5条喻意歇后语和5条谐音歇后语

棱角分明的外形,象征着屈原刚直不阿的品格；雪白的糯米,意味着屈原廉洁清贫的一生；那颗红枣既是屈原对楚国也是乡亲们对屈原的一颗火热的心.
粽子有角有棱,代表不屈不挠,绿叶糯米,代表清白.红枣代表赤胆忠心.

本意： 杨时见程颐在洛阳,虽然自己已经四十岁了,但还是想学习,就去见程颐,见到的时候,程颐刚好在坐着打瞌睡.于是,杨时和一同前来的游酢一直站在那等.程颐醒来时,门外的雪已经下了一尺厚了!旧指学生恭敬受教.
喻意：现比喻尊敬师长.比喻求学心切和对有学问长者的尊敬.

1、（ 大脑）——意志
2、（ 头发）——线索
3、（ 脚）——前后
4、（ 肺）——气量
5、（ 胆）——贪生怕死者
6、（ 肾）——精力
7、（ 生殖）——险要的地方
耳目:指替人刺探消息的人
胃口:比喻对事物的兴趣或欲望.
心腹:比喻非常知心的人.
心肝:喻最亲切、心爱的人

“曾经沧海难为水,除去巫山不是云”是什么意思?出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.” “曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历...

关键词：借梅自喻
清气：清香幽芳的气味
喻意：淡墨点染的花朵,虽不娇艳,但散发一缕缕清香,留在天地之间.

意思是说一个人站在高处,不敌那里的寒冷,比喻一个人高高在上,没有人能和自己比,但是却因此而感到非常的孤独.

不塞不流,不止不行 ：
bù sāi bù liú ,bù zhǐ bù xínɡ
1.比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西.

没有什么喻意,是指以其他人的痛苦为代价获得自身的快乐.

非“不”,圣“有最高智慧和道德修养的人”贤“德行才能兼备的人”
孰“谁”,无“没有”,过“过错”
人不是有最高智慧和道德修养并且德行才能兼备的人,谁能没有过错呢?
人无完人,每个人都会犯错（只要改正,一切都是好的）
出处《左传·宣公二年》

我是一个稻草人 文雾湿楼台
突然开始怀念阳光下，三月麦田的味道。
——题记
才三月而已，主人已将我扎成一个人的形状，立在茫茫麦田里，守候那一方属于他的天空。
月光下，微风乍起，我听见麦子在窃窃私语，蟋蟀在草丛里弹琴。我开始有点厌倦这种生活。
可是，尽管我厌倦，日子依然在一步步向前走去，直到有一天，麦子成熟了，主人收割麦子的同时，把劳苦功高的我扔在了麦田以外。
那一刻，有一种刻骨铭心的痛，在我的身体曼延、曼延。
突然很怀念三月的阳光下，那微风吹过时麦苗的气味。那种气味无人能懂。
雪化了是什么？答：是春天。
一个小女孩，为什么在她画的花前点上无数的小点？因为，她回答，这是花的香味。
所以当我躺在麦田之外的时候，我仿佛突然有了生命，突然有了灵魂。我听见我的灵魂在歌唱，在风里，它飘了很远很远。
远得让人觉得遥不可及。
是的，雪化了是春天。我的春天似乎也结束了，因为我的使命已经结束。
突然怀念起阳光下麦田的味道，和鸟鸣啁啾。
躺在麦田之外，听见咔嚓咔嚓的收割声，我感到了一丝欣慰。
因为，我这辈子没白活，纵然你将我再拆成一缕一缕的稻草，我依然相信，我从前是一个尽职尽责的稻草人。
收割完了，我听见主人的脚步渐渐走近，我知道他要干什么，他要把我拆开，然后扔进草垛。在那一刻，我突然明白，原来我的生命是如此脆弱，我只不过是个稻草人！一个有灵魂有生命的稻草人。
“爷爷，这个稻草人好可爱啊，送给我好吗？”我听见了一个宛若天籁的声音，是的，一个宛若天籁的声音。
“它太脏了，我再给你做一个啊！”说着，便将手伸向我的身体，我觉得自己就要被分成两半。
“不，我就要这个！”他在撒娇。
主人允诺了他。
于是，我的生命得到了延续，我的灵魂终于有了寄托！
一天又一天，日升月落，我在小主人家的阳台上，享受着午后的阳光。
我的小主人，生活在城市。
城市似乎是一个梦乡，一个天堂。我想，我已经爱上这里了。可是，我的根还在农村，那个长满了麦苗的地方。
午后的阳光开始火辣辣的，我知道，三伏天来了。
小主人心疼我，将我挪到了他的书房，我能看着他读书、写字。
就这样，一天又一天。
后来，小主人开始抱我去街上玩，于是我看见了城市的霓虹，看见了不同于乡下的繁荣。
可是，我竟然有点想念阳光下，麦田的味道。
尽管小主人将我保管得很好，尽管有那么多人喜欢小主人怀里的稻草人，我开心不起来，因为我突然有些怀念阳光下，麦苗的味道。
我知道，我是一个稻草人。
那一天，凉风习习，小主人却未将我带出去玩。为了弥补这一缺憾，晚上，他将我放到了阳台上，任清风吹过我的身体，我的脸。
我又一次目睹了城市的繁华，又一次听到了并不悦耳的歌声。
可是，他们没有错。
那么，谁错了？
是你，是他，还是我这个稻草人？
清风中，月光下，仰望星空，我知道，我不过是个稻草人。
一个生长在农村麦田里的稻草人。
它们给了我灵魂，乃至生命。
就在那一刻，月光静静地洒下，如光亮的雨，看得我心疼。
就在那一刻，我突然怀想起阳光下，麦田的味道。
那是一种无可比拟的味道。
小主人不知怎么睡不着了，他也来到阳台上，陪我看满天的繁星。后来他看了我一眼，眼神里满是慌乱：咦，我的稻草人，你的眼睛里怎么有泪光？
是的，我眼睛里有泪光，因为，我不止是个稻草人。

铭记父母爱意,谱写光辉人生!

知己知彼,将心比心.
闹市挣钱,静处安身.
守口如瓶,防意如城.
知足常足,终身不辱；
知止常止,终身不耻.
　墙有缝,壁有耳.
富贵多忧,贫穷自在.
得宠思辱,居安思危.

在苹果和黑莓还仅仅只是水果的时候,生活比现在简单得多.
这里的苹果黑莓是电脑手机的大品牌,意喻没有数码产品的时候,生活简单多了.“简单”的意思并非说过去的生活太单调,是说现代生活太复杂,不堪重负了

千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金.
--刘禹锡《浪涛沙》
表示淘金要“千淘万漉”非常辛苦,但是终究会得到金子.
指要不畏艰难.

Kingsee 代表国王看得到,很适合产品品牌
Joesong 代表琼斯的歌声,一定很美,也很适合产品品牌

庄子 知北游
【原文】
孔子问于老聃曰：“今日晏闲(1),敢问至道.”
老聃曰：“汝齐戒(2),疏而心(3),澡雪而精神(4),掊击而知(5)!夫道,窅然难言哉(6)!将为汝言其崖略(7).
“夫昭昭生于冥冥(8),有伦生于无形(9),精神生于道,形本生于精(10),而万物以形相生,故九窍者胎生(11),八窍者卵生(12).其来无迹,其往无崖,无门无房(13),四达之皇皇也(14).邀于此者(15),四肢强(16).思虑恂达(17),耳目聪明(18),其用心不劳,其应物无方.天不得不高(19),地不得不广,日月不得不行,万物不得不昌,此其道与!
“且夫博之不必知(20),辩之不必慧,圣人以断之矣.若夫益之而不加益(21),损之而不加损者,圣人之所保也.渊渊乎其若海(22),魏魏乎其终则复始也(23),运量万物而不匮(24).则君子之道,彼其外与!万物皆往资焉而不匮(25),此其道与!
“中国有人焉(26),非阴非阳(27),处于天地之间,直且为人(28),将反于宗(29).自本观之(30),生者,喑醷物也(31).虽有寿夭,相去几何?须臾之说也.奚足以为尧桀之是非!果蓏有理(32),人伦虽难,所以相齿(33).圣人遭之而不违,过之而不守.调而应之,德也；偶尔应之 (34),道也；帝之所兴,王之所起也.
“人生天地之间,若白驹之过郤(35),忽然而已.注然勃然(36),莫不出焉；油然漻然(37),莫之入焉.已化而生,又化而死,生物哀之,人类悲之.解其天弢(38),堕其天制(39),纷乎宛乎(40),魂魄将往,乃身从之,乃大归乎!不形之形(41),形之不形(42),是人之所同知也,非将至之所务也(43),此众人之所同论也.彼至则不论,论则不至.明见无值(44),辩不若默.道不可闻,闻不若塞,此之谓大得().”
【译文】
孔子对老聃说：“今天安居闲暇,我冒昧地向你请教至道.”老聃说：“你先得斋戒静心,再疏通你的心灵,清扫你的精神,破除你的才智!大道,真是深奥神妙难以言表啊!不过我将为你说个大概.
“明亮的东西产生于昏暗,具有形体的东西产生于无形,精神产生于道,形质产生于精微之气.万物全都凭借形体而诞生,所以,具有九个孔窍的动物是胎生的,具有八个孔窍的动物是卵生的.它的来临没有踪迹,它的离去没有边界,不知从哪儿进出、在哪儿停留,通向广阔无垠的四面八方.遵循这种情况的人,四肢强健,思虑通达,耳目灵敏,运用心思不会劳顿,顺应外物不拘定规.天不从它那儿获得什么便不会高远,地不从那儿获得什么便不会广大,太阳和月亮不能从那儿获得什么便不会运行,万物不能从那儿获得什么便不会昌盛,这恐怕就是道啊!
“再说博读经典的人不一定懂得真正的道理,善于辩论的人不一定就格外聪明,圣人因而断然割弃上述种种做法.至于增多了却不像是更加增加,减少了却不像是有所减少,那便是圣人所要持守的东西.深邃莫测呀它像大海一样,高大神奇呀它没有终结也没有开始,万物的运动全在它的范围之内,而且从不曾缺少什么.那么,世俗君子所谈论的大道,恐怕都是些皮毛啊!万物全都从它那里获取生命的资助,而且从不匮乏,这恐怕就是道啊!
“中原一带有人居住着,不偏于阴也不偏于阳,处在大地的中间,只不过姑且具备了人的形体罢了,而人终将返归他的本原.从道的观点来看,人的诞生,乃是气的聚合,虽然有长寿与短命,相差又有多少呢?说起来只不过是俄顷之间,又哪里用得着区分唐尧和夏桀的是非呢!果树和瓜类各不相同却有共同的生长规律,人们的次第关系即使难以划分,也还可以用年龄大小相互为序.圣人遇上这些事从不违拗,即使亲身过往也不会滞留.调和而顺应,这就是德；无心却适应,这就是道；而德与道便是帝业兴盛的凭藉,王侯兴起的规律.
“人生于天地之间,就像骏马穿过一个狭窄的通道,瞬间而过罢了.自然而然地,全都蓬勃而生；自然而然地,全都顺应变化而死.业已变化而生长于世间,又会变化而死离人世,活着的东西为之哀叹,人们为之悲悯.可是人的死亡,也只是解脱了自然的捆束,毁坏了自然的拘括,纷纷绕绕地,魂魄必将消逝,于是身形也将随之而去,这就是最终归向宗本啊!不具有形体变化而为有了形体,具有形体再变化而为消失形体,这是人们所共同了解的,绝不是体察大道的人所追求的道理,也是人们所共同谈论的话题.体悟大道的人就不会去议论,议论的人就没有真正体悟大道.显明昭露地寻找不会真正有所体察,宏辞巧辩不如闭口不言.道不可能通过传言而听到,希望传闻不如塞耳不听,这就称作是真正懂得了玄妙之道.”

昃：太阳偏西.太阳到了正午就要偏西.月亮满了便会亏缺,比喻事物发展到一定程度,就会向相反的方向转化.天下诸多事情都变化无常,何况人呢?
大概是这个意思

马歇尔计划 (Marshall Plan)是第二次世界大战后美国援助欧洲的计划,也称为欧洲复兴计划.1947年6月5日,美国国务卿乔治·马歇尔在哈佛大学发表演说首先提出援助欧洲经济复兴的方案,故名马歇尔计划.他说,当时欧洲经济濒...

良剑期乎断,不期乎镆铘,良马期乎千里,不期乎骥骜.——《吕氏春秋·察今》
好剑只期求它能斩断东西,并不期求它有“镆铘”的美名；好马只期求能行千里,并不期求其有“骥骜”的美称.（镆铘.Mo莫ye爷,古代名剑；骥骜：ji技ao奥,有名的千里马）
良马腾空,川岳即惊 不知道出自什么地方.

勉强吧：
心灵性慧 (xīn líng xìng huì)
形容心思灵巧聪慧.
出处：元·贾仲明《升仙梦》第一折：“我虽心灵性慧,争奈是土木之躯,何日是了也呵?”
示例：因他～,又有了管雷的前言,忽悟到管小姐原来未死.★清·天花藏主人《玉支矶》第十九回

水常被喻为柔、弱、女人 弱水三千,只取一瓢.” 比较易懂的意思是,很多的水,只要其中的一小部分.引申为,对于爱情,很多的女子当中只为1个女子.“弱水”的意思其实不是很清楚；但是整句话,就是说要对爱情专一.

“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一.而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”.
那么到底这对联传达的思想认识好不好呢?如果处身于曹雪芹或者鲁迅的时代,我们肯定说不好.因为当某些人自称世事洞明、人情练达的时侯,我们要么正在为能否达到这一层次而奋斗而苦闷,要么正在象阿Q一样在饥饿线上挣扎.而现在不同了.凡是能上网来回答问题的同志们谁能和阿Q的地位相同呢,所以我们都认为对联好.是说明白事理,掌握事实规律是一种学问,恰当地处理事情,总结出来的规律就是文章

就是按倒了这个又起了那个的意思.葫芦和瓢等同的.

不是成语,是俗语,或称俚语,所谓“一瓶子不满半瓶子晃”,讲得就是和“半瓶醋”一个道理.总之,就是一知半解,不求进步之意.

引狼入室
金蝉脱壳

理想是前进的方向.第一句的意思是:比喻为了实现自己的理想树立信心, 第2句意思:比喻精力挫折后重新找回奋斗的目标. 第3句的意思:比喻在遇到挫折迷惘时理想给你指明方向. 第4句的意思:理想引导我们走向成功

正确答案是
耳目：比喻替人刺探消息的人
胃口：比喻欲望
心腹：指亲近而信任的人
心肝：比喻爱人

用 高山流水 比喻知音难觅或乐曲高妙.

1、一元复始：指新的一年的开始.并常以下句“万象更新”合成春联.
2、桃红柳绿：桃花嫣红,柳枝碧绿.形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景.
3、芳草如茵：草长的很茂盛,像个大垫子一样.
4、骄阳似火：形容太阳发出的热度和火一样烫
5、金风送爽：金风：指秋天的风.古时以阴阳五行解释季节,秋为金.秋风带来了凉意.
6、万里无云：湛湛蓝天,没有一丝云彩.形容天气晴朗.
7、风雪交加：风和雪同时袭来.
8、寒七袭人：冰凉的空气直袭全身,有种突然的意思.有时也指心情不好,身心冰凉.
9、岁月如流：形容时光消逝如流水之快.
10、一刻千金：一刻时光,价值千金.形容时间非常宝贵.

“近朱者赤,近墨者黑”是前人的一种比喻说理的方式,来论证想要表达的道理,即环境会影响人的身心发展.这与教育心理学的“环境决定论”类似,“孟母三迁”亦然.
至于“赤心,墨心”的说法,跟“近朱者赤,近墨者黑”无关.
赤心,多指赤胆忠心,亦时指专一的心志（《荀子·王制》：“功名之所就,存亡安危之所堕,必将於愉殷赤心之所.” 王先谦 “赤心者,本心不杂贰.” ）.后者应属特例.
墨心,是现代词,属于一种现代文言而已.和“孟母三迁”无关.墨心者,乃为“默心”：心不可语,却可说天下.又可解为“摸心”：卧云弄月,夜澜天澄,摸心而自问,可窥洪荒.今有新代词墨,谓之黑也,心,位于腹也；所以有人语之：“墨心”不过乃是“腹黑”而已.（出自现代写手欧阳墨心）
“近朱者赤,近墨者黑”的褒贬问题
褒贬问题是随着时代变化而有所改变的,当然也要结合具体语境才能产生,并且有有时还见仁见智.（“人无朱心,你有,受你影响,人向善.是谓近朱者赤.
人有‘墨心’,少年人近之,难免不受其影响.”就是某网友的个人看法）在此不多做评价.
总而言之,“近朱者赤,近墨者黑”“赤心”“墨心”“孟母三迁”这几者关系并不大,而“近朱者赤,近墨者黑”更多指的是环境的影响.
PS:
1、有复制粘贴的地方,无法避免,网络时代嘛.
2、个人见解,如有不足不对之处,还望包涵赐教.

这篇寓言启发我们,做事不知变通、顽固不化的人不懂得具体分析,一味墨守成规,其结果只能失败,遭人嘲笑,不应该死板硬套,要灵活运用,那种舍本逐末的做法是不可取的.

山高月小,水落石出 宋·苏轼《后赤壁赋》
直译：
月亮升上高山顶变得小了,潮水回落,水底的石头就露了出来.

【词语】：大公无私
指办事公正,没有私心.现多指从集体利益出发,毫无个人打算.

头头是道 ：本为佛家语,指道无所不在.后多形容说话做事很有条理.
娓娓而谈：连续不倦地谈论着.
信口开河：比喻随口乱说一气.
夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际.
理直气壮：直：正确、合理；气壮：气势旺盛.理由正确充分,说话气势就盛
侃侃而谈：理直气壮、从容不迫地说话.
胡编乱造：胡乱编出的语言.
无稽之谈：无稽：无法考查.没有根据的说法.
海阔天空：象大海一样辽阔,象天空一样无边无际.形容大自然的广阔.比喻言谈议论等漫无边际,没有中心.
无所不谈：什么话都可以说.
拾人牙慧：拾：捡取；牙慧：指别人说过的话.比喻拾取别人的一言半语当作自己的话.
老生常谈：老书生经常说的话.比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话.

行百里者半九十
词目 行百里者半九十
发音 xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí
释义 走一百里路,走了九十里才算是一半.比喻做事愈接近成功愈困难,常用以勉励人做事要善始善终.
出处 西汉·刘向《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十.’此言末路之难也.”

原句
覆巢之下岂有完卵
释源：《世说新语·言语》：“孔融被收,中外惶怖.时融儿大者九岁,小者八岁,二儿故琢钉戏,了无遽容.融谓使者日：‘冀罪止于身,二儿可得全不?’儿徐进曰：‘大人,岂见覆巢之下,复有完卵乎?’寻亦收至.”
覆巢之下岂有完卵,字面意思是鸟巢既倾覆,其卵当皆破.用来比喻一人罹祸,全家老少不得幸免.据《魏氏春秋》记载：“(孔)融对孙权使有汕谤之言,坐弃市.”临事,他的子女无动于衷.原来二人预料必被株连,故以覆巢之下岂有完卵为喻.后也泛指事之整体被毁灭,其个体也无以保全.

擘肌分理 发音bò jī fēn lǐ 释义擘：分开；理：肌肤的纹理.比喻分析事理十分细致. 出处汉·张衡《西京赋》：“剖析毫厘,擘肌分理.”

寓意yùyì 寄托或蕴含的意旨或意思 寓意深远 喻意yù yì 表明意思.《淮南子·要略》：“物之可以喻意象形者,乃以穿通窘滞,决渎壅塞,引人之意,系之无极.”清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·张文峙》：“［ 张文峙 ］与 归安 茅元仪 善. 茅死,有姬 杨宛 ,以才色称.戚畹 田弘遇 欲得之,以千金寿 文寺 ,求喻意, 文寺 绝弗与通.” 所以应该用喻意

.喻意强烈且不是内涵的..（总之就是不能直直接说明主题，但是比喻这个主题的）
4.最好有点诗意的~

蝉的喻意是：高洁的象征.

品格高尚的人,并不需要那些外在的凭籍,像地位、权势、吹捧等,他本身自然会有很强的昭示力,能够声名远扬.虞世南《蝉》一诗中,诗人借蝉抒怀,表达自己品格高洁,不需要借助外力,自能名声远播.

词 目 好高骛远
发 音 hào gāo wù yuǎn
释 义 好：喜欢；骛：追求.比喻不切实际地追求过高过远的目标.
出 处 《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远,卒无成焉.”
示 例 但是～,贪抄捷径的心理,却常常妨碍人们去认识这最普通的道理.（秦牧《画蛋·练功》）成语
词 目： 卧薪尝胆 成语典故
发 音 ：wò xīn cháng dǎn
释 义 ：薪：是指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹,后演变成成语,形容人刻苦自励,发奋图强.
出 处： 《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也.”卧薪：睡在干柴上.尝胆：尝苦胆.
示 例： 中国足球要想冲出亚洲,必须～,刻苦训练. 画蛇添足
【发 音】 huà shé tiān zú
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举 弄巧成拙
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,赐其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.
——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——周代贵族一年四季都要祭祀祖宗,每个季度祭祀都有专门的称呼,春天祭祀叫“祠”.
②舍人——指待从宾客,左右亲近的人.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎能,哪能.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
[译文]
古代楚国有个贵族,祭过祖宗以后,把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客.门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝则有余.让咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒.”
有一个人最先把蛇画好了.他端起酒壶正要喝,却得意洋洋地左手拿着酒壳,右手继续画蛇,说：“我能够再给它添上几只脚呢!”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了.那人把壶抢过去,说：“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它添脚呢!”说罢,便把壶中的酒喝了下去.
那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
[英文] draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》

这样的歇后语有很多,列举几个如下,建议你可以买本这样的书看.
孔夫子搬家——净书（输）,意思是说总是输,没有赢过；
乌龟爬门槛----------但看此一番.（但看此一翻）.
空中布袋------------装疯.（装风）.
宋江的军师----------无用.（吴用）.
老太婆上鸡窝--------笨蛋.（奔蛋）.
小葱拌豆腐－－一清（青）二白
飞机上挂暖瓶－－高水平（瓶）
飞机上吹喇叭－－空想（响）
飞机上放鞭炮－－想（响）得高

我不知道其他地方,我只知道在我的同学中,同学们总把老师比喻成严厉的“母老虎”,因为老师们总是很严肃,但在我看来老师们都是哺育我们的第二个妈妈,因为有了老师孜孜不倦的教导才使我们拥有知识.

比喻做事前已有成熟的计划

本间：沉船的旁边正有千帆驶过,病树的前头却是万木争春.
以‘沉舟’‘病树’作为反衬,描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象,表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀.”

1.成语故事·揠苗助长
用来比喻不管事物的发展规律,急于求成,反而把事情弄糟.
这个成语出自《孟子·公孙丑上》.
春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高.他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢?
有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴.回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了.
2.叶公好龙
叶公：春秋时楚国贵族,名子高,封于叶（古邑名,今河南叶县）.比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好.
成语出处：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙,器物上刻着龙,房屋上也画着龙.真龙知道了,来到叶公家里,把头探进窗子.叶公一见,吓得拔腿就跑.
3.守株待兔
比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获.
出处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者,田中有株,兔也,触柱折颈而死.因释其耒而守株③,冀复得兔④.兔不可复得,而身为宋国笑”.
宋国有个农夫正在田里翻土.突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了.农民走过去一看：兔子死了.因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折（shé）了.农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔.他心想；要是天天都能捡到野兔,日子就好过了.从此,他再也不肯出力气种地了.每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来.世上哪有那么多便宜事啊.农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了.
4.掩耳盗铃
捂住自己的耳朵,以为自己听不到,别人也就听不到了.比喻自欺欺人,自己骗自己.
出处：《吕氏春秋·自知》
原文：范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负；以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣.
译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓得到一只钟,想要把它背走.只是钟太大,没法背.于是就用锤去把它打碎,这样钟又轰轰地响起来,那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟,赶忙把自己的耳朵堵起来,以为自己听不见,别人也就听不见了.
5.狐假虎威
喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人
出处：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之,得狐.狐曰：‘子无敢食我也.天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎!’虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走.虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.”

光明：我们所见到的阳光,也表示盲姑娘内心的开朗充满希望充满光明；同时也代表这母亲对于女儿的爱如光明一般照亮她的内心
心曲：代表盲姑娘心中对于光明的渴望与母亲对她的爱而交织出的歌
特点：.黯淡却燃烧着希望之火
说明了作者对于小姑娘的敬佩与赞赏
作用：省略歌词,让读者自行想象同时也写出盲姑娘向往光明内心充满希望
4. 含义：.指盲姑娘对光明的渴望,以及对此永不破灭的希望
作用：总结 ,写出我对盲姑娘的赞赏与敬佩
省略的意义：同时也表达出在他心中这首歌将一直响起的感情

本意：沉船事件发生后,千帆仍然浩浩荡荡；这里的实木枯败了,那边的树木还十分茂盛.
喻意：不论遇到什么样的困难或挫折,永远保持着一颗乐观向上的心态是最重要的.让我们的心永远留住这春天的美景,念念向善、念念向生!