上德无为而无以为,下德为之而有以为
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grs1984 共回答了22个问题
|采纳率72.7%- 《老子》第三十八章
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.
上德无为而无以为;下德无为而有以为.
上仁为之而无以为;上义为之而有以为.
上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.
夫礼者,忠信之薄,而乱之首.
前识者,道之华,而愚之始.是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华.故去彼取此.
【解释】上德不表现为有德,实际上是有德.下德自以为有德,实际上是没有德的.上德无所表现不故意表现他的德.下德有所表现并故意表现他的德.上仁有所表现,但非故意表现他的仁.上义有所表现,并故意表现他的义.上礼有所表现而得不到响应.就伸出胳膊强迫人家来响应.所以失去了道以后才有德,失去了德以后才有仁,失去了仁以后才有义,失去了义而后才有礼.礼这个东西,是忠信的不足是混乱的开始.有先见之明的人,是道的虚华是愚昧的开始.因此,大丈夫立身淳厚而不居于贫薄,存心朴实,而不在于虚华.所以要舍弃后者采取前者. - 1年前
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(2) 水平力F的大小.
光滑水平面上有A、B两带电小球,A固定不动,B的质量为m,在库仑力作用下,B由静止开始运动.已知初始时A、B间的距离为d,B的加速度为a,经过一段时间后,B的加速库变为a/4,则此时A,B的间距为多少?若此时B的速度为V,则在此过程中电势能的减少量为多少?慵懒的小资1年前1
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C受力开始加速,A,B在后面同时受到C的吸引力跟随C运动,由于A,B之间存在斥力,所以并不相靠近,而运动方向一直和C保持一致
设C的电量为x,已知三个小球的连线时刻保持等边三角形,
开始运动时,三球运动方向上的受力:
C受合力:F-2*cos30*Kqq/rr
A,B受合力:cos30*Kqq/rr
三球运动方向上加速度相同,所以
F-2*cos30*Kqq/rr=cos30*Kqq/rr -----(1)
计算F=3*cos30*Kqq/rr
第二题:是同性电荷的排斥变加速
设A,B距离为x
f1=Kqq/dd=ma1
f2=Kqq/xx=ma2
已知a2=a1/4
所以x=d/2
电势能的减少全部转化为B的动能
当B的速度为V时,电势能的减少量为
E=mv*v/2
无误,不明白的地方请再留言!
加分给我啊,报答我的辛苦哈1年前查看全部
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唐 王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。1.从体裁样式上看,这是一首五言___________诗;从内容上看,这是一首___________诗。
2.“城阙辅三秦”一句按句意应怎样排列顺序?
______________________________________
3.“风烟望五津”,“五津”本指蜀州的五个渡口,这里泛指什么?在这一句中,哪一个词把相隔千里的秦、蜀两地连在一起?
______________________________________
4.“海内存知己,天涯若比邻。”请你谈谈这两句诗究竟好在哪里?
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nature1978 共回答了20个问题
|采纳率85%1.律、送别(赠别)
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三种翻译:
1.不要在分手时徘徊忧伤,像多情的儿女一样,任泪水打湿衣裳.
2.不要因为我们就要离别两地,就像普通儿女一样泪湿衣襟.
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翻译积极
人有亡蚨者,意其邻之子.视其行步,窥蚨也;颜色,窥蚨也;言语,窥蚨也;动作态度无为而不窥蚨 也.
活俄而,挖其谷而得其蚨.他日复见其邻人之子,动作态度无似窥蚨者.
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译文:
从前有个乡下人,丢了一把斧子,他以为是邻居家人的儿子偷走了,于是,他处处注意那个人的一言一行,一举一动,觉得那人无论是走路的样子,还是脸色都像是偷斧的人.后来,他找到了斧子,又遇到邻居的儿子,再留心看,觉得他走路的样子、脸色都不像是偷斧的人.
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无为是一种信心,对自己,对别人,对事业,对历史.
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无为是对于主动的一种保持.
无为是一种豁达的耐性.
无为是一种聪明.
无为是一种清明而沉稳的幽默.
无为也是一种风格.
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译文:明晓事物的道理,那么人心就会很安静,人变得安静之后,就会参透世间万物皆是虚空,明白了这个道理,那么就会无为(无所作为),无为也就是无所不为(也就是有所作为)了.
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1.对《杜少府之任蜀州》一诗分析不正确的一项是:( )
A.“望”字将送别地点与友人“之任”的地方“蜀州”联系起来了.
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"为无为,事无事,味无味,大小,多少,抱怨以德.图难乎其易也,为大乎其细也.天下之难作于易,天下之大作于细,是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终于无难."
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有人说:“用恩德来回报怨恨,怎么样?”孔子说:“那又用什么来回报恩德呢?应该用正直来回报怨恨,用恩德来回报恩德.”
老子的《道德经》第63章有这样一句话:为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于
其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终于无难."
把它翻译成大白话,就是:
以无为来作为,以无事来做事,以无味来品味.
不必去斤斤计较那些大大小小、纷纷扰扰的事,用德行来回应怨恨.
解决困难,要掌握问题本质中简易处,想做大事,要趁它还是微小的时候;
天下最困难的事,总是从容易开始;
成就天下的大事,也一定从细微处着手.
所以,圣人自始至终不自以为大,而能成就其伟大的事业.
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不设防
①我有三枚闲章:“无为而治”,“逍遥”,“不设防”.“无为”与“逍遥”都写过了,现在说一说“不设防”.
②为什么不设防?因为没有设防的必要.无害人之心,无苟且之意,无不轨之念,无非礼之思,防什么?谁能奈这样的不设防者何?
③不设防的核心一是光明磊落,二是不怕暴露自己的缺点.
④有人要我题字.我最喜欢题的乃是“大道无术”四字.鬼机灵毕竟是小机灵.小手段只能收效于一时.小团体只能鼓噪一阵.只有大道,客观规律之道,历史发展之道,为文为人之道,才能真正解决问题.设防,只是小术,叫做雕虫小技,靠小术占小利,最终贻笑大方.设防就要装腔做势,言行不一,当场出丑,露出尾巴,徒留笑柄.设防就要戴上假面,拒真正的友人于千里之外,终于不伦不类,孤家寡人.
⑤不怕暴露自己的缺点,乃至敢于自嘲,意味着清醒更意味着自信,意味着活泼更意味着真诚.缺点就缺点,弱点就弱点,不想唬人,不想骗人,亲切待人,因诚得诚.不为自己的形象而操心,不为别人的风言风语而气怒,动不动就拉出自己来,往自己脸上贴金.自吹自擂,自哀自叹,自急自闹,都是一无所长,毫无自信的结果,都实在让人笑话.
⑥从另一方面来说,不设防是最好的保护.亲切和坦荡,千千万万读者和友人的了解与支持,上下左右内外的了解与支持,这不是比马奇诺防线更加攻不破的防线吗?
⑦之所以不设防,还有一个也许是最重要的最根本的原因:我们没有时间.比起为个人设防来说,我们有更多得多、更有意义得多的事情去做.把事情做好,这也是更好的防御和进攻——对于那些专门干扰别人做事的人.
⑧因为不设防是不是也有吃亏的时候,让一些不怀好意的小人得逞——乱抓辫子乱扣帽子的时候呢?
⑨当然有,然而,从长远来说,得大于失,虽失犹得,不设防仍然是我的始终不悔的信条.
1.根据文章的内容,回答下列问题
(1)文章第四段中“才能真正解决问题”,这“问题”所指的是?
(2)第五段中“都实在让人笑话”,如果不让人“笑话”,就应该做到?
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2.请简要分析第二段语言的***和表达效果.
3.本文作者提出“得大于失,虽失犹得”的问题,你同意看法吗?请你联系亲身的体验,谈谈你的感受.
4.本文第五段中有“自吹自擂,自哀自叹,自急自闹,都是一无所长毫无自信的结果,都实在让人笑话”的句子,请仿照此句式进行仿写.ly6ly1年前1
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什么都不知道** 共回答了15个问题
|采纳率86.7%D
[解析] 本文的提问方式是“这段文字想说明的是”,即选择该文段背后的引申含义,因此应该选择推论性答案.A项首先排除,显然文段并非要赞赏古人.B项只提到了“柔软胜过坚硬”,没提到“无为胜过有为”.C项错误同B项.只有D项全面概括了“柔软胜过坚硬,无为胜过有为”的内容,即“人生要保持‘低姿态’”的推论性结论.
[华图网校名师] 该题是典型的文意推断题.关键把握作者说话的目的所在,从而进行关联性的引申推断.
[常见解题误区] 许多考生会选择B项或者C项,但是这两个选项均属于字面含义的表述,并非作者说法的目的,没有进行关联性的引申,因此均不恰当.1年前查看全部
- 去年三月二十五日无为天气温度大约多少度
silenter881年前1
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shiheng123 共回答了19个问题
|采纳率84.2%3月25日
星期二
白天 雨
最高温度:22℃ 降水概率:79%
湿度:86% 南偏东风 二级
风速:7km/h 日出:上午6点5分
夜间 雨
最低温度:15℃ 降水概率:77%
湿度:75% 东偏南风 二级
风速:6km/h 日落:下午6点22分1年前查看全部
- 大道日月穿行 自然无为而无所不为! 求解?
乡下人耍jj1年前1
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Piratemole 共回答了17个问题
|采纳率94.1%所谓无为不是指没有作为,无所事事,而是指一切万事要顺应它将要发展的方向而去,不要依据自己的好恶强行阻断.就如水之就下,又如顺风而呼.那么宇宙之广阔,我们人类只是其中的一个小沙粒,我们的思想就算在广在深,也终究局限在我们的思维和所处的空间当中.所以道这个字,不仅指规律,也是一切看得见,看不见,所有万事万物的总称.那么道在人间,在宇宙,在日月星空下的任何一个地方角落都会存在,所以在道存在于每一个角落的当下,我们人要是认清了时间万物该有它自己的使命和本性,不妄为,不以物喜,不以己悲,明白自己活着和时间的一草一木没有什么区别,那么遇到事情,处理事情,就要想明白它的发展,并且顺着发展,就无所不为.1年前查看全部
- 禄禄无为 成语接龙怎么接?
sorenkierkegaard1年前5
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乌恩巴图 共回答了22个问题
|采纳率86.4%碌碌无为 → 为官择人 → 人浮于事 → 事在人为 → 为小失大 → 大辩不言 → 言笑自如 → 如花似玉 → 玉汝于成 → 成何体面 → 面壁九年 → 年幼无知 → 知足长乐 → 乐极悲生 → 生不逢时 → 时不我与 → 与时偕行 → 行师动众 → 众川赴海 → 海阔天高 → 高情厚意 → 意合情投 → 投杼市虎 → 虎啸风生 →1年前查看全部
- 英语翻译盖夫秦虽无道无为尽诛荆轲之里荆轲之闾何罪于秦而尽诛之如刺秦王在闾中不知为谁尽诛之可也.荆轲已死,刺者有人,一里之
英语翻译
盖夫秦虽无道无为尽诛荆轲之里荆轲之闾何罪于秦而尽诛之如刺秦王在闾中不知为谁尽诛之可也.荆轲已死,刺者有人,一里之民,何为坐之?始皇二十年,燕使荆轲刺秦王,秦王觉之,体解轲以徇,不言尽诛其闾.求翻译alkling1年前1
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15936531701 共回答了20个问题
|采纳率80%虽然秦国不行正道、没有什么大的作为,杀光了荆轲的邻居,荆轲的乡里邻居有什么罪过而要被杀光,难道就是因为刺杀秦王的人是乡邻里的人就要全部杀光,荆轲已经死了,刺杀的人也知道是谁,这一地区的百姓为什么要一起受连坐的罪过?秦始皇(当时应该还是秦王)20年的时候,燕国以荆轲作为使者去秦刺杀秦王,被秦王发现了,就绑了荆轲来审问,荆轲不说之后就杀光了他的乡里邻居.
【还有很多解释不完善的地方,文言文忘的差不多了,其中的“闾”应该是燕国的很多百姓,断句大概是这样:盖夫秦虽无道无为/ 尽诛荆轲之里/荆轲之闾何罪于秦而尽诛之/如刺秦王在闾中不知为谁尽诛之可也.荆轲已死,刺者有人,一里之民,何为坐之?始皇二十年,燕使荆轲刺秦王,秦王觉之,体解轲以徇,不言尽诛其闾.】1年前查看全部
- 成语填叠词()()无为()()于怀()()逼人()()动人
青城无忧1年前2
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miernikcx 共回答了15个问题
|采纳率73.3%(碌)(碌)无为(耿)(耿)于怀(咄)(咄)逼人(楚)(楚)动人1年前查看全部
- 是以圣人处无为之事,行不言之教翻译
是以圣人处无为之事,行不言之教翻译
在《老子》中亿客1年前1
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陶瓷片 共回答了18个问题
|采纳率94.4%所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则1年前查看全部
- 语文:改正错别字并找出错字。1.轻歌漫舞( )2.无为不至( )3.迎接不瑕( )4.欢欣鼓午( )5.各述己见( )6
语文:改正错别字并找出错字。
1.轻歌漫舞( )
2.无为不至( )
3.迎接不瑕( )
4.欢欣鼓午( )
5.各述己见( )
6.平日近人( )
7.盛气陵人( )
8.兴高采列( )
jiandingxiao1年前7
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liberty2006 共回答了9个问题
|采纳率55.6%轻歌曼舞
无微不至
应接不暇
欢欣鼓舞
各抒己见
平易近人
盛气凌人
兴高采烈1年前查看全部
- 有为和无为的真正含义是什么?他们之间的区别是什么?希望能写出您自己的亲身感受.等我的钱多了分还会向上加,现在一分都没有了
有为和无为的真正含义是什么?
他们之间的区别是什么?
希望能写出您自己的亲身感受.
等我的钱多了分还会向上加,现在一分都没有了.
我的问题就是针对老子的.
冥冥随缘 只比我大四岁.yzp2004ct1年前1
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红泪5262 共回答了20个问题
|采纳率90%如果各位有看过老子的道德经的话,相信其中最经典的一句话就是“无为而所不为”.从字面上去理解就是什么都不做就等于什么都做了.似乎真的很不符合逻辑,总不能等着好事降临到自己的头上吧,那样是一种消极的想法.我当时看了也完全无法理解.直到有一天突然之间明白了这句话的真正内涵.
无为并不代表什么事都不去想,不去做.相反,无为是一种积极的等待,一种具有前瞻性的洞见.是一种顺应自然规律运作的方法,对人生是具有指导意义的行为.
如果说让你去寻找黄河的源头,相信很多人会选择逆流而上,那样总能找到真正的源头所在.但换一种做法,也可以是选择跳进河里,躺在水面上让黄河之水把你带到那个你想要去的地方.两中方法都可以让你达成同样的目标,但后一种是比较轻松的方法,因为等待是不需要花费力气的.1年前查看全部
- 遗传图谱到底该怎么看,1.2.5和6.5.10是不是有中生无为显性,9.10.16是不是无中生有为隐性,这图到底是那种方
遗传图谱到底该怎么看,
1.2.5和6.5.10是不是有中生无为显性,9.10.16是不是无中生有为隐性,这图到底是那种方式的遗传
lonelystar51121年前1
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夏伤彼岸 共回答了20个问题
|采纳率95%第一步,通过3号与4号生出6号(或9号与10号生出16号),可知此病为隐性;
第二步,通过8号与12号可知此病为常染色体隐性,绝不能是伴X隐;
如果是伴X隐的话,那8号的基因型是XbXb,她必然要传给12号一个Xb,则12号的基因型就应该是XbY,那就应该是有病的了,也图示就不符合了,所以此图应该是常染色体隐性遗传.1年前查看全部
- 表达朋友间友谊诗句有( )A 、桃花潭水深千尺,不及王伦送我情.B 、无为在歧路,儿女共沾巾.C 、海内存知己,天涯若比
表达朋友间友谊诗句有( )
A 、桃花潭水深千尺,不及王伦送我情.
B 、无为在歧路,儿女共沾巾.
C 、海内存知己,天涯若比邻.
D 、但愿人长久,千里共婵娟.漠然寒枫1年前1
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yidong92 共回答了14个问题
|采纳率85.7%A 、B 、 C 、1年前查看全部
- 但使愿无为但是什么意思
非美丽1年前3
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柠海鱼 共回答了16个问题
|采纳率100%“但”是“只要”的意思.1年前查看全部
- 写出前面两个重叠的词语( )( )逼人 ( )( )无为 ( )( )于怀 ( )( )欲动 ( )( )来迟
whyx01年前3
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反qq123 共回答了19个问题
|采纳率89.5%咄咄逼人
碌碌无为
耿耿于怀
蠢蠢欲动
姗姗来迟1年前查看全部
- 【无为方可无所不为】的含义
evitil1年前1
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lanchengmuyu1 共回答了20个问题
|采纳率90%解释作:不妄为,就没有什么事情做不成的.
"无为",决不是什么都不做."无为"是不妄为,不随意而为,不违道而为.相反,对于那种符合道的事情,则必须以有为为之.但所为之为,都应是出自事物之自然,无为之为发自自然,顺乎自然;是自然而为,而不是人为而为.所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序,而且有利于事物的自然发展和成长.1年前查看全部
- 庸庸无为是什么意思啊
何猪头1年前1
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shuxianzhuzh 共回答了17个问题
|采纳率82.4%庸庸无为
==碌碌无为
【平平庸庸,无所作为】1年前查看全部
- 亡不能存,危不能安,无为贵智士,虽有战胜存亡之功,不如行义之隆,且同情相成,同利相死,君其图之 需要者一段的译文
wen8206261年前1
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b07414 共回答了20个问题
|采纳率90%译文:国家面临灭亡却不能使它保存,有了危难却不能使它安定,那也就不用尊重我们这批有智谋的人了.即使战胜敌人立下功劳,也不如尊崇大义高尚.再说,情况相同的人应该互相成全,利益一致的人应该生死与共.二位君王还是仔细想想吧!原文:智伯率韩、魏二国伐赵.围晋阳,决晋水而灌之.城下缘木而处,县釜而炊.襄子谓张孟谈曰:“城中力已尽,粮食匮乏,大夫病,为之奈何?”张孟谈曰:“亡不能存,危不能安,无为贵智士.臣请试潜行,见韩、魏之君而约之.”乃见韩、魏,说之曰:“臣闻之,唇亡而齿寒.今智伯率二君而伐赵,赵将亡矣.赵亡则君之次矣.及今而不图之,祸将及二君!”二君曰:“智伯之为人也,粗中而少亲,我谋而泄,事必败,为之奈何?”张孟谈曰:“言出君之口,入臣之耳,人孰知之者乎?且同情相成,同利相死.君其图之.”二君乃与张孟谈阴谋,与之期.张孟谈乃报襄子.至其日之夜,赵氏将杀其守堤之吏,决水灌智伯.智伯军救水而乱.韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败智伯军,杀其身而三分其国.襄子乃赏有功者,而高赫为赏首.群臣请曰:“晋阳之存,张孟谈之功也.而高赫为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之围也,寡人国家危,社稷殆.群臣无不有骄侮之心者,唯赫不失君臣之礼,吾是以先之.”由此观之,义者,人之大本也,虽有战胜存亡之功,不如行义之隆.故君子曰:“美言可以市尊,美行可以加人.”(节选自《淮南子·人间训》)1年前查看全部
- 有关语文词语的一些题1、()古()今 、、()心()目 2、填叠词 ()()其谈 ()()无为 ()()动人 ()()欲
有关语文词语的一些题
1、()古()今 、、()心()目 2、填叠词 ()()其谈 ()()无为 ()()动人 ()()欲试 ()()寡欢 3、写出下面褒义词相对应的贬义词 临危不惧( ) 高瞻远瞩( ) 口若悬河( ) 相亲相爱( ) 神机妙算( ) 深谋远虑( ) 4、诗句 忽如一夜春风来,____________.5、古人向来注重读书的方法.“ ”强调的是一本书要多读几遍,这样才能领会到书中的含义.丝袍大状1年前1
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dreamar 共回答了16个问题
|采纳率87.5%1、博古通今、赏心悦目 2、夸夸其谈、碌碌无为、跃跃欲试、郁郁寡欢 3、临危不惧(临阵脱逃) 高瞻远瞩(鼠目寸光) 口若悬河(沉默寡言) 相亲相爱(反目成仇) 神机妙算(束手无策) 深谋远虑(掉以轻心) 4、千树万树梨花开 5、书读百遍,其义自现1年前查看全部
- 无中生有为隐性,有中生无为显性;
无中生有为隐性,有中生无为显性;
隐性遗传看女病,女病父正非伴性;
显性遗传看男病,男病母正非伴性.
还有什么是常染色体?什么伴染色体?双面伊人1231年前3
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妖精vv 共回答了17个问题
|采纳率100%什么是常染色体?什么伴染色体?
正常体细胞内的染色体有2n条,n对,其中有一对染色体能够决定个体的性别,叫做性染色体,其他的不能决定性别叫常染色体.
无中生有为隐性,有中生无为显性;
(父母双方都没有该性状,而后代出现了该性状,则后代的该性状是隐性基因控制的;父母双方都有该性状,而后代没有该性状,则父母的该性状是显性基因控制的)
隐性遗传看女病,女病父正非伴性;
(在伴性遗传中,若是隐性基因控制的伴性遗传,应该看女儿的表现性状,若女儿表现出该隐性性状而她父亲却正常,说明该性状不是伴性遗传的.因为女儿的一个X染色体来自父亲,而父亲只有一个X染色体,父亲正常的话,他传给女儿的X染色体应该是正常的,女儿就不会表现出隐性性状.)
显性遗传看男病,男病母正非伴性.
(伴性显性遗传要看儿子的表现型,儿子表现出性状而他母亲正常不表现的话,那该性状也不是伴性遗传的.)1年前查看全部
- 缀玉联珠60年,谁教冥路作诗仙,浮云不系名居易,造化无为字乐天?
缀玉联珠60年,谁教冥路作诗仙,浮云不系名居易,造化无为字乐天?
逐句翻译,yubo4001年前2
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xiangbkang 共回答了22个问题
|采纳率86.4%这首诗是唐宣宗写的《吊白居易》的一部分:
“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙.
浮云不系白居易,造化无为字乐天.
童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇.
文章已满行人耳,一度思卿一怆然.”
一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的.可见唐宣宗李忱对白居易的器重、对其诗的喜爱,对白居易仙逝的哀痛,从侧面表现出了白居易卓越的才能和非同凡响的艺术成就.
简单翻译:
缀玉联珠60年,
在60年里你把字词连接成宝玉和珍珠一样优美的诗文,“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩,而“六十年”,则指他的创作生涯60年
谁教冥路作诗仙,
谁叫你去冥道去做诗仙了.“诗仙”是溢美之辞,是对白居易的高度评价.
浮云不系名居易,
飘浮在天空中的云彩没有办法挽留住名叫居易的人.
造化无为字乐天.
天地造化也没有回天之力帮助挽留字叫乐天的人.1年前查看全部
大家在问
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