一千多年前,唐朝的大诗人李白曾在芜湖感叹长江的壮美景观:“天门中断楚江开碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来”
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一千多年前,唐朝的大诗人李白曾在芜湖感叹长江的壮美景观:“天门中断楚江开碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来”.从物理学的角度看,诗句“两岸青山相对出”所选的参照物是______. |
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长的就一狼样 共回答了14个问题
|采纳率64.3%- 以“帆船“为参照物,“青山”和“帆船”之间的位置发生了变化,故“青山”是运动的;
故答案为:帆船. - 1年前
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- 修改病句:北京博物馆展出了一千多年前新出土的文物.
妖娇魅珂1年前1
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berto 共回答了14个问题
|采纳率78.6%说明现在考试还是题海战术 无语啊.
改为:北京博物馆展出了新出土的一千多年前的文物.
原句错误解析:“一千多年前新出土的文物”有歧义 “文物”一千多年前就新出土?
不但矛盾 还解释不清 所以 属于顺序问题 改下就好了1年前查看全部
- 英语翻译贴春联和门神据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的.此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》
英语翻译
贴春联和门神
据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的.此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”.在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡.每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域.鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒.如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎.因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒.于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害.后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶.这种桃木板后来就被叫做“桃符”.秦叔宝和尉迟恭
到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观.又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿.为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯.据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏.在民间,门神是正气和***的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领.他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相.所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的***,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗.由于***民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对.唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神.相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁.于是他让这两位将军手持***立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了.其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传.yueyue0021年前4
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自用变电站 共回答了21个问题
|采纳率76.2%翻译成英文:Spring Festival couplet and goalkeeper
Allegedly Spring Festival couplet of custom,began about a thousand years ago after shu period,this is a history as evidence.In addition,according to the "jade candle baodianpian","the age of yanjing record" and so on the work records,Spring Festival couplets in its original form is known as "TaoFu".In Chinese ancient mythology,said to have a ghost domain world,of mountain,the mountain there is a tree cover three miles of big peach and the treetops has a golden.Whenever in the morning,when night jinji keep out the ghost wandering ghost will get domain.Ghost domain is located in the northeast of peach door,the door standing two man of god,whose name was tu and yu lei.If a ghost in the night dry of dishonorable matter,tu and yu lei will immediately see and it caught,use mans reed do rope tied it sent to feed the tiger.And all the devils in awe of tu and yu lei.So the folk with peach wood into their appearance,in your own door to ward off evil spirits hamper.Later,people simply in peachwood board inscribed tu and yu lei's name,think it can also evil to evil town.The peach wood then called "TaoFu".QinShuBao and WeiChi objects
In the song dynasty,people began to write in peachwood board couplet,a town peachwood evil meaning,two express their wishes,three decorative gateway to beautiful.Also at the auspicious symbol of festivity couplet in red paper to write,in the spring of the paste on Windows on both sides,for the expression people to pray for the coming year blessing the good wish of transport.In order to pray for the longevity of a corning,a number of local people retained the habit of stickers door god.Reportedly,the stick up two to the door,and all jiaomoguiguai will be daunting.Civil,door god is upright and force a symbol of the ancients that looks surprisingly often a magical character and extraordinary ability.They carefully integrity of kindness zhuogui ghost springtail magic is and the nature of their responsibilities,people of zhuogui tianshic zhong kui,that is such a strange form strange phase.So people are always numuyuanzheng door god gapes at Julie,looks ferocious,holding various traditional weapons,ready to dare to the door to the ghosts fighting.Since China's residential doors,which are two fan,so outside door god always in pairs.After tang dynasty,besides previous tu and yu lei will be two outside,people and put QinShuBao and WeiChi benchi two tang prince as goalkeeper.Legend has it,taizong illness,heard the ghosts callsign,through the night no peace.So he let the two generals carrying weapons remain guarding the main entrance,the next night no ghosts scratch interference.Thereafter,taizong people put the two generals image painting down affixed to the doors,this custom began in the civil widely circulated.1年前查看全部
- 一千多年前人们发明了什么,使计算速度快了许多
一千多年前人们发明了什么,使计算速度快了许多
那两千多年前***人用什么计算Phoenix9981年前1
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剁脚队 共回答了20个问题
|采纳率85%一千多年前人们发明了算盘.
而两千多年前,人们用小木棍进行计算,这些小木棍叫"算筹",用算筹作为工具进行的计算叫"筹算".后来,随着生产的发展,用小木棍进行计算受到了限制,于是,人们又发明了更先进的计算器--算盘.
【以上回答来自百度知道终身荣誉团队糕调小说团成员~】
【可以的话麻烦采纳啦,】1年前查看全部
- 阅读下面的文字,完成下面小题。“悬棺”之谜解朱友昌一千多年前,福建一位著名学者在武夷山游览时,看到半崖上的山洞里放着一些
阅读下面的文字,完成下面小题。
“悬棺”之谜解
朱友昌
一千多年前,福建一位著名学者在武夷山游览时,看到半崖上的山洞里放着一些棺材,十分惊讶,便在笔记里写下了“悬棺”一词。
后来,云南、贵州、四川、陕西等10多个省市,甚至东南亚和太平洋群岛也发现了悬棺或类似的崖葬。这些悬棺或崖葬,有的在崖洞中,有的搁在横木上,有的近贴水面,有的高离水面。那么,这些悬棺或崖葬是什么人留下来的呢?
秦汉时期,武夷山属闽越,是闽越人的活动中心。因而就有人推断,武夷山的悬棺是闽越人的遗物。有人据悬棺或崖葬风俗的延续性考虑,认为散布在各地的悬棺或崖葬都是古越人及其后人所为。古越人散布到各地,把他们的葬俗也带到了这些地方。这种说法不能说没有道理,但是我们在研究悬棺或崖葬时,认为它是一种风俗,而不去研究该葬俗形成的客观原因,即实行悬棺葬或崖葬的民族的生产生活环境。
要知道,人类的许多风俗是自然形成的,越是在早期,人类越受到当时生产条件生活环境的制约。已发现的悬棺或崖葬,均在溪流的悬崖上,且大都在大江大河支流及其末端,两岸高山峻岭、断崖绝壁,中间溪水流淌,这样的环境,只有渔民才有可能在此生产生活。而且,这些地方都远离农耕区域,可排除农耕民所为的可能性。
在福建武夷山、江西龙虎山的悬棺中,有几具船形棺。可以设想:悬棺的主人是以船为家,也就把棺椁造成船形了,使死去的人能像活着时一样生活;或者在最早时,就是以船作棺来存放尸体的,渐而成俗。考古工作者曾对一具船形棺进行研究,发现随葬品中有龟形木盘和许多鱼骨,棺的主人生前很可能是个渔民了。
遍布于江河小溪中的渔民因水而居,因渔而生,漂泊不定而又极其分散,很难有一块属于自己的安身之“地”。到解放前,长江下游江湖中的渔民还有这种情况。山溪中的渔民上是天,下是水,两边是高山峻岭、悬崖绝壁,能把棺柩安到哪里呢?除了溪中就只能选择山崖了。
山体崩塌,山体形成直上直下的悬崖,塌下的泥石形成天然的堤坝,堵塞水流,水位抬升,形成湖泊,渔民或船工生产生活于此,过世后就把棺木放置在临近水面的悬崖上,堤坝渐次下降,棺木也往下排列,到堤坝全部垮塌,这些棺木就成了后人所见到的悬棺。先民的这种葬制无需奇思妙想,是一种极其简单的葬制。
(选自《北京大学***考古学研究中心论文选》,有改动)
小题1:下列关于“悬棺”或“崖葬”习俗的理解,符合原文意思的一项是()a.散布在各地的悬棺和崖葬都是古越人所为,他们到哪里就把葬俗带到了哪里。这是有人从悬棺或崖葬风俗的延续性考虑得出的结论。 b.渔民只能在大江大河支流及其末端的环境中生产生活,这些地方恰是发现悬棺或崖葬的地方,所以,可基本排除悬棺或崖葬为农耕民所为。 c.人们已发现的悬棺或崖葬,均在大江大河支流及其末端,且大都在溪流的悬崖上。 d.研究一种风俗,不去研究该风俗形成的客观原因是不科学的。早期渔民的生活环境,就是悬棺葬或崖葬风俗形成的客观原因。 a.越是早期,人类就越受到当时的生产条件生活环境的制约。人类许多风俗是自然形成的。这里的“自然”主要是指“自然环境条件”。 b.早期在山溪中生活的渔民,由于山溪两边是高山峻岭、断崖绝壁,他们只能把灵柩放在溪中或者山崖上。 c.江河小溪中的渔民因水而居,因渔而生,漂泊不定而又极其分散,很难有一块属于自己的安身之“地”。这“地”指的是葬身之地。 d.山体崩塌,形成悬崖,塌下的泥石堵塞水流,水位抬升,形成湖泊,渔民过世后只要把棺木放置在临近水面的悬崖上,这些棺木就自然会成为后人所见的悬棺。 a.“悬棺”的形成有着难解之谜,作者从民俗形成的客观原因和局部地质变迁的角度,对这一特殊葬制的形成做出了自己的解释。 b.要弄清福建省武夷山地区的悬棺是闽越人的遗物,就应该弄清闽越人的生活习俗与“悬棺”这种崖葬方式的必然联系。 c.除极个别墓主可能因某种特殊需求对棺材作了特殊处理外,悬棺葬或崖葬风俗很平淡,与山间小溪早期渔民的生产生活状况相符。 d.我们不能以农耕文明时的状况去设想早期山溪渔民的生产生活状况。先民的这种葬制是一种极其简单的葬制,无需奇思妙想。 shellymm1年前1
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黄rr 共回答了17个问题
|采纳率82.4%小题1:D
小题2:D
小题3:C
小题1:(A.以偏概全。“都是古越人所为”错,原文是“古越人及其后人所为”,信息见第3段。B.曲解原文。“只能在大江大河支流及其末端的环境中生产生活”错误,原文说“这样的环境,只有渔民才有可能在此生产生活”,信息见第4段。C.原文的信息是“已发现的悬棺或崖葬,均在溪流的悬崖上,且大都在大江大河支流及其末端,”信息见第4段。D.符合本文的立意,相关表述见第3段。)
小题2:(A、B、C三项理解的依据分别见4、6段,B项分析不够准确。根据原文最后一段,悬棺的形成还有“堤坝渐次下降,棺木也往下排列,到堤坝全部垮塌”的地质变化条件。)
小题3:(A、B、D三项根据文章内容所作的概括和推论都正确。C项有的说法无中生有,“除极个别墓主可能因某种特殊原因将棺材作特殊处理外”,在原文中找不到根据。)1年前查看全部
- (2014•江宁区二模)一千多年前,唐朝的大诗人李白曾在芜湖感叹长江的壮美景观:“天门中断楚江开碧水东流至此回.两岸青山
(2014•江宁区二模)一千多年前,唐朝的大诗人李白曾在芜湖感叹长江的壮美景观:“天门中断楚江开碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来”.从物理学的角度看,诗句“两岸青山相对出”所选的参照物是______.
云云风雅月1年前1
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chenyu82 共回答了14个问题
|采纳率92.9%解题思路:(1)研究物体运动时,要选择一个物体作为标准,这个标准就是参照物;
(2)判断物体运动还是静止,就是看研究的物体和参照物之间位置是否发生了变化.以“帆船“为参照物,“青山”和“帆船”之间的位置发生了变化,故“青山”是运动的;
故答案为:帆船.点评:
本题考点: 参照物及其选择.
考点点评: 该题通过古诗句考查了运动和静止的相对性,以及参照物的选择和能量的转化,属于基础题.1年前查看全部
- 一千多年前,唐朝的大诗人李白曾在芜湖感叹长江的壮美景观:“天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来
一千多年前,唐朝的大诗人李白曾在芜湖感叹长江的壮美景观:“天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来”.从物理学的角度看,“两岸青山相对出”和“孤帆一片日边来”所选的参照物分别是______和______•
arf21年前1
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aaaaaa_aaaaaaaaa 共回答了14个问题
|采纳率85.7%解题思路:作者从不同参照物的角度来分析物体的运动状态,需要从古诗句中体会作者的意思所在.“两岸青山相对出”描述的是青山是运动的,参照物选择的是行驶的船,青山和船之间的位置发生了改变,所以是运动的.“孤帆一片日边来”描述的是船是运动的,参照物选择的是太阳,船和青山或江岸之间的位置发生了改变,所以是运动的.
故答案为:船,太阳.点评:
本题考点: 运动和静止的相对性;参照物及其选择.
考点点评: 本题考查参照物的选择和对物体运动状态的判断,需要对物体运动情况进行仔细分析.1年前查看全部
- 一千多年前,唐朝大诗人李白感叹长江的壮美景观:“天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来”.从物理
一千多年前,唐朝大诗人李白感叹长江的壮美景观:“天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来”.从物理学的角度看,“两岸青山相对出”所选的参照物是______;“碧水东流”过程中是水的______能转化成动能. spy781年前1
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loveoscar 共回答了21个问题
|采纳率76.2%以“帆船“为参照物,“青山”和“帆船”之间的位置发生了变化,故“青山”是运动的;
“碧水东流”过程中水从高处流向低处,重力势能减小,动能增大,重力势能转化为动能.
故答案为:帆船;重力势.1年前查看全部
- 一千多年前,人们就发现了一个最大的完全数,它是__________,这个数学字真不容易呀!
残缘1年前2
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你我有你我 共回答了19个问题
|采纳率89.5%6古时候,自然数6是一个备受宠爱的数.有人认为,6是属于美神维纳斯的,它象征着美满的婚姻;也有人认为,宇宙之所以这样完美,是因为上帝创造它时花了6天时间……
自然数6为什么备受人们青睐呢?
原来,6是一个非常"完善"的数,与它的因数之间有一种奇妙的联系.6的因数共有4个:l、2、3、6,除了6自身这个因数以外,其他的3个都是它的真因数,数学家们发现:把6的所有美因数都加起来,正好等于6这个自然数本身!
数学上,具有这种性质的自然数叫做完全数.例如,28也是一个完全数,它的真因数有 1、2、4、7、14,而 1+2+4+7+14正好等于28.
在自然数里,完全数非常稀少,用沧海一粟来形容也不算太夸张.有人统计过,在1万到40000000这么大的范围里,已被发现的完全数也不过寥寥5个;另外,直到1952年,在2000多年的时间,已被发现的完全数总共才有12个.
并不是数学家不重视完全数,实际上,在非常遥远的古代,他们就开始探索寻找完全数的方法了.公元前3世纪,古希腊著名数学家欧几里得甚至发现了一个计算完全数的公式:如果2n-1是一个质数,那么,由公式N=2n-1(2n-1)算出的数一定是一个完全数.例如,当n=2时,22-1=3是一个质数,于是N2=22-1(22-1)=2*3=6是一个完全数;当n=3时,N3=28是一个完全数;当n=5时,N5=496也是一个完全数.
18世纪时,大数学家欧拉又从理论上证明:每一个偶完全数9必定是由这种公式算出的.
尽管如此,寻找完全数的工作仍然非常艰巨.例如,当n=31时,N31=231-1(231-1)=2305843008139952128,这是一个19位数,不难想像,用笔算出这个完全数该是多么困难.
直到20世纪中叶,随着电子计算机的问世,寻找完全数的工作才取得了较大的进展.1952年,数学家凭借计算机的高速运算,一下子发现了5个完全数,它们分别对应于欧几里得公式中n=521、607、1279、2203和2281时的答案.以后数学家们又陆续发.当 n=3217、4253、4423、9689、9941、11213和19937时,由欧几里得公式算出的答案也是完全数.
到1975年,人们在无穷无尽的自然数里,总共找出了24个完全数.
在欧几里得公式里,只要2n-1是质数,2n-1(2n-1)就一定是全数.所以,寻找新的完全数与寻找新的质数密切相关.
1979年,当人们知道244497-1是一个新的质数时,随之也就知道了244496(244497-1)是一个新的完全数;1983年,人们知道286243-1是一个更大的质数时,也就知道了 286242(286243-1)是一个更大的完全数.它是迄今所知最大的一个完全数.
这是一个非常大的数,大到很难在书中将它原原本本地写出来.有趣的是,虽然很少有人知道这个数的最后一个数字是多少,却知道它一定是一个偶数,因为,由欧几里得公式算出的完全数都是偶数!
那么,奇数中有没有完全数呢?
曾经有人验证过位数少于36位的所有自然数,始终也没有发现奇完全数的踪迹.不过,在比这还大的自然数里,奇完全数是否存在,可就谁也说不准了.说起来,这还是一个尚未解决的著名数学难题呢.1年前查看全部
- 中文翻译英文贴春联和门神 据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的.此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁
中文翻译英文
贴春联和门神
据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的.此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”. 在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡.每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域.鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒.如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎.因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒.于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害.后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶.这种桃木板后来就被叫做“桃符”. 秦叔宝和尉迟恭
到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观.又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿. 为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯.据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏.在民间,门神是正气和***的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领.他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相.所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的***,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗.由于***民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对. 唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神.相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁.于是他让这两位将军手持***立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了.其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传.tlkme03jn06021年前4
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今夜买醉 共回答了22个问题
|采纳率100%翻译成英文:Spring Festival couplet and goalkeeper
Allegedly Spring Festival couplet of custom,began about a thousand years ago after shu period,this is a history as evidence.In addition,according to the "jade candle baodianpian","the age of yanjing record" and so on the work records,Spring Festival couplets in its original form is known as "TaoFu".In Chinese ancient mythology,said to have a ghost domain world,of mountain,the mountain there is a tree cover three miles of big peach and the treetops has a golden.Whenever in the morning,when night jinji keep out the ghost wandering ghost will get domain.Ghost domain is located in the northeast of peach door,the door standing two man of god,whose name was tu and yu lei.If a ghost in the night dry of dishonorable matter,tu and yu lei will immediately see and it caught,use mans reed do rope tied it sent to feed the tiger.And all the devils in awe of tu and yu lei.So the folk with peach wood into their appearance,in your own door to ward off evil spirits hamper.Later,people simply in peachwood board inscribed tu and yu lei's name,think it can also evil to evil town.The peach wood then called "TaoFu".QinShuBao and WeiChi objects
In the song dynasty,people began to write in peachwood board couplet,a town peachwood evil meaning,two express their wishes,three decorative gateway to beautiful.Also at the auspicious symbol of festivity couplet in red paper to write,in the spring of the paste on Windows on both sides,for the expression people to pray for the coming year blessing the good wish of transport.In order to pray for the longevity of a corning,a number of local people retained the habit of stickers door god.Reportedly,the stick up two to the door,and all jiaomoguiguai will be daunting.Civil,door god is upright and force a symbol of the ancients that looks surprisingly often a magical character and extraordinary ability.They carefully integrity of kindness zhuogui ghost springtail magic is and the nature of their responsibilities,people of zhuogui tianshic zhong kui,that is such a strange form strange phase.So people are always numuyuanzheng door god gapes at Julie,looks ferocious,holding various traditional weapons,ready to dare to the door to the ghosts fighting.Since China's residential doors,which are two fan,so outside door god always in pairs.After tang dynasty,besides previous tu and yu lei will be two outside,people and put QinShuBao and WeiChi benchi two tang prince as goalkeeper.Legend has it,taizong illness,heard the ghosts callsign,through the night no peace.So he let the two generals carrying weapons remain guarding the main entrance,the next night no ghosts scratch interference.Thereafter,taizong people put the two generals image painting down affixed to the doors,this custom began in the civil widely circulated.1年前查看全部
- 查一道语文题当今社会有的人过分看重物质和金钱,斤斤计较个人得失,而一千多年前的范仲淹却追求“不以物喜,不以己悲”和“先天
查一道语文题
当今社会有的人过分看重物质和金钱,斤斤计较个人得失,而一千多年前的范仲淹却追求“不以物喜,不以己悲”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的理想境界,请结合这两者谈谈你的认识xiangshangling1年前1
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hubaozhong 共回答了14个问题
|采纳率78.6%时代在发展,科技在进步,但是人们也正因为有了生活水平的不断改善而变得是金钱如生命,在有没有了像居里夫人那样的是金钱如粪土,这和当前社会的风气有很大的关系,人们已经形成了这样一个思想认知,就是不要多管闲事,不是自己的事不要管,只要自己不受伤害就够了,何必关心别人,对国家大事的热情也是一样1年前查看全部
- 我参观了一千多年前出土的陶瓷文物.修改病句
rokyyoung1年前4
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cokico 共回答了20个问题
|采纳率90%我参观了出土的一千多年前陶瓷文物.1年前查看全部
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一千多年前,唐朝的大诗人李白曾感叹长江的壮美景观:“天门中断楚江开,碧水东流至此回,两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”从物理学的角度看,“两岸青山相对出”和“孤帆一片日边来”所选的参照物分别是 __________ 和 __________ 。
波乐儿1年前1
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笑也清凌 共回答了27个问题
|采纳率85.2%解题思路:研究物体的运动时,必须事先选定一个标准的物体,这个事先被选作标准的物体叫参照物。判断一个物体是运动的还是静止的,要看这个物体与所选参照物之间是否有位置变化。若位置有变化,则物体相对于参照物是运动的;若位置没有变化,则物体相对于参照物是静止的。作者从不同参照物的角度来分析物体的运动状态,需要从古诗句中体会作者的意思所在。“两岸青山相对出”描述的是青山是运动的,参照物选择的是孤帆
( 行船) ,青山和孤帆( 行船) 之间的位置发生了改变,所以是运动的。“孤帆一片日边来”描述的是船是运动的,参照物选择的是太阳,船和太阳的位置发生了改变,所以是运动的。故答案为:孤帆( 行船) ;太阳。孤帆(行船);太阳
1年前查看全部
- 古寺修建于一千多年前是历史的文化古迹,具有历史价值,所以应该维修.用英语怎么说?
欧亦凡1年前5
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昭花夕拾 共回答了14个问题
|采纳率92.9%古寺修建于一千多年前,是历史的文化古迹,具有历史价值,所以应该维修.
The old temple built 1,000 years ago is a culture site and of historical value,thus it deserves for maintenance.
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供参1年前查看全部
- 语言运用(12分)小题1: 阅读下面文字按要求答题。(4分)一千多年前,在以色列,孩子到学校上第一次课是这样的:在教室里
语言运用(12分)
小题1: 阅读下面文字按要求答题。(4分)
一千多年前,在以色列,孩子到学校上第一次课是这样的:在教室里,孩子得到一块干净的石板,老师在石板上用蜂蜜写成许多希伯来字母。老师告诉孩子,每当学会一个字母,他就可以舔掉石板上的蜂蜜。随后,这些孩子还可以吃到老师给的蛋糕、苹果以及核桃。
以色列的教师这时会对孩子们说:“瞧,知识是多么甜蜜啊!”
这是一个多么美好的开始!一个人由此可以跨进一扇门,进入一座明亮的殿堂。
这又是一个多么美好的习俗,虽然它已经被废弃了,但习俗后面的隐喻是那么清楚啊!
答:它告诉我们这样的道理: ______________________________________________________________
____________________________________________ 。
小题2:根据语境及表达要求,回答问题。(4分)
春天来了,周***和家人到郊区游玩,阳光明媚,景色优美。但是午后开始下大雨,第二天你的朋友问你:“昨天玩得开心吗?”你会怎么回答?
(1)消极表达:_____________________________________________________________________。
(2)积极表达: __________________________________________________________________________
____________________________________ 。
小题3:给下面这则消息拟一个题目(不超过12个字)。(4分)
昨天,北京大学进行了自主招生考试。有考生告诉记者:“题目活,题型新。比如语文第一题用拼音默写宋词,挺新鲜的,从没这么考过。还有对对联,给‘九天揽月***英豪驰宇宙’对出下联,挺有意思的。”除笔试外,考生还须参加由北大教授组成的专家组面试,在15分钟面试时间内自我陈述并抽签答问,以考查考生的综合素质。
答: _________________________________________________________________。荷花露珠1年前1
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灿巴 共回答了17个问题
|采纳率88.2%小题1:
示例1:知识是上天给予人类的最甜蜜的礼物。示例2:获取知识是一个快乐而甜蜜的过程
。(意思相近即可)
小题2:
(1)消极表达:噢,别提了,还没玩就下起了大雨,真是倒霉的一天!(2分)
(2)积极表达:昨天真不错,玩得很开心,尤其是中午那场大雨,把连日来的阴霾一扫而光,大地
一下子变得干净美丽,空气也变得清新多了。(2分)(
小题3:北大自主招生出新招; 北大自主招生招数新且多。 (答案中必含:北大、自主招生、新
办法、字数各1分)
小题1:1年前查看全部
- 在一千多年前,有一个卖鸡的老伯,他的儿子从小酷爱数学,大人们的数学问题或金钱上
在一千多年前,有一个卖鸡的老伯,他的儿子从小酷爱数学,大人们的数学问题或金钱上
一个卖鸡的老伯,他的儿子酷爱数学.有一个丞相试探他,把老伯叫来,当时的鸡价是每只公鸡5文钱,每只母鸡3文钱,小鸡每3只1文钱,丞相就给老伯100文钱,叫他买100只鸡,不准多不准少,晚上老伯把事情给他儿子说了,他儿子想出了办法.这是一个方程题,好难.谁知道做,要是时间多就把思路告诉我吧.jiewing1年前4
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lq1000_kk 共回答了23个问题
|采纳率95.7%方案不唯一,最简单的方案就是
1只母鸡+3只小鸡=4只鸡,3+1=4文钱
即 平均1只鸡1问钱
100/4=25
故 25只母鸡,25×3=75只小鸡
用方程:
设 x只公鸡,y只母鸡,z只小鸡
列方程:
x+y+z=100 (1)
5x+3y+z/3=100 (2)
解方程:
3*(2)-(1)得 14x+8y=200
y=(200-14x)/8
y=25-7x/4 (3)
将 (3) 代入(1) 得
x+25-7x/4+z=100
z=75+3x/4=3*(25+x/4) (4)
由(3)和(4)知 x应取4的倍数,且小于4×4,
得 x=0,4,8,12 ,即可买公鸡 0,4,8,12只,
相应的母鸡=25-7x/4
小鸡=75+3x/4
即
公鸡 0,4,8,12
母鸡 25,18,11,4
小鸡 75,78,81,841年前查看全部
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