士人善画旦而过之：一士人善画,作鼠一轴,献之邑令.令初不知爱,漫悬于壁.旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠.令怪之,黎明物色

康城天蓝2022-10-04 11:39:543条回答

士人善画旦而过之：
一士人善画,作鼠一轴,献之邑令.令初不知爱,漫悬于壁.旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠.令怪之,黎明物色.轴在地而猫蹲其旁.逮举轴,则踉跄逐之.以试群猫,莫不然者.于是始知其画为逼真.
东安有一个读书人擅长做画,作了一幅题材为老鼠的画,献给县令.县令开始不知道爱惜它,很随意地把这幅画挂在墙壁上.每天早晨走过挂画的地方,那幅鼠画总是落在地上,多次挂上去多次落下地.县令对这种情况感到很奇怪.一天黎明时候县令起来察看,发现画落在地上,而有一只猫蹲在画的旁边.等到县令把画拿起来,猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画.县令就用这幅画来试其他的猫,结果没有一只不是这样的.到这时候,才知道这幅鼠画是画得很逼真的,值得爱惜.

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kikikids 共回答了14个问题 | 采纳率100%: 原文
　　东安一士人善画,作鼠一轴,献之邑令.令初不知爱,漫悬于壁.旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠.令怪之,黎明物色,轴在地而猫蹲其旁.逮举轴,则踉跄逐之.以试群猫,莫不然者.于是始知其画为逼真..
东安有一个读书人擅长做画,作了一幅鼠图并装裱成卷轴,献给县令.县令一开始不知道爱惜它,很随意地把这幅画挂在墙上.每天早晨走过挂画的地方,那幅鼠画总是落在地上,多次挂上去多次落下地.县令对这种情况感到很奇怪,一天黎明时候县令起来察看,发现画落在地上,而有一只猫蹲在画的旁边.等到县令把画拿起来,猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画.县令就用这幅画来试许多的猫,没有一只不这样.（县令）到这时候,才知道这幅鼠画是画得很逼真的.; 1年前

美芬配达达里奥共回答了122个问题 | 采纳率: 之：指示代词，表近指。可译为“这”。; 1年前

骑飞机共回答了1个问题 | 采纳率: 代词，代这幅画; 1年前

英语翻译叶衡罢相归.一日病,问诸客曰：“某且死,但未知死后佳否?”一士人曰：“甚佳.”叶惊问曰：“何以知之?”士人曰：“ 英语翻译 叶衡罢相归.一日病,问诸客曰：“某且死,但未知死后佳否?”一士人曰：“甚佳.”叶惊问曰：“何以知之?”士人曰：“使死而不佳,死者皆逃归矣.一死不反,以是知其佳也.”满座皆笑. xiexie1871年前1: 拒绝正版共回答了26个问题 | 采纳率84.6%

叶衡罢相归.一日病,问诸客曰：“某且死,但未知死后佳否?”一士人曰：“甚佳.”叶惊问曰：“何以知之?”士人曰：“使死而不佳,死者皆逃归矣.一死不归,以是知其佳也”满座皆笑.
译文：
叶衡被罢免宰相职务后,有一天他病了,就向门客询问道：“我将要死啦,不过不知道死了之后（在阴间的情况）是好还是坏.”一个士人回答说：“好得很.”叶衡吃惊地问道：“你凭什么知道这些呢?”士人说：“如果死了之后的情况不好的话,那么那些死了的人就应该都回到阳间来啦.可是他们一旦死了就没有回来的,因此知道死后的情况应该是很好的啦!”满座的人都爆笑起来.

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帮我翻译一下东安一士人喜画,作鼠一轴,献之邑令.令初不知爱,漫悬于壁,旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠 长得帅有个rr1年前7: wzdcs 共回答了21个问题 | 采纳率81%

东安地方有一个读书人喜欢作画.（一次,他）画了一卷关于鼠的画轴献给了县令.县令起初并不知道爱惜这画,随随便便地挂在墙上,（可是）早晨起来从画旁经过,画轴一定就会落到地上,多次挂起来,（它还是这样）多次坠落

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千金之裘解释千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士之智也.故曰：讯问者智之本,思虑者智之道也.中 千金之裘解释 千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士 之智也.故曰：讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼乎!学者所以反情治性尽才者也,亲贤学问,所以长德也；论交合友,所以相致也.诗云：“如切如磋,如琢如磨”,此之谓也. wangfushuai1年前1: 宝贝妹妹共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

千金之裘,非一狐之腋
价值千金的皮衣,决非一只狐狸的腋皮所能做成.
比喻积小才能成大,集合大家的力量才能做成事情.
太史公曰：语曰“千金之裘,非一狐之腋也；台榭之榱①,非一木之枝也；三代之际②,非一士之智也”.信哉!夫高祖起微细,定海内,谋计用兵,可谓尽之矣.然而刘敬脱挽辂一说,建万世之安,智岂可专邪!叔孙通希世度务③,制礼进退,与时变化,卒为汉家儒宗.“大直若诎④,道固委蛇”⑤,盖谓是乎?
译文
太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣,不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子,不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩,也不是一个贤士的才智”.确实如此呀!高祖从低微的平民起事,平定了天下,谋划大计,用兵作战,可以说极尽能事了.然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言,便建立了万代相传的稳固大业,才能智慧怎么能会少数人专有呀!叔孙通善于看风使舵,度量事务,制定礼仪法规或取或舍,能够随着时世来变化,最终成了汉代儒家的宗师.“最正直的好似弯曲,事理本来就是曲折向前的”,大概说的就是这类事情吧?
千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士
之智也.故曰：讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼乎!学者所以反情治性尽才者也,亲贤学问,所以长德也；论交合友,所以相致也.诗云：“如切如磋,如琢如磨”,此之谓也

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千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士 千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士 之智也.故曰：讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼乎!学者所以反情治性尽才者也,亲贤学问,所以长德也；论交合友,所以相致也.诗云：“如切如磋,如琢如磨”,此之谓也. 上面的翻译,不是： 史公曰：语曰“千金之裘,非一狐之腋也；台榭之榱①,非一木之枝也；三代之际②,非一士之智也”.信哉!夫高祖起微细,定海内,谋计用兵,可谓尽之矣.然而刘敬脱挽辂一说,建万世之安,智岂可专邪!叔孙通希世度务③,制礼进退,与时变化,卒为汉家儒宗.“大直若诎④,道固委蛇”⑤,盖谓是乎? 译文 太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣,不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子,不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩,也不是一个贤士的才智”.确实如此呀!高祖从低微的平民起事,平定了天下,谋划大计,用兵作战,可以说极尽能事了.然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言,便建立了万代相传的稳固大业,才能智慧怎么能会少数人专有呀!叔孙通善于看风使舵,度量事务,制定礼仪法规或取或舍,能够随着时世来变化,最终成了汉代儒家的宗师.“最正直的好似弯曲,事理本来就是曲折向前的”,大概说的就是这类事情吧? 千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士 之智也.故曰：讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼乎!学者所以反情治性尽才者也,亲贤学问,所以长德也；论交合友,所以相致也.诗云：“如切如磋,如琢如磨”,此之谓也. 这样的回答, 我要的是：史公曰：语曰“千金之裘,非一狐之腋也；台榭之榱①,非一木之枝也；三代之际②,非一士之智也”.信哉!夫高祖起微细,定海内,谋计用兵,可谓尽之矣.然而刘敬脱挽辂一说,建万世之安,智岂可专邪!叔孙通希世度务③,制礼进退,与时变化,卒为汉家儒宗.“大直若诎④,道固委蛇”⑤,盖谓是乎? 译文 太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣,不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子,不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩,也不是一个贤士的才智”.确实如此呀!高祖从低微的平民起事,平定了天下,谋划大计,用兵作战,可以说极尽能事了.然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言,便建立了万代相传的稳固大业,才能智慧怎么能会少数人专有呀!叔孙通善于看风使舵,度量事务,制定礼仪法规或取或舍,能够随着时世来变化,最终成了汉代儒家的宗师.“最正直的好似弯曲,事理本来就是曲折向前的”,大概说的就是这类事情吧? 千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士 之智也.故曰：讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼乎!学者所以反情治性尽才者也,亲贤学问,所以长德也；论交合友,所以相致也.诗云：“如切如磋,如琢如磨”,此之谓也. 这段的翻译! 千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士 之智也.故曰：讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼乎!学者所以反情治性尽才者也,亲贤学问,所以长德也；论交合友,所以相致也.诗云：“如切如磋,如琢如磨”,此之谓也. typzzg1年前1: powerbang 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

千金之裘,非一狐之腋
价值千金的皮衣,决非一只狐狸的腋皮所能做成.
比喻积小才能成大,集合大家的力量才能做成事情.
太史公曰：语曰“千金之裘,非一狐之腋也；台榭之榱①,非一木之枝也；三代之际②,非一士之智也”.信哉!夫高祖起微细,定海内,谋计用兵,可谓尽之矣.然而刘敬脱挽辂一说,建万世之安,智岂可专邪!叔孙通希世度务③,制礼进退,与时变化,卒为汉家儒宗.“大直若诎④,道固委蛇”⑤,盖谓是乎?
译文
太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣,不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子,不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩,也不是一个贤士的才智”.确实如此呀!高祖从低微的平民起事,平定了天下,谋划大计,用兵作战,可以说极尽能事了.然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言,便建立了万代相传的稳固大业,才能智慧怎么能会少数人专有呀!叔孙通善于看风使舵,度量事务,制定礼仪法规或取或舍,能够随着时世来变化,最终成了汉代儒家的宗师.“最正直的好似弯曲,事理本来就是曲折向前的”,大概说的就是这类事情吧?
千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士
之智也.故曰：讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼乎!学者所以反情治性尽才者也,亲贤学问,所以长德也；论交合友,所以相致也.诗云：“如切如磋,如琢如磨”,此之谓也

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某连队在一次执行任务中将战士编成8个组,若每组分配的人数比预定人数多1名,则战一士总人数将超过100人;若每组人数比预定 某连队在一次执行任务中将战士编成8个组,若每组分配的人数比预定人数多1名,则战一士总人数将超过100人;若每组人数比预定人数少1名,则战士总人数将不到90人.求预定每组分配战士的人数. julyzj1年前1: lcb1234 共回答了12个问题 | 采纳率100%

设所求的人数为x,那么
8（x+1）＞100,
8（x-1）＜90,
求出这个不等式组的整数解即可,得到11.5＜x＜12.25,所以整数解是12,即每组预定分配的人数为12人.

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一着被蛇咬三年怕井绳、怒从心上起恶向胆边生、瓜田不纳履李下不整冠、千人诺诺不如一士谔谔、 冰水情1年前1: stdme2005 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

只要工夫深铁杵磨成针、救人一命胜造七级浮屠、天下无难事只怕有心人、

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上边一士中间一秃宝盖下边一儿,念什么,偶要正确拼音, dolphin19825211年前2: btbtbt001 共回答了17个问题 | 采纳率100%

mai(四声）日本汉字,古同“卖”

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这段的翻译千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸 这段的翻译 千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士 之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。 是这段的翻译啊!不是其他哦 duanyiquan1年前2: 郁郁江共回答了14个问题 | 采纳率78.6%

太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱①，非一木之枝也；三代之际②，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务③，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎④，道固委蛇”⑤，盖谓是乎？
译文
太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏...

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士人善画旦而过之：一士人善画,作鼠一轴,献之邑令.令初不知爱,漫悬于壁.旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠.令怪之,黎明物色

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