大去后 既举所坐者送之

“我身体平安”是不希望“我”担心他,而“大去之期不远矣”是假话,事实上父亲在写完这封信后20余年才去世,父子二人此前因父亲擅自取作者工资而父子不合,父亲希望儿子能够看望自己,不再计较以前的误会、不快.所以,才说“大去之期不远矣”.

溜之大吉,扬长而去,一去不复还,逃之夭夭,随风而去

父亲尚且安在,只是身体不是很好,膀子疼得厉害,举筷子,拿笔之类的琐事做起来都很不方便,估计不久就要远离人世了.

小题1:把（或“拿”）；    这件事；    于是，就。 （3分）
小题2:我原来以为你有多余的，所以问你要呢。
小题3:自己没有多余的东西；   俭朴（清廉）  


小题1:

身体还好,就是只有脖子比较痛,拿个筷子用笔什么的,都很不方便,我估计啊,离我死的时候不远啦,唉!
你不是用来翻译吧,这个很简单啊
如果你是有这样的病,就医吧,但只是脖子痛,死不了的,现代医学多发达啊,顶多重伤,想死,哪那么容易啊

[dʌtʃ]
大吃

先扬后抑。因为首先说身体平安（好），后来又说手臂痛，感觉日子不多了（坏）。

可以看出王恭具有简朴真率的品质.
王恭①从会稽②还,王大③看之.见其坐六尺簟④,因语恭：“卿东⑤来,故应有此物,可以一领⑥及我?”恭无言.大去后,即举所坐者送之.既无余席,便坐荐⑦上.后大闻之,甚惊,曰：“吾本谓卿多,故求耳.”对曰：“丈人⑧不悉恭,恭作人无长物⑨.”
王恭从会嵇回来,王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说：" 你从东边回来,一定富裕这种东西,能不能给我一领?" 王恭没有回答.王大去后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了,就坐在草垫上.后来王大听说此事,就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢,所以才要的." 王恭回答：" 您不了解我,我从来没有多余的东西."

①王恭：东晋重臣.②会稽：古地名,今浙江绍兴市.③王大：王恭的族叔.④簟(diàn)：竹席子.⑤东：会稽在东晋国都建康(今南京市)的东面.⑥领：量词,相当于“条”.⑦荐：草垫.⑧丈人：古代对长辈或老人的敬称.⑨长(zhàng)物：多余的东西.

夸张

因为不想让儿子担心自己,后面是不想在儿子面前隐瞒实情,后是想念儿子,并不矛盾

　　中国人对“死”是避讳的,所以,就有很多代称,“大去”在这里也是“死”的意思.其他的关于死的名词如下：
　　常见：去世、过世、逝世、长眠、安息.
　　意外：遇难、丧身.
　　未成年而死；夭折.
　　为国为民：牺牲、捐躯、殉国、殉职.
　　和尚死：圆寂、坐化、示寂、示灭、升天.
　　古帝王死：驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐.
　　对仇敌：见阎王、回老家、归西天、断气、完蛋、翘辫子、一命呜呼.
　　高龄而死：登仙.
　　此外,古籍中称“死”曰：卒、殁、疾终、溘逝、作古、弃世、下世等.又：物故、厌世、弃养、捐舍馆、弃堂帐、启手足、隐化、迁神、解驾、遁化、迁化、迁形等已成死词.
　　“死”之别称种种
　　生老病死,人之常情.但人们对“死”,自古至今都讳莫如深,为避讳起见,取了诸多别称.
　　古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度,《礼记·曲礼》：“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”如：
　　① 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.（《出师表》）
　　② 先帝创业未半,而中道崩殂.（《出师表》）
　　句中的“崩”、“崩殂”即指皇帝死亡.
　　③ 昭王薨,安僖王即位,封公子为信陵君.（《信陵君窃符救赵》）
　　句中的“薨”则指诸侯或有封爵的大臣之死.
　　④ 初,鲁肃闻刘表卒.（〈赤壁之战〉）
　　⑤ 年六十二,永和四年卒.（《张衡传》）
　　句中的“卒”古指大夫死亡或年老寿终.
　　现代人不像古代那样等级森严,但表现在对“死”的称谓上,也有明显的褒贬色彩.
　　“牺牲”,指为正义事业而舍弃生命.如：
　　⑥ 三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽!（《人民英雄永垂不朽》）
　　“就义”,指为正义事业而被杀害.如：
　　⑦ 他从报上知道,这个写信的人几个月之前,已经在南昌英勇就义.（《同志的信任》）
　　“殉道”,指为正义而牺牲生命.与此类似的还有“殉国”、“殉职”、“殉难”、“殉情”等.如：
　　⑧ 人民永远怀念着科学的英雄的殉道者.（《火刑》）
　　⑨ （白求恩）去年春上到延安,后来到五台山工作,不幸以身殉职.（《纪念白求恩》）
　　以上用词多用来表示对死者的褒扬.
　　而“一命呜呼”、“呜呼哀哉”、“吹灯拔蜡”、“回老家”、“玩儿完”等多含有贬义或讽刺意味.
　　在语体色彩方面,“逝世”专指长辈或可敬的人死去,带有庄重色彩,多用于书面；而“去世”使用范围较宽,指长辈或同辈的成年人死去,口语、书面都用.
　　另外,“寿终正寝”指年老病死在家中,“遇难”指因迫害或发生意外而死亡,“瘐毙”指关在牢狱里的人因受刑或饥寒、疾病而死,“夭折”则指未成年而死.
　　其他对“死”的婉称有：百年之后、仙逝、仙游、升天、上天、归天、归西、归阴、老了、过去了、故去、过世、走、去等等.
　　而在佛教用语中,对僧尼之死又有别称,如“圆寂”、“涅盘”、“坐化”等.

身体还好吧,就是脖子疼痛难忍,手拿筷子,拿笔都困难,可能活不了多久啊.