国风·邶风击鼓是与子成说(shuo)还是(yue)

《诗经》国风中的部分作品,周朝时期采集的诗篇,因在周王都城的南面而得名,同时“南”又是方位之称,在周代习惯将江汉流域的一些小国统称之“南国”或“南土”、“南邦”(见《小雅·四月》、《大雅·嵩高》)等,所以诗的编辑者便将采自江汉流域许多小国的歌词,连同受“南音”影响的周、召一些地方采来的歌词,命名为“周南”,以与其他十三国风在编排的形式上整齐划一.

彼黍离离,
彼稷之苗.
行迈靡靡,
中心摇摇.
知我者谓我心忧,
不知我者谓我何求.
悠悠苍天!
此何人哉?
彼黍离离,
彼稷之穗.
行迈靡靡,
中心如醉.
知我者谓我心忧,
不知我者谓我何求.
悠悠苍天!
此何人哉?
彼黍离离,
彼稷之实.
行迈靡靡,
中心如噎.
知我者谓我心忧,
不知我者谓我何求.
悠悠苍天!
此何人哉?
【翻译】
那儿的黍子茂又繁,
那儿的高粱刚发苗.
走上旧地脚步缓,
心神不定愁难消.
理解我的人说我是心中忧愁.
不理解我的人问我把什么寻求.
悠远在上的苍天神灵啊,
这究竟是个什么样的人?
那儿的黍子茂又繁,
那儿的高梁已结穗.
走上旧地脚步缓,
心事沉沉昏如醉.
理解我的人说我是心中忧愁.
不理解我的人问我把什么寻求.
悠远在上的苍天神灵啊,
这究竟是个什么样的人?
那儿的黍子茂又繁,
那儿的高粱子实成.
走上旧地脚步缓,
心中郁结塞如梗.
理解我的人说我是心中忧愁.
不理解我的人问我把什么寻求.
悠远在上的苍天神灵啊.
这究竟是个什么样的人?

就读 Sù啊.
诗经中还有几处出现了肃肃,如：
雍雍在宫,肃肃在庙.——《诗·大雅·思齐》
肃肃宵片,夙夜在公,寔命不同.——《诗·召南·小星》
但是意思不太一样,你可以分析比较一下.

歌曲：短歌行 歌手：杨洪基
对酒当歌人生几何
譬如朝露去日苦多
慨当以慷忧思难忘
何以解忧唯有杜康
青青子衿悠悠我心
但为君故沉吟至今
呦呦鹿鸣食野之苹
我有嘉宾鼓瑟吹笙
皎皎如月何时可辍
忧从中来不可断绝
越陌度阡枉用相存
契阔谈宴心念旧恩
月明星稀乌鹊南飞
绕树三匝无枝可依
山不厌高水不厌深
周公吐哺天下归心

（1）白露为霜
（2）此事古难全
（3）或异二者之为
（4）沉舟侧畔千帆过病树前头万木春

桧(kuài),西周分封的诸侯国,妘(yún)姓,故都在今河南的密县与新郑之间,其统治区大致包括今密县、新郑、荥阳的一些地方.桧风就是这个区域的诗.

1."要提高有限的生命的质量”或者“要使有限的人生更有意义”
2.通过比喻（或“比喻论证”）来论说道理.这样可以更通俗形象地阐明人生短暂,不应贪图物质享受的道理.
3．示例：
（1）《钢铁是怎样炼成的》——保尔历尽战争的艰险,饱受病痛的折磨,凭借顽强的意志在病榻上写作,终有建树,他成立青少年学习的楷模.
（2）《鲁宾孙漂流记》——鲁宾孙在与世隔绝的孤岛上生活多年,他战胜了常人无法想象的种种困难与艰险,他那顽强的意志永远激励着千千万万的读者.
（3）《西游记》——唐僧师徒一路斩妖除魔,历经千辛万苦,终于取得真经,修成正果,这就启示我们没有坚强的意志,不经历磨练,是不可能取得成功的.
4．不矛盾.“有求”和“无求”都是生命品格所需要的：第④段论说人生要具有克难求进的意志和勇气,要尽责任就是有所求；第⑤段论说要进入无我之境,超然物外,对物质名利的无求,实质是精神境界更高的追求.所以,两者是不矛盾的.

《氓》
诗经——《氓》
氓之蚩蚩,抱布贸丝.
匪来贸丝,来即我谋.
送子涉淇,至于顿丘.
匪我愆期,子无良媒.
将子无怒,秋以为期.
乘彼垝垣,以望复关.
不见复关,泣涕涟涟.
既见复关,载笑载言.
尔卜尔筮,体无咎言.
以尔车来,以我贿迁.
桑之未落,其叶沃若.
于嗟鸠兮,无食桑葚；
于嗟女兮,无与士耽.
士之耽兮,犹可说也；
女之耽兮,不可说也.
桑之落矣,其黄而陨.
自我徂尔,三岁食贫.
淇水汤汤,渐车帷裳.
女也不爽,士贰其行.
士也罔极,二三其德.
三岁为妇,靡室劳矣；
夙兴夜寐,靡有朝矣.
言既遂矣,至于暴矣.
兄弟不知,咥其笑矣.
静言思之,躬自悼矣.
及尔偕老,老使我怨.
淇则有岸,隰则有泮.
总角之宴,言笑晏晏.
信誓旦旦,不思其反.
反是不思,亦已焉哉!

赋 比 兴 　赋：平铺直叙,铺陈、排比.相当于现在的排比修辞方法.比：比喻.相当于现在的比喻修辞方法.兴：托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情.相当于现在的象征修辞方法.兴就是以情寓于象中,此象乃是意象也,故兴有有我之境与无我之境.

这首诗写的是大清早上,草露未干,田野间一对情人相遇,欢喜之情,发于歌唱.
[注释] 1、蔓草：蔓生的草.零：落.漙（团tuán）：凝聚成水珠.2、扬：明.“清”、“扬”都是形容目的美.婉：读为“睕（晚wǎn）”,目大貌.《毛传》：“眉目之间婉然美也.”3、邂逅（谢后xiì hòu）：爱悦.亦作“不期而遇”解.遇：相逢或配合.适我愿：就是称心满意,也就是“邂逅”的意思.相逢或配合.适我愿：就是称心满意,也就是“邂逅”的意思.
[参考译文] 野地蔓草多又长,团团露珠落叶上.有个漂亮好姑娘,眉清目秀好模样.不期路上碰见她,合我心愿真舒畅.

助词　.结构助词，相当于“的”。

（1）“彼稷之苗……之穗……之实”，表面是写稷生长成熟的过程，实际是写京城故址沧桑之变；写稷生长成熟，也说明作者屡过此地而兴叹，更突出其慨叹之深。（意对即可）
（2）诗中多反复，强化了所写内容，突出了由于昔盛今衰而生的慨叹，加强了诗歌的音乐美。（意对即可）

是诗经的第一篇.

风雅是无关的 诗经的风是十五国风 《桃夭》属于十五国风 国风主要是讲民间内容的

国风：关雎,卷耳,桃夭,螽斯,芣苢,汉广,殷其雷,野有死麕,日月,燕燕,凯风,北门,硕人,氓,木瓜,黍离,叔于田,子衿,黄鸟,月出,七月
小雅：鹿鸣,常棣,鹤鸣节南山,雨无正

《诗经》中的成语
1 ． 窈窕淑女 君子好逑 国风 周南 关雎
2 ． 求之不得 国风 周南 关雎
3 ． 悠哉悠哉 国风 周南 关雎
4 ． 辗转反侧 国风 周南 关雎
5 ． 逃之夭夭 桃之夭夭 国风 周南 桃夭
6 ． 忧心忡忡 国风 召南 草虫
7 ． 日居月诸 国风 邶风 柏舟 国风 邶风 日月
8 ． 谑浪笑敖 国风 邶风 终风
9 ． 新婚宴尔 宴尔新婚 国风 邶风 谷风
10． 委委佗佗 国风 鄘风 君子偕老
11． 如切如磋 国风 卫风 淇奥
12． 如琢如磨 国风 卫风 淇奥
13． 肤如凝脂 国风 卫风 硕人
14． 巧笑倩兮 美目盼兮 国风 卫风 硕人
15． 信誓旦旦 国风 卫风 氓
16． 投桃报李 投我以木桃,报之以琼瑶. 投我以木李,报之以琼玖 国风 卫风 木瓜
投我以桃,报之以李 大雅 荡之什 抑
17． 一日不见如隔三秋 一日不见,如三秋兮! 国风 王风 采葛
18． 孔武有力 国风 郑风 羔裘
19． 舍命不渝 国风 郑风 羔裘
20． 风雨凄凄 国风 郑风 风雨
21． 风雨潇潇 国风 郑风 风雨
22． 邂逅相遇 国风 郑风 野有蔓草
23． 婉如清扬 国风 郑风 野有蔓草
24． 劳心忉忉 国风 齐风 甫田
25． 硕大无朋 国风 唐风 椒聊
26． 涕泗滂沱 国风 陈风 泽陂
27． 衣冠楚楚 衣裳楚楚. 国风 曹风 蜉蝣
28． 七月流火 国风 豳风 七月
29． 万寿无疆 国风 豳风 七月
小雅 鹿鸣之什 天保
小雅 白华之什 南山有台
小雅 北山之什 楚茨
小雅 北山之什 信南山
小雅 北山之什 甫田
30． 风雨漂摇 风雨所漂摇,予维音哓哓! 国风 豳风 鸱枭
31． 寿比南山 小雅 鹿鸣之什 天保
32． 杨柳依依 小雅 鹿鸣之什 采薇
33． 雨雪霏霏 小雅 鹿鸣之什 采薇
34． 忧心忡忡 小雅 鹿鸣之什 出车
35． 春日迟迟 小雅 鹿鸣之什 出车
36． 它山之石 可以攻玉 小雅 鹿鸣之什 鹤鸣
37． 只知其一 不知其二 人知其一,莫知其他. 小雅 小旻之什 小旻
38． 战战兢兢 小雅 小旻之什 小旻 小雅 小旻之什 小宛
39． 如临深渊 小雅 小旻之什 小旻
40． 如履薄冰 小雅 小旻之什 小旻 小雅 小旻之什 小宛
41． 惴惴小心 小雅 小旻之什 小宛
42． 巧言如簧 小雅 小旻之什 巧言
43． 只闻其声 不见其人 我闻其声,不见其身. 小雅 小旻之什 何人斯
44． 溥天之下莫非王土 率土之滨莫非王臣 小雅 北山之什 北山
45． 高山仰止 小雅 桑扈之什 车舝
46． 绰绰有余 绰绰有裕 小雅 桑扈之什 角弓
47． 小心翼翼 大雅 文王之什 大明
48． 天作之合 大雅 文王之什 大明
49． 不可救药 大雅 生民之什 板
50． 进退维谷 大雅 荡之什 桑柔
51． 必恭必敬 必恭敬止 小雅 小旻之什 小弁
52． 兢兢业业 大雅 荡之什 云汉 大雅 荡之什 召旻
53． 小心翼翼 大雅 荡之什 烝民
54． 爱莫能助 爱莫助之 大雅 荡之什 烝民
55． 明哲保身 既明且哲,以保其身 大雅 荡之什 烝民
56． 穆如清风 大雅 荡之什 烝民
57． 於乎哀哉 大雅 荡之什 召旻
58． 高高在上 周颂 闵予小子之什 敬之

查了《辞海》、《古今汉语词典》、《汉字源流词典》,里面都举了这个例子,“降”的注音都是xiáng.
《辞海》的解释是“欢悦,悦服”；
《汉字源流词典》的解释是“悦服”；
《古今汉语词典》的解释是“悦服,平静”.

“未央”一词取自《诗.小雅.庭燎》的诗句：“夜如何其?夜未央.”意思是“未尽”、“不尽”.西汉王朝的创始人将自己的统治中心以“未央”命名,其用意是和秦嬴政将自己称“始皇”,以便“传之万世”的愿望相一致的.“未央”截取于“长乐未央”.汉代有两座宫殿分别名为“长乐宫”、“未央宫”.“长乐未央”意为永远快乐,没有穷尽.

（1）白露为霜
（2）此事古难全
（3）或异二者之为
（4）沉舟侧畔千帆过　病树前头万木春

A

xi,一声

o35,第二声,“薄”是语首助词,有时含有勉力的意思.

只：zhi（三声） 塞：sai（一声） 仲氏是诚实可信之人,心胸宽广深远.

非常茂盛的芦苇,清晨的露水凝结成白霜．我深深思念的心上人,她在河水的那一边．我要逆流追寻她,道路艰险又漫长．我要顺流追寻她,她好像就在那水中央．
非常茂盛的芦苇,清晨的露水还没有干．我深深思念的心上人,她在那河水的岸边上．我要逆流追寻她,道路又险又高．我要顺流追寻她,她好像就在那水中的高地上．
非常茂盛的芦苇,清晨的露水还没有消尽．我深深思念的心上人,她就在那水边．我要逆流追寻她,道路险阻多弯曲．我要顺流追寻她,她好像就在那水中的小块陆地上．

　　诗经·蒹葭
　　蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.
　　遡洄从之,道阻且长.遡游从之,宛在水中央.
　　蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.
　　遡洄从之,道阻且跻.遡游从之,宛在水中坻.
　　蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘.
　　遡洄从之,道阻且右.遡游从之,宛在水中沚.
　　《蒹葭》是秦国的民歌,这是一首爱情诗,写在恋爱中一个痴情人的心理和感受,十分真实、曲折、动人.“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称,皆水边所生.“蒹葭苍苍,白露为霜”,描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色,暗衬出主人公身当此时此景的心情.“所谓伊人,在水一方”,朱熹《诗集传》：“伊人,犹彼人也.”在此处指主人公朝思暮想的意中人.眼前本来是秋景寂寂,秋水漫漫,什么也没有,可由于牵肠挂肚的思念,他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边,于是想去追寻她,以期欢聚.“遡洄从之,道阻且长”,主人公沿着河岸向上游走,去寻求意中人的踪迹,但道路上障碍很多,很难走,且又迂曲遥远.“遡游从之,宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗,但不论主人公怎么游,总到不了她的身边,她仿佛就永远在水中央,可望而不可即.这几句写的是主人公的幻觉,眼前总是浮动着一个迷离的人影,似真不真,似假不假,不管是陆行,还是水游,总无法接近她,仿佛在绕着圆心转圈子.因而他兀自在水边徘徊往复,神魂不安.这显然勾勒的是一幅朦胧的意境,描写的是一种痴迷的心情,使整个诗篇蒙上了一片迷惘与感伤的情调.下面两章只换少许字词,反复咏唱.“未晞”,未干.“湄”水草交接之处,也就是岸边.“跻”,升高.“右”,迂曲.“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚.
　　这首诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴,所谓“蒹葭苍苍,白露为霜”,“蒹葭凄凄,白露未晞”,“蒹葭采采,白露未已”,刻划的是一片水乡清秋的景色,既明写了主人公此时所见的客观景色,又暗寓了他此时的心情和感受,与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的.换过来说,诗人的凄惋的心境,也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托,得到形象具体的表现.王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景,自与情相为珀芥也.情景虽有在心在物之分.而景生情,情生景,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅”,这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起,从而渲染了全诗的气氛,创造的一个扑朔迷、情景交融的意境.另外,《蒹葭》一诗,又是把实情实景与想象幻想结合在一志,用虚实互相生发的手法,借助意象的模糊性和朦胧性,来加强抒情写物的感染力的.“所谓伊人,在水一方”,这是他第一次的幻觉,明明看见对岸有个人影,可是怎么走也走不到她的身边.“宛在水中央”,这是他第二次的幻觉,忽然觉得所爱的人又出现在前面流水环绕小岛上,可是怎么游也游不到她的身边.那个倩影,一会儿“在水一方”,一会儿“在水中央”；一会儿在岸边,一会儿在高地.真是如同在幻景中,在梦境中,但主人公却坚信这是真实的,不惜一切努力和艰辛去追寻她.这正生动深刻地写出了一个痴情者的心理变态,写出了他对所爱者的强烈感情.而这种意象的模糊和迷茫,又使全诗具有一种朦胧的美感,生发出韵味无穷的艺术感染力.

　　《诗经》经典名句
　　1、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南·关雎》
　　译：水鸟应和声声唱,成双成对在河滩.美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣.
　　1、关关雎鸠,在河之洲
　　2、蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·国风·秦风·蒹葭》
　　译：初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜.所恋的那个心上人,在水的另一边.
　　3、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
　　译：桃树繁茂,桃花灿烂.
　　·关雎》译：水鸟应和声声唱,成双成对在
　　4、巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
　　译：浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙.
　　,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南
　　5、知我者,谓我心忧；不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》
　　译：知道我的人,说我心烦忧；不知道的,问我有何求.高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?
　　2、蒹葭苍苍,白露为霜.
　　6、彼采葛兮,一日不见,如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》
　　译：采葛的姑娘,一天看不见,犹似三季长.
　　·关雎》译：水鸟应和声声唱,成双成对在
　　7、青青子衿, 悠悠我心.《诗经·国风·郑风·子衿》
　　译： 我怀恋着你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵.
　　·关雎》译：水鸟应和声声唱,成双成对在
　　8、投我以木瓜,报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》
　　译：他送我木瓜,我就送他佩玉.
　　,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南
　　9、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
　　译：回想当初出征时,杨柳轻轻飘动.如今回家的途中,雪花纷纷飘落.
　　《诗经》经典名句 1、关关雎鸠,在河之洲
　　10、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》
　　译：风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息.看到你来这里,还有什么不高兴呢?
　　2、蒹葭苍苍,白露为霜.
　　11、有匪君子,如切如磋,如琢如磨.（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
　　译：这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑.
　　·关雎》译：水鸟应和声声唱,成双成对在
　　12、言者无罪,闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》）
　　译：指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒.
　　河滩.美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣.
　　13、它山之石,可以攻玉.（《诗经·小雅·鹤鸣》）
　　译：在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器.
　　河滩.美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣.
　　14、投我以桃,报之以李.（《诗经·大雅·抑》）
　　译：人家送我一篮桃子,我便以李子相回报.
　　,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南
　　15、靡不有初,鲜克有终.（《诗经·大雅·荡》）
　　译：开始还能有些法度,可惜很少能得善终.
　　·关雎》译：水鸟应和声声唱,成双成对在
　　16、呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.《诗经·小雅·鹿鸣》
　　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿.我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他.
　　,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南
　　17、手如柔荑,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀.巧笑倩兮,美目盼兮.
　　译：手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细.微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏.
　　河滩.美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣.
　　18、执子之手,与子偕老. 《诗经·国风·邶风·击鼓》
　　译：我紧握你的手,到老和你在一起.
　　,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南
　　19、月月出皎兮,佼人僚兮.《诗经·国风·陈风》
　　译：月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人.
　　河滩.美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣.
　　20、硕鼠硕鼠,无食我黍.三岁贯钕,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土.（魏风.硕鼠）
　　译：老鼠老鼠,别再吃我的黍.多年侍奉你,可从不把我顾.发誓要离开你,到那舒心地.（这里把剥削阶级比作老鼠）
　　·关雎》译：水鸟应和声声唱,成双成对在
　　21、秩秩斯干幽幽南山《小雅.鸿雁.斯干》
　　译：潺潺的山涧水,深远的南山.

诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类.
风是不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣.共160篇.大部分是民歌.
国风就是风雅颂中的风

《国风·卫风·木瓜》
出自《诗经》，是先秦时期卫国的一首描述男女之情的民歌，其作者不详。
后来，该诗歌成为描述男女情谊的佳篇，也是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

木瓜 　　
投我以木瓜，
报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！ 　　
投我以木李,报之以琼玖。
...

他创作（离骚 ）和《诗经》中的国风并称为（风骚 ）,成为文学代名词.

离骚 风骚

简约朴素 ,美丽动人.
诗经并没有什么华丽的措辞,质朴真诚的情思于一个个简单的生活细节中流露出来,更弥漫着自然清新的味道,因真实纯粹打动我们.诗句简单,其中的情感更是质朴难得.孔子有云：诗三百,一言以蔽之曰：思无邪.就是这个意思.

曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏"