“谈笑有鸿儒,往来无白丁”出自唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》,这句话里的“白丁”指的是?
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yongxy 共回答了15个问题
|采纳率93.3%- “谈笑有鸿儒,往来无白丁”出自唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》,这句话里的“白丁”指的是?没有官职的平民
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(二)
[甲] 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
(刘禹锡《陋室铭》)
[乙] 吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!”
(《陆游筑书巢》)
注释:①椟:dú,木柜、木匣,这里指书橱。②觌:dí,相见。
小题1:.解释加点的词语。(2分)
(1)有仙则名()(2)妻子不觌()
小题2:.翻译下面句子。(4分)
(1)孔子云:“何陋之有?”
(2)辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”
小题3:.用原文句子填空。(3分)
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“ , ”, 书巢主人的朋友评价“ ”;居室的主人都情趣高雅,与朋友谈笑风生,这个意思可以用甲文中的“ , ”来表达。chenyuanemeng1年前1
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小题1:斯是陋室,惟吾德馨 信乎其似巢也 谈笑有鸿儒,往来无白丁
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【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
【乙】王欢字君厚,乐陵人也。安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗,虽家无斗储,意怡如也。其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之。欢守志弥固,遂为通儒。
【注释】:耽:极爱好。斗储:一斗粮食的贮存。 意怡如:内心还是安适愉快的。 哂:讥笑。
小题1:解释下列划线词(4×1分)
⑴有仙则 名 ()⑵无案牍之 劳 形()
⑶不 营 产业 () ⑷欢守志 弥 固()
小题2:翻译(2×2分)
⑴斯是陋室,惟吾德馨。
⑵欢守志弥固,遂为通儒。
小题3:文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子是陋还是不陋呢?根据文章内容列出理由。(3分)
小题4:“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用在这里有何好处,这句写出了环境怎样的特点?(3分)
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(2)王欢坚守志向更加牢固,终于成为一位饱学的大儒。
小题3:不简陋,因为居室环境雅,生活 情趣雅,主人品德高尚。
小题4:对偶;“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情;环境的特点是恬静,雅致
小题5:甲文刘禹锡甘居陋室,情趣高雅,怡然自得。乙文王欢甘守贫困,专心治学,终有所成。
小题1:1年前查看全部
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陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1.解释下列句中加粗的词。
(1)有仙则 名 ___________
(2)谈笑有 鸿 儒__________
(3)无丝竹之 乱 耳_________
(4)无案牍之劳 形 __________
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
________________________________________________
(2)孔子云:何陋之有?
________________________________________________
3.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是____________________,__________________________。
4.下列对文章内容赏析有错误的一项是[ ]A.“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B.“苔痕上阶绿,草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。
C.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。
D.文章举诸葛庐、子云亭的例子,是为了说明“陋室”不陋的道理。4号楼2单元1年前1
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2.(1)这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。
(2)孔子说:有什么简陋的呢?(意思符合即可)
3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
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小题1:下面句中划线的“之”,同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是(2分)A.何陋 之 有 B.公与 之 乘,战于长勺 C.予独爱莲 之 出淤泥而不染 D.醉翁 之 意不在酒
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小题3:写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。(2分)
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小题2:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘中。
小题3:惟吾德馨(斯是陋室,惟吾德馨)
小题4:居室环境、交往人物、日常生活;高洁傲岸 安贫乐道
小题1:本题考查学生对文言虚词“之”的认知能力。例句和“C”项中的“之”都是“助词、无意义”。
小题2:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序,有时还要补出舍去的主语才行。翻译此句时注意省略的“于”即可。
小题3:本题考查学生理解文章内容的能力。根据作者的品德来理解“陋室不陋”的原因即可。
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1、解释下列划线的词语。
①谈笑有 鸿儒 鸿儒:_________________
②人 不堪 其忧 不堪:_________________
2、翻译下列句子。
①斯是陋室,惟吾德馨。
译文:____________________________________
②退而省其私,亦足以发,回也不愚。
译文:____________________________________
3、[甲]文在写法上的特点是__________;[乙]文颜回采用的学习方法是课上_________,课下巩固、发挥;他安心于尊师悟道,将学问做好做透。
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2、①这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
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1.解释下列划线词的意义。
(1)山不在高,有仙则 名 。( )
(2)谈笑有 鸿 儒。( )
(3)无案牍之 劳形 。( )
2.翻译句子。
斯是陋室,惟吾德馨。
__________________________________________________
3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )
A.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。
B.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。whbyjbs1年前1
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1.《陋室铭》的开头和结尾采用了什么手法?这样写有什么作用?
_________________________________________________________________
2.在文中横线处应填的描述陋室环境幽雅的句子是:
______________,______________
3.文中引用孔子的话,属于哪种问句?这句话该怎样翻译?
_________________________________________________________________
4.有一句诗说:“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中哪个句子的意思与它相近?
_________________________________________________________________
5.下列分析最恰当的一项是( )
A.《陋室铭》的作者刘禹锡主要想告诉读者:陋室不陋,身居陋室,乐在其中。
B.《陋室铭》主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。
C.《陋室铭》运用托物言志的写法,通过赞美简陋的居室,表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。
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|采纳率86.7%1.开头比兴手法,以虚衬实,突出“惟吾德馨”;结尾类比,以古贤自况,突出强调自己品德的高尚,突出中心;结尾引用,紧扣题目,警策有力,引人深思。
2.苔痕上阶绿,草色入帘青
3.反问 孔子说:(虽然是陋室,但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?
4.水不在深,有龙则灵。
5.C1年前查看全部
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[乙]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香运益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。——周敦颐《爱莲说》1.解释下列句子中加粗词语的意思。
(1)淡笑有 鸿儒 (2)花之 隐逸 者也
2.把下面句子翻译成现代汉语。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
____________________
3.文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了 的写法。
4.两篇名文,文字优美,意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。
_____________________zcl_hyy1年前1
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四声娇喘 共回答了18个问题
|采纳率77.8%1.(1)博学的人(2)指隐居的人
2.没有(嘈杂)的声音扰乱耳朵,没有(成堆的)的公文劳累身心。
3.托物言志。
4.甲文表达了作者高洁的节操和安贫乐道的情趣,乙文表达了作者洁身自好的高洁情操和对正直品德的追求。1年前查看全部
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刘禹锡山不在高,有仙别名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1.解释下面句中划线词的意义。
(1)山不在高,有仙则 名 ( )
(2)谈笑有 鸿 儒( )
(3)可以 调 素琴,阅金经( )
(4)无 丝竹 之乱耳( )
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)斯是陋室;惟吾德馨。
_______________________________________________________________________________
(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
_______________________________________________________________________________
3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是[ ]A.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。’
B.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。
4.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?
_______________________________________________________________________________
5.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字,后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
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(2)鸿:大
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(4)丝竹:琴瑟箫管等乐器,这里泛指奏乐的声音(意对即可)
2.(1)这是简陋的房子,只是我的品德好就不感到简陋了。(或“这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行”)
(2)苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘内(或“苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青”)
3.D
4.开放性试题,言之成理即可。
示例①:这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。
示例②:这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。
5.示例:学而不思则罔,思而不学则殆。 少壮不努力,老大徒伤悲1年前查看全部
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[乙]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
1.下列划线词语解释有误的一项是[ ]A.谈笑有 鸿儒 (博学的人)
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2.译句。
(1)(莲)出淤泥而不染,濯清涟而不妖:________________。
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3.简答。
(1)甲文中统领全文,彰显作者品德的语句是:___________________。
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4.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是[ ]A.山 / 不在高,有/ 仙则名。
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lihuixing921 共回答了18个问题
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2.(1)(莲)从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳;
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4.A1年前查看全部
- 【甲】山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调
【甲】山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?
【 乙】子日:“吾与回(颜回)言终日,不违,如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.”(《论语))
子日:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”(《论语》)
1.选出下列划线的词语解释不正确的一项
A.谈笑有鸿儒 鸿儒:博学的人.鸿,大.儒,旧指读书人.
B.人不堪其忧 堪:忍受.
C.有仙则名 名:名字.
D.唯吾德馨 馨:品德高尚.
2.下列用现代汉语翻译的句子不恰当的一项是
A.斯是陋室,惟吾德馨.
译文:这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了).
B.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
译文:没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵,没有官府的公文我让的身体感到劳累.
C.退而省其私,亦足以发,回也不愚.
译文:后退后反省自己的自私,也没有值得发火的地方,颜回并不笨.
D.一箪食,一瓢饮,在陋巷.
译文:颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中.
3.下列对两篇短文理解错误的一项是
A.甲文在写法上的共同特点都是托物言志.
B.刘禹锡和颜回,一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,刘禹锡心怨陋室,颜回不改其乐.
C.乙文颜回采用的学习方法是课上倾听、思考、记忆,课下巩固、发挥,他安心于尊师悟道,将学问做好做透.
D.“陋室”也罢,“陋巷”也罢,都表现了古代的两位贤哲不追求物质享受,而追求精神崇高的“安贫乐道”的高尚的精神境界.
8.对《使至塞上》诗句分析错误的一项是
A.首句采用记叙的表达方式交代了诗人的路程去向.
B.诗人用“蓬”“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样初临“汉塞”,像振翅北飞的“归雁”一样进入“胡天”,表现了诗人内心的激动和雄心.
C.第三句展现了大漠的辽阔与奇特壮丽的景色,把自己的孤寂情绪巧妙地融入对广阔的自然景象的描绘中.
D.整首诗叙事与抒情结合,而作者的情感却在事件和景物中表现得酣畅淋漓,使得事、景、情融为一体.rrbhui1年前1
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琳异 共回答了18个问题
|采纳率77.8%CCBB1年前查看全部
- [甲] 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。
[甲] 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)
[乙] 吾室之内,或栖于椟 ① ,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌 ② ,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!” (《陆游筑书巢》)
注释:①椟:dú,木柜、木匣,这里指书橱。②觌:dí,相见。
1、解释划线的词语。
(1)有仙则 名 ( )
(2) 妻子 不觌( )
2、翻译下面句子。
(1)孔子云:“何陋之有?”
_____________________________________________
(2)辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”
_____________________________________________
3、用原文句子填空。
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “__________,____________”,书巢主人的朋友评价“______________”;居室的主人都情趣高雅,与朋友谈笑风生,这个意思可以用甲文中的“____________,_______________”来表达。hapy88421年前1
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行者无疆话风云 共回答了20个问题
|采纳率80%1、(1)出名(著名)
(2)妻子和儿女(子女)
2、(1)孔子说:“有什么简陋的呢?”
(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说:“这不就是我所说的书窝吗!”
3、斯是陋室,惟吾德馨;信乎其似巢也;谈笑有鸿儒,往来无白丁。1年前查看全部
- 陋室铭 刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来
陋室铭
刘禹锡山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1、解释下面句中划线词的意义。
(1)山不在高,有仙则 名 ( )
(2)谈笑有 鸿 儒( )
(3)可以 调 素琴,阅金经( )
(4)无 丝竹 之乱耳( )
2、用现代汉语翻译下面的句子。
(1)斯是陋室;惟吾德馨。
_______________________________________________
(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
_______________________________________________
3、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是[ ]A、本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。
B、选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C、文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D、作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。
4、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?
_______________________________________________sy52133441年前1
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jxlalt 共回答了23个问题
|采纳率91.3%1、(1)名:有名(或“出名”“著名”“成了名山”)
(2)鸿:大
(3)调:调弄,这里指弹奏
(4)丝竹:琴瑟箫管等乐器,这里泛指奏乐的声音
2、(1)这是简陋的房子,只是我的品德好就不感到简陋了。(或“这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行”)
(2)苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘内(或“苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青”)
3、D
4、开放性试题,言之成理即可。
示例①:这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。
示例②:这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。1年前查看全部
- 文言文阅读。 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白
文言文阅读。
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
1.解释下面句中加粗词的意义。
(1)山不在高,有仙则 名 ()
(2)谈笑有 鸿 儒( )
(3)无丝竹之 乱 耳()
(4)无 案牍 之劳形( )
2.用现代汉语翻译下面的句子。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
___________________________________________
3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )
A.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。
B.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。
4.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交往方式,你有什么看法?
答:___________________________________________。530detong1年前1
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liucan007js 共回答了13个问题
|采纳率100%1.(1)出名;(2)大;(3)扰乱(使……乱);(4)官府的公文
2.苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘内(或:“苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青”)
3.D
4.示例①:这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。示例②:这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。(意思对即可)1年前查看全部
- 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。……,……。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。……,……。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1、解释下列加点词语的含义。(4分)
斯是陋室()惟吾德馨()()无案牍之劳形( )2、“……”处省略的句子是____________ 用现代汉语翻译这两句:(2分+2分)
3、本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“____________”,隐喻陋室具有“名”“灵”的性质。接着以“_____________”一句统领全篇。下文接着以“_____________”写室外环境之雅,用“谈笑有鸿儒,往来无白丁”写室中人________之雅,用“调素琴,阅金经”写室中事的_______之雅。(4分)
4、作者为何要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”?(2分)
5、结尾“孔子云:‘何陋之有’?”表达了室主人怎样的思想境界?(2分)
6、“铭”是古代刻在器物上用来_____或者称述功德的文字,后来成为一种文体。(1分)sunxl19791年前1
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ohh者能舞o 共回答了11个问题
|采纳率90.9%1、这;使身体劳累2、 苔痕上阶绿,草色入帘青。苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘中。3、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵; 惟吾德馨 ;交往; 情趣 4、以此自比,表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。
5、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀 6、警戒自己
略1年前查看全部
- 刘禹锡的名篇《陋室铭》中有一句话:谈笑有鸿儒,往来无白丁.学完课文后有一部分同学认为作者刘禹锡看不起平民百姓,轻视劳动者
刘禹锡的名篇《陋室铭》中有一句话:谈笑有鸿儒,往来无白丁.学完课文后有一部分同学认为作者刘禹锡看不起平民百姓,轻视劳动者,你怎样看待?
sunnydolphin1年前1
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amandagg 共回答了20个问题
|采纳率80%谈笑有鸿儒,又不是说只和鸿儒谈笑
不过所谓近朱者赤近墨者黑
选择朋友是很重要的
和高雅的人交往能提高自己的修养
我想刘禹锡要表达的就是这个意思吧
毛泽东说过人民群众是真的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的
如果我们抱着别人身份地位低就看不起别人的思想
会丧失很多学习的机会
毕竟人活在世上不是只背孔孟经典就足够的
批判的接受啦1年前查看全部
- (一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可
(一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(刘禹锡《陋室铭》)
(二)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” (选自《论语》)
注:①回:即颜回,孔子的弟子。②不堪:无法忍受。
1.解释下面句子中划线的词的意思。
(1)有仙则 名 名:_____________
(2)惟吾 德馨 德馨:___________
2.用现代汉语写出下面句子的意思,注意划线的词。
无 丝竹 之乱耳,无案牍之 劳 形。
__________________________________________________
3.用《陋室铭》中的句子填空。
“空山无人,水流花开”二句,极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”二句,极手谈(下围棋)之妙境:“____________________,________________”二句,极交友之妙境。
4.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?
___________________________________________________花间有道1年前1
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lzyt20008899 共回答了18个问题
|采纳率88.9%1.(1)出名(或:著名)
(2)品德高尚
2.没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文使身体劳累。
3.谈笑有鸿儒 往来无白丁
4.刘禹锡:陋室不陋
颜回:不改其乐 安贫乐道(意思对即可)1年前查看全部
- 谈笑有鸿儒 往来无白丁从什么方面反映了陋室主人的什么品质
心界041年前2
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我的天忍无可忍 共回答了12个问题
|采纳率83.3%陋室中来往的人,都是高雅的人,高洁傲岸,安贫乐道的节操1年前查看全部
- 英语翻译山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟物德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以
英语翻译
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟物德馨.
苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?qingzhiang1年前5
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xx炮兵kk 共回答了20个问题
|采纳率85%陋室铭 - alphays English World唐 刘禹锡by Liu Yuxi
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟物德馨.
苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”
An Epigraph in Praise of My Humble Home
A mountain needn't be high;
It is famous so long as there is a deity on it.
A lake needn't be deep;
It has supernatural power so long as there is a dragon in it.
My home is humble,
But it enjoys the fame of virtue so long as I am living in it.
The moss creeping onto the doorsteps turns them green.
The color of the grass reflected through the bamboo curtains turns the room blue.
Erudite scholars come in good spirits to talk with me,
And among my guests there is no unlearned common man.
In this humble room,I can enjoy playing my plainly decorated qin,or read the Buddhist Scriptures quietly,
Without the disturbance of the noisy that jar on the ears,or the solemn burden of reading official documents.
My humble home is like the thatched hut of Zhuge Liang of Nanyang,or the Pavilion Ziyun of Xishu.
Confucius once said:"How could we call a room humble as long as there is a virtuous man in it?"1年前查看全部
- 谈笑有鸿儒 往来无白丁中鸿儒和白丁是什么意思
大漠晓月1年前1
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田一野 共回答了13个问题
|采纳率84.6%鸿儒:大儒,博学的人,学识渊博的学者.鸿:通“洪”,大.儒:有学问的人.
白丁:原指平民百姓,这里指没有什么学问的人
此句翻译:在这里谈笑的都是学识渊博的学者,来往的没有学识浅薄的人.1年前查看全部
- 谈笑有鸿儒的鸿儒的古意和今意,宜乎众矣的宜的古意和今意,无丝竹之乱耳的丝竹的古意和今意.
itisnonsense1年前1
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waynewei 共回答了18个问题
|采纳率100%鸿儒 今意和古意都是指博学的人 宜 今意 适宜 古意 应当 ,丝竹今意指乐器 古意指乐器声1年前查看全部
- 【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (选自刘禹锡《陋室铭》)
【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 (选自周敦颐《爱莲说》)
小题1:解释下列加点词在文中的意思。(5分)
(1)谈笑有 鸿 儒鸿:
(2)无案牍之 劳 形劳:
(3)何陋 之 有之:
(4)不 蔓 不枝蔓:
(5)可远观而不可 亵 玩焉亵:
小题2:翻译下列句子。(4分)
(1)斯是陋室,惟吾德馨。(2分) (2)莲之爱,同予者何人?(2分)
小题3:【甲】【乙】两文都运用了 的表现手法。【甲】文通过为陋室作铭,表现自己的抱负和情操;【乙】文通过 ,表达自己的节操。(2分)
小题4:请说说【甲】【乙】两文分别表达了作者怎样的思想感情。(4分)别阻挡ii崛起1年前1
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taria820324 共回答了14个问题
|采纳率107.1%小题1:(1)大 (2)使……劳累 (3)宾语前置的标志,无实义 (4)生枝蔓 (5)亲近而不庄重(各1分)
小题2:(1)这是简陋的屋子,只是我的品德高尚就不觉得简陋罢了。(2分)
(2)对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(2分)
小题3:托物言志 赞美莲的形象(各1分)
小题4:【甲】文表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。(2分)
小题1:1年前查看全部
- 谈笑有鸿儒的 鸿字,惟吾德馨的 馨字 古义 今义
zzzyyyttt1年前1
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evenloveshirley 共回答了21个问题
|采纳率90.5%古义香气 指品德高尚1年前查看全部
- “谈笑有鸿儒,往来无白丁”出自唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》,这句话里的“白丁”指的是?
skyalby1年前1
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穆岚 共回答了21个问题
|采纳率90.5%“谈笑有鸿儒,往来无白丁”出自唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》,这句话里的“白丁”指的是?没有官职的平民1年前查看全部
- 《陋室铭》中——————,草色入帘青.谈笑有鸿儒,————————.
googleee1年前1
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fenggexiao 共回答了15个问题
|采纳率73.3%苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.1年前查看全部
- 谈笑有鸿儒,往来无白丁如何理解有关交友的是吗.如何理解
drew0101年前6
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水恋月异 共回答了17个问题
|采纳率94.1%这是刘禹锡《陋室铭》里的一句话,意思是:到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人.1年前查看全部
- “谈笑有鸿儒 往来无白丁”出自哪里
rain_07161年前1
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wxd790780 共回答了19个问题
|采纳率84.2%《陋室铭》刘禹锡山不在高,有仙则名1.水不在深,有龙则灵2.斯是陋室3,惟吾德馨4.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒5,往来无白丁6.可以调素琴7,阅金经8.无丝竹之乱耳9,无案牍之劳形10.南阳11诸葛庐,西蜀子云12亭.孔子...1年前查看全部
- 陋室铭阅读问题《陋室铭》山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,
陋室铭阅读问题
《陋室铭》
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴、阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?
3、用文中的语句填空.
“陋室”不陋的原因是“ ”,与“陋室”主人交往的人都是“ ”陋室环境的句子是
4、本文是从三方面紧扣全文主旨、表现中心的.这三方面是:
(1)写陋室的 ,突出其 、 的特
点.这是写 之雅.
(2)写陋室中的 ,突出其 的情状.这是
写 之雅.
(3)写陋室中的 ,突出陋室主人 的情致和
之情.这是写 之雅.
5、这篇短文表达了作者 的节操和 的情趣.乌溜溜9441年前1
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sgf69828 共回答了21个问题
|采纳率90.5%写陋室中的“苔痕上阶绿,草色入帘青”,突出其生活的情状.这是写环境之雅;
写陋室中的“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,突出室主人生活的情致和宁静淡泊之情,这是写情趣之雅;
写陋室中的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,突出其社交、品味的特点.这是写交往之雅.1年前查看全部
- 关于陋室铭的题目!原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,
关于陋室铭的题目!
原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.
谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”
译文:山不在于高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了.这是间简陋的房子,只是因为我(住屋的人)的品德高尚就不感到简陋罢了.苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里.与我谈笑的都是博学的人,往来的没有不懂学问的人.可以弹奏素朴的古琴,阅读佛经.没有(嘈杂的)音乐扰乱双耳,没有***公文劳累身心.(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说:有什么简陋的呢?
1.文中通过写交往的人物表现主人高雅情趣的两句话是什么?
( )
2.“苔痕上阶绿,草色入帘青.”写的是陋室清幽淡雅的环境,作者这样写的目的是什么?
( )
3.本文举了两个历史上著名的人物( )、( )来表达自己也抱有同他们一样的报负和品行.
4.孔子云:“何陋之有?”这是一个( )句.你还知道孔子的那句名言?
( )恋今生错爱1年前2
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kane_weng 共回答了21个问题
|采纳率100%1.文中通过写交往的人物表现主人高雅情趣的两句话是什么?
( 谈笑有鸿儒,往来无白丁)
2.“苔痕上阶绿,草色入帘青.”写的是陋室清幽淡雅的环境,作者这样写的目的是什么?
(上和入.这两个字是动词,给原本死沉沉的东西写出了活力,也表现出了作者安于现实的自得心情,与文的主题相和.)
3.本文举了两个历史上著名的人物(诸葛亮 )、(扬子云 )
4.孔子云:“何陋之有?”这是一个( 反问
还有倒装 应为 有何陋之)句.你还知道孔子的那句名言?
( 择其善者而从之,其不善者而改之)等1年前查看全部
- “谈笑有鸿儒,往来无白丁”出自唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》,这句话里的“白丁”指的是
尘心化冰1年前1
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喜儿猫 共回答了22个问题
|采纳率90.9%.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”出自唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》,这句话里的“白丁”指的是?没有官职的平民1年前查看全部
- 《陋室铭》分层介绍山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无
《陋室铭》分层介绍
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,吾案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 本文可一分为几层?请在原文中画出,并写出层意.dreamer141年前1
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lihao123321 共回答了15个问题
|采纳率86.7%山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵./斯是陋室,惟吾德馨./苔痕上阶绿,草色入帘青./谈笑有鸿儒,往来无白丁./可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,吾案牍之劳形./南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 1.陋室之“名”“灵” 2.统领全文 3.室外环境幽雅 4.室内人,事之幽雅 5.表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀.1年前查看全部
- 古诗文填空理解填空,少壮工夫老始成.,野草生香乳酪绀.予独爱莲之出淤泥而不染,,中通外直,,香远益清.翻译谈笑有鸿儒,往
古诗文填空理解
填空
,少壮工夫老始成.
,野草生香乳酪绀.
予独爱莲之出淤泥而不染,,中通外直,,香远益清.
翻译
谈笑有鸿儒,往米无白丁.鸿儒:轩辕梦境1年前1
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SUSUSU2 共回答了20个问题
|采纳率95%古人学问无遗力,少壮工夫老成.
,野草生香乳酪绀
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,可远观而不可亵玩焉.
鸿儒:知识渊博的人.鸿,大.儒,旧指读书人.1年前查看全部
- 谈笑有鸿儒,往来无白丁”出自唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》,这句话里的“白丁”指的是?
micromi1年前1
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wl_sz 共回答了18个问题
|采纳率88.9%“谈笑有鸿儒,往来无白丁”出自唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》,这句话里的“白丁”指的是? 没有官职的平民1年前查看全部
- 谈笑有鸿儒,往来无白丁”出自唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》,这句话里的“白丁”指的是?
sun10021年前1
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水田一色 共回答了15个问题
|采纳率100%“谈笑有鸿儒,往来无白丁”出自唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》,这句话里的“白丁”指的是?没有官职的平民1年前查看全部
- 阅读《陋室铭》。(10分)山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒
阅读《陋室铭》。(10分)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
小题1:解释下列加点字。(2分)
①有龙则 灵 ( )②苔痕 上 阶绿( )
③无案牍之 劳形 ( )④往来无 白丁 ( )
小题2:下面句子中加点词意思哪一组相同?( )(1分)A.山不在高,有仙则 名 。尝驾黄鹤返憩于此,遂以 名 楼。(《黄鹤楼》) B. 策 之不以其道。执 策 而临之。(《马说》) C.可以 调 素琴。取子敬琴弹,弦既不 调 。(《人琴俱亡》) D.一 食 或尽粟一石。 食 不饱,力不足,才美不外见。(《马说》)
①斯是陋室,惟吾德馨。
译文:
②谈笑有鸿儒,往来无白丁。
译文:
小题4:从文中哪些方面可以看出陋室不陋?(3分)
答:
小题5:本文用类比的方式引出或表明作者的志趣。请举一例分析,并说明其作用。(2分)猫小奇1年前1
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290694927 共回答了17个问题
|采纳率88.2%小题1:①灵验,神奇②动词,长到,蔓到③使身体劳累④平民。这里指没有什么学问的人(每空05分,共2分)
小题2:A
小题3:①这是简陋的屋子,只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)(1分)②到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。(1分)
小题4:从陋室的环境之幽雅、陋室主人交往之人儒雅、陋室主人生活情趣之高雅,可以看出陋室不陋。(每一点1分,共3分)
小题5:开头,以山水作类比,引出“陋室不陋,惟吾德馨”的主旨。(或结尾:作者以古代名贤自比,表明自己虽身居陋室,却具有古代名贤那种高洁的情操。再次暗示了主题。)(例子1分,作用1分,意思对即可得分)
小题1:1年前查看全部
- 谈笑有鸿儒 往来无白丁的作者和题目
幕雪依晨1年前1
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风吹荷露 共回答了14个问题
|采纳率100%陋室铭 唐代文学家刘禹锡著1年前查看全部
- 陋室铭词语解释写出所用的写作手法.苔痕上阶绿,草色入帘青.无丝竹之乱耳.谈笑有鸿儒,往来无白丁.
dengaisc1年前2
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fish-sea 共回答了17个问题
|采纳率94.1%1、苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入眼帘.
这句话运用了对偶和拟人
2、没有奏乐的声音扰乱耳朵
这句话运用了借代
3、谈笑的有博学的人,往来的没有无学问的人
这句话运用了对偶1年前查看全部
- 陋室铭的习题山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.
陋室铭的习题
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?
1 文中哪一个词语能统领全篇?
2 ”山不在高,水不在深”类比什么?”有仙则灵,有龙则灵”暗喻什么?
3陋室外是什么颜色?景色有何特点?
4 品忻”苔痕上阶绿,草色入帘青”中上与入的秒用.
5”谈笑有鸿儒”中的”鸿儒”,可否换成”群儒”?请说说理由shelley冰1年前2
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sunghoon 共回答了20个问题
|采纳率95%1.斯是陋室,惟吾德馨.
2.山不在高,水不在深 类比斯是陋室;有仙则灵,有龙则灵 暗喻 惟吾德馨.
3.苔痕上阶绿,草色入帘青.
4.生动形象的描写了外部环境的没.
5.不能,鸿儒乃大儒,群儒一词中不乏包含了一些腐儒.1年前查看全部
- 陋室铭(1)山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.
陋室铭(1)
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?
一解释下列字词在文中的意思(每空2分)
名( ) 灵( ) 斯( ) 馨( )
鸿( ) 调( ) 案牍( )劳形( )
二写出下列加线字的古意和今义(每空2分)
(1)无案牍之劳形 古义:今义:
(2)惟吾德馨 古义:今义:
(3)谈笑有鸿儒 古义:今义:
(4)无丝竹之乱耳 古义:今义:
三翻译下列句子(每句4分)
(1)水不在深,有龙则灵.
(2)斯是陋室,惟吾德馨.
(3)谈笑有鸿儒,往来无白丁.
(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
(5)孔子云:何陋之有?
四填空(①题每空1分,②③题每空2分)
(1) 本来是指刻在器物上用来警戒自己的或者称述功德的文字,后来就成为一种文体,这种文体一般是用韵的.我们学过唐代 (人名)的 (书名),这文章押韵的韵脚有 、 、 、 、 、 、
、 .
(2)《陋室铭》极力形容陋室不陋,表达了作者一种 节操
和 的情操.
(3)本文主要运用了什么表现手法:.
五用原文回答(每句2分)
1作者说陋室不陋的原因是
写出陋室环境清幽宁静的句子是
3写出作者交友人物高雅的是
4看出作者生活情趣高雅的是
5本文点睛之笔的句子是
六阅读理解
1“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨”用了什么表达方式?有什么作用?(3分)
2“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.”的言外之意是什么?(3分)
3本文既是写陋室,为何写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭.(3分)
4“何陋之有?”有什么作用?看出作者怎样的思想感情?(3分)
5前文说“斯是陋室”后文却说“何陋之有”,是否矛盾?为什么?(4分)
6“谈笑有鸿儒,往来无白丁.”对于作者这种交友方式,你有什么看法?Hawaws1年前1
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sophia810626 共回答了13个问题
|采纳率100%一解释下列字词在文中的意思
名:名词作动词,出名.灵:名词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思.斯:指示代词,这.是:判断动词.陋室:简陋的屋子.馨,香气,古代常用来形容人的品德高尚.鸿儒:即大儒,此指博学而又品德高尚的人.儒:旧指读书人.调(tiáo)素琴:调,弹奏;素琴,不加装饰的琴.案牍(dú):官府的公文.劳形:使身体劳累.形,形体、身体.劳,使动用法,使……劳累.
二写出下列加线字的古意和今义
(1)无案牍之劳形 形:古义(身体)今义(形状)
(2)惟吾德馨 馨:古义(香气,这里指品德高尚)今义(芳香)
(3)谈笑有鸿儒 古义:今义:不知道哪个字
(4)无丝竹之乱耳 古义:今义:
三翻译下列句子
(1)水不在深,有龙则灵.
水不在于深浅,有了龙就成了灵异的水
(2)斯是陋室,惟吾德馨.
这是一所简陋的屋子,只因我的品德高尚,就不觉得简陋了.
(3)谈笑有鸿儒,往来无白丁.
在这里(与我)谈笑的都是知识渊博的人,(跟我)往来的没有粗鄙的人.
(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
没有管弦演奏的乐声使我的两耳被扰乱,没有官府的公文使我身心劳累.
(5)孔子云:何陋之有?
孔子说过:“(品德高尚的君子住在那里)又有什么简陋呢?”
四填空
(1) 铭 本来是指刻在器物上用来警戒自己的或者称述功德的文字,后来就成为一种文体,这种文体一般是用韵的.我们学过唐代 (人名)的 (书名),这文章押韵的韵脚有 名.灵.馨.青.丁.经.形.亭.云 .
(2)《陋室铭》极力形容陋室不陋,表达了作者一种 通过赞美简陋的居室,表达了作者一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣.
(3)本文主要运用了什么表现手法:托物言志 .
五用原文回答(每句2分)
1作者说陋室不陋的原因是
谈笑有鸿儒,往来无白丁
写出陋室环境清幽宁静的句子是
苔痕上阶绿,草色入帘青.
3写出作者交友人物高雅的是
谈笑有鸿儒,往来无白丁
4看出作者生活情趣高雅的是
可以调素琴,阅金经
5本文点睛之笔的句子是
六阅读理解
1“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨”用了什么表达方式?有什么作用?(3分)
通过赞美简陋的居室,表达了作者不愿追逐名利,不愿高官厚禄,安贫乐道的生活情趣.(强调本文写法:托物言志)
2“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.”的言外之意是什么?(3分)
为官仕途从本质上说是乱人心志、损人体肤的,这里包含着作者对仕途的否定和鄙弃.
3本文既是写陋室,为何写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭.(3分)
作者借这南阳的诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋.实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山.
4“何陋之有?”有什么作用?看出作者怎样的思想感情?(3分)
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”,“惟吾德馨”统领全篇.
表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求.用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求.
5前文说“斯是陋室”后文却说“何陋之有”,是否矛盾?为什么?(4分)
两者并不矛盾.因为“斯是陋室”描述的是客观陈设,“惟吾德馨”描述的是作者的主观感受,而后文的“何陋之有”描述的也是作者的主观感受.从作品的前后照应来分析,“惟吾德馨”是“因”,“何陋之有”是“果”,正好构成合理的因果关系,反而使文章更为严密.
6“谈笑有鸿儒,往来无白丁.”对于作者这种交友方式,你有什么看法?(5分)
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”这种交往方式,自古以来就是隐士之风,既然是古代现象,我们就不能超越时代背景乱批判.这种交往方式是古代知识分子的正常往来途径,虽然含有盲目排斥“低文化群体”之嫌,但本质上隐含着对知识的尊重.1年前查看全部
大家在问
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