君为贵戚,岂轻於天下邪?怎么翻译?

规定按军功授爵赐田

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召权在开封府当知县,后升官为郎中
包拯处理朝上事物刚直坚毅,朝廷上的达官宦臣因为(害怕)他而收敛,听说他的人都害怕他.人们把包拯比作黄河一般的清廉,小孩和妇女,也知道他的名字,称呼他为"包待制".京城里的人说他"有什么关照不到的地方自有阎罗一般决断公正的包拯."旧时的制度是,凡是有案情要诉讼的人不能直接到公堂上.包拯把公堂的正门打开,使那些人可以直接到公堂上来陈述自己的遭遇,那些官吏也不敢再欺负这些前来诉讼的人.
包拯个性严厉,对待下官严厉而苛刻,干实事,(大家)即使很痛恨厌恶(他严厉的性格),却不曾不因为包拯的忠诚而宽恕他.包拯不会与人苟且保持和睦的关系,不会摆假面子来取悦其他人,平时生活没有私人的书籍,旧朋友和亲人都断绝了与他的来往.虽然富贵,但是衣服,生活用品,食物就和农民用的一样.他曾经说:"我的子孙后代若有人当官,如果有犯了贪赃枉法的罪的人,都不允许他回家,他死了不准把他的坟墓和先辈的坟墓埋在一起,不听从我的训导的人,不是我的后代."

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1、追求 推行 随意、随便 径直到 是非
2、（1）峭直、敦厚
　 （2）吏苛刻
　 （3）与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。
　 （4）虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
3、为官刚正、执法严峻 侧面 克己奉公 正面
4、意在说明包拯“立朝刚毅”，为官清正的名声广为传诵。
5、（1）后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。
　 （2）为官清廉、克己奉公、大义凛然、正人先正己、严于律己。

包拯,字希仁,庐州合肥人也.始举进士,除大理评事,出知建昌县.以父母皆老,辞不就.久之,赴调,知天长县.有盗割人牛舌者,主来诉.拯曰：”第归,杀而鬻之.”寻复有来告私杀牛者,拯曰：”何为割牛舌而又告之?”盗惊服.徙知端州,迁殿中丞.端土产砚,前守缘贡,率取数十倍以遗权贵.拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归.
除天章阁待制,知谏院.又上言,天子当明听纳,辨朋党,惜人才,不主先入之说,凡七事；请去刻薄,抑侥幸,正刑明禁,戒兴作,禁妖妄.朝廷多施行之.
召权知开封府,迁右司郎中.拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之,人以包拯笑比黄河清.童稚妇女,亦知其名,呼曰：”包待制”.京师为之语曰：”关节不到,有阎罗包老.”旧制,凡讼诉不得径造庭下.拯开正门,使得至前陈曲直,吏不敢欺.中官势族筑园榭侵惠民河,以故河塞不通,适京师大水,拯乃悉毁去.或持地券自言,有伪增步数者,皆审验劾奏之.
拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也.与人不苟合,不伪辞色悦人.平居无私书,故人、亲党皆绝之.虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时.尝曰：”后世子孙仁宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中.不从吾志,非吾子若⑥孙也.”
（选自《宋史·包拯传》）
【译文】
包拯字希仁,是庐州合肥(今安徽合肥)人.最初考中进士,被授为大理评事,出任建昌县的知县.因为父母亲年纪都大了,包拯辞官不去赴任.得到监和州税的官职,父母又不想让他离开,包拯就辞去官职,回家赡养老人.几年之后,他的父母亲相继去世,包拯在双亲的墓旁筑起草庐,直到守丧期满,还是徘徊犹豫、不忍离去,同乡父老多次前来劝慰勉励.
过了很时间,包拯才去接受调遣,担任了天长县的知县.有个盗贼割了别人家耕牛的舌头,牛主人来到(县衙)告状.包拯说：”(你)只管回家去,杀了牛卖了它.”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛,包拯说：”(你)为什么割了别人家耕牛的舌头,又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊,也很服气.
(包拯)转到端州当知府,升为殿中丞.端州出产砚台,此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台,来赠送给当朝权贵.包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数,当政满一年没拿一方砚台回家.
(包拯)出使契丹,契丹命令典客对包拯说：”(你们国家的)雄州城最近开了便门,就是想引诱我国的叛徒,以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：”(你们国家的)涿州城曾经也开过便门,刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了.
(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹,升为右司郎中.包拯在朝廷为人刚强坚毅,贵戚宦官因此而大为收敛,听说的人都很害怕他.人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情).小孩和妇女,也知道他的名声,叫他”包待制”.京城里的人因此说：”(暗中行贿)疏不通关系(的人),有阎罗王和包老头.”按旧规矩,凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子).包拯打开官署正门,使告状的人能够到跟前陈述是非,办事小吏因此不敢欺瞒.
包拯性情严峻刚直,憎恶办事小吏苛杂刻薄,务求忠诚厚道,虽然非常憎恨厌恶,但从来没有不施行忠恕之道的.(他)跟人交往不随意附和,不以巧言令色取悦人,平常没有私人信件,连朋友、亲戚也断绝往来.虽然地位高贵,但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)饮食跟当百姓时一样.(他)曾经说：”后代子孙当官从政,假若贪赃枉法,不得放回老家,死了不得葬入家族墓地.假若不听从我的意志,就不是我的子孙.”

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1、追求 推行 随意、随便 径直到 是非
2、（1）峭直、敦厚
　 （2）吏苛刻
　 （3）与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。
　 （4）虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
3、为官刚正、执法严峻 侧面 克己奉公 正面
4、意在说明包拯“立朝刚毅”，为官清正的名声广为传诵。
5、（1）后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。
　 （2）为官清廉、克己奉公、大义凛然、正人先正己、严于律己。

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触动了原来的贵族的利益.

除世卿世禄制,鼓励宗室贵族建立军功
《史记》记载,秦国规定“宗室非有军功论,不得为属籍.明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次.有功者显荣,无功者虽富无所芬华”.即依军功大小定贵族身份之高低.该规定沉重打击了奴隶主旧贵族,因而,招致了他们的怨恨.《史记》记载：“商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者”.历史上任何一次变法,不仅是一种治国方略的重新选择,而且是一种利益关系的重新调整,这也是改革受阻的真正原因.

除世卿世禄制 鼓励宗室贵族建立军功 《史记》记载,秦国规定“宗室非有军功论,不得为属籍.明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次.有功者显荣,无功者虽富无所芬华”.即依军功大小定贵族身份之高低.该规定沉重打击了奴隶主旧贵族,因而,招致了他们的怨恨.《史记》记载：“商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者”.历史上任何一次变法,不仅是一种治国方略的重新选择,而且是一种利益关系的重新调整,这也是改革受阻的真正原因.

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