无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成的意思

ccxty2022-10-04 11:39:541条回答

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hansome 共回答了17个问题 | 采纳率100%
这是一条教人做人、做事的哲理.“无欲速、无见小利”是说无论做什么都不要有太大的欲望、不要太着急、不要只图快;人也不要贪图一些小利、小恩小惠.“欲速则不达,见小则大事不成”这一句更是为大众所熟悉,是说做事时如果不先加以周密的思考而只贪图快反而会更慢甚至可能失败,如果只为了贪图眼前的一点小利而放松了警惕性,那么你就不会成就一番大事业.
1年前

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海纳百川下面是什么海纳百川,有( )乃大;壁立千( ),无欲则( )
BIKI1年前3
宇宙默兽人 共回答了17个问题 | 采纳率100%
海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚
论语中三军可夺帅的下一句 工欲善其事的下一句 夕死可矣的上一句 无欲速,无见小利.的下一句
论语中三军可夺帅的下一句 工欲善其事的下一句 夕死可矣的上一句 无欲速,无见小利.的下一句
不相为谋的上一句
父母在的下一句
焉知来者之不如今也?的上一句
知者乐水的下一句
知道几个答几个
maijiyu1年前1
咄咄哈哈 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
三军可夺帅,匹夫不可夺志
工欲善其事,必先利其器
朝闻道,夕死可矣
无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成
道不同不相为谋
父母在不远游
后生可畏,焉知来者之不如今也?
知者乐水,仁者乐山
请问,无欲便无爱 用韩文怎么翻译这句话?
abcdxiaoxi1年前1
04cc贸 共回答了17个问题 | 采纳率17.6%
等我
己无欲,己无不所欲,己欲之心何也?曰:爱也.爱何也?曰:爱世也,己心乐也.这句话做何解释?
己无欲,己无不所欲,己欲之心何也?曰:爱也.爱何也?曰:爱世也,己心乐也.这句话做何解释?
我的解释是:我没有欲望,但又有很多欲望,我为什么又有欲望之心?回答说:爱也.爱什么?回答说:爱这个世界上所以的人和物,我的心因此而快乐也.你同意我的观点吗?请你提供你的观点.
glh19701年前8
zcx227 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
就我的理解应该是这样的:
一个人没有欲望,和一个人对任何事物都有欲望其实是一样的.这是两个极端.也就是说一人不应该没有任何欲望,也不应该欲望泛滥.没有欲望的人如同行尸走肉,而欲望泛滥的人会被欲望弄得晕头转向,迷失在无边的欲望之中.
一个人应该有自己的目标和心里所坚持的东西.比如作者就是以爱来作为自己的坚持的.因为他认为爱就是整个世界,这是最广博的心胸.
一个人有了自己所坚持的东西,不会如同行尸走肉,不会迷失方向,并且所坚持的还是那么的神圣,自己心里当然就是快乐的了.
下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是
下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是
A.“至乐无乐,至誉无誉”
B.“君子喻于义,小人喻于利”
C.“声乐之入人也深,其化人也速”
D.“时移而治不易者乱,能众而禁不变者削”
凭栏邀月1年前1
ccyyfff 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
A

无欲速,无见小利的含义
CQKDLUCY1年前1
wychww 共回答了11个问题 | 采纳率100%
出自《论语·子路》.
子夏为莒父宰,问政.子曰:“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.”
译文:子夏做了莒父的总管,问孔子怎样办理政事.孔子说:“不要求快,不要贪求小利.求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事.”
“我无事而民自富,我无欲而民自朴”是哪家学派的思想啊?
想念你的日子1年前1
济南男 共回答了19个问题 | 采纳率100%
这句话.我记得是老子道德经里的、这个是比较可信的、但也有人说有法家的意思、但是这种说法太过片面、不可信
子曰“无欲速,无见小利。欲速不达;见小利,也大师不成。”这句话的相对应的成语
戴呼吸器的鱼1年前5
ta004 共回答了2个问题 | 采纳率
欲速则不达
老子说“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”下列观点与老
老子说“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”下列观点与老子思想观点相似的处是

[ ]

A、为政以德
B、窃钩者诛,窃国者诸侯
C、天行有常,不为尧存,不为桀亡
D、君君,臣臣,父父,子子
见证1230001年前1
达一 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
A
子曰:“无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,.则大事不成(写一成语)
tzgtlf1年前1
ichbinf 共回答了16个问题 | 采纳率75%
欲速不达
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 &
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 ( )
a.“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”
b.“事在四方,要在***;圣人执要,四方来效”。
c.“国有贤良之士众,则***之治厚;贤良之士寡,则***之治薄。故六人之务,将在于众贤而已”
d.“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝兹;绝巧弃利,盗贼无有”
icemantb1年前1
heroee 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%
D

老子曰:常使民无知无欲,使夫智者不敢为也,为无为,则无不治.这句话怎么翻译?
muloveli1年前1
pcgodthief 共回答了13个问题 | 采纳率100%
意思是:圣人治理国家让人们去私去欲,恢复人们的自性,使人们的智慧没有伪诈,所以,就绝对能治理好国家,管理好百姓了
英语翻译法令滋章,盗贼多有.故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富,我无欲,而民自朴.
mm晴晴1年前1
山海一壶 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
上面的法令条例越多,盗贼越多.所以圣人说:我无所作为,而人民自然教化;我喜欢安静,而人民自然端正;我没有闲事,而人民自然富裕;我没有欲望,而人民自然朴实.
老子《道德经》(道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出
老子《道德经》
(道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲
以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之
门.)与(道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门)请问谁知道老子的道德经前一章这上面两个版本那句是正确的?
zhujf20061年前1
问鼎华南 共回答了23个问题 | 采纳率100%
前一章是正确的,战国时期的文字习惯没有那么多“也”
英语翻译“得无欲吾致力于耕作又获而后市良犬乎?”
ioosa1年前1
zxuefei 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
难道不希望我集中精力去耕作,等收获后买一条好猎犬吗?
得:难道,莫非
无:不
欲:希望,想要
有获:等到有所收获
而后:这样以后
市:买
犬:代指猎犬
“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”“大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难
“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”“大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。”以上观点反映了诸于百家中哪一学派的思想主张
[ ]
A.墨家
B.道家
C.法家
D.儒家
chjxjs20051年前1
joedanver 共回答了23个问题 | 采纳率100%
B
根据所给的典故猜成语 根据所给的典故猜成语:①《论语·子路》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不
根据所给的典故猜成语
根据所给的典故猜成语:
①《论语·子路》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”
②《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》中说:“世谓李林甫,口有蜜,腹有剑.”
①()
②()
zhangweiwentao1年前1
reachelh 共回答了22个问题 | 采纳率100%
①欲速则不达
②口蜜腹剑
“暴秦之无欲无厌”中的“厌”是什么意思`?
“暴秦之无欲无厌”中的“厌”是什么意思`?
而且题目只给了这一句话 .
我不是问出自哪 而是问这句话中“厌”的意思
cc人户1年前2
阳总 共回答了20个问题 | 采纳率90%
满足.出自苏洵的.正确的句子应是"暴秦之欲无厌"
“得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
伊迦1年前1
钟灵1980 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%
难道不希望我集中精力去耕作,等收获后买一条好猎犬吗?
得:难道,莫非
无:不
欲:希望,想要
有获:等到有所收获
而后:这样以后
市:买
犬:代指猎犬
典故及诗句猜成语1.《论语·子路》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”
hattyyang1年前1
小晴123 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
欲速则不达
老子第三章如何理解上面说虚其心,实其腹,弱其智,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。这不是有为了吗,与后面的为无为
老子第三章如何理解
上面说虚其心,实其腹,弱其智,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。这不是有为了吗,与后面的为无为,则无不治矛盾了. 还是先使虚其心,实其腹,弱其智,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。然后才能无为而治。如何作解?
契友1年前1
刹那双鱼 共回答了21个问题 | 采纳率81%
无为并不能只按它的表面意思理解,古文里的字都很有内涵的。而且,老子也说过,无为而无不为。意思是不违背道的可为,违背道的不可为。而道便是整部道德经的中心思想。
下列没有通假字的一项是( ) A.与其从辟人之士。 B.无欲速,无见小利。 C.九层之台,起于累土
下列没有通假字的一项是()
A.与其从辟人之士。
B.无欲速,无见小利。
C.九层之台,起于累土。
D.其大蔽数千牛,絜之百围。
hotriver1年前1
菲菲源源 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
D

老子说“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”下列观点与老
老子说“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”下列观点与老子思想观点相似的处是

[ ]

A、为政以德
B、窃钩者诛,窃国者诸侯
C、天行有常,不为尧存,不为桀亡
D、君君,臣臣,父父,子子

北门天宇1年前1
weiweiua 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
A
把不面的诗句和名言警句补充完整()道是无晴却有晴羌笛何须怨杉杨柳()每一食便念稼穑之难(),()(),()壁立千仞,无欲
把不面的诗句和名言警句补充完整
()道是无晴却有晴
羌笛何须怨杉杨柳()
每一食便念稼穑之难(),()
(),()壁立千仞,无欲则刚
jery1301年前2
heleninau 共回答了67个问题 | 采纳率65.7%
(东边日出西边雨)道是无晴却有晴 羌笛何须怨杉杨柳(春风不度玉门关) 每一食便念稼穑之难(每一衣),(则思纺织之辛苦) (海纳百川),(有容乃大)壁立千仞,无欲则刚 (*^__^*) 亲…如果我的回答对你有所帮助,希望采纳或者好评!谢谢...
至乐无乐,至欲无欲.----庄周
硒在遥遥1年前1
woainiyisheng 共回答了19个问题 | 采纳率100%
应该是人到了最快乐的时候,就不快乐,到了欲望的最高顶峰就没有欲望!做什么,都不能尽善尽美,因为没有什么东西可以是完美的!告诫人们看事看物,不可以是一成不变的!万理万物,都有一个限度!
无名,天地之始;有名,万物之母.故常有欲以观其徼常无欲以观其妙怎么理解
一只忧郁的知更鸟1年前1
97108 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
宇宙刚开始,没有名字,不作分别,自成一体.
有了名,才可以分出万物,各立门户.
故,经常有名,观察其内部相互关系;经常无名,观察其整体运行规律.
根据下面的资料,写出相应的成语子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达;见小利,则大事不成。”
alsen19821年前2
valeon 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
欲速则不达
齐人有好猎者阅读答案1 ①君宜致力于耕作(宜) ②家富则市得良犬(市)2翻译句子①得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎②非
齐人有好猎者阅读答案
1 ①君宜致力于耕作(宜) ②家富则市得良犬(市)
2翻译句子
①得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎
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3 齐人先前打猎为什么一无所获?后来为什么“猎兽之获,长过人矣”?
4 启示
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张艺谋第二 共回答了13个问题 | 采纳率100%
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2①莫非想让我集中精力在耕田上再买好的狗吗?
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3齐人先前打猎一无所获的原因是 狗恶 .后来打猎的收获却经常超过别人,其原因是 狗好 .
4要及时发现问题的症结所在,对症下药,就能从根本上解决问题.
根据所给的典故和诗句写出成语根据所给的典故和诗句写出成语:1.《论语·子路》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;
根据所给的典故和诗句写出成语
根据所给的典故和诗句写出成语:
1.《论语·子路》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”
2.《鹃冠子·天则》:“夫耳之主聪,目之主明.一叶蔽目,不见泰山;两耳塞豆,不闻雷霆.”
3.《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》中有:“世谓李林甫,口有蜜,腹有剑.”
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4、青梅竹马
一,把下面的名言警句补充完整.A.每一食,便念嫁穑之艰难;———,——————-.B.————,————;壁立千仞,无欲
一,把下面的名言警句补充完整.
A.每一食,便念嫁穑之艰难;———,——————-.
B.————,————;壁立千仞,无欲则刚.
二,填字成词,并在带“*”号的词中解释所填的字
重()叠() ()世()名 ()次()比
()钟大吕 ()驹过隙
*千山一():———— *怪石()():————
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“道”,可以说得出它的具体形状的,那么,它就不是永恒不变的“道”;“名”,可以讲得出它的具体特征的,那么,它就不是永恒不变的“名”.
“无”,它是天地的开端,因为有了它,天地才能开始;“有”,它是万物的根本,一旦有了它,万物才能产生.
所以说,经常处于“无”,为的是观察天地的奥妙;经常处于“有”,为的是寻找万物的踪迹.
“有”和“无”,只不过是同一来源的不同名称罢了.它们都是这样深远而看不透,但确实是天地万物和一切奥妙的门户
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有:"子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成."(打一成语)
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《论语·子路》中有;“子曰;无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”猜成语
《论语·子路》中有;“子曰;无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”猜成语
根据所给的典故及诗句猜成语.
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jiangangly520 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
不是欲速则不达么
《论语》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”打一成语
Decker20081年前1
小生人 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
欲速则不达
因小失大
《论语 子路》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”打一成语
《论语 子路》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”打一成语
根据典故猜成语
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梦嵌天穹 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
成语:
因小失大,欲速则不达
《论语》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”几句代表了什么成语?
红树林海湾1年前1
13798714311 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%
欲速则不达
蝇头小利?
无欲速无见小利欲速则不达见小利则大事不成缩写成语
郭小小1年前1
feilongfang 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
欲速则不达
子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.写出相应成语.
ivan_aire1年前1
huang82 共回答了23个问题 | 采纳率87%
欲速则不达
故常无欲以观其妙,常无欲以观其徼.如何句读并解释?
故常无欲以观其妙,常无欲以观其徼.如何句读并解释?
要详细逐字作解,内涵分析要深刻精辟啊!
Blue-feather1年前1
chuan_jcn 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
“道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲
以观其妙,常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之
门”之“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”全句为“故常无名,欲以观其妙;常有名,欲以观其徼”.
妙,指无名“天地之始”的整体运动现象与规律.徼,指有名“万物之母”的部分及其联系的运动现象与规律.但,无论有,还是无,都是为了求道和循道.
常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.如何断句
南都耕夫1年前1
牵着恐龙去散步 共回答了14个问题 | 采纳率100%
常无欲,以()观其妙.这是个句法平行的句子,括号内省略了宾语
“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”如何断句?
“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”如何断句?
百度收索有两种结果:①故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼.②故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.不知到底是哪一种?
重建心灵1年前1
sneakaround 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
故常无欲 以观其妙,常有欲 以观其微.
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲
银穗成麦浪1年前1
nobleforall 共回答了26个问题 | 采纳率100%
原文】
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名.同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
【俗译】
“道”是可以进行论述和说明的,然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”.“名”是可以进行命名和称呼的,然而本文所要专门讨论的“名”是“非常名”.“无名”可以认为是天地的开始,“有名”可以认为是万物的来源.所以,可以用“常无欲”的方式去观察天地万物的“妙”也就是“小”,可以用“常有欲”的方式去观察天地万物的“徼”也就是“大”.“常无欲”和“常有欲”或者说“小”和“大”其来源相同,但名称不同.这个来源可以叫做“玄”.然而,“玄”之中还有“玄”,这就是“众妙之门”:所谓“众妙”就是造成天地万物的种种最微小的因素;所谓“门”,是比喻这些种种最微小的因素所必然经过的路径.
英语翻译不要用翻译器.因为要纹身.翻译内容是.爱生忧 欲生惧 无爱无欲 何忧何惧.最好一小段一小段的翻译.
dx_yan1年前3
tboss 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
爱生忧ينتج حب أتراح
欲生惧ينتج شهوات خيف
无爱无欲لا حب لا شهوات
何欲何惧ماهي أتراح ماهو خيف
翻译有风险
纹身需谨慎
因晒阿拉
道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,
道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.老子道德经第一篇在告诉我们什么.我们可以根据他的提示怎么提高自己的修为?
3452004181年前1
jwxu 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
想修身必先修心.万事万物不能停留在其表面,建议你继续往后看《老子》
子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.猜一个成语
开oo的小朱61年前1
fgleric 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%
因小失大,欲速则不达
文言文:子夏为莒父宰,问政,子曰‘无欲速,无见小利;欲速则不达,见小利则大事不成’
tian25001年前1
buffalo2003 共回答了20个问题 | 采纳率90%
译文:
孔子的弟子子夏在鲁国做了官,有一天回来向孔子请教,孔子对他说:“无欲速,无见小利,欲速则不达;见小利,则大事不成.”意思是说,做事不要图 快,不要只见眼前小利,如果只图快,结果反到达不到目的;只图小利,就办不成大事.
道理:
说明做事不能只图快不求好,急于求成反而干不好事.凡事都要讲究循序渐进 .有了量变才会有质变,万不可焦躁,如果快速完成某件事,其效果未必会好,甚至大失所望,万不可急于求成.
关于论语的几条.子曰:“工欲善其事,.”子曰:“ ,夕死可矣.”子曰:“无欲速,无见小利.,见小利则大事不成.”子曰:“
关于论语的几条.
子曰:“工欲善其事,.”
子曰:“ ,夕死可矣.”
子曰:“无欲速,无见小利.,见小利则大事不成.”
子曰:“ ,不相为谋.”
子曰:“ ,焉知来者之不如今也?四十.五十而无闻焉,斯亦不足畏已.”
lion3001年前1
成都阿散 共回答了15个问题 | 采纳率100%
子曰:“工欲善其事,必先利其器 .”
子曰:“朝闻道 ,夕死可矣.”
子曰:“无欲速,无见小利.欲速,则不达 见小利则大事不成.”
子曰:“道不同 ,不相为谋.”
子曰:“后生可畏 ,焉知来者之不如今也?四十.五十而无闻焉,斯亦不足畏已.”
请问,道德经里的“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼.”的妙字和徼字是什么意思?
请问,道德经里的“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼.”的妙字和徼字是什么意思?
RT
johudi1年前1
wevgg 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
[总结:.“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”]故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”句(按帛书:故恒无欲也以观其妙恒有欲也以观其徼).该句有四种主要解读方法:1、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”.强调“常无”...