顾炎武的名言范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治思想与顾炎武的“?”基本一致.(“?”处填顾炎武的一句话~)

woov12022-10-04 11:39:541条回答

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天下兴亡,匹夫有责
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写一句这样的句子天下兴亡,匹夫有责.天下兴亡,匹夫有责.__顾炎武
nonoko1年前2
爱在樱花飞舞时 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
成败荣辱,在此一举.
关于顾炎武的文言文
862014281年前2
lijinpeng 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
顾炎武手不释卷
凡先生之游⑴,以二马三骡载书自随.所至厄塞⑵,即呼老兵退卒询其曲折⑶;或与平日所闻不合⑷,则即坊肆中发书而对勘之⑸.或径行平原大野⑹,无足留意⑺,则于鞍上默诵诸经注疏⑻;偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之⑼.
(选自《亭林先生神道表》)
〔注释〕
⑴凡先生之游:凡是先生外出旅行.先生,指顾炎武.
⑵厄塞:险要的地方.
⑶曲折:详细情况.
⑷或:有的.
⑸即:靠近,引申为走向.坊肆:街市中的客店.对勘:核对校正.
⑹径行:直接行走.
⑺无足:没有值得.
⑻诸经注疏:各种经典著作的注解疏证.
⑼熟:仔细认真.
〔解读〕
“天下兴亡,匹夫有责.”许多人对顾炎武的最初认识,恐怕就源于这句充满爱国激情的名言.这位明末清初的爱国主义思想家、著名学者,自幼勤学.他6岁启蒙,10岁开始读史书、文学名著,对待读书做学问老老实实,认认真真.《顾炎武手不释卷》一文,用非常精简的语言,栩栩如生地刻画了一个好学不倦的顾炎武.凡顾炎武所到之处,书始终伴随左右,“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经黄,“偶有遗忘”,还要找书认真复习.可贵的是顾炎武并不是读死书,一旦发现与平日所闻不合,还要打开书进行核对校正.正是有这一精神,顾炎武根据实地考察,完成一部集文献资料与实地历史考察相结合的著作——《天下郡书》.
译文:
凡是顾炎武外出旅行,都随身用二匹马三头骡子装书.到了险要的地方,就向退休的差役询问这里的详细情况;有的与平时听说的不一样,就在附近街市中的客店对着书进行核对校正.有时直接走过平原旷野,没有值得什么留意的,就在马背上默读各种经典著作的注解疏证;偶然有忘记的,就在附近街市中的客店看书仔细认真的查看.
黄宗羲,顾炎武,王夫之三人的主要主张是什么?
djkzhn1年前1
sjwapwz 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
黄:“天下为主,君为客”、有治法而后有治人、批判君权神授
顾:天下兴亡,匹夫有责、经世致用
王:坚持“无其器则无其道”、“尽器则道在其中”的唯物主义道器观;“太虚本动天地日新”的辩证法思想.
顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明
顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是(  )a.先秦儒学 b.汉代经学 c.隋唐佛学 d.宋明理学
bys_19721年前2
SZrainman 共回答了18个问题 | 采纳率44.4%
D
黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的思想实质上反映了
黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的思想实质上反映了
A、儒家思想在新的历史条件下的活跃 B、宋明理学的深化和发展
C、先秦儒家民本思想的复兴 D、资本主义萌芽在思想领域的反映
A和D选哪一个更好
zeaving77581年前1
cancer8171 共回答了25个问题 | 采纳率88%
D(实质问题在于经济层面.)
《诗话中华上下五千年》记载,“著书立说顾炎武,宁死不为清朝官。经年编写日知录,教诲世人道德观。”其“道德观”是指 A.忠
《诗话中华上下五千年》记载,“著书立说顾炎武,宁死不为清朝官。经年编写日知录,教诲世人道德观。”其“道德观”是指
A.忠君爱民,保国有责 B.经世致用,保天下有责
C.仁孝当先,舍生取义 D.存天理,灭人欲
hao37668871年前1
zhuanghong536 共回答了20个问题 | 采纳率100%
B

明代张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为
明代张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是
A.己所不欲,勿施于人
B.问渠那得清如许,为有源头活水来
C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
D.不义而富且贵,于我如浮云
299202701年前1
starcx74 共回答了25个问题 | 采纳率92%
C

顾炎武手不释卷中表现了顾炎武什么品格
zxfdser1年前1
elvaliu007 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
顾炎武手不释卷中表现了顾炎武勤奋好学,学而不厌,认真严谨的品格
国家兴亡,匹夫有责选自什么?顾炎武还是梁启超?
崇尚ll1年前11
天上银雪 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
天下兴亡,匹夫有责 天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任
关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任.语本清顾炎武《日知录...因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺,每个普通人都有责任
成语“天下兴亡,匹夫有责”,多年来流行一种说法,认为是顾炎武说的.但出自顾炎武的哪一本书.却从未有人点明.
刘洁修对顾炎武的著述一一翻检,仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话:有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣、肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!
刘洁修继续查索,终于在《饮冰室合集》中找到答案:夫以数千年文明之中国,人民之众甲大地,而不免近于禽兽,其谁之耻欤?顾亭林曰:天下兴亡,匹夫之贱,与有责焉已耳!(《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)
今欲国耻之一洒,其在我辈之自新……夫我辈则多矣,欲尽人而自新,云胡可致?我勿问他人,问我而已.斯乃真顾亭林所谓天下兴亡,匹夫有责也.(同上,《文集之三十三,痛定罪言·三》)
刘洁修经过考辨之后,认为按照语言发展运用的实际,“天下兴亡,匹夫有责”的语意本于顾炎武,而八字成文的语型则出自梁启超.
阅读文段,回答问题。  古人很重视读万卷书与行千里路的辩证关系。说过“天下兴亡,匹夫有责”的顾炎武主张“出户”,又主张“

阅读文段,回答问题。
  古人很重视读万卷书与行千里路的辩证关系。说过“天下兴亡,匹夫有责”的顾炎武主张“出户”,又主张“读书”。他认为若既不“出户”又不“读书”则是面墙之士。顾炎武把家乡的书读遍之后,用四匹马驮着书,十谒明陵,遍游华北西北,访俗问民,最后写成了有名的《日知录》《肇域志》。他是“读书”与“出户”关系处理得恰当的人。《史记》既有读书得到的东西,又有司马迁亲自考察的材料。《徐霞客游记》则更是不可能不出户就诞生。***、大自然是一本无字的大书,眼光敏锐者能发现其中精彩的句子。
  杜甫主张博学。“读书破万卷,下笔如有神”是至理名言。但,也有博览群书却一字也写不出的书篓子:南宋的“硕学”陆澄,写宋书时就一字写不出,人称“二脚书橱”;李邕之父李善博古通今,也一点文章写不出,人称“书簏”;《颜士家训》里那个买驴博士,“书卷三纸,未有驴字”,就买不来驴。相反,有些人能文能武:张良、韩信、曹操、范仲淹等人都经天纬地,作文章“倚马可待”——这是因为他们一直“出户”。
   古人关于“出户”论及的甚少,对“读书”的见解颇多,其中又主要在“博”与“精”上有分歧
  关于博与精,同为清代学者的戴震和江藩,就主张不一。戴震主张“学贵精,不贵博”。江藩主张“读书易博,先博后约”。陶渊明主张“好读书,不求甚解”,有点博与精的辩证意味。郑板桥说:“读书破万卷,胸中无适主,便知暴富儿,颇为用钱苦。”说得很挖苦。老子主张“少则得,多则惑”。孟子认为:“尽信书不如无书。”刘向认为:“书犹药也,善读可以医愚。”总之,关于博与精的见解,仁者见仁,智者见智。宋朝诗人尤袤说得漂亮:“饥读之,以当肉;寒读之,以当裘;孤寂而读之,以当友;幽忧而读之,以当金石琴瑟。”看来,根据需要有目的地细读书,成效才大。
  有个“半部论语治天下”的故事。赵光义的宰相赵普,原识字不多,宋***时就是宰相。他听了***的劝告读了书,到太宗时说:“以半部《论语》佐***定天下,以半部《论语》佐陛下致太平。”他喜“读书”,又喜“出户”,就是“出户”与“读书”的结合。读万卷书,行千里路,古人尚且做到了,那么,在我们大力发展素质教育的今天,不更应该身体力行吗?
1、翻译下列句子。
①仁者见仁,智者见智。
译:________________________________________
②饥读之,以当肉;寒读之,以当裘;孤寂而读之,以当友;幽忧而读之,以当金石琴瑟。
译:________________________________________
2、本文的中心论点是:________________________________________
3、文中画线的句子在内容上、结构上分别起什么作用?
内容:________________________________________
结构:________________________________________
4、本文运用了哪些论证方法?举例说明。
①____________________________________________
②____________________________________________
③____________________________________________
④____________________________________________
5、文中提到司马迁亲自考察,我们也学过一篇他写的文章,题目是_______,司马迁,字_______,_______朝人,我国古代著名的_______家,_______家。鲁迅称《史记》为“____________________________________。”

cheergo1年前1
BLUE_ESPRESSO 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
1、①心中有仁者就从仁的角度去考察发掘事物仁的一面,智者就从智的一面去考察发掘事物智的一面。
  ②饥饿的时候读它把它当作肉(来充饥);寒冷的时候读它把它当皮裘(来御寒);寂寞孤单的时候把它当作朋友(来交流);忧愁烦闷的时候读它把它当作金石琴瑟(来解闷)。
2、读万卷书,行千里路。或意思同即可。
3、内容:用分论点论证中心论点,重点阐释“读书”的见解。结构:承上启下,由总说转为分说。
4、举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证举例略
5、《细柳营》 子长 汉 史学 文学 史家之绝唱,无韵之离骚
顾炎武在抨击八股取士时与哪一历史事件进行对比
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焚书坑儒
顾炎武说:“八股之害等于焚书坑儒,而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑者”
亭林手不释书 表现顾炎武哪些特点
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勤奋读书 做事严谨
应该是的,我们老师才讲的
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顾亭林居家恒服布衣,附身者无寸缕之丝.当著《音学五书》时,《诗本音》卷二稿再为鼠啮,再为誊录,略无愠色.有劝其翻觅一近其类者,顾曰:“鼠啮我稿,实勉我也,不然,好好搁置,焉能五易其稿耶?”
【注】顾亭林:顾炎武,明末清初著名学者.
L2.解释下列句中加点的词(4分)
(1)居家恒服布衣( ) (2)实勉我也( )
13.对文中划线句翻译正确的一项是(3分)
A.(他就)多次抄录,脸上没有一点生气的表情.
B.(他就)抄录了两次,脸上没有一点生气的表情.
C.(他就)多次抄录,脸上没有一点遗憾的表情.
D.(他就)抄录了两次,脸上没有一点遗憾的表情.
14.有人劝顾炎武彻底消灭家中的老鼠,原因是 .(用原文语句回答)(2分)
15.“鼠啮我稿,实勉我也”表现力顾亭林 的心态;“五易其稿”则表现了他
的态度.
【答案】
12.(1)日常 居家 在家时 (2)其实
13.A
14.《诗本音》卷二 稿再为鼠啮
15.豁达 勤奋好学
海洋存亡,匹夫有责是从顾炎武的哪句名言化来的?
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秋天joanna 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
天下兴亡,匹夫有责.顾炎武
从这句化来的
顾炎武说"___"这个"匹夫"指的就是一个个的我,从我做起是主人翁精神和责任感的体现
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天下兴亡,匹夫有责
亭林先生自少至老手不释书,这篇文章表现了顾炎武先生的哪些特点?
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不满现状者 共回答了10个问题 | 采纳率80%
表现了他喜欢实事求是,特立独行,追溯求源,孜孜求学,严格灵活做学问,的特点
对于“八股”李世民和顾炎武为什么会得出不同的结论?
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简短
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heroding 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
因为年代不同 李世民时代,科举出现,但还没有成为八股取士 八股取士是在宋朝程朱理学时才渐露头角,朱元璋时才正式确立,而明朝因为八股取士,葬送了江山,所以顾炎武得出了不同的结论~~
顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文,不考百王之典,
顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文,不考百王之典,不宗当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武
[ ]
a、痛恨孔孟学说清谈误国
b、正确指出了明朝***的根源
c、认为佛学不能经世致用
d、主张经世致用反对理学空谈
酷狗狗1年前1
六重花瓣的胭脂兰 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
D
如何翻译这段话?顾炎武(1613- 1682)汉族,原名绛,字忠清.明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣.尊称为亭林先生
如何翻译这段话?
顾炎武(1613- 1682)汉族,原名绛,字忠清.明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣.尊称为亭林先生.江苏昆山人.明末清初著名的思想家、史学家、语言学家.曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究.晚年侧重经学的考证,考订古音,分古韵为10部.著有《日知录》、《音学五书》等,他是清代古韵学的开山祖,成果累累;他对切韵学也有贡献,但不如他对古韵学贡献多.他一生辗转,行万里路,读万卷书,创立了一种新的治学方法,成为清初继往开来的一代宗师,被誉为清学“开山始祖”.
梧桐细雨黄昏1年前1
ice508 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
GuYanWu (1613-1682) the han nationality, formerly known as Jiang, word loyal qing. After the dead renamed inflammation wu, the word better people, also from the department JiangShan commission. Your respectful name for pavilion Mr. Lin. Kunshan in jiangsu province. In late Ming and early qing dynasty famous thinker, historian, linguists. Participated in KangQing struggle, then to academic research. In his later years of Confucian on of research, the GuYin compilation, points for 10 sets of gu. In his book "day know record", "sound learn five book, he is the gu qing dynasty to learn the virgin fathers, numerous achievements; He learned to cut rhyme also have contribution, but not as his gu contributing more to learn. In his life, do miles, read books, has created a new research method, become a concerted effort to early qing dynasty, a generation of guru, known as the clear learn "founder father".
望采纳!
与友人书 顾炎武人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,
与友人书 顾炎武
人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤,终无济于天下.子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?
1.解释下列加引号的词语
(1)无车马“之”资______
(2)以求其“是”非之所在______
(3)“终”无济于天下______
(4)无车马之“资”______
2.下列加点字意思相同的一项是( )
A.即“书”诗四句 得鱼腹中“书”
B.自是指物作诗立“就” 蒙乃始“就”学
C.不日“进”则日退 是“进”亦忧,退亦忧
D.“虽”有子羔、原宪之贤 “虽”不能察
3.翻译句子
独学无友,则孤陋而难成
4.本文作者的写作目的是______(不超过6个字)
5.本文谈到读书重要,但为什么强调交友的重要?
高梁垧1年前1
侍卫小宇 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
1.解释下列加引号的词语
(1)无车马“之”资______的
(2)以求其“是”非之所在______ 正确
(3)“终”无济于天下______ 终究
(4)无车马之“资”______ 费用
2.下列加点字意思相同的一项是( D)
A.即“书”诗四句 得鱼腹中“书”
B.自是指物作诗立“就” 蒙乃始“就”学
C.不日“进”则日退 是“进”亦忧,退亦忧
D.“虽”有子羔、原宪之贤 “虽”不能察
3.翻译句子
独学无友,则孤陋而难成:
如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.
4.本文作者的写作目的是_为学不进则退_____(不超过6个字)
5.本文谈到读书重要,但为什么强调交友的重要?
强调交友,才更能突出好朋友对于促进自己学习,又能互相提高的重要性.
阅读文段,  古人很重视读万卷书与行千里路的辩证关系.说过“天下兴亡,匹夫有责”的顾炎武主张“出户”,又主张“读书”.他

阅读文段,
  古人很重视读万卷书与行千里路的辩证关系.说过“天下兴亡,匹夫有责”的顾炎武主张“出户”,又主张“读书”.他认为若既不“出户”又不“读书”则是面墙之士.顾炎武把家乡的书读遍之后,用四匹马驮着书,十谒明陵,遍游华北西北,访俗问民,最后写成了有名的《日知录》《肇域志》.他是“读书”与“出户”关系处理得恰当的人.《史记》既有读书得到的东西,又有司马迁亲自考察的材料.《徐霞客游记》则更是不可能不出户就诞生.***、大自然是一本无字的大书,眼光敏锐者能发现其中精彩的句子.
  杜甫主张博学.“读书破万卷,下笔如有神”是至理名言.但,也有博览群书却一字也写不出的书篓子:南宋的“硕学”陆澄,写宋书时就一字写不出,人称“二脚书橱”;李邕之父李善博古通今,也一点文章写不出,人称“书簏”;《颜士家训》里那个买驴博士,“书卷三纸,未有驴字”,就买不来驴.相反,有些人能文能武:张良、韩信、曹操、范仲淹等人都经天纬地,作文章“倚马可待”——这是因为他们一直“出户”.
   古人关于“出户”论及的甚少,对“读书”的见解颇多,其中又主要在“博”与“精”上有分歧 .
  关于博与精,同为清代学者的戴震和江藩,就主张不一.戴震主张“学贵精,不贵博”.江藩主张“读书易博,先博后约”.陶渊明主张“好读书,不求甚解”,有点博与精的辩证意味.郑板桥说:“读书破万卷,胸中无适主,便知暴富儿,颇为用钱苦.”说得很挖苦.老子主张“少则得,多则惑”.孟子认为:“尽信书不如无书.”刘向认为:“书犹药也,善读可以医愚.”总之,关于博与精的见解,仁者见仁,智者见智.宋朝诗人尤袤说得漂亮:“饥读之,以当肉;寒读之,以当裘;孤寂而读之,以当友;幽忧而读之,以当金石琴瑟.”看来,根据需要有目的地细读书,成效才大.
  有个“半部论语治天下”的故事.赵光义的宰相赵普,原识字不多,宋***时就是宰相.他听了***的劝告读了书,到太宗时说:“以半部《论语》佐***定天下,以半部《论语》佐陛下致太平.”他喜“读书”,又喜“出户”,就是“出户”与“读书”的结合.读万卷书,行千里路,古人尚且做到了,那么,在我们大力发展素质教育的今天,不更应该身体力行吗?
1、翻译下列句子.
①仁者见仁,智者见智.
译:________________________________________
②饥读之,以当肉;寒读之,以当裘;孤寂而读之,以当友;幽忧而读之,以当金石琴瑟.
译:________________________________________
2、本文的中心论点是:________________________________________
3、文中画线的句子在内容上、结构上分别起什么作用?
内容:________________________________________
结构:________________________________________
4、本文运用了哪些论证方法?举例说明.
①____________________________________________
②____________________________________________
③____________________________________________
④____________________________________________
5、文中提到司马迁亲自考察,我们也学过一篇他写的文章,题目是_______,司马迁,字_______,_______朝人,我国古代著名的_______家,_______家.鲁迅称《史记》为“____________________________________.”
ewrefrg1年前1
summeryezi 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
1、①心中有仁者就从仁的角度去考察发掘事物仁的一面,智者就从智的一面去考察发掘事物智的一面.
  ②饥饿的时候读它把它当作肉(来充饥);寒冷的时候读它把它当皮裘(来御寒);寂寞孤单的时候把它当作朋友(来交流);忧愁烦闷的时候读它把它当作金石琴瑟(来解闷).
2、读万卷书,行千里路.或意思同即可.
3、内容:用分论点论证中心论点,重点阐释“读书”的见解.结构:承上启下,由总说转为分说.
4、举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证举例略
5、《细柳营》 子长 汉 史学 文学 史家之绝唱,无韵之离骚
陶渊明不为五斗米折腰,李白不摧眉折腰事权贵,顾炎武不做清朝的高官,
陶渊明不为五斗米折腰,李白不摧眉折腰事权贵,顾炎武不做清朝的高官,
古今有志气、有骨气的人,都不以高官厚禄为荣,居下有节,自强不息.他们的高尚品质永远为后世传诵.相反,那些曾荣耀一时、富贵一生的人,现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了.这一段除了运用举例论证法之外,还运用了哪种论证方法?其作用是什么?
dongxinnb1年前1
是离开的时候 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
对比论证
(作比较)拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点.拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点,可以增强论证的鲜明性,使读者清楚作者赞成什么,反对什么.
作用:可以使正确与错误对比分明,是非曲直更加明确,给人以鲜明深刻的印象.
明清时期活跃的儒学思想家李贽、王宗羲、顾炎武、王夫之等的思想主张怎样体现是儒学的思想?
woaikakala1年前1
crhy 共回答了20个问题 | 采纳率80%
1,他们最主要的目的是维护封建统治,而儒学就是维护统治的,主张 “君君""臣臣",等级分明.
2,他们都主张爱民,这是儒学的主要内容
3,希望改革,不主张暴力,主张社会和谐
下列能体现自信这一心理素质的名言是 A.“天生我才必有用”—李白 B.“天下兴亡,匹夫有责”—顾炎武 C.“三人行,必有
下列能体现自信这一心理素质的名言是
A.“天生我才必有用”—李白
B.“天下兴亡,匹夫有责”—顾炎武
C.“三人行,必有我师焉”—孔子
D.眼前多少难甘事,自古男儿当自强—李咸用
绿粉佳人1年前1
gzpas 共回答了25个问题 | 采纳率92%
A

B体现人要有责任意识。C体现人应该不耻下问,虚心向别人学习。D体现人要有自强精神。
范成大;蒯祥;沈周;文徵明;顾炎武;唐寅;祝允明,徐祯卿,柳亚子;陆文夫
范成大;蒯祥;沈周;文徵明;顾炎武;唐寅;祝允明,徐祯卿,柳亚子;陆文夫
写出他们的功绩,如范仲淹治理太湖
能写几个就写几个,最好写3个
江城仙子1年前3
宇文三毛 共回答了20个问题 | 采纳率75%
唐寅就是唐伯虎啊.明朝时科举考官程敏政出了一道考题,天下只有两个人答出了完美的答案.唐伯虎就是一个.
顾炎武治学的译文应该怎么写?
真诚6661年前1
sudden33 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
原文:凡先生之游,以二马三骡载书自随.所至厄塞,即呼老兵退卒询其曲折;或与平日所闻不合,则即坊肆中发书而对勘之.或径行平原大野,无足留意,则于鞍上默诵诸经注疏1;偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之.译文:凡是先生外出旅行,总是用两三骡马载着书本跟随着.走到险要的地方,就叫他的随从人员(退役的老兵)去打听详细的情况;有时(打听来的情况)与自己以前所知道的不 一致,就到住宿的客店里打开书核对矫正.有时,行走在平原地区开阔的野外,没有值得可以留意的事情,就在马鞍上默默地背诵各种经典著作的注解疏证;偶尔发现有遗忘的(文句),就到客店中打开书本仔细认真地复习.
顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也
顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这一观点主要反映了
a.儒学“天下为公”的正统思想 b.新兴市民阶层的思想意识
c.儒家思想***地位发生动摇 d.君主******面临严重危机
魔女LALA1年前1
冬瓜111 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
B

古文中 之 的意思顾炎武手不释卷 中 凡先生之游 的 之
尘埃无语1年前1
bsjing88 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
凡先生之游
连接主谓,无实际意义.

动词 
  到,往【现代汉语解释】
  例:①尝与人佣耕,辍耕之垄上.——西汉·司马迁《史记·陈涉世家》
  ②行不知所之.——《庄子》

  代词
  1.第三人称代词,译为“他”(他们)、“它”(它们).作宾语或兼语,不作主语.
  例:①人皆吊之.——《塞翁失马》
  ②彼竭我盈,故克之.——《曹刿论战》
  2.指示代词,这
  例:①均之二策,宁许以负秦曲.——西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
  ②郯子之徒,其贤不及孔子.——《师说》
  3.活用为第一人称,我.
  例:①不知将军宽之至此也!——《史记·廉颇蔺相如列传》
  ②君将哀而生之乎?——《捕蛇者说》
  4.可用于宾语前置句复代指宾语,用于动词之后.
  ①野语有之曰——《庄子·秋水》
  ②而死固付之度外矣!——《指南录后序》

  助词 1.结构助词,相当于“的”.
  例:①近塞上之人,死者十九.——《塞翁失马》
  ②小大之狱,虽不能察,必以情.——《曹刿论战》
  2.结构助词,宾语前置的标志.
  例:
  ①宋何罪之有?——《公输》
  ②何陋之有? ——《陋室铭》
  3.结构助词,用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,同【现代汉语解释】助词2.
  例:
  ①孤之有孔明,犹鱼之有水也.——《隆中对》
  ②无丝竹之乱耳.——《陋室铭》
  4.结构助词,定语后置的标志.
  例:①凌万顷之茫然.——《赤壁赋》
  ②蚓无爪牙之利.——《劝学》
  5.结构助词,补语标志,可译为“得”.
  例:古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.——《游褒禅山记》
  6.音节助词,无实义.
  例:1填然鼓之.——《孟子·粱惠王上》
  2久之,能以足音辨人.——《项脊轩志》
能不能帮我解释这句话(顾炎武)百家之说,粗有窥于古人,一卷之文,思有裨于后代
猫猫沌沌1年前3
qq耍qq12 共回答了23个问题 | 采纳率73.9%
诸子百家的学说,让我们对古人有个大致的了解
一卷文章,思想有益于后代
顾炎武在《日知录》中说:“春秋时,犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣。春秋时,犹宗周王,而七国则绝不言王矣。春秋时,犹严
顾炎武在《日知录》中说:“春秋时,犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣。春秋时,犹宗周王,而七国则绝不言王矣。春秋时,犹严祭祀,重聘享,而七国则无其事矣。春秋时,犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣……”在此,顾炎武认为()
a.春秋时期周王否定了诸侯的独立性 b.春秋时期*********正式确立
c.战国时期儒家思想的发展极其缓慢 d.战国时期宗法贵族文化遭到破坏
tangwenxuan1年前1
单眼皮高瘦 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
D

急求!顾炎武的郡县论一帮忙翻译呀
急求!顾炎武的郡县论一帮忙翻译呀
知封建之所以变而为郡县,则知郡县之敝而将复变.然则将复变为封建乎?曰,不能.有圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣.
盖自汉以下之人,莫不谓秦以孤立而亡.不知秦之亡,不封建亡,封建亦亡.而封建之废,固自周衰之日而不自于秦也.封建之废,非一日之故也,虽圣人起,亦将变而为郡县.方今郡县之敝已极,而无圣人出焉,尚一一仍其故事,此民生之所以日贫,中国之所以日弱而益趋于乱也.
何则?封建之失,其专在下,郡县之失,其专在上.古之圣人,以公心待天下之人,胙之土而分之国,今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之.科条文簿日多于一日,而又设之监司,设之督抚,以为如此,守令不得以残害其民矣.不知有司之官,凛凛焉救过之不给,以得代为幸,而无肯为其民兴一日之利者,民乌得而不穷,国乌得而不弱?率此不变,虽千百年,而吾知其与乱同事,日甚一日者矣.
然则尊令长之秩,而予之以生财治人之权,罢监司之任,设世官之奖,行辟属之法,所谓寓封建之意于郡县之中,而二千年以来之敝可以复振.后之君茍欲厚民生,强国势,则必用吾言矣.
寒江hjqyu1年前1
神经小 共回答了28个问题 | 采纳率96.4%
Knowledge is changed into feudal counties, prefectures and counties of this is known and complex. But the complex as feudal? Said, not. There are saints, residing feudal ideas in County, and rule the world.
盖自汉以下之人,莫不谓秦以孤立而亡.不知秦之亡,不封建亡,封建亦亡.而封建之废,固自周衰之日而不自于秦也.封建之废,非一日之故也,虽圣人起,亦将变而为郡县.方今郡县之敝已极,而无圣人出焉,尚一一仍其故事,此民生之所以日贫,中国之所以日弱而益趋于乱也.
Cover the following people from Han, who says Qin to isolate died. Qin's death, death is death not feudal, feudal. The feudal waste, solid self week decline, but not from the Qin also. Feudal waste, not a day of it also, although the sage, also will change for the sake of counties. Now the US counties has been, and no saints out of Yan, is still the one one story, the people's livelihood is on the poor, the weak and the benefit Chinese day tends to disorder.
何则?封建之失,其专在下,郡县之失,其专在上.古之圣人,以公心待天下之人,胙之土而分之国,今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之.科条文簿日多于一日,而又设之监司,设之督抚,以为如此,守令不得以残害其民矣.不知有司之官,凛凛焉救过之不给,以得代为幸,而无肯为其民兴一日之利者,民乌得而不穷,国乌得而不弱?率此不变,虽千百年,而吾知其与乱同事,日甚一日者矣.
What then? The loss of the feudal, specially in counties, loss, specially in the. Ancient sage, with common to people of the world, the earth and the sacrificial country, this gentleman person, all within the four seas for my county is insufficient also, everyone in doubt, everything and system. Department provisions Book days than a day, Dynasty and set, set up governors, think so, not to the people who keep order. Not a company officer, cold Yan saved not to, to have to luck, and no to the Min Xing a day of interest, people could not poor, China could not weak? The rate of change, though thousands of years, and I know the chaos with increasing intensity and colleagues, who say.
然则尊令长之秩,而予之以生财治人之权,罢监司之任,设世官之奖,行辟属之法,所谓寓封建之意于郡县之中,而二千年以来之敝可以复振.后之君茍欲厚民生,强国势,则必用吾言矣.
But respect to long rank, and grant to business people on the right, as a "Dynasty, the official award, for provision of law, the so-called residing feudal ideas in County, and two thousand years since we can revive. After King Gou Yuhou livelihood, strong country, must use my words.(望采纳
提倡走出门户,到实践中求真知的思想家是( ) A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王
提倡走出门户,到实践中求真知的思想家是()
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
icmer1年前1
手机39个 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
C

本题考查学生再认再现历史基础知识的能力,要分清明清四位思想家的主要思想。故答案为C。
顾炎武在《日知录》中 顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,
顾炎武在《日知录》中
顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱.神州荡覆,宗社丘墟.”他所抨击的是 [ ]
A、先秦儒学
B、汉代经学
C、隋唐佛学
D、宋明理学
路过ty1年前1
涛宝爱井宝 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
D
帮我补充一下这个句子~陶远明不为五斗米折腰,李白不催眉折腰事权贵,顾炎武不做清朝的高官.再帮我补充一个名人的例子,
m16_161年前3
四二四 共回答了20个问题 | 采纳率95%
文天祥不畏死留取丹心,司马迁不畏辱绝唱史家.
顾炎武的精卫是什么题材的诗歌?主要表现手法 表达的思想感情
v3gj21年前1
angelwu168 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
爱国题材.忠君 托物言志.顾炎武从二十七起开始编篡两部巨著,《天下郡国利病书》和《肇域志》.这首诗是顾炎武在36岁时根据 《山海经》关于精卫鸟的故事写成的.相传,精卫鸟是炎帝的女儿,被大海吞噬了生命.她的灵魂变成了一只精卫鸟,锲而不舍不知疲倦地从高山采集石子和树枝衔在嘴里丢向东海.顾炎武把自己比喻为精卫鸟,决心以精卫鸟填海的精神,实现自己抗清复明和编写巨著的大业.精卫诗表达了他坚持气节,不向清王朝屈服的决心.在历经三十年后,巨著终于完成.顾炎武为了探索经国济民之道,跋山涉水,调查研究,作了大量笔录,孜孜以求,直到“死而后已”.
古诗文中有许多表达雄心壮志的名句,如陈胜的“燕雀安知鸿鹄之志哉”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”。请从积累中另选两句
  古诗文中有许多表达雄心壮志的名句,如陈胜的“燕雀安知鸿鹄之志哉”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”。请从积累中另选两句进行默写。
(1)_________________________________
(2)_________________________________
kljdkljfalkdsfjl1年前1
tt的羚羊 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
示例:(1)曹操:老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。
   (2)范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(答案不唯一)
与张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接
与张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是
A.己所不欲,勿施于人 B.问渠那得清如许,为有源头活水来
C.不义而富且贵,于我如浮云 D.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
上海小妖圣1年前1
liuj5002263 共回答了86个问题 | 采纳率66.3%
C
顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明
顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是(  )a.先秦儒学 b.汉代经学 c.隋唐佛学 d.宋明理学
曾经有归家1年前4
xdq2000 共回答了41个问题 | 采纳率63.4%
C
公务员面试的一个题4顾炎武说“天下兴亡,匹夫有责”,现在有人把它倒过来“匹夫兴亡,天下有责”,你是怎么看的
chenkun08201年前1
smartmani 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%
有道理,匹夫是天下的匹夫,没有匹夫何谓正常的天下?这句话给了我们很大的警醒:保障人民生命财产安全是社会发展的责任,建立和谐社会,要做的事情很多,俗语说"千里大堤,溃于蚁穴",哪怕只是一个"匹夫"的兴亡
中国资产阶级启蒙思想家是 A.严复 B.魏源 C.王夫之 D.顾炎武
azj0001年前1
指间烟云 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
A.严复
望采纳
顾炎武说过( )A保护环境,人人有责B天下兴亡,匹夫有责C先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
615rose1年前4
1111ZC 共回答了153个问题 | 采纳率27.5%
是答案
八股文科举制度诞生在哪个朝代,完善于哪个朝代 顾炎武认为八股文危害大滴原因系神马
liuwd05151年前1
山豆几1987 共回答了19个问题 | 采纳率73.7%
诞生在明朝 在清朝完善
明代顾炎武在《日知录》中论述道:“人聚于乡而治,聚于城而乱.聚于乡则土地辟,田野治,欲民之无恒心不可得也.聚于城则徭役繁
明代顾炎武在《日知录》中论述道:“人聚于乡而治,聚于城而乱.聚于乡则土地辟,田野治,欲民之无恒心不可得也.聚于城则徭役繁,诉讼多,欲民之有恒心不可得也.”这种认识产生的背景是
  a.佃农人身依附关系减弱b.小农经济开始逐步***
  c.市民阶层争取自身权利d.城乡商品经济发展迅速
linlinzhao1年前1
hjh2812 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
选择A项,佃农人身依附关系减弱.
英语翻译顾炎武,字宁人,原名绛,昆山人.明诸生.生而双瞳,中白边黑.读书目十行下.见明季多故,讲求经世之学.明南都亡,奉
英语翻译
顾炎武,字宁人,原名绛,昆山人.明诸生.生而双瞳,中白边黑.读书目十行下.见明季多故,讲求经世之学.明南都亡,奉嗣母王氏避兵常熟.昆山令杨永言起义师,炎武及归庄从之.鲁王授为兵部司务,事不克,幸而得脱,母遂不食卒,诫炎武弗事二姓.唐王以兵部职方郎召,母丧未赴,遂去家不返.炎武自负用世之略,不得一遂,所至辄小试之.垦田於山东长白山下,畜牧於山西雁门之北、五台之东,累致千金.遍历关塞,四谒孝陵,六谒思陵,始卜居陕之华阴.谓“秦人慕经学,重处士,持清议,实他邦所少;而华阴绾毂关河之口,虽足不出户,亦能见天下之人、闻天下之事.一旦有警,入山守险,不过十里之遥;若有志四方,则一出关门,亦有建瓴之便”.乃定居焉.
生平精力绝人,自少至老,无一刻离书.所至之地,以二骡二马载书,过边塞亭障,呼老兵卒询曲折,有与平日所闻不合,即发书对勘;或平原大野,则於鞍上默诵诸经注疏.
炎武之学,大抵主于敛华就实.凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属,莫不穷原究委,考正得失,撰天下郡国利病书百二十卷;别有肇域志一编,则考索之馀,合图经而成者.精韵学,撰音论三卷,又广交贤豪长者,虚怀商榷,不自满假.
melody_mm1年前1
回去06年 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
顾炎武,字宁人,原名绛,昆山人.x09
GuYanWu,word better people,formerly known as Jiang,kunshan.x09
明诸生.x09
ZhuSheng Ming.x09
生而双瞳,中白边黑.x09
Born double eye,edge in black.x09
读书目十行下.x09
Read books under 10 lines.x09
见明季多故,讲求经世之学.x09
See how the season so,with the study of administration.x09
明南都亡,奉嗣母王氏避兵常熟.x09
Ming SMW wu,raised in SiMu avoid soldiers changshu.x09
昆山令杨永言起义师,炎武及归庄从之.x09
Kunshan make YangYongYan uprising division,inflammation and GuiZhuang from wu.x09
鲁王授为兵部司务,事不克,幸而得脱,母遂不食卒,诫炎武弗事二姓.x09
For BingBu SiWu be robust,means,but luckily,have to take off,mother and he did not eat,commandment put things two name is wu inflammation.x09
唐王以兵部职方郎召,母丧未赴,遂去家不返.x09
TangWang to BingBu job FangLang called,not to his mother,and go home does not return.x09
炎武自负用世之略,不得一遂,所至辄小试之.x09
Using the conceit of inflammation wu slightly,not a hence,there is always a good time of test.x09
垦田於山东长白山下,畜牧於山西雁门之北、五台之东,累致千金.x09
The field in changbai mountain in shandong province,the animal husbandry and in Shanxi Province north of the door,east of the five sets,tired the daughter.x09
遍历关塞,四谒孝陵,六谒思陵,始卜居陕之华阴.x09
Traverse GuanSai,four ye-welcomed the filial piety changling,six staffs think changling,beginning BuJu HuaYin of shaanxi.x09
谓“秦人慕经学,重处士,持清议,实他邦所少;而华阴绾毂关河之口,虽足不出户,亦能见天下之人、闻天下之事.一旦有警,入山守险,不过十里之遥;若有志四方,则一出关门,亦有建瓴之便”.x09
Call "qin Confucian,heavy ChuShi people for expressing,hold,real he nations have less HuaYin Wan GuanHe hub,and the mouth,though never leave home,also can see the people of the world,smell.Once a p,into the mountains,but keep the risks from miles; if anyone who is a four winds,close the door,also there are built Ling and".x09
乃定居焉.x09
How is settled.x09
生平精力绝人,自少至老,无一刻离书.x09
Life energy unique person,the less to old,no moment from books.x09
所至之地,以二骡二马载书,过边塞亭障,呼老兵卒询曲折,有与平日所闻不合,即发书对勘;x09
The resulted in two mules carrying two ma book,a frontier fortress pavilion disabled,call for a old twists and turns with and not heard on weekdays,namely hair to book can be;x09
或平原大野,则於鞍上默诵诸经注疏.x09
Or plain daye,then in the saddle the discusses the will.x09
炎武之学,大抵主于敛华就实.x09
The study of wu inflammation,generally speaking,the Lord in China is running to reality.x09
凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属,莫不穷原究委,考正得失,撰天下郡国利病书百二十卷;x09
All national standard system,county cities have their stories,astronomy instrument,river cao soldier as the agriculture of either the poor in committee,take an examination of is gain and loss,all the kingdom county writes books 120 roll disease;x09
别有肇域志一编,则考索之馀,合图经而成者.x09
Don't have a compiled ZhaoYu volunteers,the balance of the history,the whole map and the winners.x09
精韵学,撰音论三卷,又广交贤豪长者,虚怀商榷,不自满假.x09
Learn pure charm,write the sound of three volumes,and make the hen house,with virtual discussion does not become complacent false.
明末清初,进步思想家顾炎武抨击八股取士时说:“八股之害,等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑者。” 请根据所学知识,回
明末清初,进步思想家顾炎武抨击八股取士时说:“八股之害,等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑者。”
请根据所学知识,回答下列问题:
(1)上述材料中的“焚书”“咸阳之郊所坑”指的是什么事件?
________________________________________________________________
(2)你认为顾炎武对八股取士的抨击是否正确?为什么?
________________________________________________________________
wyynt1年前1
jane723 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%
(1)焚书坑儒。
(2)正确。因为八股取士带来的脱离实际的学风,对学术文化发展和人才的培养是很不利的。
顾炎武手不释卷写了顾炎武的什么品格?你认为这种品格值得你学习?说说你的理由
第八所1年前4
jarmin 共回答了2个问题 | 采纳率100%
好学
《出师表》问题顾炎武的”天下兴亡匹夫有责“,诸葛亮的:_____________,_____________"((出自出
《出师表》问题
顾炎武的”天下兴亡匹夫有责“,诸葛亮的:_____________,_____________"((出自出师表))等,就是这种高尚的情操的具体体现
兰蔻奇迹1年前1
天空中的小星星 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
鞠躬尽瘁,死而后已 出师表分前出师表和后出师表这句话出自后出师表
顾炎武手不释卷译文
fxs1468苍鹰1年前1
1xian001 共回答了20个问题 | 采纳率80%
顾炎武手不释卷
凡先生之游⑴,以二马三骡载书自随.所至厄塞⑵,即呼老兵退卒询其曲折⑶;或与平日所闻不合⑷,则即坊肆中发书而对勘之⑸.或径行平原大野⑹,无足留意⑺,则于鞍上默诵诸经注疏⑻;偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之⑼.
(选自《亭林先生神道表》)
〔注释〕
⑴凡先生之游:凡是先生外出旅行.先生,指顾炎武.
⑵厄塞:险要的地方.
⑶曲折:详细情况.
⑷或:有的.
⑸即:靠近,引申为走向.坊肆:街市中的客店.对勘:核对校正.
⑹径行:直接行走.
⑺无足:没有值得.
⑻诸经注疏:各种经典著作的注解疏证.
⑼熟:仔细认真.
〔解读〕
“天下兴亡,匹夫有责.”许多人对顾炎武的最初认识,恐怕就源于这句充满爱国激情的名言.这位明末清初的爱国主义思想家、著名学者,自幼勤学.他6岁启蒙,10岁开始读史书、文学名著,对待读书做学问老老实实,认认真真.《顾炎武手不释卷》一文,用非常精简的语言,栩栩如生地刻画了一个好学不倦的顾炎武.凡顾炎武所到之处,书始终伴随左右,“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经黄,“偶有遗忘”,还要找书认真复习.可贵的是顾炎武并不是读死书,一旦发现与平日所闻不合,还要打开书进行核对校正.正是有这一精神,顾炎武根据实地考察,完成一部集文献资料与实地历史考察相结合的著作——《天下郡书》.
译文:
凡是顾炎武外出旅行,都随身用二匹马三头骡子装书.到了险要的地方,就向退休的差役询问这里的详细情况;有的与平时听说的不一样,就在附近街市中的客店对着书进行核对校正.有时直接走过平原旷野,没有值得什么留意的,就在马背上默读各种经典著作的注解疏证;偶然有忘记的,就在附近街市中的客店看书仔细认真的查看.
北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为
北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是()A.己所不欲,勿施于人 B.问渠那得清如许,为有源头活水来 C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 D.不义而富且贵,于我如浮云
xiujian88871年前1
寻血兀鹰 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
A