士既事者兼月中的士是什么意思?

anxiang7112022-10-04 11:39:541条回答

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甜蜜蜜女孩共回答了13个问题 | 采纳率84.6%: 这里的士可以理解为有能力的人.; 1年前

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D

约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。定语后置。

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一道文言文翻译题“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害.”怎么翻译?“之所以”应该怎么翻译？ qianda211年前4: 天线猪共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

仁人所要做的事,必然是兴盛天下之利,除去天下之害.
之所以：意为“所要,所凭借”

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帮忙做一下判断句式：1.“离骚”者,犹离忧也 2.信而见疑,忠而被谤3.内惑于郑袖,外欺于张仪 4.太子及宾客知其事者 帮忙做一下 判断句式： 1.“离骚”者,犹离忧也 2.信而见疑,忠而被谤 3.内惑于郑袖,外欺于张仪 4.太子及宾客知其事者 5.求人可使报秦者 6.明于治乱,娴于辞令 7.是以见放 8.又因厚币用事者臣靳尚 9.身客死于秦,为天下笑 10.方正之不容也 11.何故怀瑾握瑜而自令见放为 12.而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 13.人又谁能以身之察察,受物之汶汶者 14.明道德之广崇 15.莫不欲求忠义自为,举贤以自佐 16.明于治乱,娴于辞令 句式,如：宾语前置句、定语后置句、省略句...等 二道桥的巴郎子1年前1: 哭泣的百合555 共回答了18个问题 | 采纳率100%

判断什么?对错?

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下列各句中“因”的意义和用法不同的一项是【】 A．罔不因势象形。 B．变法者因时而化。 C．又因厚币用事者臣 下列各句中“因”的意义和用法不同的一项是【】 A．罔不因势象形。 B．变法者因时而化。 C．又因厚币用事者臣靳尚。 D．善战者因其势而利导之。 jk9001年前1: zhao8gang8 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

C

C项：依靠、凭借；其余均为：依照、根据

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英语翻译1 用事者挟私为市 ,杀其数为十万,民进退失措 2乃蛮台取官库未毁昏钞,得五百万缗,识以省印,给民行用,俟官给赈 英语翻译 1 用事者挟私为市 ,杀其数为十万,民进退失措 2乃蛮台 取官库未毁昏钞,得五百万缗,识以省印,给民行用,俟官给赈饥钞,如数易之 cinderella09291年前1: lt44 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

1、掌权办事的人夹带私欲做交易,将数字下调改为十万,老百姓茫然不知所措.
2、取官府库中没有毁坏的钞票（废票）,得到五百万,盖了省府印章,给老百姓（饥民）使用,等官府赈灾（放粮）则收取这些钞票,如数将这些钞票又换了回来.
元史列传第二十六
乃蛮台,木华黎五世孙.曾祖曰孛鲁；祖曰阿礼吉失,追封莒王,谥忠惠；父曰忽速忽尔,嗣国王,追封蓟王.乃蛮台身长七尺,挚静有威,性明果善断,射能贯札.大德五年,奉命征海都、朵哇,以功赐貂裘白金,授宣徽院使,阶荣禄大夫.七年,拜岭北行省右丞.旧制,募民中粮以饷边,是岁中者三十万石.用事者挟私为市,杀其数为十万,民进退失措.乃蛮台请于朝,凡所输者悉受之,以为下年之数,民感其德.至治二年,改甘肃行省平章政事,佩金虎符.甘肃岁籴粮于兰州,多至二万石,距宁夏各千余里至甘州,自甘州又千余里始达亦集乃路,而宁夏距亦集乃仅千里.乃蛮台下谕令挽者自宁夏径趋亦集乃,岁省费六十万缗.天历二年,迁陕西行省平章政事.关中大饥,诏募民入粟予爵.四方富民应命输粟,露积关下.初,河南饥,告籴关中,而关中民遏其籴.至是关吏乃河南人,修宿怨,拒粟使不得入.乃蛮台杖关吏而入其粟.京兆民掠人而食之,则命分健卒为队,捕强食人者,其患乃已.时入关粟虽多,而贫民乏钞以籴.乃蛮台取官库未毁昏钞,得五百万缗,识以省印,给民行用,俟官给赈饥钞,如数易之.先时,民或就食他所,多毁墙屋以往.乃蛮台谕之曰：“明年岁稔,尔当复还,其勿毁之.”民由是不敢毁,及明年还,皆得按堵如初.拜西行台御史大夫,赐金币、玩服等物.奉命送太宗皇帝旧铸皇兄之宝于其后嗣燕只哥?,乃蛮台威望素严,至其境,礼貌益尊.至顺元年,迁上都留守,佩元降虎符,虎贲亲军都指挥使,进阶开府仪同三司,知岭北行枢密院事,封宣宁郡王,赐金印.寻奉命出镇北边,锡予尤重.国初,诸军置万户、千户、百户,时金银符未备,惟加缨于枪以为等威.至是乃蛮台为请于朝,皆得绾符.后至元三年,诏乃蛮台袭国王,授以金印.继又以安边睦邻之功,赐珠络半臂并海东名鹰、西域文豹,国制以此为极恩.六年,拜岭北行省左丞相,仍前国王、知行枢密院事.至正二年,迁辽阳行省左丞相,以年逾六十,上疏辞职归.念其军士贫乏,以麦四百石、马二百匹、羊五百头遍给之.八年,薨于家,帝闻之震悼,命有司厚致赙仪,诏赠摅忠宣惠绥远辅治功臣、太师、开府仪同三司、上柱国,追封鲁王,谥忠穆.子二：长野仙溥化,入宿卫,掌速古儿赤,特授朝列大夫、给事中,拜监察御史,继除河西廉访副使、淮西宣慰副使,累迁中书参知政事,由御史中丞为中书右丞；次晃忽而不花.

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英语翻译太子及宾客知其事者,皆百冠送之.至易水上,既祖,取道.高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.又前而为 英语翻译 太子及宾客知其事者,皆百冠送之. 至易水上,既祖,取道.高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠.于是荆轲遂就车而去,终已不顾. 我只要求把这些翻译了 不要多的. inzahi20081年前1: 娃哈哈335 共回答了16个问题 | 采纳率75%

太子和知道这件事的门客,都穿着白衣戴白帽来为荆轲送行.
到了易水河岸,祭祀了路神,（荆轲）就上路了.这时高渐离敲打着筑,荆轲应和着唱歌,发出变徵的声调,送行的人们都流泪哭泣.荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧啊易水寒,壮士一离去啊不会再回还!”接着又唱出慷慨激昂的羽声,送行的人都瞪大眼睛,头发都向上竖起冲动着帽子.于是荆轲登上车走了,始终没有回头看一下.

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子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之处，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰： 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之处，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”然则崇此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。……天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。” 既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将柰何哉？子墨子言：“ 视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。” 然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣，虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱，交相利，则与此异。夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有！特上弗以为政，士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，肱息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利与此异矣。” （选自《墨子•兼爱中》，有删节） 小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．人之与人之相贼贼：偷窃 B．是以仁者非之非：反对 C．天下之士君子特不识其利特：只是 D．十闻鼓音，破碎乱行碎：聚集 小题2:下列句子分别编为四组，都能直接体现墨子“兼爱”思想的一组是（3分） （1）社为之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。 （2）强不执弱，众不劫寡，富不悔贫，贵不敖贱，诈不欺愚。 （3）天下之十君子特不识其利、辨其故也。 （4）夫爱人者，人必从而爱之。 （5）然，乃若兼则善矣。 （6）乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所以皆难也。 A．（1）（2）（6） B．（2）（3）（4） C．（1）（2）（4） D．（3）（4）（6） 小题3:下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分) Ａ．选文开篇，墨子先明“仁人”的事业就是“兴利”与“除害”，然后就什么是“害”进行了明确地阐述。 B．墨子认为，“害”就是国与国相攻，家与家相篡，人与人相贼，君对君不惠，臣对臣不忠，父对子不慈爱，子对父不孝顺，兄弟之间不协和，并且认为这是天下“祸篡怨恨”的缘起。 C．墨子认为，“兼相爱”“交相利”才是“除害”“兴利”的最好办法，只要普遍地不分远近不分亲疏互相施爱，互相使对方得到好处，天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨就不会发生。 D．墨子认为，“天下士君子”不懂得兼相爱交相利的好处，分辨不清事情的得失，“晋文公好士之恶衣”“楚灵王好士细要”“越王勾践好士之勇”的故事，就是最有力的例证。 小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。 （2）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。 七点五十1年前1: 等你oo 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

小题1:A
小题1:C
小题1:D
小题1:（1）（5分）兼相爱、交相利（做到普遍地无差别地相爱、互相使对方得利）有什么困难呢？只是国君不按照这一准则处理政事，而士不实行这一准则的缘故啊。（前一分句1分，后1 分句4分，注意关键词“特”“弗”“故”）
（2）（5 分）等到一年，有的朝中大臣脸色变得黑中带黄。这是什么原因呢？君王喜欢这样，所以大臣们就能做到这样。（“比”“期年”“黧黑”“说”各1 分，句意1 分）

小题1:（贼：残害）
小题1:（⑤是士君子的话，③⑥都不能直接体现“兼爱”思想）
小题1:（这几个故事是用来证明“特上弗以为政、士不以为行故也”的观点的）
小题1:略

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求“无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功.”的释义和对这句话的详细见解 求“无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功.”的释义和对这句话的详细见解 不是解释一遍就算了 雨夜橄榄1年前3: zl4475455 共回答了18个问题 | 采纳率72.2%

【句子】翻译：因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就.本段翻译：因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成...

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太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之.至易水上出自哪篇文言文 hero_shen1年前5: zzj1980 共回答了21个问题 | 采纳率81%

太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之.至易水上,既祖,取道.高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠.于是荆轲遂就车而去,终已不顾.——刘向《战国策·燕策三》

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荀子《劝学》翻译是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功.行衢道貌岸然者不至,事两君者不容.目不能两视而明 荀子《劝学》翻译 是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功.行衢道貌岸然者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.故君子结于一也. 翻译 请大家指点,多谢! 如果能给劝学篇的全文翻译,那更是感激不尽!!!!!! xjhx5211年前2: lewisdl 共回答了15个问题 | 采纳率73.3%

原文：
是故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
这是高中语文第一册第六单元《劝学》删节部分。
译文：
所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能被双方所接受。眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚，耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。螣蛇没有脚却能飞行，鼫鼠有五种技能却陷于困境。《诗》云：“布谷鸟住在桑树上，七只小鸟它喂养。那些善人君子啊，坚持道义一个样。坚持道义真专一，思想就像打了结。”所以君子学习时总是把精神集中在一点上。

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太宗让吕蒙正选一个人出使辽国,吕蒙正觉得一个姓陈的官员最称职,就把名字呈上,太宗竟不同意.第二天,太宗问人选好了吗?吕蒙正又以此人呈上,太宗还是不同意.当第三次问及时,他仍以此人呈上,气得太宗把呈上的文书掷到地上,愤愤地说：“你为什么如此固执呢!”吕蒙正拾起文书平静地说：“哪里是臣固执呢?明明是陛下对这个人有偏见吗.出使辽国,只有这个人最称职,其余的人都不如他,臣不敢为了讨好陛下而误了国家大事.”看到吕蒙正顶撞太宗,满朝大臣都吓得连大气都不敢出.太宗气冲冲走下朝堂后,又回过头来说：“罢罢罢,吕蒙正的气量,我不如也,就依你的吧!”陈出使辽国,果然出色地完成了使命.

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C

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急急急！古文问题~~（译文）请帮忙翻译以下古文~~ 帝尝欲遣人使朔方，谕中书选人而责以事者，蒙正退以名上，帝不许。他日 急急急！古文问题~~（译文） 请帮忙翻译以下古文~~ 帝尝欲遣人使朔方，谕中书选人而责以事者，蒙正退以名上，帝不许。 他日，三问，三以其人对。帝怒，投其书于地曰：“何执邪？”蒙正徐对曰：“臣非执，盖陛下未谅耳。”因固称：“其人可使，余人不及，臣不欲用媚道妄随人主意。以害国事。”同列皆悚息不敢动。帝退，谓左右曰：“蒙正气量，我不如。” 既而卒用蒙正所荐。果称职。 zhao_1年前5: nandeloumian 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%

皇帝曾经打算派遣使者出使朔方，下诏书让中书（官署名）选派人并责成（所选的）人事务，蒙正退出臣子的位置并把（某人的）名字推荐给皇帝，皇帝不允许。
几天后，（皇帝）多次问（这个事），（蒙正）就多次把（他推荐的）人回答。皇帝很生气，把他的奏章扔到地上说：“（你）为什么这么固执呢？”蒙正慢慢的回答说：“不时我固执，而是陛下您没有理解体谅啊！”由此坚决的说：“这个人可以出使，其他的人都不可以赶的...

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A

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课内名句默写填空。　　太子及宾客知其事者，_______________。至易水上，既祖，取道。____________ 课内名句默写填空。 太子及宾客知其事者，_______________。至易水上，既祖，取道。_______________，荆轲和而歌，_______________，_______________。又前而为歌曰：“_______________，_______________！”复为慷慨羽声，_______________，_______________。_______________，终已不顾。 xuqincu561年前1: sgfsdghfdhjdj 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

皆白衣冠以送之　高渐离击筑　为变徵之声　士皆垂泪涕泣　风萧萧兮易水寒　壮士一去兮不复还　士皆嗔目　发尽上指冠　于是荆轲遂就车而去

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把下列句子翻译成汉语：1.如楚.又因厚帀用事者臣靳尚.而设诡辨于怀王之宠姬郑袖. 2.人又谁以身之 把下列句子翻译成汉语：1.如楚.又因厚帀用事者臣靳尚.而设诡辨于怀王之宠姬郑袖. 2.人又谁以身之 把下列句子翻译成汉语：1.如楚.又因厚帀用事者臣靳尚.而设诡辨于怀王之宠姬郑袖. 2.人又谁以身之察察.受物之汶汶.者 乎. 3.然亡国破家相随属.而圣居治国累世而不见者.其所谓忠者不忠.而所谓贤者不贤也. zhangyi8708301年前1: markycs 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

（张仪）到达楚国后,又凭借丰厚的金银财宝收买（怀王的）近身侍臣靳尚,并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖.
哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?
但是亡国破家的事一件接着一件,而圣明治国的君主好几代都没见到过,正是他们所谓忠臣不忠,所谓贤人不贤.

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凡牧民者，必知其疾屈平疾王听之不聪也太子及宾客知其事者，皆百衣冠以送之 凡牧民者，必知其疾屈平疾王听之不聪也太子及宾客知其事者，皆百衣冠以送之 翻译成白话文 tczaflw71711年前1: 老式计算器共回答了20个问题 | 采纳率90%

这个不是荆轲刺秦王么？楼主在百度查查荆轲刺秦王翻译就能找到！

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是故无冥冥之志者,无昭昭之明；无惛惛之事者,无赫赫之功.这句话是什么意思? 是故无冥冥之志者,无昭昭之明；无惛惛之事者,无赫赫之功.这句话是什么意思? 网络上查了不少,但是都不得其要. 什么“所以没有潜心钻研的精神,就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作,就不会有显赫卓著的功绩.”虽然感觉有那么点意思,可是和原句比起来,总还是差那么点什么. 不管在意思表达上,还是语言气势上,都感觉原句非常的震撼.恳请高手帮忙分析分析其中的意思和道理.不胜感激了. 属卓远之1年前1: xu123_ 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

可意会而不可言传
兰州你用心体会吧

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“钞已朗诵一过,即焚之,又钞,如事者六七始已”是什么意思 fcb229391年前1: wangsm0815 共回答了15个问题 | 采纳率73.3%

溥幼好学,所读书必手钞,钞已朗诵一过,即焚之,又钞,如是者六七始已.右手握管处,指掌成茧.冬日手皲日沃汤数次,后名读书之斋曰：“七录”.x0d【译文】张溥从小就酷爱学习,凡是所读的书一定要亲手抄写,抄写后朗诵一遍,就把它烧掉,又要重新抄写,像这样反复六七次才停止.他右手握笔的地方,指掌上长了老茧.冬天手指冻裂,每天要在热水里洗好几次,后来他把读书的房间题名为“七录”.

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英语翻译就是子墨子言曰：“人人之所以为事者,必兴天下之利`````这一节是整个这一节的翻译摆脱 flyhigh991231年前2: aelpl 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%

《兼爱中》云："于墨子言曰：'仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也."'其意为,仁义之士所要做的事,必然是兴盛天下人的利益,消除天下人的危
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请问太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之是什么句式呢? wai57vv1年前1: sgl122558530 共回答了9个问题 | 采纳率77.8%

定语后置
“宾客知其事者”
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求古文翻译"仲尼之徒,无道桓文之事者" blueskycq1年前1: summer_808 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

仲尼,指孔子.
无,没有.
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连起来的意思就是,（在）孔子的徒弟（中）,没有说（有关）桓文公的事情的人.

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举两例来证明无冥冥之志者,无昭昭之明；无惛惛之事者,无赫赫之功这一说法的正确性 笔笔准丈夫1年前1: 宇曰共回答了25个问题 | 采纳率80%

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爱迪生从白热灯着手发明电灯,实验了1500多种耐热材料,找到能有45小时寿命的灯丝还不满足,努力讲灯丝寿命长度从2小时延长到13小时、45小时、1200小时.终于取得了成功,创造了科学史上的一个奇迹

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下列句子中，与例句句式相同的一项是 [ ] 例：太子及宾客知其事者，皆白 下列句子中，与例句句式相同的一项是 [ ] 例：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 A．今往而不反者，竖子也 B．仆所以留者，待吾客与俱 C．群臣侍殿上者，不得持尺兵 D．夫晋，何厌之有 gglao1年前1: 锦绣老刘共回答了20个问题 | 采纳率90%

C

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把下面文言语句翻译成现代汉语（张仪）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。（3分） lchangxiang1年前1: d_bo 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

（张仪）到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚，让他在楚怀王的宠姬郑袖面前编造谎言。

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对下列文言句式的判断，正确的一项是 [ ] ①太子及宾客知其事者 对下列文言句式的判断，正确的一项是 [ ] ①太子及宾客知其事者 ②群臣侍殿上者 ③秦王复击轲，被八创 ④若属皆且为所虏 A．①和②相同，③和④相同 B．①和②相同，③和④不同 C．①和②不同，③和④相同 D．①和②不同，③和④不同 漂在都市11年前1: asdfghjkl888 共回答了31个问题 | 采纳率74.2%

B

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"天下未有有其而无其事者,亦未有无其志而有其事者.事因志立,志立则事成"的意思/ "天下未有有其而无其事者,亦未有无其志而有其事者.事因志立,志立则事成"的意思/ 我要写作文@! xuyuanqing1年前1: zheng987456 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%

世上有出奇但没有出奇的成就的人,也没有没志气出奇成就的人.成就志气在,志气而事业成.

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无冥冥之志者,无昭昭之明；无惛惛之事者,无赫赫之功-----什么意思?拜托各位大神 Lizard_ss1年前1: yangliukiki 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%

原文：是故无冥冥之志者无昭昭之明,无惛惛之事者无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.《诗》曰：“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮.”故君子结于一也. 这是高中语文第一册第六单元《劝学》删节部分. 译文：所以没有潜心钻研的精神,就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作,就不会有显赫卓著的功绩.徘徊于歧路的人到不了目的地,同时侍奉两个君主的人不能被双方所接受.眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚,耳朵不能同时听两种声音而全都听明白.螣蛇没有脚却能飞行,鼫鼠有五种技能却陷于困境.《诗》云：“布谷鸟住在桑树上,七只小鸟它喂养.那些善人君子啊,坚持道义一个样.坚持道义真专一,思想就像打了结.”所以君子学习时总是把精神集中在一点上. 如果满意请采纳 O(∩_∩)O谢谢

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判断下列句式与其他三项不同的一项是（） A．太子及宾客知其事者 B．和氏璧，天下所共传宝也 C． 判断下列句式与其他三项不同的一项是（） A．太子及宾客知其事者 B．和氏璧，天下所共传宝也 C．如今人方为刀俎，我为鱼肉 D．此则岳阳楼之大观也 二年三班20051年前1: lnqbbx 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

A

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仁人之所以为事者, zq0091年前1: 277278428 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

之所以：意为“所要,所凭借”
仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害：仁人所要做的事,必然是兴盛天下之利,除去天下之害

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天下未有有其而无其事者,亦未有无其志而有其事者.事因志立,志立则事成.这句话的解释 母狮子发威1年前2: anlriy 共回答了15个问题 | 采纳率100%

这世界上没有有决心却没有成功的人,也没有没决心却成功了的人.成功是因为有决心,下了决心就会成功.

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《荆轲刺秦王》的练习题太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之.至易水上,既祖,取道.高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆 《荆轲刺秦王》的练习题 太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之.至易水上,既祖,取道.高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠.于是荆轲遂就车而去,终已不顾. 说说这段描写烘托了怎样的气氛,其中的音乐描写有什么作用. 落花飘零061年前1: 无双丫头共回答了15个问题 | 采纳率100%

这段描写,烘托了一种慷慨悲壮的气氛.如“白衣冠”“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目,发尽上指冠”“风萧萧兮易水寒”等都是渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势.其中音乐描写表现荆轲的思想感情,也是渲染悲壮气氛.

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对下列句子文言句式的判断，正确的一项是 [ ] ①太子及宾客知其事者 对下列句子文言句式的判断，正确的一项是 [ ] ①太子及宾客知其事者 ②群臣侍殿上者 ③见陵之耻 ④若属皆且为所虏 A．①和②相同，③和④相同 B．①和②相同，③和④不同 C．①和②不同，③和④相同 D．①和②不同，③和④不同 真实云儿1年前1: 云淡风清2005101 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

A

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翻译下面的句子。（1）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）　____________________ 翻译下面的句子。 （1）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》） ____________________________________________________________________________ （2）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》） ____________________________________________________________________________ 怜心如昔1年前1: 宁静的海水蓝共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

（1）燕太子丹及知道这件事的宾客，都穿上白衣戴上白帽来为他送行。（意对即可）
（2）我对于那倒在地上的石碑，又因此叹息那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢？（意对即可）

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“长男既去,不过庄生而私留,以其私赍献遗楚国贵人用事者.”的“过”和“私赍”是什么意思? lgwdd1年前1: 江江爱米米共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

长子已经离去,不再探望庄生,但私自留在了楚国,把自己携带的黄金送给了楚国主事的达官贵人.
过：过访,探望；
私赍：私自携带

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《急》翻译古文太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之. 至易水上,既祖,取道.高渐离击筑,荆轲和而歌,为变微之声,士皆垂泪涕 《急》翻译古文 太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之. 至易水上,既祖,取道.高渐离击筑,荆轲和而歌,为变微之声,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠.於是荆轲遂就车而去,终已不顾. lorise1年前2: 那大人共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之.至易水上,既祖,取道⒃.高渐离⒄击筑,荆轲和而歌,为变徵之声⒅,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声⒆,士皆瞋目⒇,发尽上指冠.于是荆轲遂就车而去,终已不顾21 .
注释
⒃〔既祖,取道〕祭过路神,就要上路.祖,临行祭路神,引申为饯行送别.
⒄〔高渐离〕荆轲的朋友.秦始皇统一中国后,高渐离因为擅长击筑(竹制的乐器),秦始皇叫他在左右侍奉.一天,高渐离得着机会,用筑去打秦始皇,要为燕国报仇,没打中,被杀.
⒅〔为变徵(zhǐ)之声〕发出变徵的声音.古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉.
⒆〔慷慨羽声〕声调激愤的羽声.
⒇〔瞋(chēn)目〕形容发怒时瞪大眼睛的样子.
21〔终已不顾〕始终不曾回头.形容意志坚决.
翻译
太子和那些的知情的宾客,都穿着白衣白帽来给他送别.
到了易水上,祭过路神,就要上路了.高渐离击筑,荆轲和着音乐发出悲凉的声音,大家都流着泪哭泣.荆轲又走上前唱到：“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”又发出激愤的声音,大家都圆睁着眼睛,头发向上顶起了帽子.于是荆轲就上车而去,始终没有回头.

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指出下列句式特点人又谁能以身之察察而自令见放为卒使上官大夫短屈原于顷襄王又因厚币用事者臣勒尚而设诡辩于怀王之宠姬政袖以深 指出下列句式特点 人又谁能以身之察察 而自令见放为 卒使上官大夫短屈原于顷襄王 又因厚币用事者臣勒尚 而设诡辩于怀王之宠姬政袖 以深入击秦,战于蓝田 bc马1年前1: 小珍I 共回答了16个问题 | 采纳率100%

定语后置被动句状语后置省略句状语后置状语后置

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4、仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.5、兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑 艺百合1年前1: asdfjkl_521 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的,因此后世没有传下来,我也就没有听说过.
军队战败,土地被分割,丧失了国中六个郡,而自己客死于秦国,被全天下的人所耻笑.

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选出下面文句中对加点的词语解释不恰当的一项：（ ) A．愿得张仪而甘心焉快意，心里舒服 B．又因厚币用事者臣 选出下面文句中对加点的词语解释不恰当的一项：（ ) A．愿得张仪而甘心焉快意，心里舒服 B．又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖凭借掌权骗人的假话 C．怀王卒行仓猝 D．怀王竟听郑袖，复释去张仪竟然 水之舟19791年前1: 天天的红河共回答了24个问题 | 采纳率95.8%

C

终于

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下列各组句子中，句式特点不一致的一项是 A．是寡人之过也如今人方为刀俎，我为鱼肉 B．太子及宾客知其事者沛公奉卮酒为寿 下列各组句子中，句式特点不一致的一项是 A．是寡人之过也如今人方为刀俎，我为鱼肉 B．太子及宾客知其事者沛公奉卮酒为寿 C．使毕使于前具告以事 D．沛公安在?大王来何操? 水婆婆1年前1: 血冷未冷共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

B

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无冥冥之志者,无昭昭之明；无惛惛之事者,无赫赫之功 shenghuahu771年前1: xtwbt812006 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

原文：是故无冥冥之志者无昭昭之明,无惛惛之事者无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.《诗》曰：“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮.”故君子结于一也.这是高中语文第一册第六单元《劝学》删节部分.译文：所以没有潜心钻研的精神,就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作,就不会有显赫卓著的功绩.徘徊于歧路的人到不了目的地,同时侍奉两个君主的人不能被双方所接受.眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚,耳朵不能同时听两种声音而全都听明白.螣蛇没有脚却能飞行,鼫鼠有五种技能却陷于困境.《诗》云：“布谷鸟住在桑树上,七只小鸟它喂养.那些善人君子啊,坚持道义一个样.坚持道义真专一,思想就像打了结.”所以君子学习时总是把精神集中在一点上.

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文言文翻译仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎? liubinaz20081年前3: 阿拉蕾0313 共回答了21个问题 | 采纳率81%

孔子的门徒中没有讲述齐桓公晋文公霸业的,所以后世不曾流传,我没有听说过.如果不能不说,那么还是说说王道吧.

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故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱.翻译 瑪哚朵1年前1: 胖墩ang 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

所以如果圣人们以治理天下为已任,又怎么可以不禁止恶行而鼓励善行呢

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圣人以治天下为事者也墨子的文章请帮翻译 龙在qq1年前1: 花与苍蝇共回答了27个问题 | 采纳率92.6%

兼爱墨子
圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治.譬如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治.圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起.
当察乱何自起起不相爱.臣,子之不孝父,君,所谓乱也.子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利;此所谓乱也.虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也.父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利.皆起不相爱.虽至天下之盗贼者亦然:盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人身,故贼人身以利其身.此何也皆起不相爱.虽至大夫之相乱家,诸侯之相攻国者,亦然:大夫各爱其家,不爱异家,固乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国.天下之乱物,具此而己矣!察此何自起皆起不相爱.
若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎视父,兄与君若其身,恶施不孝犹有不慈者乎视弟,子与臣若其身,恶施不慈故不孝不慈亡有.犹有盗贼乎视人之室若其室,谁窃视人身若其身,谁贼故盗贼无有.犹有大夫之相乱家,诸侯之相攻国者乎视人家若其家,谁乱视人国若其国,谁攻故大夫之相乱家,诸侯之相攻国者,亡有.若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱;盗贼无有,君臣父子皆能孝慈.若此,则天下治.
故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱故天下兼相爱则治,交相恶则乱.故子墨子曰:「不可以不劝爱人」者,此也.

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父母宗族,皆为戮没.而燕国见陵之耻.太子及宾客知其事者.这三句都是什么句式啊? dfghj11年前1: 就是ss003 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

第一句被动句 “皆”也属于判断句
第二句被动句 “之”算是定语后置
第三句判断句

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下列各句的句式特点与例句相同的一项是例：此非孟德之困于周郎者乎 A．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 B．不者，若属皆 下列各句的句式特点与例句相同的一项是 例：此非孟德之困于周郎者乎 A．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 B．不者，若属皆且为所虏 C．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 D．大王来何操 1145251年前1: 从此是路人共回答了7个问题 | 采纳率100%

B

A.定语后置 B. 被动句 C.判断句 D.宾语前置

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“读论语：有读了全然无事者；有读了后其中一两句喜者；有读了后好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者.”有读了后直有不 “读论语：有读了全然无事者；有读了后其中一两句喜者；有读了后好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者.”有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者是怎样的人? awn1681年前1: 哎天黑黑共回答了12个问题 | 采纳率100%

深得其味者.
这是理学大师程颐说的话.

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墨子《兼爱（上）》中“圣人以治天下为事者也”是判断句吗? 寒夜无霜1年前1: 9999999991 共回答了20个问题 | 采纳率90%

不是,只是一个简单的陈述句

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士既事者兼月中的士是什么意思?

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