1.与黄茅岭而下2、其一少比而东3.土断而川分4.无土壤而生嘉树美箭5益奇而坚6.而列是夷狄7.是固劳而无用8以慰夫贤而

小题1:作者是柳宗元 小题1:B 小题1:A小题1:C 小题1:位置，形状，奇丽景色，被埋没于南荒的愤懑不平。小题1:翻译：我之才明白这座有人说：“这个地方的灵秀之气，不创造伟大人物，而只创造这些...

奇`坚`` 文章的前半段描写小石城山的奇异景色,后半段借景抒情,以佳胜之地被埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐,蛰居蛮荒,英雄无用武之地.字里行间,隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明的强烈讥刺.
从“无封土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也.”方面来描写的.

小题1:D
小题2:A
小题3:B
小题4:A
小题5:①把（用）一块小石子丢进去，咚地一下有水响声。②永州天地灵气不造作伟人，却独造作这山石。
小题6:一是土堡的形状；二是山洞的深幽；三是山石分布疏密有致。（或答一是其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉；二是投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已；三是其疏数偃仰，类智者所施设也。


小题1:

小石城山记 柳宗元
自西山道口径北逾黄茅岭而下,有二道：其一西出,寻之无所得；其一少北而东,不过四十丈,土断二川分,有积石横当其垠.其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞,有若门焉,窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已.环之可上,望甚远.无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,奇疏数偃仰,类智者所施也.
噫!吾疑造物者之有无久矣,及是,愈以为诚有.又怪其不为之中州而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用,神者倘不宜如是,则其果无乎?或曰：以慰夫贤而辱于此者.或曰：其气之灵,不为伟人而独为是物,故楚之南少人而多石.是二者余未信之.

其指前文中的小石城,逾是越过的意思

　　译文：
　　从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路：一条向西走,走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去,只走了四十丈,路就被一条河流截断了,有一座石山横挡在这条路的尽头.石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个洞象门.从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很宏亮,好久才消失.石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远.山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬,竹木分布疏密有致、高低参差,好像是人工特意布置的.
　　唉!我怀疑上帝①的有无已很久了,到了这儿更以为上帝确实是有的.但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的上帝似乎不会这样做的.那么上帝果真没有的吧?有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的.”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石.”这二种说法,我都不信.
　　小石城山记字词归纳:
　　通假字：
　　1、少：通“稍”.
　　2、当：通“挡”.
　　3、有：通“又”.
　　4、伎：通“技”.
　　词类活用：
　　1、北：方位名词做动词,向北走.
　　2、下：方位名词做动词,向下走.
　　3、环：名词活用为动词,盘绕.
　　虚词：
　　1、以（投以小石）：用,拿.连词.
　　2、而：逾黄茅岭而下（顺承关系,不译）；
　　其一少北而东（并列关系）；
　　土断而川分（并列关系）；
　　无土壤而生佳树美箭（转折关系）；
　　益奇而坚（并列关系）；