儒术于我何有哉?孔丘盗跖俱尘埃 类似这句诗

A

汉武帝采用了（董仲舒 ）的建议

【原文】
郑冲,字文和,荥阳开封人也.起自寒微,卓尔立操,清恬寡欲,耽玩经史,遂博究儒术及百家之言.有姿望,动必循礼,任真自守,不要乡曲之誉,由是州郡久不加礼.及魏文帝为太子,搜扬侧陋,命冲为文学,累迁尚书郎,出补陈留太守.冲以儒雅为德,莅职无干局之誉,箪食缊袍,不营资产,世以此重之.大将军曹爽引为从事中郎,转散骑常侍、光禄勋.嘉平三年,拜司空.及高贵乡公讲《尚书》,冲执经亲授,与侍中郑小同俱被赏赐.俄转司徒.常道乡公即位,拜太保,位在三司之上,封寿光侯.冲虽位阶台辅,而不预世事.时文帝辅政,平蜀之后,命贾充、羊祜等分定礼仪、律令,皆先谘于冲,然后施行……
【译文】
郑冲字文和,是荥阳开封人也.从寒微的出身起家出仕,操守超群出众,生性恬静清心寡欲,专心研习经史典籍,于是广泛研习儒家及百家学说.有优美的风度,行动一定遵循礼制,率真任情,坚持本性.不要同乡人的赞誉,因此在州郡很久都对他不加礼遇.到了魏文帝做太子的时候,寻找和举荐地位低微的贤能之士（搜：寻找.扬：选拔、举荐.侧：同“仄”.侧陋：隐伏,卑微,引申指地位低微）,任郑命冲为文学侍从,不断升迁做了尚书郎,出京补任陈留太守.郑冲把儒雅作为（自己追求的）道德境界,任职没有办事干练（干局：谓办事的才干器局）的赞誉,吃蔬食,穿麻絮袍子,不营制个人产业,世人因此而看重他.世以此重之.大将军曹爽提拔他为从事中郎,转任散骑常侍、光禄勋.嘉平三年,被授予司空之职.等到高贵乡公曹髦讲《尚书》,郑冲手执经书亲自讲授,与侍中郑小同一起被赏赐.不久转任司徒.常进言高贵乡公曹髦即位,被授予太保之职,职位在三司之上,进封寿光侯.郑冲官职的品级虽然达到台辅一级,却不参与尘俗之事（特指社交应酬之事）.当时文帝辅佐朝政,平定蜀国之后,命贾充、羊祜等人分别制定礼仪、法律制度,（他们）都先向郑冲咨询,然后再施行……
重点翻译：
耽玩经史；
专心研习经史典籍.
耽玩：专心研习；深切玩赏.
公宜颐精养神,保卫太和,以究遐福.
译文：您应当颐养精神,护持自己的元气,来好好享受久远之福.
遐福：久远之福.保卫：保护使不受侵犯.太和：人的精神、元气；平和的心理状态.
其赐几杖,不朝；
（后来）他被皇帝赐予坐几和手杖,（并且特批他）可以不上朝.
几杖：坐几和手杖、皆老者所用,古常用为敬老者之物,亦用以借指老人.
箪食缊袍,不营资产,世以此重之.
（他）吃蔬食,穿麻絮袍子,不营制个人产业,世人因此而看重他.
箪食：犹蔬食.缊袍：以乱麻为絮的袍子.古为贫者所服.资产：资财；产业.世：世人.以此：因此.重：看重；推重.

窦太后喜欢老子的常说,不喜欢儒术,她找出了赵绾和王臧的过失,责备皇上.
赵绾,非赵官

D

自《史记~儒林列传》意思是太皇太后窦氏好黄老之术,也就是道家学说,不喜欢儒学.用赵绾、王臧的过错来和皇上（即汉武帝）讲条件.

这个是选择2..当时是董仲舒为了迎合汉武帝的需要.加入了道家法家和阴阳五行等学说而组成的新儒学.至于权术是法家的.儒家为体.法家为用.

C是说的汉武帝,采纳董仲舒的意见而采取的措施.
A是说的董仲舒,天人感应,君权神授,符合皇帝的需求,使其地位合法化.
题目说的是董仲舒对儒学的贡献,指的是以前儒学所没有的,意思就是让你选,董仲舒对儒学的主要补充与发展.

除了儒家学派以外的其它家