古砚说解释急第一句：已而有识者曰：“此五代、宋时物也,古矣,宜谨宝藏之,勿令损毁”第二句,是非真能好古也,特于庸俗人同好

古砚说
[明]许獬

阅读下文，完成下列各题。
古砚说
[明]许獬
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代，宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，狈此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于***要津之门，褰裳濡足，被修辱。而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。 故凡名能好古者，必非庸俗人也。 以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者；必穷极其所无，以谄事***要津；***要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人问好矣，而犹哓哓。然窃好古之名，以求自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文， 思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽 ^③ 之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。 故夫古之为好者，非以其物，以其
人也。
予观令世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。
【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。②哓（xiāo）哓：吵嚷。③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。
小题1:下列加点字的解释，不正确的一项是 （）

a．往年得之友人所遗者遗：给，赠

b．宜谨宝藏之宝：像宝贝一样

c．于是士之射利求进者射：追逐

d．人见世之熙熙者熙熙：忙忙碌碌

小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

a．当一砚之用，不知其为古也于乱石间择其一二扣之．

b．褰裳濡足，被俘辱而不知羞溪虽莫利于世，而善鉴万类

c．则庸俗人亦从而效之欲奉诏奔驰，则刘病日笃

d．不能尽述，述其近似者今者出，未辞也，为之奈何

小题3:下列对文中意思理解有误的二项是（）

a．作者当得知家里的这方砚是古砚之后，并没有及时去验证它的真伪。

b．在作者看来，砚在当时人手中使用时仅仅是一种工具，并没有特殊意义。

c．文中认为“好古”在兴起之初是一些人逃避世事。寄情书画的产物。

d．文中认为“好古”发展到后来，渐渐变成了一些人表现高雅的方式。

小题4:把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故凡名能好古者，必非庸俗人也。（3分）
（2）思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。（5分）