃离黑暗的世界,所以,什么时候开始学习并不重要,重要的是那颗渴望、希望学习的心.
1年前
xigaodi 共回答了1个问题 | 采纳率
(1)从小就学习的人,就好像日出的光芒;到老年才开始学习的人,就好像拿着火把在夜间行走,然而还是比那些闭着眼睛什么都不看的人贤明。说明无论何时,只要有学习之心,学习永远不晚。
(2)无论何时开始学习,只要有这个观念,开始学习,永远不晚。...
1年前

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幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也.
古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也.古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也.
夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也.
光阴可惜,譬诸逝水.当博览机要,以济功业;必能兼美,吾无间焉.
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古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说( 炫耀夸说 )之也.古之学者为人,行道以利(对‥有益 )世也;今之学者为己,修( 提高修养 )身以( 来 )求进( 做官 )也.夫学者犹种树也,春玩( 观赏 )其华( 花朵 ),秋登(摘取 )其实(果实 );讲论( 讲解讨论 )文章,春华也,修身利行,秋实也.
  人生小幼,精神专利( 专一而敏锐 ),长成已( 以 )后,思虑散逸( 分散 ),固须早教,勿失机(良机 )也.吾七岁时,诵灵光殿赋,至于今日,十年一理( 温习 ),犹不遗忘;二十之外,所诵经(儒家经典 )书,一月废置,便至荒芜矣.然人有坎壈( 困顿 ),失于盛年,犹当晚学,不可自弃.幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛(拿着火把照 )夜行,犹贤(好 )乎瞑( 闭上眼 )目而无见者也.
  夫圣人之书,所以( 用来 )设教,但明练( 阐明熟悉 )经文,粗通注义,常使言行有得,亦足为人;何必“仲尼居”即须两纸疏( 注解经书的文字 )义,燕寝讲堂,亦复何在?以此得胜,宁(难道 )有益乎?光阴可( 值得 )惜,譬诸逝水.当博览(阅读 )机要,以济( 成就 )功业;必能兼( 同时具有 )美,吾无间( 间隙,可乘之机 )焉.
古之学者为人,行道以利世也.
古代求学的人是为了他人,实行道义来来造福社会.
讲论文章,春华也,修身利行,秋实也.
阐述谈论文章,就好比赏玩春花;提高自己的修养来造福社会,就好比摘取秋果 .
幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行
从小就好学的人,就好像旭日放出的光芒;到老年才开始学习的人,就好像拿着火把在夜间行走,还是总比闭着眼睛什么都看不见的人强.
光阴可惜,譬诸逝水.当博览机要,以济功业
光阴值得珍惜,就像流水般一去不返,我们应当广泛阅读书中那些精要之处,以成就功名事业.
本文节选自《 颜氏家训 》作者是北齐( 颜之推 )
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勉学第一段的成语是春华秋实::春天耕种,秋天收获.
比喻事物的因果关系.比喻文采与德行.多指因学识渊博,而明于修身律己,品行高洁.也用作时间流逝,岁月变迁.


春天耕种,秋天收获
事物的因果关系
只有努力学习,才能有所收获