“固知一死生为虚诞,齐朋殇为妄作”的分析

对下列加粗的词解释不正确的一项是 [ ] A． 固 知一死生为虚诞

对下列加粗的词解释不正确的一项是

[ ]

A． 固 知一死生为虚诞固：本来 B．余独好 修 以为常修：学习 C．吾尝终日而思矣，不如 须臾 之所学也须臾：片刻 D．叶叶相 交通 交通：交互相连

huierr1年前1

我的雨后晴 共回答了23个问题 | 采纳率87%

B

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求“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作” 含义

求“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作” 含义
咱需要的是王羲之同学想表达自己什么样的思想.不是“本来知道把生和死,寿命长的和寿命短的看才成一样是谬论”这个.知道的请详述、分不多.

疯凌度1年前1

参天树 共回答了20个问题 | 采纳率100%

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.出自晋--王羲之《兰亭集序》译文：“本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.”

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固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,什么意思拜托了各位 谢谢

lemon_501年前1

雪候鸟82 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.出自晋--王羲之《兰亭集序》译文：“本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.”

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翻译固知一死生为虚诞,齐彭生为妄作

cara32761年前2

说爱过你 共回答了19个问题 | 采纳率100%

我本来就知道将死生等同起来是虚诞的做法,把彭祖德长寿和殇子的短命看成平等是胡妄的做法.

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“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的意思

haiyang408021年前1

dahai12322 共回答了19个问题 | 采纳率100%

固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.固,本来、当然.一,把……看作一样；齐,把……看作相等,都用作动词.

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文言文翻译（10分）小题1:固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。小题2:哀吾生之须臾，羡长江之无穷。小题3:而世之奇伟、瑰怪

文言文翻译（10分） 小题1:固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 小题2:哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 小题3:而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。

轻声问你1年前1

山西老虎 共回答了20个问题 | 采纳率100%

略

本题考查翻译能力，注意采分点：固、一、齐各一分，哀、须臾、句式各一分，非常、险远、所、句意各一分。

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固知一死生为虚诞的下句是什么?

无端天与娉婷JT1年前1

dk8s 共回答了23个问题 | 采纳率87%

兰亭集序 （晋）王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸
集.此地有崇山峻岭,茂林修竹；又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次.
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极
视听之娱,信可乐也.
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外.虽
取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至.及其所之既
倦,情随事迁,感慨系之矣.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀.况修短
随化,终期于尽.古人云：“死生亦大矣.”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,
齐彭殇为妄作.后之视今,亦犹今之视昔.悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所
以兴怀,其致一也.后之览者,亦将有感于斯文.

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高中语文古汉语字词翻译（翻译句中“一”）一：（1）一觞一咏，亦足以畅叙幽情 （2）夫人之相与，俯仰一世 （3）固知一死生

高中语文古汉语字词翻译
（翻译句中“一”）一：（1）一觞一咏，亦足以畅叙幽情 （2）夫人之相与，俯仰一世 （3）固知一死生为虚诞 （4）所以兴怀，气致一也（翻译句中“引”）引：（1）丁壮士引弦而战 （2）友人惭，下车引之（3）常有高猿长啸，属引凄异（4）引无数英雄竞折腰（5）引以为流觞曲水（6）不宜妄自菲薄（翻译句中“修”）修：（1)乃重修岳阳楼（2）会于会稽上阴之兰亭，修禊事也（3）义法度而修之于***（4）茂林修竹（翻译句中“次”）次：(1)陈胜、吴广皆次当行(2)又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰（翻译句中“致”）致：（1）听妇前致词（（翻译句中“兴”）兴：（1）清风徐来，水波不兴（2）犹不能不以之兴怀（3）政通人和，百废具兴各位高手能答多少就答多少

江南一布衣1年前2

爱情和我无缘 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

修禊事也 修：修补乃重修岳阳楼 修 修建茂林修竹 修 高

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翻译下列文言文句子。1.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（必修二《兰亭集序》）_____________________

翻译下列文言文句子。 1.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（必修二《兰亭集序》） _________________________________________________________________________ 2.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬……而又何羡乎！（必修二《赤壁赋》） _________________________________________________________________________ 3.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（必修二《游褒禅山记》） _________________________________________________________________________ 4.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（必修二《游褒禅山记》） 5.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（必修三《寡人之于国也》） _________________________________________________________________________

cncolor1年前1

科了 共回答了20个问题 | 采纳率95%

1. 本来就知道把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。2. 如果从那变动的一面看，那么天地间万物时刻变动，连一眨眼的功夫都不停止。……而我们又羡慕什么呢？3. 我们出洞以后，就有...

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阅读下面的文字，完成下面问题。 　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为

阅读下面的文字，完成下面问题。 　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 1．你认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？ 　_________________________________________________ 2．文章最后一句说道：“后之览者，亦将有感于斯文。”我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟的，你对人生有什么新的体验。 　_________________________________________________

kerrywu1年前1

千与千随 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

1．作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。（意对即可）
2．王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造性的人士，比如曹操、李白。曹操在诗中写道“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执著，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多是“消极其表，执著其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执著的努力。（意对即可）

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英语翻译求古文翻译:(1)是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作

cryforoo1年前1

agrs_hw 共回答了9个问题 | 采纳率100%

1.这天,天空晴朗,微风和煦,抬头看天地的广阔,俯身体会万物种类之全
2.本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.
固,本来、当然.一,把……看作一样；齐,把……看作相等,都用作动词.

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英语翻译1.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀.2.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.

罗大虾1年前1

天平withrr 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

1.以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了,仍然不能不因此感慨不已
2.本来知道把生和死,寿命长的和寿命短的看才成一样是谬论

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固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 翻译成现代汉语

luokehanbing1年前2

kaka1114 共回答了20个问题 | 采纳率100%

把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的

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下列句子中文言句式解析错误的一项是 A．此所以学者不可以不深思而慎取之也。判断句 B．固知一死生为虚诞。判断句 C．……

下列句子中文言句式解析错误的一项是 A．此所以学者不可以不深思而慎取之也。判断句 B．固知一死生为虚诞。判断句 C．……我之谓也。宾语前置 D．夫晋，何厌之有? 判断句

月晓风轻1年前1

uu 共回答了20个问题 | 采纳率95%

D

宾语前置

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翻译：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

新来的新人1年前1

dcfywq 共回答了56个问题 | 采纳率83.9%

来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 同学你好，如果问题已解决，记得右上角采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~谢谢哦

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故知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作

遛马人1年前1

暖暖的拥抱一号 共回答了22个问题 | 采纳率100%

名词用作动词,两个字都是:
把…看成是一样的

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英语翻译故予神愈静,则泉愈喧也.泉之喧者,入吾耳,而注吾心,萧然冷然,洗涩肺腑,疏渝尘垢,洒洒乎忘身世,而一死生.故泉愈

英语翻译
故予神愈静,则泉愈喧也.泉之喧者,入吾耳,而注吾心,萧然冷然,洗涩肺腑,疏渝尘垢,洒洒乎忘身世,而一死生.故泉愈喧,则吾神愈静也.

贼哥22581年前1

princess_kik 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

原文：
故予神愈静,则泉愈喧也.泉之喧者,入吾耳,而注吾心,萧然冷然,洗涩肺腑,疏渝尘垢,洒洒乎忘身世,而一死生.故泉愈喧,则吾神愈静也.
翻译：
所以说我的精神越清静,泉水的声音就越响亮【因为前文说到“气浮（心气浮躁）意嚣（想法纷呈）,耳与泉不深入（听不进泉水之声）,这里则可以听进,而且越听越清楚】.泉水的声音进入我的耳朵渗透到我的心中,清静而清冷,将（我的）五脏六腑都彻底的清洗,疏通了其中的尘埃,潇洒地忘掉了自己的身世,把死亡和生命看成一样,所以泉越喧闹,我的精神也就越清静.
附：作者写作的背景
万历38年9月,袁宏道去世后,作者伤心过度,身体多病,因而去玉泉山中,看山听泉,以资修养,这篇文章,就写于这一时期.作者对静心听泉有独特感受,写出了这一“浣濯肺腑,疏瀹（yuè）尘垢”的特殊意境.“世之王公大人不能听,亦不暇听”数句,表现了作者的清高自诩和与达官贵人生活异趣的思想.
有问题请继续追问

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每揽昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.的翻译

蕉园诗社1年前1

万个为什么 共回答了18个问题 | 采纳率100%

赤壁赋都出来了.这是王羲之的《兰亭集序》,意思是,每当我看到前人发生感慨的原由,如果碰到和我想法一样的,（我）总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样.（我）本来就知道,把生和死同等看待是荒谬的,把长寿和短命同等看待是妄造的.

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把下列句子翻译成现代汉语。① 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（王羲之《兰亭集序》） 　_________________

把下列句子翻译成现代汉语。 ① 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（王羲之《兰亭集序》） 　_________________________________________________________________________ ② 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。《孟子·寡人之于国也》 　_________________________________________________________________________

金色新郎1年前1

风七 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

①本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。（一，把……看做一样；齐，把……看做相等；）
②认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。

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帮我翻译成汉语（固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作）谢谢

toto199019901年前5

tain9868 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

这才知道,那种把生和死看成是完全一样得说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命说成没有区别是完全妄造的

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