古砚说解释急第一句:已而有识者曰:“此五代、宋时物也,古矣,宜谨宝藏之,勿令损毁”第二句,是非真能好古也,特于庸俗人同好
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古砚说解释急
第一句:已而有识者曰:“此五代、宋时物也,古矣,宜谨宝藏之,勿令损毁”第二句,是非真能好古也,特于庸俗人同好而已.急,求翻译
第一句:已而有识者曰:“此五代、宋时物也,古矣,宜谨宝藏之,勿令损毁”第二句,是非真能好古也,特于庸俗人同好而已.急,求翻译
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一个伤心的男人 共回答了25个问题
|采纳率96%- 第一句译文:不久有能辨识古物的人告诉我:“这是五代宋时的古董,年代很久了,应该小心地把它像收藏珍宝一样收藏着,不要让它受损和毁坏了.”
第二句译文:这不是真能爱好古物,只不过和庸俗人趣味相同罢了. - 1年前
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[明]许獬余家有古砚,往年得之友人所遗者,受而置之,当一砚之用,不知其为古也。 已而有识者曰:“此五代、宋时物也,古矣,宜谨宝藏之,勿令损毁。” 予闻诸言,亦从而宝之,不暇辨其为真五代、宋与否。虽然,斯物而真五代、宋也,当时人亦仅以当一砚之用耳,岂知其必不毁、必至于今而为古耶? 盖至于今,而后知其为五代、宋也,不知其在五代、宋时,所宝为周、秦、汉、魏以上物者,视此又奚如乎? 而又不知其以周、秦、汉、魏以上物,示周、秦、汉、魏以上人,其人自视又奚如? 人见世之熙熙者,沉酣于纷华绮丽之乐,奔走于***要津之门,褰裳濡足,被僇辱 ① 而不知羞。于是有一人焉,出而矫之,卓然以道自重,以淡泊自守,以古先琴书图画、器物玩好自娱,命之曰好古。故凡名能好古者,必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好,则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者,必穷极其所无,以谄事***要津;***要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者,亦每与世竞逐,必尽效其所有而后快。噫嘻! 是非真能好古也,特与庸俗人同好而已 。夫既与庸俗人同好矣,而犹哓哓 ② 然窃好古之名,以求自异于庸俗,不知其名则是,而其意则非。吾之所谓好古者,学其道,为其文,思其人而不得见,徘徊上下,庶几得其手泽 ③ 之所存而以玩焉,则恍然如见其人也,是以好之而不厌。故夫古之为好者,非以其物,以其人也。予观今世之所好,大率类是。不能尽述,述其近似者,作古砚说。
[注]①僇 (lù)辱:羞辱,侮辱。 ②哓(xiāo)哓:吵嚷。 ③手泽:先人或前辈的遗墨、遗物。
1 .对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是( )
a.往年得之友人所 遗 者遗:赠送
b. 示 周、秦、汉、魏以上人示:告诉
c.必尽 效 其所有而后快效:模仿
d.是以好之而不 厌 厌:满足
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是()
a.当一砚之用,不知 其 为古也 于乱石间择 其 一二扣之
b.褰裳濡足,被僇辱 而 不知羞溪虽莫利于世, 而 善鉴万类
c. 则 庸俗人亦从而效之欲奉诏奔驰, 则 刘病日笃
d.不能尽述,述其近似 者 今 者 出,未辞也,为之奈何
3.下列对原文的理解,不正确的一项是( )
a.作者从一方古砚起笔,围绕人们对待古物的不同态度展开议论,借题发挥,联系现实,最后点明了写作缘由。
b.文章第二自然段指出,流传到后世的古物,在它所产生的那个时代,只是被当作一件普通的物品来对待的。
c.作者认为,真好古的人,搜求古物,追慕古人的道德文章;假好古的人,或附庸风雅,或谄媚***以逐利求进。
d.文章对当时盲目好古、仿古、***的风气进行针砭,体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)已而有识者曰:此五代、宋时物也,古矣,宜谨宝藏之,勿令损毁。”
译文: ______________________________________________
(2)是非真能好古也,特与庸俗人同好而已。
译文: ______________________________________________毛包三千1年前1
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妖魔群集 共回答了22个问题
|采纳率77.3%1、B
2、B
3、D
4、(1 )不能有能辨识古物的人说:“这是五代、宋时的古董,年代很久了,应该把它当作珍宝来小心地收藏,不要使它毁坏”
(2 )这不是真能爱好鼓舞,只不过和庸俗人趣味相同罢了。1年前查看全部
- 阅读下文,完成下列各题。古砚说 [明]许獬余家有古砚,往年得之友人所遗者,受而置之,当一砚之用,不知其为古也。
阅读下文,完成下列各题。
古砚说
[明]许獬
余家有古砚,往年得之友人所遗者,受而置之,当一砚之用,不知其为古也。已而有识者日:“此五代、宋时物也,古矣,宜谨宝藏之,勿令损毁。”予闻诸言,亦从而宝之,不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然,斯物而真五代,宋也,当时人亦仅以当一砚之用耳,岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今,而后知其为五代、宋也,不知其在五代、宋时,所宝为周、秦、汉、魏以上物者,狈此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物,示周、秦、汉、魏以上人,其人自视又奚如?
人见世之熙熙者,沉酣于纷华绮丽之乐,奔走于***要津之门,褰裳濡足,被修辱。而不知羞。于是有一人焉,出而矫之,卓然以道自重,以淡泊自守,以古先琴书图画、器物玩好自娱,命之曰好古。 故凡名能好古者,必非庸俗人也。 以其非庸俗人之所好,则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者;必穷极其所无,以谄事***要津;***要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者,亦每与世竞逐,必尽效其所有而后快。
噫嘻!是非真能好古也,特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人问好矣,而犹哓哓。然窃好古之名,以求自异于庸俗,不知其名则是,而其意则非。
吾之所谓好古者,学其道,为其文, 思其人而不得见,徘徊上下,庶几得其手泽 ③ 之所存而以玩焉,则恍然如见其人也,是以好之而不厌。 故夫古之为好者,非以其物,以其
人也。
予观令世之所好,大率类是。不能尽述,述其近似者,作古砚说。
【注】①僇(lù)辱:羞辱,侮辱。②哓(xiāo)哓:吵嚷。③手泽:先人或前辈的遗墨、遗物。
小题1:下列加点字的解释,不正确的一项是 ()a.往年得之友人所遗者遗:给,赠 b.宜谨宝藏之宝:像宝贝一样 c.于是士之射利求进者射:追逐 d.人见世之熙熙者熙熙:忙忙碌碌 a.当一砚之用,不知其为古也于乱石间择其一二扣之. b.褰裳濡足,被俘辱而不知羞溪虽莫利于世,而善鉴万类 c.则庸俗人亦从而效之欲奉诏奔驰,则刘病日笃 d.不能尽述,述其近似者今者出,未辞也,为之奈何 a.作者当得知家里的这方砚是古砚之后,并没有及时去验证它的真伪。 b.在作者看来,砚在当时人手中使用时仅仅是一种工具,并没有特殊意义。 c.文中认为“好古”在兴起之初是一些人逃避世事。寄情书画的产物。 d.文中认为“好古”发展到后来,渐渐变成了一些人表现高雅的方式。
(1)故凡名能好古者,必非庸俗人也。(3分)
(2)思其人而不得见,徘徊上下,庶几得其手泽之所存而以玩焉,则恍然如见其人也,是以好之而不厌。(5分)hjzxl5201年前1
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qwasws 共回答了19个问题
|采纳率94.7%小题1:D
小题2:B
小题3:C
小题4:(1)所以火凡自称爱好古物的人,一定不是平庸世俗的人。(3分)
(2)思慕古人却不能见到,就徘徊流连,期望得剑他的遗物中存留下来的东西来玩赏,就像见到他本人一样,因此喜欢它而没有满足的时候。(5分)
略1年前查看全部
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